刘勰
- 《文心雕龙》的目录学色彩
：《文心雕龙》是刘勰所创作的一部文学批评专著，但历代学者关注较多的是其本身的文学价值，而忽略了《文心雕龙》本身所体现出来的目录学色彩。南朝是我国目录学发展的重要时期，处于此背景下的刘勰自拥深厚的目录学功底。此外，《文心雕龙》自身的“文体论”以及结构和内容都为这部举世闻名的文学批评专著披上了一层浓厚的目录学色彩。 关键词：《文心雕龙》;刘勰;目录学一、引言 魏晋南北朝时期具有数量众多的文献，这一点我们可以从国家藏书目录中所著录的典籍数量中看到（见表1）[
湖北经济学院学报·人文社科版 2023年8期2023-08-29
- 浅谈刘勰的“ 风骨 ”说
个很重要的概念。刘勰对“风骨”非常看重，在《文心雕龙》中不仅有《风骨》专篇来系统全面地论述“风骨”，而且在其他篇目中也有涉及和提倡。本文结合《文心雕龙》的具体内容以及“风骨”这一理论产生的时代背景，从“风骨”与“气”的关系、“风骨”与“文辞”的关系两个方面来具体论述刘勰的“风骨”说。【关键词】风骨；刘勰；《文心雕龙》【中图分类号】I206.2 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2023）29-0029-
今古文创 2023年29期2023-08-19
- 《文心雕龙》总论中的美育思想
邹春秀摘 要：刘勰《文心雕龙》总论包含的《原道》《征圣》《宗经》《正纬》《辨骚》五篇文章，不仅集中体现了刘勰的文艺观点、论文主张，而且蕴含着十分丰富的美育思想，概而言之，包含三个主要层面：一是以儒家征圣宗经思想为美育指导思想；二是以文学教化功能为美育具体形式；三是以天人合一境界为美育理想境界。这些思想既对审美创造、审美鉴赏以及中国特色的美学理论建设有着直接的借鉴作用，還对新时期中国特色的美育建设有着重要的启示意义。关键词：刘勰；《文心雕龙》；美育思想中图
安徽商贸职业技术学院学报·社会科学版 2023年1期2023-05-30
- 《文心雕龙》“和”的审美思想研究
活动有重要影响，刘勰《文心雕龙》的创作论正是对“和”审美思想的生动实践。本文谈及了中国传统“和”审美思想的起源，刘勰“和”审美思想的建构，然后选择了刘勰《文心雕龙》创作论部分的《神思》《情采》《养气》《附会》四篇内容进行具体分析，最后讨论了“和”审美思想对当今创作的现实意义。关键词：刘勰 《文心雕龙》 创作论 “和”审美思想刘勰，南朝梁的文学理论批评家，其代表作《文心雕龙》是为抵制当时绔丽、浮浅的文风而作，在今天看来，这本用骈文写成的文学理论著作对当今的写
文学教育·中旬版 2022年8期2022-05-30
- 中西方文学理论的寄生性比较研究
同。本文通过参照刘勰和柏拉图这两位中西方最重要的文学理论家、思想家的文学理论思想挖掘中西方文学理论寄生性的差异，这有助于我们理解中西方文学理论的思想及文学艺术创作上思维的不同和意趣的差异。关键词：文学理论;寄生性;刘勰;柏拉图一、形而上学—中国文论与哲学—西方诗学古代中国到底有没有哲学？讨论这个问题之前先要对哲学的概念进行厘清。西方的哲学是建立在逻各斯基础上的系统而严密的体系性学问，对形而上学的追问一步步上升到理论和体系的高度并形成了不同的哲学传统。严格来
雨露风 2022年9期2022-05-30
- 刘勰的“借力”
□ 江 舟刘勰是南朝梁代时期的著名文学理论家，他很小的时候就失去了父亲，生活极为贫穷。但他笃志好学、博经通史，《文心雕龙》就是他的代表作。众所周知，刘勰生活的年代盛行门第制度，一个人出身的贵贱决定了这个人社会地位的高低。像刘勰这样出身低微的平民，自然默默无闻，无人知晓。因其社会地位低下，《文心雕龙》写成后也根本得不到世人的重视。但刘勰本人十分自信，深知自己著作的价值，他不愿意看到自己用心血写成的书稿无声无息地被湮没，便决心设法改变这种局面。沈约是当时的文坛
中外文摘 2022年9期2022-05-17
- 《文心雕龙》对柳宗元文论观的影响
述。【关键词】 刘勰;《文心雕龙》;柳宗元;文论观【中图分类号】 I206.2 【文献标识码】A 【文章编号】2096-4102（2022）01-0084-02刘勰《文心雕龙》按《序志》可分为文学本源论、文体论、创作论、文学批评论、文学发展论等五大部分。其对柳宗元文论观的影响主要体现在六个方面：一是章要反映现实，反对偏重形式，忽视内容的不良文风;二是从“镕钧六经”到“五经”为本而旁及子史;三是从“情采”到重道不轻文;四是从“通变”到文章的继承与创新问题;五
