葛洪
- 葛洪：穿越时空的觉悟者
为江苏名人之一的葛洪。近日，《江苏文库·精华编》中《抱朴子外篇校笺》（葛洪著）出版，《研究编》中的《葛洪传》也即将出版。记者采访多位学者，了解葛洪在多个领域的杰出贡献及对后世的重要影响。一生大部分时间生活在江苏《葛洪传》是由南京师范大学文学院教授王青耗费多年时间完成，据他考证，从东汉初年开始，葛氏家族就从江北迁居到江南，居住在句容都乡吉阳里（现为联盟村所在区域）。200多年间，到葛洪的时候已至九世。他的从祖父叫葛玄，是三国著名的方士、道教灵宝派祖师，道教尊
风流一代·经典文摘 2023年7期2023-07-22
- 葛洪：岭南地域文化符号的当代价值与传承1
仰和怀念。东晋人葛洪并非岭南人，但他一生两度南下，避居广东博罗县罗浮山前后长达约二十年，对岭南的地域信仰、医学技术、养生文化等等都产生了重要影响。与唐代韩愈、宋代苏轼等宦海沉浮、谪居岭南的历史名人一样，长期以来葛洪被岭南人民遵奉为先贤。在岭南近二十年的岁月里，葛洪拜南海太守鲍靓为师，娶其女鲍姑为妻，钻研医术，勤于笔耕，撰写了《抱朴子》内外篇、《肘后备急方》等大量著作。为了炼制丹药，葛洪还四出寻找丹砂等物，足迹远及扶南（位于中南半岛南部，今柬埔寨、老挝南部、
惠州学院学报 2022年4期2022-03-17
- 真契之交 隔代知音1
——试论葛洪仙道思想对苏轼的影响
分别研究苏东坡和葛洪的成果很多，可是论及葛洪仙道思想对苏轼的影响的论著极少。苏东坡寓惠与葛洪归隐罗浮相隔千年，二人却因曾经“身处惠州”的共同经历有了精神上的契合。罗浮山景区里，葛洪洗药池和东坡亭相傍相依；寓惠期间的苏轼在自己的诗文里频繁地提到葛洪，表达追慕之意：“东坡之师抱朴老，真契早已交前生”①（《游罗浮山一首示儿子过》）。如此种种彰显着两位名人不同寻常的联系。当代学者侯敏指出：“贬谪惠州时，苏轼阅读葛洪著述，参观其炼丹遗迹，在诗文的十多处表达了对葛洪的
惠州学院学报 2022年4期2022-03-17
- 葛洪由儒入道及其道家思想特色
999077)对葛洪的研究，论者多关注他的丹鼎之术而定位为“内神仙外儒术的道教思想”[1]，近来不少研究者又多持“儒道互渗”之说。这些说法虽有一定的合理性，但难以把握葛洪思想的核心。本文试从葛洪思想的前后变化及其基本特点研究葛洪思想的性质及历史价值。一、葛洪的前期思想葛洪前期的思想主要反映在《抱朴子·外篇》中。《自叙》称，因父亲早逝，家境贫困，“不早见督以书史”[2]652，“不得早涉艺文”[2]653，“年十六，始读《孝经》《论语》《诗》《易》”[2]6
绍兴文理学院学报(哲学社会科学) 2022年3期2022-03-17
- 《抱朴子?内篇》对《太平经》伦理观的承袭
摘要：葛洪是晋代著名道教学者，他的著作《抱朴子·内篇》蕴含着丰富的伦理思想，书中无论是使人弃恶向善的道德伦理准则，还是推重忠孝仁义的政治伦理规范都深受《太平经》忠孝思想与善恶报应观的影响。《抱朴子·内篇》中关于孝道与“承负”观的思想言论许多也都脱胎于《太平经》一书。关键词：葛洪;《抱朴子·内篇》;《太平经》;伦理观中图分类号：B235.7 文献标识码：A文章编号：2095-6916（2021）01-0130-03一、引言葛洪（公元283—363年），
西部学刊 2021年1期2021-02-26
