种姓
- 人口第一后，印度“顽疾”怎么改？
注。由于印度裔低种姓侨民在美国遭遇高种姓歧视，今年稍早时西雅图市议会特别通过决议禁止种姓歧视，而加州议会也刚通过在法律中加入反对种姓歧视的条文，这引发佐治亚州的印度裔侨社游说当地议员发动反击。于是4 月初，佐治亚州议会通过了一项决议谴责“反印”，同时也谴责美国学术界中许多对莫迪民族主义政策的批评。印度教习俗向来被视为种姓与性别歧视的枷锁，过去政治家如尼赫鲁选择世俗路线，或者如甘地企图由宗教内部进行改革，但莫迪的印度教却以强势姿态登场。执政党宣称这是“所有人
看世界 2023年11期2023-06-25
- 在印度，近亲结婚为何屡禁不止
主要原因是印度的种姓制度。如今，印度虽然明面上废除了种姓制度，但和许多习俗一样，种姓观念仍然根植于民间。为了防止“上迁婚”导致高种姓的扩大，印度社会的潜在观念仍然普遍不允许跨种姓婚姻。这种禁忌在印度不同的地方程度也不同。在印度，几乎所有地方的男女都不能跨大种姓结婚，而能否跨小种姓（四大种姓下的细分）结婚，得看当地习俗。有的是男女双方只要同属一个大种姓就好，有的是男方不能娶比自己小种姓高的女人，还有的地方则是跨一个小种姓都不行。如此严苛的种姓观念下，跨种姓结
北方人（B版） 2023年1期2023-05-30
- 印度“贱民”学生被老师打死引众怒
印度北方邦一名低种姓学生26日在治疗期间死亡，他两周前因写错答案被老师用棍棒殴打。男孩的死亡引发抗议活动，甚至出现火烧警车、向警方掷石块的暴力场面。据《印度快报》27日报道，死亡的学生名叫库马尔,今年15岁，属于印度种姓制中的最底层种姓达利特。库马尔的亲人告诉媒体，他在课堂上因为拼写错误而被高种姓老师持棍殴打，被打后一度昏厥。26日，在被老师毒打两个多星期之后，库马尔去世。家人找涉事老师寻求赔偿，却遭其辱骂。目前该老师不知所踪，警方正在寻找其下落。男孩死亡
环球时报 2022-09-282022-09-28
- 印度再爆种姓霸凌事件
10日，印度再爆种姓霸凌事件，霸凌者还将此事拍成视频，并上传网络，震惊全国。达利特受欺凌这起霸凌事件发生在印度北方邦城镇赖伯雷利，受害者为一名16岁的达利特男孩，是10年级的中学生。多名霸凌者将这名男孩围在中间，对他肆意嘲讽，大打出手。受害男孩自幼丧父，和母亲住在一起。她知道后带着儿子到当地警局报案，当地警方随即逮捕了8名嫌疑人，其中包括几名所谓的“高种姓”人。据媒体报道，男孩的母亲曾在几名嫌犯的家中做帮佣，但被拖欠薪酬。他本来是为母亲“讨薪”，不料遭到凌
检察风云 2022年17期2022-09-07
- 在印度，近亲结婚为何屡禁不止？
主要原因是印度的种姓制度。如今，印度虽然明面上废除了种姓制度，但和许多习俗一样，种姓观念仍然根植于民间。为了防止“上迁婚”导致高种姓的扩大，印度社会的潜在观念仍然普遍不允许跨种姓婚姻。这种禁忌在印度不同的地方程度也不同。在印度，几乎所有地方的男女都不能跨大种姓结婚，而能否跨小种姓（四大种姓下的细分）结婚，得看当地习俗。有的是男女双方只要同属一个大种姓就好，有的是男方不能娶比自己小种姓高的女人，还有的地方则是跨一个小种姓都不行。如此严苛的种姓观念下，跨种姓结
中外文摘 2022年14期2022-08-03
- 恶性事件在印度掀起种姓风景
印度近日再爆种姓霸凌事件：一名16岁的“达利特”（最底层，所谓的“贱民”）男孩遭到多名男子肆意殴打和凌辱，甚至被迫为一人舔脚。更为人所不齿的是，霸凌者还将此事拍成视频并上传网络，震惊全国。印度种姓制度长期受到国内外诟病，但基于种姓的恶性霸凌事件至今仍在印度社会大行其道。据《印度斯坦时报》20日报道，这起种姓霸凌事件于本月10日发生在印度北方邦城镇赖伯雷利，受害者是一名10年级的中学生。根据印度媒体发布的视频显不，霸凌者将受害人围在中间，并居高临下地对其进行
环球时报 2022-04-222022-04-22
- 批判、改写与身份重塑：印度达利特作家翁普拉卡什·瓦尔密齐的诗歌创作
与印度达利特文学种姓是印度特有的一种社会等级制度。种姓制度把人分为三六九等，还与宗教上的洁净与污秽观念紧密联系。在历史上，高种姓垄断了文化与教育，占人口多数的低种姓和“不可接触者”阶层没有发声与书写的权力。英国人的殖民统治改变了印度传统社会结构，始于20 世纪30 年代的选举制度直接将这些底层民众纳入社会权力体系。文学与政治有着天然的联系，“不可接触者”问题随之进入印度文学创作的视野。①1919 年，英国国会通过了《印度政府法》，逐步推进英属印度各省实行直