山西能源学院学报 2022年1期2022-03-28
- 论刘勰的寒素性质与其文学观念
摘 要：刘勰以寒士之身，处门阀之世，其创作《文心雕龙》的动机必关系到其社会身份。彦和论文即论世。其论传统文士的名望与才德之关系，见其对门阀社会中士庶不平等之批评。其论士族品鉴失类并提出“六观”“博观”，试图建立客观公正的品评标准，以超越现实之士庶之辨。其论士族之务华弃实，不屑实务，提出“以成务为用”观念，欲崇实以拯弊。关键词：《文心雕龙》，刘勰，寒士，士庶之辨一世至魏晋，门阀渐盛，当其时，严于士庶之辨，遂成“上品无寒门，下品无势族”之社会格局。自先祖名位，
名作欣赏·学术版 2021年10期2021-10-29
- 陆赋“巧而碎乱”辩
作品，《文赋》在刘勰《文心雕龙·序志》中被以“巧而碎乱”四个字寄以褒贬，本文力图从作家的个体视角、写作动机和创作论的因袭三个方面展开叙述，经过文本和作者经历的对比论述出“巧”“碎乱”由何处可见又为何出现？关键词：刘勰;文赋;文学评论;写作视角中图分类号：I206.2 文献标识码：A 文章编号：1003-2177（2021）12-0037-02东汉许慎《说文解字》曾对“巧”“碎”和“乱”三字作出解释：碎，磨也;巧，技也;乱，治也[1]。结合许慎的解释，我们
海外文摘·学术 2021年12期2021-10-07
- 《文心雕龙》的文章分类学“系统论”
传承的角度上看，刘勰吸收了挚虞等前人“文体论”的学术成果，继承了向、歆、班固的“目录学”思想;从系统论的角度看，《文心雕龙》以文章分类学和文体论为理论基础，构建了以“圣言”为第一层次，以经书、纬书、骚体为第二层次，以明诗、乐府、诠赋、颂赞等二十余种文类文体为第三层次的“金字塔”式分类系统;从方法论上看，其通过“以本统末”、体用合一的“体用论”等研究方法揭示各类文类文体生成、发展、流变的内在机制。关键词：刘勰;《文心雕龙》;文章分类学;系统论;文体论;体用论
成都理工大学学报·社会科学版 2021年4期2021-10-07
- 刘勰的“借力”
江舟刘勰是南朝梁代时期的著名文学理论家，他很小的时候就失去了父亲，生活极为贫穷。但他笃志好学、博经通史，《文心雕龙》就是他的代表作。众所周知，刘勰生活的年代盛行门第制度，一个人出身的贵贱决定了这个人社会地位的高低。像刘勰这样出身低微的平民，自然默默无闻，无人知晓。因其社会地位低下，《文心雕龙》写成后也根本得不到世人的重视。但刘勰本人十分自信，深知自己著作的价值，他不愿意看到自己用心血写成的书稿无声无息地被湮没，便决心设法改变这种局面。沈约是当时的文坛领袖，
思维与智慧·上半月 2021年9期2021-09-12
- 刘勰的“借力”
江舟刘勰是南朝梁代时期的著名文学理论家，他很小的时候就失去了父亲，生活极为贫穷。但他笃志好学、博经通史，《文心雕龙》就是他的代表作。众所周知，刘勰生活的年代盛行门第制度，一个人出身的贵贱决定了这个人社会地位的高低。像刘勰这样出身低微的平民，自然默默无闻，无人知晓。因其社会地位低下，《文心雕龙》写成后也根本得不到世人的重视。但刘勰本人十分自信，深知自己著作的价值，他不愿意看到自己用心血写成的书稿无声无息地被湮没，便决心设法改变这种局面。沈约是当时的文坛领袖，
思维与智慧·上半月 2021年9期2021-09-12
- 《文心雕龙》对《诗经》的阐释
为标准评价作品，刘勰在文章纲领、文体论、创作论、文学评论层面对《诗经》进行了阐释。他提倡温柔敦厚的诗教，认为《诗经》为多种文体的滥觞，是文学创作的范式，并以其为例阐述了文学与时代发展的关系。【关键词】 刘勰;《文心雕龙》;《诗经》;阐释【中图分类号】I207 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2021）23-0028-02《文心雕龙》中有多处提到《诗经》的原文或理论，这些引用是《文心雕龙》文本的有机组成部
今古文创 2021年23期2021-09-10
- 刘勰的“借力”
●江 舟刘勰是南朝梁代时期的著名文学理论家，他很小的时候就失去了父亲，生活极为贫穷。但他笃志好学、博经通史，《文心雕龙》就是他的代表作。众所周知，刘勰生活的年代盛行门第制度，一个人出身的贵贱决定了这个人社会地位的高低。像刘勰这样出身低微的平民，自然默默无闻，无人知晓。因其社会地位低下，《文心雕龙》写成后也根本得不到世人的重视。但刘勰本人十分自信，深知自己著作的价值，他不愿意看到自己用心血写成的书稿无声无息地被湮没，便决心设法改变这种局面。沈约是当时的文坛领