- 论葛洪对罗浮山旅游文化发展的意义1
根和魂［2］”。葛洪是罗浮山最重要的文化名人，他自号“抱朴子”，是岭南道教和岭南医药的创始人，号称“道教三祖”和“南药始祖”。葛洪在罗浮山栖居30余年，建庵修道，采药治病，著书立说，进行了大量的道教活动、化学实验以及悬壶济世行为，留下了众多珍贵的宫观建筑、炼丹修道的遗迹和日常生活的纪念场景，使罗浮山成为令人仰慕的中国道教十大名山之一和岭南最大的中草药交易场所，对罗浮山旅游文化发展作出了重大贡献。加强对葛洪文化的保护传承与开发利用是提升罗浮山知名度、增加罗浮
惠州学院学报 2021年2期2021-01-31
- 葛洪“以德济生”的思想及其现代价值1
海519087）葛洪，字稚川，世称仙翁，自号抱朴子，丹阳句容（今属江苏句容县）人，生活于两晋时代，是东晋著名道教领袖，金丹道教的重要创始人，被人誉为炼丹家、养生学家、医药学家等等。葛洪是东晋时期道儒兼修的代表人物，早年以儒学知名，后期潜心于神仙的长生之法，曾两次到岭南罗浮山炼丹修仙，最后以丹鼎生涯终老于罗浮山。葛洪“改造和完善道教理论，使道教长生理论同儒家所主张的封建伦理结合起来”［1］97，把积德行善视为养生必不可少的因素，认为一个人道德高尚，广行善事，
惠州学院学报 2021年2期2021-01-31
- 旴江医家葛洪的“德”理论文化内涵研究
赵婷婷摘要：葛洪是我国东晋时期著名的文学家、思想家、医学家。其作品中所涉及到的文学、哲学、医学等重要理论，在他的理论著作中，形成了一种独特的“德”理论文化。本文旨在对其著作理论研究，试图以葛洪的生活时代及当时的时代为背景，对其著作理论研究，研究其“德”文化内涵，本文试着从其生平事迹、著作、方药等方面，挖掘其集儒、道、医、文为一体的“德”独特文化内涵。关键词：德;儒;道;医中图分类号：R249;R241.25 文献标识码：A 文章编号：1005
文艺生活·中旬刊 2020年8期2020-11-23
- 葛洪养生法 质朴无饰乃本质
学无忧”，晋朝的葛洪以它作为自己的座右铭。素是质朴无饰，质朴无饰乃本质。葛洪一生留下的最重要著作，就是《抱朴子》。《抱朴子》分内外篇，外篇现存50篇，讨论人间得失，记录他的治民、修身与哲学观。以德养生。健康长寿之法不仅取决于人之肉体，更决定于人之灵魂，这是葛洪对于养身的一大看法。如《抱朴子·道意》有云：“明德唯馨，无忧者寿。”指出人具有良好的道德素質，经常帮助别人得到快乐，并且无忧无虑的人才能得到健康长寿。葛洪在《养生论》中，把人身比国家——胃腹如宫室，骨
文萃报·周五版 2020年18期2020-05-11
- 葛洪与罗浮山地区的道德风尚
516007）葛洪“是一位著名的道教学者、炼丹家、道教外丹派 和 道 教 神 学 的 奠 基 人 ”［1］96，东 晋“ 最 大 的 道 教徒”［2］539。作为道教历史上里程碑式的人物，葛洪一生两次栖隐罗浮山，并于罗浮山修道终老。这段栖居的经历，是他一生宗教活动的重要组成部分，对罗浮山道教乃至岭南道教的发展作出了重要贡献。此后，罗浮山道教文化为世人仰慕，上山修道的世外高人源源不断，罗浮山成为全国道教“十大洞天”中“第七洞天”，葛洪因此被尊为罗浮山道教乃
惠州学院学报 2020年4期2020-02-26
- 试论葛洪对魏晋玄学的接受