南亚东南亚研究 2022年5期2022-04-07
- 传统印度司法中的潘查亚特及其种姓根基
，辅以对印度教和种姓制度的研究，指出地方传统组织是传统印度司法的主要机构性载体，而这一组织实际上就是潘查亚特。其中，种姓制度为潘查亚特提供组织基础，并以独特的依附体系和复杂的集团心理特征，在强化潘查亚特的司法功能方面产生关键性影响。二、潘查亚特与传统印度司法(一)潘查亚特的概念和种类潘查亚特主要分为种姓潘查亚特、村社潘查亚特、农业仆工潘查亚特和单一目的潘查亚特四类。大多数种姓各自拥有至少一个种姓潘查亚特。种姓潘查亚特的总体功能是保持本种姓成员社会行为模式和
清华法学 2022年1期2022-01-11
- 论《薄伽梵歌》中的平等观与种姓制度
从而提出一套关于种姓的理论。那么如何理解本体论层面的平等思想与种姓制度这一道德伦理层面并不平等的社会秩序并安排二者之间的关系，是阅读《薄伽梵歌》过程中必定会遭遇的困惑。一、《薄伽梵歌》的哲学体系与宗教思想概述《薄伽梵歌》起初是口耳相传的故事，具体起源已不可考。学界通常认为，《薄伽梵歌》起源于公元前4世纪到公元4世纪，大体为孔雀王朝阿育王统治时期（公元前269年～公元前232年）到笈多王朝时期（320年～547年）。①毗耶娑著，黄宝生译：《薄伽梵歌》，商务印
南亚东南亚研究 2021年3期2021-12-29
- 印度种姓制度下的内婚制
050000）种姓制度和等级划分种姓制度的产生及发展印度种姓制度的产生源于印度的民族发展史。大约在公元前14世纪，一批批操印欧语的雅利安人（日耳曼人的分支）游牧部落由中亚先后侵入南亚次大陆，他们在入侵过程中征服了当地的土著居民。当他们看到当地土著居民的皮肤呈褐色，而他们自己的肤色白皙，于是就分别以“雅利安瓦尔那”和“达萨瓦尔那”来称呼自己和对方，以示区别 。“达萨”意思是“敌人”，而“瓦尔那”当时的意思是“肤色”。随着雅利安人由游牧民族变成农耕民族，他们
时代人物 2021年32期2021-11-28
- 浅谈印度种姓制度
印度的种姓制度可以追溯到公元前十四世纪，种姓制度最初是随雅利安人入侵印度而创立的社会制度，白皮肤的雅利安人在打败并征服了南部印度的住民达罗毗荼人，为了更好地统治达罗毗荼人，他们以普遍存在的血统论为基础的社会体系，建立了一套以统治阶层为中心，划分出许多以职业为基础的内婚制群体，即种姓制度。印度种姓被主要分为五个类别，分别是婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗和达利特。前四类种姓分别为原人的嘴、双臂、大腿和脚，而其中达利特为"第五种姓"，被排除在原人的身体之外，为"不
文学天地 2021年3期2021-09-10
- 印度法律中种姓制度的废存
30000）1 种姓制度概述种姓制度是以职业和血统为标准，划分出不同等级的一种社会体系。每一个种姓都代表着特定的职业，具体分为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四大原始种姓和达利特。婆罗门是神职人员和知识份子，主要从事与祭祀有关的事务。刹帝利又称“王种”，即从事政治、军事者。吠舍是普通的雅利安人，主要从事商业。首陀罗是被征服者，主要为工匠和奴隶。达利特为贱民只能从事最不干净的事务。种姓制度确立的严格的等级阶层除了职业外对财产、婚姻、刑法、诉讼等都进行了规定，在社
海外文摘·艺术 2020年12期2020-11-18
- 探秘印度种姓制度
，还会敲入自己的种姓以及自己的身份，这令许多中国网友对印度种姓产生了诸多好奇。印度的种姓制度源自印度教，是印度非常独特又重要的一个社会存在，这种奇特的对人和动物的等级划分已经在印度被广泛认同了3000多年。在过去的几个世纪中，种姓制度更是桎梏着近代印度人的发展空间，并在一定程度上左右着印度的社会发展。印度种姓制度是古代世界最典型、最森严的等级制度，四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定，从高到低分别是婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。婆罗门处在种姓