思维与智慧 2021年25期2021-09-09
- 齐梁乐府下萧统和刘勰的乐府观
论述清晰地反映着刘勰个人的乐府观念。结合萧统和刘勰的经历及所生活的齐梁时期的乐府制度与文学风尚，可以窥探两人的乐府观。关键词：萧统;刘勰;《文选》;《文心雕龙》;乐府中图分类号： I207.226文献标志码： A 文章编号：1672-0539（2021）01-0076-05乐府原为官署名，汉武帝始将其设立为音乐机构，其职能是从民间广泛搜集民歌并进行配乐，这种配乐而演唱的歌辞就是今日所指的“乐府诗”，亦称“乐府”，乐府就由初始的官署名称变为机构名称进而演变为
成都理工大学学报·社会科学版 2021年1期2021-05-11
- 从《文心雕龙》略探刘勰独特的公文观
考镜源流”，并将刘勰独特的公文观容纳于其中。但可惜的是，刘勰寄托于《文心雕龙》中的公文观在长久的时间里一直为人们所忽视。因此，本文将以《文心雕龙》自“祝盟第十”至“书记第二十五”这十余篇偏重论述应用文体的篇章出发，分析刘勰独特公文观念的形成，并简要论述其是如何评析公文文体，以实现指导公文写作的目的。使我们对《文心雕龙》形成一个更为全面整体的认识。关键词：文心雕龙;刘勰;文体论;公文观刘勰所处的时代，正经历激烈的“文笔之辨”，但与其他同时期文人对“文”和“笔
文学天地 2021年11期2021-02-18
- 文人需有行
的方式一再出现。刘勰以儒家道德规范为准绳，批判文人品格普遍缺失的不正之风与“世胄蹑高位，英俊沉下僚”的社会现实。本文试图从刘勰的文论中发掘这些反思，为理解《文心雕龙》文体划分的侧重点提供不同的角度。关键词：刘勰 《文心雕龙》 文人批评“三不朽”之说出自《左传·襄公二十四年》，将立言与立功、立德等同看待，称之“虽久不废，此之谓不朽”。《典论·论文》亦盛赞文章是“经国之大业，不朽之盛事”。如此看来，耕耘这一事业的文人应当不愧于崇高的评价。然而，“有德者必有言，
名作欣赏·学术版 2021年1期2021-02-08
- 从萧齐宗室之争考察刘勰之丕植优劣论
周兴陆摘 要：刘勰在《文心雕龙》中花费较多笔墨辨析曹丕曹植的优劣，是有深心用意的。历史上的“扬植抑丕”论是被建构起来的“旧谈”，刘勰严正地对之加以批驳，对曹氏兄弟的文学成就作出新的评判。曹植不仅是文人，更是宗王。联系萧齐皇室的宗王斗争来看，刘勰对曹植任性使气的裁抑，是着眼于对萧齐政局的关注和担忧，这对于保护宗王全身远害和稳定朝政，都有意义。这是刘勰论曹丕曹植的现实考量。中图分类号：I06文献标志码：A文章编号：1001-2435（2020）06-0001-
安徽师范大学学报 2020年6期2020-12-18
- 浅析《文心雕龙》“风骨”与“气”的关联
在表现。关键词：刘勰;文心雕龙;风骨;气刘勰针对当时文学创作中存在的颓靡之风，提出了“风骨”一说，成为当时及其后评论诗文的一个重要的标准。风骨论是在气化哲学的基础上，总结汉魏以来创造的艺术经验，同时对后来刚健、爽朗、生动的文学美学风格的形成产生了极大的影响。特别是对唐代的诗歌发展产生积极的推动作用。一、风骨内涵的相关争辩由于“风骨”的重要性，使得《文心雕龙·风骨》篇中“风骨”的内涵问题成为学者们关注的热点，历来众说纷纭。通过整合分析可以了解，专门针对《文心
青年生活 2020年8期2020-10-21
- 解读《文心雕龙·乐府》
国南朝文学理论家刘勰创作的一部文学理论专著。它在学者们的关注下早已成为一门“显学”，《文心雕龙》中的《乐府篇》也是众多涉及乐府探讨著作中的翘楚。本文正是通过对《乐府篇》的解读，来探讨刘勰批评秦代以来的乐府创作及其原因，进而探讨刘勰对俗文学的看法。关键词：刘勰;《文心雕龙》;乐府;俗文学一、必也正名乎乐府，最初指管理音乐的官署，以制定乐辞、乐谱为主要任务。本文所要讲的乐府，指的是那些入乐的诗。乐府的前身是汉初承袭秦制而来的，据班固在汉书中记载，它在汉武帝之际
北方文学 2020年14期2020-09-23
- 《文心雕龙·神思》与想象式创作初窥