衰微，玄学兴起。葛洪生活在两晋之交，汤用彤先生称其“非玄学中人”，但从葛洪的一些著作中，我们可以看到在玄风盛行的大背景下，葛洪对魏晋玄学既有批判又有接受。本文试图从玄学的本末、有无主题，得意忘言和辩名析理的哲学方法等方面来探讨葛洪对魏晋玄学的接受。关键词：葛洪；魏晋玄学；接受葛洪（283-363）字稚川，丹阳句容（今江苏）人，博涉群书，好神仙方术。其思想兼及儒道。汤用彤先生称其“非玄学中人”，但从葛洪的一些著作中，我们可以看到在玄风盛行的大背景下，葛洪对魏
鸭绿江·下半月 2019年12期2019-10-21
- 葛洪《抱朴子》内篇“畅玄”篇的道教美学思想浅议
罗崇蓉摘 要：葛洪是晋代著名丹道学家，其代表作品《抱朴子》是道教经典体系中十分重要的作品，具有承前启后的历史地位，《抱朴子》中包含了许多道教美学思想，本文以《抱朴子》内篇《畅玄》篇为例，从玄道之美，仙真之美，乐活之美这三个方面分析《畅玄》中蕴含的丰富的道教美学思想，从而揭示出它独特的美学价值。关键词：葛洪;抱朴子;畅玄;美学葛洪，字稚川，自号抱朴子，丹阳郡句容县人（今江苏省句容县），晋代著名学者，思想家，医生，丹道学家。著有《抱朴子》，《神仙传》，《肘后备
锦绣·下旬刊 2019年12期2019-09-10
- 神奇的炼丹家葛洪
丹家”之称的人叫葛洪。卖柴换纸一天，江苏省句容县的街市上来了一个卖柴人，这个才13岁左右的男孩叫葛洪。葛洪放下背上的一大捆木柴，用手抹去额头上的汗水，然后急急忙忙就亮开嗓子叫卖了：“卖木柴啦！好靓的木柴啊！又便宜又抵买啦……”旁边卖柴的一个同行笑着骂他：“小孩，你傻的啊？现在时候还早，等一等，看能不能遇到舍得花钱的买主，好卖个好价钱啊！你很等钱用吗？你这么快就想把木柴卖掉，很赶时间吗？”葛洪有点不好意思地用手抓抓头发，说：“真的，我想早点把木柴卖掉，有了钱
少男少女·小作家 2019年7期2019-09-10
- 论葛洪对“三不朽”说的批评与重建
大道渐芜的拯救，葛洪对“三不朽”說进行批评与重建。从消解以“立功”为中心的“三不朽”地位格局入手，确定立德、立言以独立地位;重建立德、立言与立功之关系，以立德为本，并赋予立言以政治功能;最后，提出理想人格“志人”之说，以隐居求志，立德立言作为生活的另一种可能，实现人性自由。关键词：葛洪;立功;立德;立言春秋时鲁国大夫叔孙豹提出“三不朽”说：“太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。”“三不朽”说影响着中国传统文人的人生态度，并作为毕生追求
北方文学 2019年17期2019-07-08
- 《抱朴子外篇》：葛洪的政治及处世观
思想家和哲学家，葛洪就是其中的一位。他的代表作《抱朴子内篇》和《抱朴子外篇》，无论在中国道家思想史还是中国儒家思想史上，都产生了巨大的影响。本文所要介绍的是《抱朴子外篇》。思想家葛洪与《抱朴子外篇》葛洪，字稚川，丹阳句容（今江苏句容）人，一般认为他生于西晋武帝太康四年（283），卒于东晋哀帝兴宁元年（363），终年八十一岁。葛洪的远祖葛浦庐，曾经辅佐汉光武帝刘秀建立东汉王朝，官至骠骑大将军，封下邳僮县侯，食邑五千户。后来，葛浦庐把爵位让给了弟弟葛文，自己率
月读 2019年6期2019-06-18
- 浅述葛洪及其医药学