当代工人 2020年20期2020-11-17
- 种姓歧视，印度女村官开会坐地上
现赤裸裸的“官场种姓歧视”，引发舆论哗然。在当地一场村务会议上，一名女村官因出身低微，不仅被高种姓下属剥夺主持会议的权利，而且只能坐地上。《印度时报》11日报道称，在刚刚过去的周末，一张拍摄于泰米尔纳德邦特库·塔希图（音译）村的照片在印度媒体广为流传：图片是某会议现场，画面右下角一名穿粉色纱丽的女子格外引人注目——她是图片中唯一一名坐在地上的参会者。经印媒查实，这一场景发生在今年7月17日，当时该村村委会正在开会，而这名粉衣女子竟是去年刚刚当选的村委会主席
环球时报 2020-10-122020-10-12
- 被高考估分吓一哆嗦
度上源于印度人的种姓情结。种姓制度破形式易，除心魔难。似乎前世生活可以决定一个人来生坐标，无论他过着豪门生活抑或穷困潦倒，都是由他生逢其时的种姓赋予的。因而婆罗门能识文断字，刹帝利知道如何打仗和统治，吠舍懂得经商或种地，而首陀罗只能汗流浃背地干活（将印度人分成不同阶层的四大种姓）。或者，他注定一生要做别人不愿沾边的事，做流浪汉和乞丐，成为不可接触者。有次阅读印度通史，书上认为区别印度人等级最简单的方法就是看肤色，颜色越浅等级越高，高种姓婆罗门多是皮肤白皙的
环境与生活 2020年7期2020-07-30
- 印度少女贱民的悲剧
长达3000年的种姓制度、种姓冲突仍然弥漫于整个社会。2014年5月27日，印度北方邦的农村，两个少女“贱民”惨遭奸杀并被吊在树上示众。印度最新犯罪片《第15条》根据这一真实事件改编，种姓制度的罪恶和警匪勾结的黑暗引发观众的强烈共鸣，票房大卖，口碑爆棚。印度种姓制度把人分为从高到低的四个等级：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。四大等级之外是最底层的达利特：不可接触的贱民。《第15条》猛烈抨击种姓制度，婆罗门社向最高法院提交请愿书，要求禁映此片，婆罗门组织在各大
新民周刊 2020年11期2020-04-03
- 印度种姓歧视延续至今
贡水印度低种姓达利特社区组织抗议活动近日，在印度北方邦塔库尔社区，一名女性死亡后因其属于低种姓被阻止火化。种姓制度在当地“根深蒂固”，这个家庭没有提出申诉，直到最近该事件才被曝光，激起了印度民众的怒火。达利特人大多没有土地权今年7月28日，北方邦卡卡普拉村一名低种姓妇女因子宫感染去世。第二天，她丈夫和家人将她的尸体送到格拉姆萨巴火葬场，准备举行火葬仪式。然而就在她的儿子正要点燃火葬堆时，约有200名高种姓男子冲上前来，将尸体从火葬柴堆上搬走，阻止火化。事后
检察风云 2020年23期2020-01-29
- 印度贱民反抗“胡须禁令”
印度社会种姓歧视现象长期存在，甚至有低种姓的达利特人因自拍抚弄胡须被高种姓人殴打。据印度TNN电视台10日报道，达利特男子萨瓦亚2016年因留胡须而遭高种姓人殴打，为反种姓歧视，他近日在网上分享了展示自己胡子的照片。萨瓦亚对媒体表示，他近年来坚持为达利特人维权。他介绍说，达利特人遭受的歧视包括不能穿漂亮的鞋，婚礼时不能骑马上街，不能随意恋爱结婚等等。他和身边的达利特人计划借高种姓人强加给达利特人的“胡须禁令”发起新一轮宣传，为争取平等而抗争。此前，萨瓦亚曾
环球时报 2019-12-112019-12-11
- 印度嫁妆为何这么高
固的渊源，那就是种姓制度。印度的种姓制度规定，婚姻问题要在本种姓内部解决，一般不出圈。如果非要出圈，那么只能是高种姓的男子迎娶低种姓的女子，高种姓的女子一旦下嫁生子，则被自动归为贱民，终生不得翻身。所以一些低种姓的女子为了改变命运，不惜倾家荡产陪嫁妆“嫁入豪门”。而低种姓的男人，要勒紧裤腰带出彩礼求一房媳妇。所以近代之前的印度，高种姓婚姻形成高嫁妆的风气，低种姓婚姻则形成男方支付彩礼的风俗。近代之后，英国殖民者将源于古罗马的女性陪嫁习俗带进印度，更助长了嫁
文史博览·文史 2019年6期2019-09-23
- 在高种姓人面前坐着吃饭的印“贱民”被打死