摘 要：刘勰在《文心雕龙·神思》篇中阐述了自己的创作思想，也对创作的全过程作了独到的描述。征对想象式创作在创作实践中一直占有很大比重的这一现实基础：文章内容、作者思想感情、言辞三者共同架构，外现于我们见到的作品。而文章则主要通过把刘勰的“神思”创作理论和想象式创作结合起来，印证两者之间的内在联系。关键词：刘勰;《文心雕龙·神思》;想象;创作《文心雕龙·神思》是刘勰创作论的首篇，同时还是他的创作总论。作者开篇即以“形在江海之上，心存魏阙之下”一语，对创作不囿
读天下 2020年24期2020-09-22
- 论钟嵘、刘勰与沈约声律论之关系
沈约理论的提出，刘勰的《文心雕龙》、钟嵘的《诗品》中所表达的文学观等方面，通过他们的不同态度，论述了他们与声律论的关系。【关键词】 沈约;刘勰;钟嵘【中图分类号】I206 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2020）19-0029-02沈约作为齐梁时期重要的史学家、文学家，提出的声律论提高了格律对偶在诗歌创作中的地位，可以说为诗歌创作开辟了一条新的道路。这一理论贡献对当时，以及后代文坛都产生了极大的影响。
今古文创 2020年19期2020-09-10
- 论刘勰的经学思维
统社会根深蒂固，刘勰在写作《文心雕龙》中也受到这种思维方式的严重影响。这种影响并非外加的，而是出于他高度的自觉。经学思维方式对《文心雕龙》的影响并不全是消极的，而是利弊兼而有之。当代学人对刘勰和《文心雕龙》中的经学思维或者视而不见，或者有意曲解，导致许多问题纠缠不清，是由于对传统社会“以经为纲”的历史实际缺乏起码的了解，而以现代文艺理论框架对《文心雕龙》生搬硬套造成的。关键词：刘勰;文心雕龙;经学思维方式;“道—圣—经”三位一体中图分类号：I206.2
社会科学动态 2020年8期2020-08-31
- 刘勰拦路拜师
潘诗勤刘勰幼时家贫，没钱到学堂读书，便拜定林寺僧祐大师为师，边整理佛经，边读佛经外的书籍。10年后，刘勰学问大进，僧祐大师建议他去拜大文学家沈约为师。可是刘勰衣着破旧，刚到沈约家门前，就被看门人当作乞丐赶走了。后来，刘勰从村民那里了解到沈约爱书如命，于是背了一大包袱书，乔扮成卖书郎，苦守在村口。可是一连五天，都没能见到沈约的人影，但他并未气馁。终于，在第六天的黄昏时分他等来了沈约的车，沈约上前詢问刘勰为何在此拦路卖书，刘勰便一五一十地讲述了事情的经过，沈约
意林·少年版 2020年14期2020-08-02
- 正复为奇：《文心雕龙》中“奇”的创作观探析
摘 要：刘勰《文心雕龙》中的“奇”有着深刻的内涵，对文学创造和文学发展具有重要的影响。文学创作过程中“奇”与“正”既相互对立又相互统一。在文学创作或批评领域中应注意“奇”与“正”的相互转化，并灵活地以此来分析文学创作问题。刘勰将老子对于奇正的相互转化关系运用于创作文章中，就形成了《文心雕龙》中“意空翻奇”“执正驭奇”“望今制奇”“练风结奇”四个方面的创作“奇文”的观念，反映了刘勰作文的创作标准和创作观念。根据创作观念的变化，不但能够灵活地使用“奇”与“正
美与时代·下 2020年3期2020-06-23
- 庄子与刘勰的自然观比较
然为宗”，庄子和刘勰的自然观在内涵、层次、结构、处世方式、对待文学的态度几方面都有不同之处，本文将从《庄子》和《文心雕龙》文本出发，对二者的自然观作简要梳理与比较。关键词：庄子;刘勰;《文心雕龙》;自然观;比较作为中国古代最重要的文学理论巨著，《文心雕龙》以其严密的体系、细致的论述、精巧的文采不朽于世，而在刘勰庞大的思想体系中，“自然”观是一以贯之的重要线索，纪昀评点道：“标自然以为宗，是彦和吃紧为人处。”刘永济也在《文心雕龙校释》里评价为“舍人论文，首重
世界家苑 2020年1期2020-04-10
- 舍弃面子的刘勰
王乐刘勰年轻时以文学见长，面对各方赞誉，他弄不清楚自己到底有多高的造诣，觉得有必要检验一下。一次，他拿着自认为最满意的一篇文章去拜访文学家沈约，想听听他的看法。沈约虽然对刘勰早有耳闻，但当看到站在面前的只是一个毛头小子时，他粗略地将作品扫了一眼，然后说：“别着急，你还很年轻，人生的道路还很长，多加强历练吧！”尽管对方没有直接表达轻蔑之意，但刘勰分明看出了不屑。几个月后，刘勰把先前那篇文章修改后，再次拿到沈约面前，告诉他说：“偶然看到一位古代文豪的力作，却不
新长征·党建版 2020年4期2020-04-09
- 刘勰在定林寺校理佛经对《文心雕龙》成书的影响