名道教医学家首推葛洪。本文就葛洪在医学思想、疾病的认识、治疗技艺的革新和对药物学的研究等方面进行浅述，以此反映葛洪对医药学发展的贡献，并探讨其对后世医药学发展的影响。关键词 葛洪 道教 医药学1道教与医学的关系道教是中国本土宗教，是一个崇拜诸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人。医学是通过科学或技术的手段处理人体的各种疾病或病变的学科。它是一个从预防到治疗疾病的系统学科，研究领域大方向包括基础医学、临床医学、法医学、检验
科教导刊·电子版 2019年4期2019-04-12
- 论葛洪的子书观念
这一变化过程中，葛洪的子书观念呈现出一些值得关注的新特征。葛洪在对子书价值高扬的同时，对子书的性质作了儒学化诠释，将创作子书诠释为体认儒者身份和立言助教的途径;他还推动了子书创作个人化的进一步发展，并将立身处世与立言之间的对应性分割开，为其后著述观念的发展奠定了基础。葛洪的子书观念是东晋时期特殊时代文化背景的折射，不但在葛洪的思想体系中具有重要的理论价值，而且对后世子书观念和子书创作也产生了一定的影响。关键词：葛洪;子书观念;子体自觉中图分类号：I206.
江苏理工学院学报 2019年5期2019-04-08
- 葛洪的“以德济生”
文/何 旭葛洪是我国晋代的道教理论家和医学家，也是一个著名的养生家。早在年轻时，他就热衷于修性养心，爱好体育锻炼，精通刀、枪、剑、戟、射等武艺，喜钻研医道和养生之学，对世上那种追逐名利的风气深恶痛绝。他晚年隐居在广东的罗浮山，过着悠闲的生活。葛洪重视身心修炼，他认为，求长生、修至道，关键在于精神专一、情致静雅，世俗的权势及物质，都会妨碍人们的延年益寿。所以，最根本的有四个方法，即“恬愉淡泊，涤除嗜欲，内视返听（用内心看世界的本质；听出他人语言背后的真实意图
长寿 2019年1期2019-03-18
- 论葛洪《神仙传》的小说特点
邢培顺摘要：葛洪的《神仙传》是在《列仙传》的基础上创作的一部仙人传记，与《列仙传》相比，其篇幅大大加长，叙事曲折完整，人物形象鲜明生动，表达技巧多种多样而且十分巧妙，堪称是一部短篇小说集，对后世产生了巨大而深远的影响。关键词：葛洪;神仙传;小说中图分类号：I207.41 文献标识码：A随着生命的自觉，人们产生了“长生不死”的观念和期望。早在《山海经》中，就有“不死药”、“不死国”、“不死民”的观念。战国时期，凡人通过某种途径以求得长生不死的观念逐渐盛
蒲松龄研究 2019年4期2019-03-13
- 葛洪江西行踪考
教宗师、医学大家葛洪被尊为岭南医学、孟和医学的重要开创者，后人从《抱朴子》《罗浮山记》《晋书·葛洪传》等著作中均能找到相关佐证，这些著作或为葛洪亲自撰写，或为葛洪离世不久的后人记录。可是，葛洪被江西樟树药帮尊为“第三代药王”，被江西道教界尊为灵宝派的重要创始人，所依据的基本上是宋以后的记录，这些记录对葛洪在江西修道炼丹、以医济人的描述均非常简单，且离葛洪生活的年代久远，有些内容甚至与葛洪《抱朴子外篇·自叙》相矛盾。因此，对葛洪在江西的行踪进行考证，厘订相关
江西中医药大学学报 2019年1期2019-03-04
- 葛洪生命实践科学的当代价值