印度一名属于最低种姓的“达利特”（又称“贱民”）男子因为在高种姓人面前坐着吃饭，竟被人活活打死。据印度警方透露的信息显示，上月北阿坎德邦一處偏远小村庄举行婚宴，有数百人参加，冲突就发生在吃饭期间。正在吃饭的21岁男子吉腾德拉突然遭到殴打，因为他被发现坐在一群高种姓的人面前大快朵颐，殴打持续了较长时间，吉腾德拉被送到医院9天后不治身亡。（摘自《环球时报》5.23）
文萃报·周五版 2019年21期2019-09-10
- 如何区分印度高、低种姓人群？（答读者问）
报道说，有印度低种姓男子（“贱民”）参加婚礼，因为坐在高种姓人面前吃饭而被活活打死。请问在印度，如何区分高种姓和低种姓人群？河北读者 杨云天在解释如何区分印度种姓中所谓的高低贵贱之前，需要作出两点说明。第一，印度1947年独立后，在宪法中已明确规定“任何人不得因种姓、宗教、出生地而受到歧视”，相当于废除了种姓制度。第二，印度的种姓制度及其对社会治理的影响非常复杂，并非仅仅是婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四大种姓那么简单。印度种姓制度有3500多年历史。总的来
环球时报 2019-05-272019-05-27
- 在高种姓人面前坐着吃饭印“贱民”参加婚礼被打死
印度一名属于最低种姓的“达利特”（又称“贱民”）男子因为在高种姓人面前坐着吃饭，竟被人活活打死。据印度警方透露的信息显示，上月北阿坎德邦一处偏远小村庄举行婚宴，有数百人参加，冲突就发生在吃饭期间。正在吃饭的21岁男子吉腾德拉突然遭到殴打，因为他被发现坐在一群高种姓的人面前大快朵颐，殴打持续了较长时间。婚礼现场的冲突结束后，吉腾德拉在回家路上又被一群高种姓的人拦住，这次他遭到了更严重的殴打，被送到医院9天后不治身亡。警方已就此案逮捕7名犯罪嫌疑人，但这些人全
环球时报 2019-05-222019-05-22
- 印度的“绿皮书”故事
远扬的还有印度的种姓制度。尽管建国时印度宪法就明确规定废止种姓制度，但千年传承的社会架构却并未拆除，烙印于民众内心的尊卑感仍非常强烈。有人的地方就有竞争，有竞争的地方就有分化。这是个人奋斗和社会前进的动力。但将分化的结果以某种形式固化下来，个人努力就失去了意义，又会成为社会进步的反作用力。在大部分的时代和大部分的地方，分化是流动着的，即便是最坚固的阶层也会随着战乱、瘟疫、变革造成的社会剧烈动荡而崩解，大家重新回到同一起点。但在一些大陆的边缘地带，社会结构较
杭州 2019年11期2019-04-12
- 印度嫁女如网贷
涝死。高富帅（高种姓、有钱又长得帅的男性）自然能在择偶环节中占有最大的主动权，如果愿意，还能靠结婚让父母大赚一笔，甚至有的渣男结婚N次以赚取多笔嫁妆。近代时期，高种姓的男性一夫多妻现象非常普遍，娶几十个老婆的大有人在，一个老婆贡献一笔嫁妆，数目就相当可观了。不过，广大底层男性不仅享用不到高嫁妆的直接福利，还被这种奇葩制度的负面作用反噬，男多女少的情况注定有一批男性得打光棍，即使有幸找到老婆，也很可能因为生了女儿而一夜回到解放前。为什么印度人没有淘汰掉这种现
百家讲坛 2019年18期2019-02-16
- 关于种姓制在现代印度企业中留存的思考
65-03摘要 种姓制是印度社会中特有的等级制度，与印度教密不可分。尽管今日的种姓制已不再合法，但种姓观念却已内化于印度人的思想之中。印度人民的择业观受种姓制的影响，很大一部分人选择子承父业。甚至在观代印度企业，种姓观念已化作惯习影响着企业管理与企业中的个人。种姓一方面有利于维护社会秩序的稳定，将各个行業集团间经济活动的竞争压到最低限度。另一方面，破坏了企业内部的和谐，影响了企业的效率。短期内种姓的危害无法消除，如何合理地把握好种姓在企业场域中的“度”，才
现代企业文化·综合版 2018年8期2018-09-21
- 印度女性悲剧命运的法律审视
默，揭发社会对低种姓和女性等小人物的压迫，让小人物发声，并将种姓、阶级和性别有机地链接在一起。本文试从婚姻法、财产继承法和司法三个层面对造成小说男女主人公悲剧一生的原因，并在此基础上揭示印度野蛮、不公、浮于表面的法律是造成其悲剧的重要原因。关键词：《微物之神》；种姓；婚姻法；财产继承法；司法一、背景介绍《微物之神》是印度女作家阿兰达蒂·罗伊迄今为止唯一的一本小说，并在1997年获得英国的布克奖，是印度历史上获此殊荣的第一位女作家，布克奖评审认为，罗伊用她无