文心雕龙》的作者刘勰在南齐末年投奔建康定林寺，依傍名僧僧祐，在寺内校理所藏经藏。编校佛经对刘勰写作《文心雕龙》起到了重要作用，《文心雕龙》精密的体例建构及一些重要的概念术语都取用于佛典。全书之所以形成“体大思精”的体系，主要原因在于刘勰将佛理思维转用到书中的论文中，与刘勰长期校理佛经形成深厚的佛学素养有密切关系。关键词： 刘勰 《文心雕龙》 定林寺 佛教经典关于《文心雕龙》的论文思想与佛教的关系，学界历来有不同的看法。一种意见认为刘勰本着
文教资料 2020年2期2020-03-23
- 浅析《大人赋》成为“风”的典范的原因
摘 要：刘勰在《文心雕龙·风骨》篇中，“风骨”一词作为文学批评的专用名词，对后世产生了深远影响，并认为“风”的典范是司马相如的《大人赋》。本文拟从《文心雕龙·风骨》篇文本出发，试图探索刘勰将《大人赋》作为“风”的典范的原因。关键词：刘勰;风骨;《大人赋》作者简介：康瑶（1989.8-），女，汉，重庆人，硕士，研究方向：中国古代文学。[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2020）-03-0-04在《文心雕龙》的许
青年文学家 2020年3期2020-03-17
- 佛教在中国的接受与调和
摘 要：刘勰在《灭惑论》中，并没有着意用他所熟悉的佛教内部义理来辩驳，而是从外部的角度去回应解决一些现实的问题，尽量让佛教的规矩与世俗礼制相协调，反复强调佛教与儒家的相通性，表现出强烈的调和儒、佛的愿望。于是，佛教与中国传统的思想世界不再发生根本冲突，而是通过转变佛教自身的立场在古代中国找到了自己的位置。所以从物理传播的角度，是“佛教征服中国”，然而从思想转变的角度，却是“中国征服佛教”了。关键词：刘勰 《灭惑论》 佛教 儒家刘勰的《灭惑论》载于《弘明集》
名作欣赏·学术版 2020年3期2020-02-28
- 刘勰《文心雕龙》里的“通变”观
为哲学概念出现，刘勰之后，才真正走进文艺美学领域。然而对于刘勰“通变”的概念，不同学者还存在不同的说法，使得理解的过程产生阻碍，从而不能更进一步体会这种思想的价值所在。本文首先从《通变》篇的原文出发，旨在重新梳理刘勰的观点，理清“通变”一词在《文心雕龙》中的具体内涵，以及它具体应用的语境，以便更好地理解刘勰提出的概念的意义和对于后代的影响。关键词：通变 刘勰 文艺美学 文学史一、“通变”的含义（一）“通变”的哲学含义“通变”一词，最早作为一个哲学概念而提出
名作欣赏·学术版 2020年12期2020-02-04
- 澡雪精神，虚静为文
雕龙·神思》中，刘勰吸收了中国古代哲学的“虚静”概念，使之进入文论领域，成为一种创作观;并以“虚静”为核心，详细介绍了作家在写作前应有的心理准备与写作过程中的精神状态等问题。该主张无论在理论上还是实践上都拥有深远的挖掘空间，为学者津津乐道。本文拟从刘勰“虚静”说的源流与内涵入手，浅析它对文学创作的影响与启迪。关键词：刘勰;虚静;文艺理论《神思》是《文心雕龙》论创作二十五篇的首篇，是文学创作论的总纲。在这一篇中，刘勰吸收了中国古代哲学的“虚静”概念，使之进入
北方文学 2019年33期2019-12-10
- 舍弃面子的刘勰
杨亚雄刘勰年轻时以文学见长，面对各方赞誉，让他弄不清楚自己到底有多高的造诣，他觉得有必要检验一下。一次，他拿着自认为最满意的一篇文章，去拜访当时的史学家和文学家沈约，想听听他的看法。沈约虽然对刘勰早有耳闻，但当看到站在面前的只是一个乳臭未干的毛头小子时，他粗略地将其作品扫了一眼，然后淡淡地说：“别着急，你还很年轻，人生的道路还很长，多加强历练吧！”尽管对方没有直接表达轻蔑之意，但刘勰分明看出了不屑。刘勰深受打击。然而，一种不服输的劲头让其心有不甘。几个月之
做人与处世 2019年20期2019-12-02
- “言不尽意”与“语言的牢笼”之辨
与陆机《文赋》、刘勰《文心雕龙》相关文艺思想的表述是其演进的重要隘口。陆机“意—物”“文—意”的龃龉、刘勰的“翻空”“征实”的两难触及了文艺创作的困境，其化解文艺困境的方略至今仍有重大的文艺美学启示意义。与西方现代美学中“语言的牢笼”“语言乌托邦”或“审美乌托邦”等概念不同，中国古典文艺美学依托“寄言出意”“文外之重旨”与“境生象外”的诗学真谛，真正化解了经由语言超越语言、“说不可说者”的难题，集中彰显了中国古典文艺美学的民族诗性特质。关键词：言不尽意;语