张宏魁葛洪一生的主要活动是从事炼丹和医学，既是一位儒道合一的生命实践家，又是从事炼丹和医疗活动的医学实践家。葛洪敢于疑古，反对贵远贱今，强调创新，认为“古书虽多，未必盡善”，并在实际的行医、炼丹活动中，坚持贯彻重视实验的思想，用生命实践炼丹和医道。一、葛洪承传黄老道统法脉纵观中华五千年的历史来说，黄老孔孟一脉相承，道儒合纵，各取所长，自然形成修齐治平的修身养性之道。葛洪的道统直承接黄老，他把道统法脉脉深深的扎入黄老的血脉，汲取黄老生命实践智慧。修道用生命实
养生大世界 2019年1期2019-01-30
- 葛洪《神仙传》修仙与养生保健
李艳丽摘 要：葛洪作为两晋时期儒道兼修代表人物，在《神仙传》中记载了很多修道成仙的故事。我们从中可以学到很多养生保健的知识，比如精神养生、运动养生、饮食养生、美容养颜等，将这些方法应用到日常生活和工作中，保持身心健康，提升生活和工作质量。关键词：葛洪 《神仙传》 修仙 养生保健葛洪是两晋时期著名儒道兼修代表人物，精通医学和药物学。2015年屠呦呦因发现青蒿素治疗疟疾获得诺贝尔医学奖，屠呦呦主要从葛洪的《肘后备急方》得到启发。葛洪博学多才，不仅在医药方面卓有
西部论丛 2018年11期2018-10-19
- 中医卒中先师（四）葛洪抱朴道院
院（图1）。殿中葛洪塑像居中，浓眉大眼，道家细鬍（图2）。葛洪（公元284-364）（图3）与古希腊的克罗地亚斯·盖伦（Claudius Galen）（公元129-216）几乎是同时期的学者，前者是东晋道教学者、炼丹家、医药学家；后者是医生和哲学家。Galen是罗马帝国皇帝的医生，推荐四行学说：土、火、水、血，影响西方医学1300多年。他首次发现动静脉的不同，发现脑对肢体的控制，发表了数百篇医学论文。葛洪是中国东晋时期的医生，倡导预防医学，有数百卷各种著作
中国卒中杂志 2017年3期2018-01-19
- 近五年葛洪相关研究综述
胡晓峰 耿 华△葛洪，字稚川，自号抱朴子，晋代著名医药学家、养生家、炼丹家、道家、文学家、美学家。丹阳句容(今江苏句容县)人，曾两度入粤，终老罗浮，是岭南医学的开山之祖。著作《肘后备急方》(简称《肘后方》)集中体现其医学思想菁华，《玉函方》在中医方剂学发展中有承前启后的作用，《抱朴子》、《神仙传》则集中体现其文学思想、哲学思想和美学思想。葛洪在中医药学、养生与炼丹、儒道玄学、文学、美学等领域均有建树，对后世的影响深远。尤其在医药学领域，《肘后方》记载的青蒿
中医文献杂志 2018年2期2018-01-19
- 葛洪的医药学和化学成就
文/玲珑葛洪的医药学和化学成就文/玲珑葛洪（公元284～364年），字稚川，号抱朴子，汉族，晋丹阳郡句容（今江苏句容县）人。三国方士葛玄之侄孙，世称“小仙翁”。为东晋道教学者、著名炼丹家、医药学家。他曾受封为关内侯，后隐居罗浮山炼丹。提到葛洪，很多人首先认为他是古代一位炼丹的道士。对于炼丹，不少人可能会产生质疑的心态。的确，在封建社会里，贵族官僚为了永远享受骄奢淫逸的生活，妄想长生不老。有些人就想炼制出“仙丹”来，满足他们的奢欲，于是形成了一种炼丹术。作为
益寿宝典 2017年33期2018-01-04
- 《医心方》引录《葛氏方》探析
录了中国东晋时期葛洪《葛氏方》的原文。本文从条文分布、征引方式、主治病证、治法特色等方面入手，对《医心方》引录的《葛氏方》进行初步的分析研究。经初步统计分析，在《医心方》全文30卷中，有26卷引录了《葛氏方》的原文；丹波所引《葛氏方》是未经金人整理过的葛洪医方；透过《医心方》引录的原文，反映出葛氏医方治病广泛、方法多样、取材便捷、操作简便的特色。[关键词] 医心方；葛氏方；葛洪[中图分类号] R289 [文献标识码] A [文章编号] 1673-7210（