北方文学 2018年15期2018-07-21
- 印度“贱民”骚乱九死数百伤
然印度早已废除了种姓制度，但作为“贱民”的“达利特人”却一直遭受歧视和不公，特别是近年来一些年轻的“达利特人”不断发愤图强改善境遇，引起一些高等种姓者的不满，导致双方冲突加剧。3月20日，印度最高法院对旨在保护低等种姓群体的《防止暴行法》重新进行司法解释，表示将弱化对低等种姓群体的保护。根据这部于1989年开始实施的法律，任何歧视低等种姓者的言行都会受到惩罚，形式包括立即逮捕、限制保释、财产没收等。如果公务员未能及时处理低等种姓者的投诉，也会遭到起诉。印度
环球时报 2018-04-042018-04-04
- 印度表列群体基础教育政策研究
法律上宣布了废除种姓歧视，社会大众的社会意识依然深深地受到了沿袭数千年的种姓制度的影响，不同种姓之间的隔阂和矛盾甚至愈演愈烈。表列群体的英雄曾任印度司法部部长的安贝卡博士指出，如果社会意识无法改变，法律政策很难有执行力和实际效用。尽管如此，制定一系列对弱势群体的保护优惠政策仍是必须的措施。受教育是弱势群体改变自身社会地位的重要因素之一，因此印度政府制定了大量表列群体教育帮扶政策。本文就与种姓制度紧密相关的表列群体基础教育政策及计划措施进行探讨。1 印度种姓
重庆电子工程职业学院学报 2018年2期2018-03-29
- 种姓制对印度民主的影响
的政治发展。一、种姓制下的印度在传统的印度社会，种姓制度是维系整个印度社会稳定的基础，通过宗教的影响力，印度的统治阶层将各种姓按照宗教层级、职业等进行归类划分，这种建立在宗教体系下的社会结构为印度文明的延续创造了一个较为稳定的环境。但是在民主思想的潮流席卷世界之后，这种以阶级统治思想为基础构成的国家-社会结构便与时代特征发生了冲突。随着印度殖民史的开端，印度的种姓体制开始出现裂痕，在印度被西方国家殖民的时期，殖民当局也多是通过与本地高等种姓的合作，并以维持
武夷学院学报 2018年8期2018-03-07
- 印度种姓制度浅析
渐形成高低有序的种姓制度，继而创造了以婆罗门教为主体的印度文化(具体背景稍后讨论)。在宗教方面，印度是一个包容性、综合性很强的多宗教国家，世界各大宗教在印度都有一定数量的信仰者，如印度教、佛教、耆那教、锡克教等，但是印度的主体宗教却是印度教(婆罗门教)和穆斯林(伊斯兰教)。在教义信仰方面，印度教与其他宗教有较大不同。除了少数的几个宗教，其他宗教都是主张世间万物的平等地位，这种平等思想获得世界各国信徒者的支持，但印度就是其中的少数，其核心教义要求信徒们严守传
法制博览 2018年19期2018-01-23
- 《摩奴法典》中的种姓制度浅析
底就一点，即维护种姓制度。它以神话的形式确立种姓制度，阐述各种姓的不同地位、权利和义务，依种姓制度规定规范人们的行为，并以“因果轮回说”作为这种奖惩的补充规定。正如第一卷“创造”第1—2节所述：摩奴静坐凝思，众大仙走进前来，对他敬谨施礼后，声言：“尊者啊，请如实依次将关于一切原始种姓和杂种种姓的法律，惠予宣示给我们”。②所谓原始种姓有四种：最高种姓为婆罗门，以上层社会僧侣贵族为代表，负责掌管婆罗门教的祭祀活动；第二层级的种姓为刹帝利，以中层社会武士为代表，
法制博览 2018年24期2018-01-22
- 贱民当总统对印度意味着什么？
均来自贱民阶层。种姓制度借助印度教的教义变得根深蒂固，它说上帝在创造人的时候，用嘴巴创造了婆罗门，婆罗门是祭司阶级，主要工作是讲经布道，主持宗教仪式；用两条胳膊创造了刹帝利，刹帝利是武士阶层，领兵打仗的；用两条腿创造了吠舍，就是商人阶级，所以商人到处走来走去；用脚创造了首陀罗，主要职责是种地劳动，这是最低的种姓。在这四个种姓之外的就是贱民，贱民简直就不是人，主要从事清扫垃圾、粪便等污秽的工作。而在农村，过去贱民出门时要敲击东西发出响声，这样高种姓的人听到声
领导文萃 2017年22期2017-11-27
- “贱民”总统难平种姓疮疤