汉语言文学研究 2019年3期2019-11-20
- 浅论魏晋南北朝文论中的“感物说”
这一理论在陆机、刘勰、钟嵘那里得到了长足发展，他们三人对“感物”的理解各有侧重。陆机《文赋》认为“物”主要指自然景物。刘勰《文心雕龙》所言的“物”也偏向自然景物，但更强调诗人感物的主观能动性。钟嵘《诗品序》扩大了“感物”的范围，自然景物、个人生活的悲欢离合，乃至家国政治大事都被囊括其中。通过对三大文论中“感物说”的探析，阐明其中的关联和发展脉络。关键词：魏晋南北朝;感物说;陆机;刘勰;钟嵘宗白华先生说，“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，
北方文学 2019年30期2019-11-15
- 谈《辨骚篇》的“四同四异”
据了重要的位置，刘勰将其放在了“文之枢纽”中，他在《序志》中说到：“盖文心之作，本乎道，师乎圣，体乎经，酌乎纬，变乎骚；文之枢纽，亦云极矣”正因为其重要的地位，所以很多学者都将研究重点放在这篇上，而同时在一些问题的研究上却产生了很大的分歧，其中刘勰对于“四同四异”尤其是“四异”的态度到底是褒还是贬，各个学者都阐述了不同的观点。那么如何判断刘勰对此的态度呢？我们也应该“将核其论，必征言焉”依据《文心雕龙》原文来判断刘勰的态度。1 “四同四异”的提出及其评价标
海外文摘·艺术 2019年7期2019-11-14
- 刘勰与柏拉图“灵感说”之比较
摘 要：刘勰深受中国古代佛道思想以及实用理性观念的影响，认为灵感的获得需处于“虚静”状态，同时离不开创作主体的知识积累;灵感获得时，思维具有超越时空的自由性、不可言说的微妙性和物我两忘的无意识性等特征。柏拉图的“灵感说”有深厚的宗教神话背景，认为灵感的获得与“神灵”相关，当“神灵附体”获得灵感时，创作主体处于“迷狂状态”。尽管二人的“灵感”论述存在差異，但都为当代灵感理论的建设提供了可资借鉴的内容。关键词：柏拉图;刘勰;灵感说;文化根源;当代灵感观作者简
青年文学家 2019年26期2019-11-01
- 揭开艺术创作思维的面纱
巴雨摘 要：在刘勰《文心雕龙·神思》篇之前，“神思”这一概念便已被多人提及，但至刘勰时，“神思”才作为一个成熟的范畴而被进行了系统的理论概括，并首先将其引入了艺术理论之中。对于刘勰的“神思”内涵历来有不少学者作出解释，本文认为神思是一种在创作阶段产生的艺术思维，并针对这种艺术思维的特点，结合学者历来对“神思”的研究作出几点思考，一是“神思”是否只是单纯的主体性思维，主体的思维对象为何;二是就“神思”的整个思维过程进行一个直观易懂的观照和阐释。关键词：古代文
青年生活 2019年16期2019-10-21
- 谈《辨骚篇》的“四同四异”
王浩娜摘要：刘勰在提出“四同四异”的时候是通过《楚辞》与经典进行比较的，这里是可以体现出他宗经的思想，既然“宗经”就不能离开六义的批评标准，符合六义的刘勰肯定是赞同的，反之不然，所以用“六义”这个标准来评价“四同四异”，是符合刘勰的态度的。我们通过分析可以得知“四同”与“六义”是完全符合的，所以刘勰对于“四同”的态度肯定是褒扬的;而同时“四异”是与“六义”相悖的。所以刘勰对于四异的态度是贬斥的。但如果刘勰对于“四异”是贬义的，这里就出现了两个问题，一个就是
海外文摘·学术 2019年7期2019-09-10
- 《文心雕龙》文学本质论研究
的产物。关键词：刘勰 文心雕龙 文学本质《文心雕龙》作为中国文学理论批评史上第一步有严密体系的、“体大而虑周”的文学理论专著，以“衔华而佩实”的文学本质认识贯穿全书，“衔华而佩实”是说文学应是形式和内容的统一，与此同时《文心雕龙》进一步描述文学产生的过程，点明文学是神思和储学的成果，所有这些对于文学的认识最终都指向：“文学是什么”“文学怎样存在”。一、文学是内容和形式的统一刘勰对文学的内容和形式的论述，“内容”主要是指文学的思想内涵，是作者想要通过文学表达
青年生活 2019年8期2019-09-10
- 浅谈刘勰文气说
：现今文学领域对刘勰的文气说并无太多的文献进行针对性的梳理和论述，忽略了刘勰在文气说上面的贡献。本文参之目前已有的注解和研究，将刘勰的文气说进行系统的思路整理，以及主要观点的阐发，将其文气说总括为：气生万物、气异文异、气统文章三个方面的内容。关键词：文气说;刘勰;文心雕龙文气说是中国文学批评的重要理论之一，以曹丕的《典论·论文》的“文以气为主”为代表，但是其中缺少了对刘勰文气说的阐发，其后多有学者撰文指出这一局限。尤其是夏静的《文气研究的反思与展望》一文，