中国医药导报 2017年28期2017-11-17
- THE 1,500 YEAR WAR
e Hong (葛洪) , a fourth-century physician, was searching for alchemy ingredients when he unwittingly found an alternative path to immortality. Traveling through Guangdong, Ge was invited to stay at Luofu Mountain by the local gover
汉语世界 2017年5期2017-09-21
- 跟古代医家学养生之葛洪篇
古代医家学养生之葛洪篇文 赵鸿君（辽宁中医药大学教授、辽宁省中医药文化科普巡讲专家）人物介绍葛洪(约公元284年～364年)，字雅川，号抱朴子，丹阳句容(今江苏句容县)人，是晋代道家重要的代表人物，又是杰出的医药学家、炼丹家。平生著述极多，但多有散佚，传世的著作有《抱朴子》《肘后备急方》《神仙传》。葛洪出生于世族家庭，祖父是吴国大鸿胪（九卿之一），从祖父葛玄是神仙道士，称为葛仙公。父亲葛悌曾任晋邵陵太守。葛洪13岁父亲去世，丧失了依靠，从此生活艰辛。由于家
侨园 2017年7期2017-08-07
- 葛洪的医药学和化学成就
图片提供/小 徐葛洪(公元284～364年)，字稚川，号抱朴子，汉族，晋丹阳郡句容(今江苏句容县)人。三国方士葛玄之侄孙，世称“小仙翁”。为东晋道教学者、著名炼丹家、医药学家。他曾受封为关内侯，后隐居罗浮山炼丹。提到葛洪，很多人首先认为他是古代一位炼丹的道士。对于炼丹，不少人可能会产生质疑的心态。的确，在封建社会里，贵族官僚为了永远享受骄奢淫逸的生活，妄想长生不老。有些人就想炼制出“仙丹”来，满足他们的奢欲，于是形成了一种炼丹术。作为现代人，我觉得没必要考
中老年保健 2017年10期2017-05-31
- 除祛“六害” 延年益寿
有很多经验之谈，葛洪就有除去“六害”延年益寿的主张。葛洪，字稚川，号抱朴子，今江苏句容县人，东晋著名道教学者、炼丹家、医药学家。著有《抱朴子内外篇》、《肘后方》等。葛洪《抱朴子养生论》提出的“六害”之论，一直为世人奉为养生要领。葛洪说：“且夫善养生者，先除六害，然后可以延驻于百年。何者是耶？一曰薄名利，二曰禁声色，三曰廉货财，四曰损滋味，五曰除佞妄，六曰去沮嫉。六者不除，修养之道徒设尔，盖缘未见其益。虽心希妙道，口念真经，咀嚼英华，呼吸景象，不能补其短促。
饮食与健康·下旬刊 2017年4期2017-05-26
- 葛洪扶南之行再考
537000)葛洪(284～364年)，字稚川，自号抱朴子，晋丹阳郡句容(今江苏句容县)人，出身于儒士、方士世家。其叔祖父葛玄为三国著名方士，其父葛悌不仅出任过邵陵太守，而且是晋代鸿儒和著名方士，世人称之为“仙公”。因葛洪乃葛悌三子，少有修行天赋，又尽得其父之真传，故世称“小仙翁”。葛洪一生著书立说，寻觅丹砂，以炼丹成仙为终身目标。《仙苑编珠》卷上引《道学传》云：“葛洪，字稚川。读书万卷。求勾漏令，意在丹砂。着内外篇，凡一百一十六篇，碑诛诔诗赋百卷，檄章