乎在刻意隐去他的种姓标签。毕竟，印度宪法已明文取消种姓制度，“贱民”一词也由达利特人代替。而“第二位达利特人出身的总统”这种说词，在竞选时也显得无力，因为对手库马尔也是同样出身。票投给考文德，更多是印度民众出于对其治国理政能力的信任。在外界看来，印度的种姓属于传统礼教，随着社会发展，迟早是要被淘汰的，这是事实。在笔者所住的小区门口，有一位“贵为”婆罗门的看门人。他身材高挑、皮肤白皙，要是换上僧侣衣，活脱一副大祭司模样。可如今，从他淡蓝色的眼眸中再难看出高种
环球人物 2017年15期2017-08-31
- 印度2亿“贱民”难闯种姓关
观。印度法律废除种姓制度几十年来，尽管身处最底层的达利特人（也被称为“贱民”或“不可接触者”）生活大有改善，从政界到商界出现不少精英，但他们毕竟是2亿“贱民”中的极少数。在受印度教支配的印度社会，特别是农村，大多数“贱民”依然深受传统“潜规则”束缚。虽然现代民主选举制度让“贱民”成了选举季的香饽饽，但现实却是“这边是有人当了总统也不为身世所扰，那边是被谋杀、强奸致死才会引人唏嘘”。对比——有人当总统，有人在绝食“一名达利特人成为这个国家的总统，但在安得拉邦
环球时报 2017-07-272017-07-27
- 印度“种姓之痛”
民”阶层，在印度种姓制度中处于最底层。惨案发生后，当地“达利特”种姓群体涌上街头举行抗议。在印度社会里，因为种姓制度带来的流血冲突不断，成为印度的一道伤疤。仅在今年，印度就发生了几起严重冲突。2月，印度哈里亚纳邦一个名为“贾特”的高等种姓群体要求政府出台更多就业、教育、医疗等方面的福利政策。遭到拒绝后，这一种姓的大批年轻人在哈里亚纳邦各地阻塞交通，焚烧警车、公交车并在旅馆、商店和火车站等地纵火，造成大约30人死亡。4月，在古吉拉特邦默赫萨纳，一个名为“帕特
世界博览 2016年20期2016-12-19
- 印度不止“种姓”那么简单
面就总也离不开“种姓”。谈到印度的种种社会乱象——比如贫富差距、性暴力、滥用私刑、贫民窟——中国人的普遍反应就是“我看这大概是因为种姓问题”；而谈到印度的文明复兴、经济崛起、社会发展，很多中国人则会貌似洞若观火地来上一句“只要有种姓制度在，我看印度就好不了”。印度虽然是个重要国家，但是相比欧美日这些文化经济输出国，印度在中国的存在感比较弱。平时大部分中国人客观上缺乏了解印度的机会，主观上也并不特别关心印度。如果普通中国人对于印度的知识和了解彻底缺位，这种知
环球时报 2016-09-072016-09-07
- 印度高种姓，现在内心几乎是崩溃的
毛四维种姓政治是印度特有的政治现象，是印度传统种姓制度在政治领域的反映。长期以来，种姓这个最不民主的制度一直以独特方式影响着印度社会。“印度怎么啦？”2月中旬，印度北方比邻首都的哈里亚纳邦发生了持续数日的严重骚乱。肇事群体是一个叫做“贾特”的高种性族群，他们强烈要求享受国家给予低种姓的一种政策优惠——在政府部门招员、国营企业招工以及高等院校招生方面，必须按一定比例为其保留名额。这是哈里亚纳邦贾特人的多年诉求。2014年3月，在印度大选前夕，当时执政的国大党
东西南北 2016年8期2016-05-06
- 印度高种姓，现在内心几乎是崩溃的
毛四维种姓政治是印度特有的政治现象，是印度传统种姓制度在政治领域的反映。长期以来，种姓这个最不民主的制度一直以独特方式影响着印度社会。“印度怎么啦？”2月中旬，印度北方比邻首都的哈里亚纳邦发生了持续数日的严重骚乱。肇事群体是一个叫做“贾特”的高种性族群，他们强烈要求享受国家给予低种姓的一种政策优惠——在政府部门招员、国营企业招工以及高等院校招生方面，必须按一定比例为其保留名额。这是哈里亚纳邦贾特人的多年诉求。2014年3月，在印度大选前夕，当时执政的国大党
东西南北 2016年8期2016-05-06
- 印度高种姓，自甘“堕落”为哪般？
以缓解根深蒂固的种姓问题，反而制造出新的分裂和矛盾。这说明，在印度现有的政治经济基础上，仅从制度入手解决种姓问题是死胡同。二月下旬，印度哈里亚纳邦贾特人的抗议活动演变成暴力骚乱，已经造成上百人的死伤。抗议者还破坏了哈里亚纳邦的一处水渠，导致印度首都新德里出现供水困难，1600万人面临水资源危机。印度政府出动数以千计的军警镇压，好不容易才控制了局势。“高不成，低不就”30多年前，为“矫正”扭曲的社会阶层，印度建立起曼德尔委员会，在公立学校、政府部门、国有企业