青年时代 2019年9期2019-05-13
- 《文心雕龙》当代阐释
行概述。关键词：刘勰；《文心雕龙》；文体；文理；视域融合作者简介：蒋思墀（1985-），女，陕西南郑人，陕西理工大学2016级比较文学与世界文学研究生。[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2018）-27-0-02一、《文心雕龙》文理与文体在刘勰的生平考据中，大多学者参考范文澜《文心雕龙》的考证推论。王元化先生在《刘勰身世与士庶区别问题》中引“刘勰一生跨宋、齐、梁三代，约当宋泰始初年（公元465年）生，至梁普通元年
青年文学家 2018年27期2018-12-17
- 《文心雕龙》应用文体理论的现实意义
究成果。摘 要：刘勰的《文心雕龙》是一部关于古代文体论的集大成著作，不论是对文学创作还是应用文体写作都有独特的见解。刘勰认为，应用文体既要考虑整体结构，又要注重语言的正确运用，思想内容与表现形式应在写作中达到协调统一，在体现应用文体实用价值的同时，形成独特的审美享受。关键词：《文心雕龙》；刘勰；应用文体作者简介：吴妮徽（1982-），女，硕士，四川文化产业职业学院讲师，研究方向：文学艺术。[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-
青年文学家 2018年24期2018-11-12
- 简论刘勰的民间文学思想
摘 要：刘勰在《文心雕龙》中，谈及民间文学有着较为公正客观的论述。本文主从《乐府》篇和《谐隐》篇分析刘勰的民间文学思想的产生、特点和功用等。为后续“野俗”的民间文学进入文学的大雅之堂奠定了基础，从而更为推动文学的进步和发展。关键词：刘勰；《乐府》；《谐隐》；民间文学思想作者简介：王喜娟（1993-），女，汉族，陕西眉县人，新疆师范大学文学院文艺学专业读硕士研究生，研究方向：中国文学批评史。[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-
青年文学家 2018年23期2018-10-27
- 《文心雕龙》当代阐释
的文风。关键词：刘勰；《文心雕龙》；阐释；文学理论刘勰深受儒家思想的影响。杨明照先生在《笺注》中说明刘勰因孤平好学，所读儒家著作居多，所以其原道、征圣、宗经浓厚儒家思想。在《从中两篇看刘勰的思想》中更进一步论述刘勰思想中浓厚的儒家思想，并且提出其对名的重视，达到无可附加的尊崇。在其书还未成时就“‘负书侯约于车前，希望得到一代文宗的游扬，有利于他的‘腾声飞实，使其‘名逾金石之坚。”[1]72而且“从刘勰的‘依沙门僧祐很久而又‘博通经论的情况来说，为什么不象刘
大东方 2018年9期2018-10-21
- 以刘勰隐秀说鉴赏现代诗
《文心雕龙》中，刘勰构建了相对完整和系统的文学理论体系，在中国文化传统、民族审美方式及其文学艺术观念的影响下创造了一系列文论批评范畴，其文章中对文论出现的许多重要的观点进行了讨论，深深地影响中国文学艺术发展的同时也对文学的创作、鉴赏、批评等诸多方面都有重要的理论建树，对当代文论批评建设产生深远影响。本文试以刘勰的隐秀说鉴赏以废名为例的当代诗歌。关键词：文心雕龙；隐秀说；刘勰；废名；现代诗一、刘勰隐秀说的内涵首先明确一下隐秀说的内涵，因为“隐”有隐藏含蓄的意
新一代 2018年11期2018-10-14
- 从《文心雕龙·序志篇》看刘勰的儒家情怀
谭晶晶摘要：刘勰生平尚难考证，但并不影响其在古代文论上所作的历史功绩。身处儒、佛、道三家思想共流时期，其思想反映到文论作品中也明显带有兼容性特征。《文心雕龙·序志篇》直述其创作之原由、动机、态度，研究儒家对刘勰的影响此篇亦更具代表性。关键词：文心雕龙；序志篇；刘勰；儒家思想刘勰的生平仍难确证。《南史·刘勰传》《梁书·刘勰传》中关于其生平各有部分记载，《高僧传》中亦有不少篇章出自刘勰文笔。《文献雕龙》共五十篇，从《原道》至《程器》此四十九篇“为文用心”。《序
北方文学 2018年20期2018-08-28
- 《文心雕龙·知音》篇研究综述