山西师大学报（社会科学版） 2017年3期2017-04-14
- 芝麻官巧做苹果酥鸡
东晋时期，有位叫葛洪的七品芝麻官，为官清廉，爱民如子，深受人民的爱戴。他爱好到深山里采药炼丹，为百姓治病。一年冬天，他正在山洞里炼丹，有位老百姓代表来拜见他，这可叫他为难了，寒冬腊月，拿什么食品招待客人呢？夫人提醒他：“你长期修炼，有的是法术，何不用一用呢？”葛洪听了，于是就气运丹田，呼的一声，一股豪气射向洞内。几只躲在洞内避风寒的野鸡，旋了几个圈落在他面前。葛洪一看，高兴极了，这不正是招待来客的佳品吗？于是他们捡回野鸡，又在山上采了些水果亲手加工了一道菜
烹调知识 2017年3期2017-03-07
- 《神仙传》中服食登仙故事浅析
摘 要：据葛洪《神仙传》记载，服食为修道之人追求长生成仙的第一途径，人们直接食用草木矿物或炼制服用丹药求仙。服食登仙的故事，本身带有浓厚的道教色彩，为后世保存了许多方术知识，在传递宗教文化的同时，客观上也促进了古代医学与化学的发展，具有重要的现实意义。关键词：葛洪；《神仙传》；服食；登仙；道教作者简介：邢馨元（1993.12-），女，汉族，甘肃定西人，西北师范大学文学院硕士研究生，研究方向：中国古代文学。[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编
青年文学家 2017年2期2017-02-22
- 第一位女灸学家
——鲍姑
炼丹家、医学家，葛洪之妻。她笃信道教，精究医术，与其夫葛洪共同致力医道合一的研究。她精通灸法，以艾线灸人身之赘瘤和赘疣疗效显著，闻名于时，被誉为我国医学史上第一位女灸学家。鲍姑出生于一个官宦兼道士之家。父亲鲍靓，亦名静，字玄，禀性清慧，学通经史，修身养性，学兼内外，知晓河图洛书。他历任黄门侍郎、南海太守，管辖今广东、广西两省的部分地区。鲍姑自幼在父亲的耳濡目染下，对道教教义十分有兴趣。父亲在南海任太守期间，结识了同样笃信道教的葛洪。父亲“见洪深重之，以女为
现代养生·下半月 2016年7期2017-01-20
- 地方特色博物馆数字化建设初探
开发的重要手段，葛洪博物馆建设在这方面具有典型意义。综述了地方特色博物馆数字化研究现状；阐明了地方特色博物馆数字化建设的意义；分析了地方特色博物馆数字化实施路径与建设内容。提出地方特色博物馆数字化发展策略：一是多元的发展路径；二是精品的发展战略；三是协同的发展理念；四是应对大数据时代的冲击。关键词： 博物馆； 数字化； 葛洪； 个案分析； 大数据中图分类号：G250 文献标志码：A 文章编号：1006-8228（2016）10-97-04Primary e
计算机时代 2016年10期2016-11-30
- 英异宏逸：《抱朴子》的文学思想论
刘运好关键词： 葛洪；《抱朴子》；文学思想；杂文学观念摘要： 葛洪以杂文学为研究对象，“英异宏逸”是其持论的基本特点。其文学思想一是建立在文学进化观基础上的以文道—文德论为核心的文章功能研究，包涵“玉辂基于椎轮”之审美进化论、“立言贵于助教”之以文载道论、“十尺之与一丈”之文德并重论的三个基本层面；二是建立在文学风格论基础上的以创作—接受论为核心的文章美学研究，包涵“精神布乎方策”之反映表现论、“穹隆取乎宏焘”之美学风格论、“伯牙永思锺子”之知音境界论的三