廉政瞭望 2016年3期2016-04-28
- 貌似神离：基督教在印度的传播及其本土化特点
一是印度基督教被种姓制打上了深深的烙印；其二是本土化的基督教对印度下层社会成员的吸引力尤为重大。受本土社会习俗、民众心理、传统生活习惯的影响，印度基督教有别于其他国家和地区的基督教派别，呈现出独具一格、貌似神离的特点。基督教；印度；种姓制；本土化一、基督教在印度的传播基督教在印度的传播及发展与基督教的诞生和发展，步伐一致， 时间大体相同。据《新约圣经》记载，耶稣升天后，门徒们继续其使命，使徒圣多马(又译圣托马斯)将基督教传入了印度。地理大发现后，印度和外部
贵州社会科学 2016年2期2016-03-16
- 印度人察言观色辨种姓
英 图为高种姓婚礼现场和低种姓家庭。 图为高种姓婚礼现场和低种姓家庭。 种姓在印度是一个略带禁忌的话题，如果你和印度人谈种姓话题，好多人会回答你种姓制度已经消亡，但也有印度学者认为，某种程度上种姓制度可以说是印度社会的核心，在今天，印度人的身份证上，虽然不会标明其种姓阶层，但在生活中，印度人自有一套分辨种姓的技能。 以貌取人不靠谱 印度有婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗，从高到低排列的四大种姓，还有一些人的种姓是属于排不上序列的贱民阶层，被称
环球时报 2016-03-032016-03-03
- 种姓福利分配，印度难办
度发生的又一起由种姓引发的大规模群体性事件。不同于人们印象中的种姓冲突，这两起事件都表现出向下看的特征，即高种姓向享受某些政策照顾的低种姓看齐。近年间，此类事件时有发生，且多发生在经济发展较快的地区，而这些地区原本被看作社会氛围更开明、阶层属性相对模糊、民众更有奋斗前景的应许之地。骚乱事件或许在提醒世人，印度千年沿袭的种姓观念仍暗流涌动，并在快速变革的时代激荡起更多波澜。 贾特人的抗争已有20余年 贾特人此次抗争事件破坏之严重、影响之巨大前所罕见。至今
环球时报 2016-02-292016-02-29
- 种姓政治和印度式民主
里亚纳邦农村的高种姓贾特人举行示威，要求获得类似低种姓的福利配额，并演变为暴力骚乱。种姓政治是印度特有的政治现象,是印度传统种姓制度在政治领域的反映。长期以来，种姓这个最不民主的制度一直以独特方式影响着印度社会。 种姓制度对印度选举有着深刻的影响，候选人提名、投票、竞选等活动都建立在种姓基础之上。印度农村的选票对每个政党来说至关重要，而农民在投票时往往取决于他们的种姓意识，投向代表自己种姓利益的候选人。因此每个党在大选前必须仔细研究各地区的种姓势力，选择
环球时报 2016-02-272016-02-27
- 印度的“预留制”之痛
属于一个特殊的亚种姓——帕蒂达（Patidar）。8月25日，该群体在海德拉巴又举行了一次50万人的大集会，导致抗议领袖哈蒂克·帕蒂尔被警方短暂拘禁。之后活动失控，古吉拉特邦各地出现了多起暴力事件，最终演变成严重的骚乱。截至9月1日骚乱平息时，有650人被捕，11人（包括一名警官）死亡。何谓“预留制度”所谓“预留制度”，是印度为消除种姓制度带来的社会不公而制定的一项制度。众所周知，数千年来印度一直实行种姓制度，将人分为几个等级，即第一等级婆罗门，主要是僧侣
世界知识 2015年21期2015-12-15
- 种姓制度：社会平等路漫漫
定了人人平等无论种姓的条款，甚至还出现了“贱民部长”，这是否意味着万恶的种姓制度在印度已经瓦解了？——并没有，尽管在经济发达的孟买、德里等大城市里，种姓制度的影响已经消散很多，但在广大的印度农村地区或是城市的贫民窟里，所谓“贱民”仍然是不可触碰的存在。在日本作家妹尾河童的《窥视印度》游记里，他本人认为用以描述印度人国民性格的最佳短语应该是“No Problem”（没问题）。因为对于生活在热带的乐天派印度人民来说，实在有太多可以让“歪果仁”们咋舌的“No P
看世界 2015年12期2015-09-10
- 印度政治变迁中的传统文化因素