心雕龙·知音》是刘勰批评论方面比较集中的一个专篇，近些年，对于《文心雕龙》的研究逐渐升温，《知音》篇的研究也有所增加。关于《文心雕龙》的研究，在20世纪80年代开始进入高峰期。这篇文章是对《知音》篇研究历程的一个回顾与总结，主要分为知实难逢、音实难知、六观等几个部分。关键词：刘勰；知音；知实难逢；音实难知；六观[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2018）-18-0-02《文心雕龙》是南朝时文学理论家刘勰创作的一部
青年文学家 2018年18期2018-07-28
- 道家思想对《文心雕龙》创作方法及创作心态的影响
：《文心雕龙》是刘勰所著的一部理论结构系统严密的文学理论专著，是传统文论的典型代表之一。通过对《文心雕龙》的阅读，笔者认为道家思想深深地影响到了刘勰在《文心雕龙》的创作，而这种影响不仅体现在创作方法上，也体现在创作心态上。然而从这两个层面来论述《文心雕龙》与道家思想关系的研究并不多。因而在本次论文中，笔者将主要主要通过创作方法和创作心态这两个方面来探析道家思想对于《文心雕龙》的影响。从而更好地把握作品。关键词：道家思想；文心雕龙；刘勰；影响“夫文心者，言为
北方文学 2018年9期2018-07-16
- 浅论《文心雕龙》的心物关系
，而“心”的概念刘勰有时也用“情”、“神”来提及。至于心物关系，可以从三方面去理解，首先是以物唤心，“物”是心灵感觉、感应的客观来源。其次是因心感物，即主观的心对客观之物作出反应。最后是心物之间要保持适当的距离。【关键词】刘勰；《文心雕龙》；心物关系中图分类号：I206.35 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2018）06-0202-02《文心雕龙》的心物关系，主要见于《物色》篇、《知音》篇、《明诗》篇、《诠赋》篇以及《神思》篇等。它们或言心
戏剧之家 2018年6期2018-06-08
- 梦摘彩云，妙笔彦和
——评缪俊杰先生的《刘勰传》
评缪俊杰先生的《刘勰传》孙蓉蓉早就听说作家出版社要出版一套《中国历史文化名人传》的大型丛书，丛书的编委会遴选了我国自春秋战国到近代的一百二十多位历史文化名人，进行原创纪实体的文学传记的创作。而南朝齐梁时期著述《文心雕龙》而名闻遐迩的刘勰，自然名列其中。而且也早已知道，《刘勰传》的作者正是缪俊杰先生。当时得知这一消息，真为丛书编委会的选择而赞叹不已。因为，要给刘勰这样的文化名人写传，无非两种人能够胜任： 一是搞文学创作的作家；二是研究《文心雕龙》的专家。然而
中国文论 2016年0期2016-11-25
- 论刘勰的思想价值取向——信佛还是崇儒
30006）一、刘勰的生平及疑点根据《梁书·刘勰传》的记载：刘勰很早成为孤儿，失去依靠。然而他意志坚定，好学不倦，因为家境贫寒，没有娶妻，二十岁左右到南京的定林寺投奔了著名僧人僧祐，在寺中度过十余年。梁王朝建立初始，被召入仕途，但历经辗转，最终回到定林寺，皈依佛门。关于刘勰的生平，疑点颇多，如：为何要去定林寺？为何不婚娶？最后又为何出家？他一生的主导思想是什么？围绕着这些疑点，有不少学者认为，刘勰终生未娶以及他用一些佛教术语、佛经思维构筑《文心雕龙》这座文
语文学刊 2015年20期2015-08-15
- 刘勰的奇正观
030006］刘勰的奇正观⊙何长盛［山西大学文学院， 太原 030006］奇正观是刘勰的《文心雕龙》的一个重要观点，本文旨在阐述刘勰的“奇”与“正”在书中的具体含义，刘勰的奇正相生、执正驭奇、为正弃奇思想，并对他所采用“执正驭奇”这种言说策略进行剖析。刘勰 奇正观 执正驭奇在中国文论史上具有里程碑式意义的《文心雕龙》是一部体大虑周的文学理论著作。在这本中共出现了四十八个“奇”字，出现了八十二个“正”字。刘勰对“奇”与“正”究竟持有什么样的态度呢？笔者将从
名作欣赏 2015年21期2015-07-12
- 刘勰的一生
龙》。这就是——刘勰是我国文学理论批评史上的杰出大师，他精心结撰的煌煌巨制《文心雕龙》，正在为越来越多的人们所了解，所热爱。刘勰的名字，同屈原、司马迁、李白、杜甫、关汉卿、曹雪芹等一样，为每一个炎黄子孙引为自豪。这位文学巨匠笃志苦学、发愤著书，但壮志难酬，最终遁入空门。刘勰的一生，实在是坎坷曲折的一生。定林苦学刘勰字彦和，约生于南朝宋明帝泰始元年(465)，一生经历了宋、齐、梁三个朝代。刘勰的祖籍是东莞莒人(今山东莒县)。晋室南渡，北方士人纷纷南下避乱，东
青年文摘·上半月 1985年10期1985-11-01