度宗教文化浓厚，种姓观念根深蒂固，教派主义对政治的渗透、种姓政治的出现不断冲击国大党政府的世俗主义政策，也动摇了国大党的一党主政地位，使印度出现多党竞争执政格局。而家族政治的延续既使民主政治受到伤害，又为民主政治的推行发挥了作用。传统文化与现代政治的结合一方面带来消极影响，另一方面又为政治现代化找到合适的方式，推动了政治多元化。印度；政治变迁；传统文化印度被称为最大的议会民主制国家，独立以来，议会民主政体的核心内容、基本原则没有改变，但其政治体制的结构与形
红河学院学报 2015年1期2015-03-28
- 古印度佛教的四姓平等观及多元倾向的思想体系
的形成与古印度的种姓制有着重要的关系。佛教在产生时的主要创立者及最初的信众通常对于古印度社会中影响极大的种姓制具有抵触态度，对于种姓制下形成的社会不平等明确表示反对。这对于佛教在理论上提出缘起观、五蕴说、无我说与无常观等具多元倾向的思想有直接的影响。甚至在传入印度外的许多国家后，佛教仍然强调众生平等和许多与之相应的理论。因此，要明了佛教的一些重要教义或理论提出的原因时，就必须要考察此教产生时的古印度的社会发展形态或基本结构。古印度；佛教；种姓；平等佛教在理
杭州师范大学学报(社会科学版) 2015年5期2015-02-27
- 种姓在印度的历史发展条件——技术与道德的博弈
教的主要担纲者，种姓制度——一种极端严厉的排他性身份制度，在印度具有主体社会组织结构的作用。一、人种分化与种姓的形成印度是一个宗教繁盛之地，宗教是印度人生活的中心。纵向上，在雅利安人进入印度之前，印度的土著居民达罗毗荼人已在印度创造了高度发达的文明——哈拉帕文明。雅利安人于公元前1500年左右入侵次大陆，并征服了当地的土著居民，吸收了原住居民宗教方面的资源，以自身的宗教信仰为主体，形成了早期的吠陀教，以四部《吠陀》为经典。《吠陀》经典中注意祭祀的重要性，以
佳木斯大学社会科学学报 2014年5期2014-08-15
- 《摩奴法典》：古印度法律的珍贵文献
”、“国王和武士种姓的行为”、“法官的任务、民法与刑法”、“民法与刑法、商人种姓和奴隶种姓的义务”、“杂种种姓、处困境时”、“苦行与赎罪”、“轮回、最后解脱”。《摩奴法典》的内容十分庞杂，在法律方面，主要规定了如下内容：种姓制度。种姓制，在梵文中称为“瓦尔那”（Varna），原意为“颜色”。早在雅利安人征服印度的过程中，瓦尔那制即开始萌芽。最初只有两种瓦尔那，即“雅利安瓦尔那”（白色人种）和“达萨瓦尔那”（黑色人种），后者是被征服的土著居民达罗毗荼人（Dr
检察风云 2014年10期2014-06-01
- 论斯里兰卡种姓的起源
89）论斯里兰卡种姓的起源江潇潇（北京外国语 大学亚非学院，北京 100089）种姓制度起源于印度，是印度教社会的结构基础。斯里兰卡作为南亚次大陆文化圈的一员，种姓也是其社会构架的重要特征。僧伽罗族和泰米尔族是斯里兰卡的两大主要民族，它们的起源与印度有着很深的渊源，种姓在这两个民族形成之初就存在，且带有浓厚的北印度特征。但随着历史的发展演变，不论是僧伽罗还是泰米尔种姓都走上了与印度种姓不同的发展道路。这种变异的产生不仅缘于斯里兰卡自身独特的社会、宗教、经济
东方论坛 2013年5期2013-03-27
- 不必美化印度的民族政策
面对着等级森严的种姓制度和严重的社会阶级、阶层分化。 印度是典型的语言多样性国度，纷繁复杂的语言及其承载者（群体）体现了宗教、民族、种姓等国民成分的异质多样性，这迫使1953年印度政府批准了第一个语言邦安得拉邦。此后，印度语言建邦的运动可谓风起云涌，特别是与经济社会发展、宗教、民族、种姓、地方利益、政党利益等问题交织在一起的态势下，印度超越语言建邦宪法原则的小邦化趋势日益显著。西方式民主并未消解种姓制度，种姓已成为一种政治资源，深入基层，在国家、地方的政
环球时报 2012-08-222012-08-22
- 尼泊尔奖励
跨种姓通婚
种姓制度在尼泊尔人观念中根深蒂固，不同种姓的人通婚的情况比较少见。因此尼泊尔政府出台了一项新政策，通过政府拨款鼓励不同种姓的男女结为夫妻。据美联社13日报道，尼泊尔财政部长苏兰德拉·潘迪表示，不少人仍对跨种姓通婚嗤之以鼻，导致贱民与非贱民结合异常艰难。为解决这一问题，政府将为跨种姓夫妻提供一个月的生活补贴——10万卢比（约合1283美元）。他希望这些钱能帮助新婚夫妇度过最初的困难阶段。贱民出身的萨巴斯对这项新政策表示欢迎，同时他也提醒政府要警惕这种结合可能
环球时报 2009-07-152009-07-15