安徽师范大学学报 2016年4期2016-11-19
- 葛洪“以毒攻毒”
文/徐艺珊葛洪“以毒攻毒”文/徐艺珊葛洪葛洪，字稚川，别号朴子。他从小就喜欢读医书和炼丹书，长大后，更在热衷于炼丹术的同时，潜心研究医术，并成了东晋有名的医学家，老百姓有什么急病重病，常找他来医治。一天，有位40多岁的老农急冲冲地来到葛洪的家，焦急地对他说：“我的独生儿子被疯狗咬伤了，请您给想个办法，救他一命。”葛洪听了这话，也很焦急。因为他知道，人若是被疯狗咬伤，会非常痛苦，受不得半点剌激，哪怕是受到一点光，听到一点声音，都能引起抽搐，烦燥，尤其是怕水。
饮食保健 2016年17期2016-10-22
- 葛洪环境美学思想研究
晋著名的道教学者葛洪。他对修炼环境的选择体现了以“道法自然”为原则，以“长生久视”为最终目的，以“神秘主义”为特质的环境美学思想。[关键词] 葛洪；环境美学；道教[中图分类号] B958[文献标识码] A[文章编号] 1008—1763（2016）04—0067—05Abstract：Selfcultivation in Taoism has long been in a special demand on environment. Ge Hong， a
湖南大学学报(社会科学版) 2016年4期2016-10-17
- 勤奋好学的葛洪
韵致葛洪于公元284年出生，汉族，晋丹阳郡句容（今江苏句容县）人.他寡言少语，爱动脑筋，善于思考，爱好幻想，对自然界发生的一些现象有浓厚兴趣，想要了解究竟，并去揭开它们的奥秘.葛洪13岁的时候，其父去世，从此家道中落，他与母亲相依为命，过着清贫的生活.为了减轻母亲的负担，他经常帮助家里做些杂事.一天，葛洪与邻居几位同龄少年上山砍柴，在泉水旁吃完东西，正准备下山时，忽然下起了瓢泼大雨.小伙伴们急忙去躲雨，而葛洪却仍站在大雨中望着茫茫的天空沉思起来：是谁在一瞬
中学生数理化·教与学 2016年9期2016-10-14
- 英异宏逸：《抱朴子》的文学思想论*
000)关键词：葛洪;《抱朴子》；文学思想；杂文学观念摘要：葛洪以杂文学为研究对象，“英异宏逸”是其持论的基本特点。其文学思想一是建立在文学进化观基础上的以文道—文德论为核心的文章功能研究，包涵“玉辂基于椎轮”之审美进化论、“立言贵于助教”之以文载道论、“十尺之与一丈”之文德并重论的三个基本层面；二是建立在文学风格论基础上的以创作—接受论为核心的文章美学研究，包涵“精神布乎方策”之反映表现论、“穹隆取乎宏焘”之美学风格论、“伯牙永思锺子”之知音境界论的三个
安徽师范大学学报（人文社会科学版） 2016年4期2016-07-15
- 勤奋好学的葛洪
韵致葛洪于公元284年出生，汉族，晋丹阳郡句容（今江苏句容县）人。他寡言少语，爱动脑筋，善于思考，爱好幻想，对自然界发生的一些现象有浓厚兴趣，想要了解究竟，并去揭开它们的奥秘。葛洪13岁的时候，其父去世，从此家道中落，他与母亲相依为命，过着清贫的生活。为了减轻母亲的负担，他经常帮助家里做些杂事。一天。葛洪与邻居几位同龄少年上山砍柴，在泉水旁吃完东西，正准备下山时，忽然下起了瓢泼大雨。小伙伴们急忙去躲雨，而葛洪却仍站在大雨中望着茫茫的天空沉思起来：是谁在一瞬
中学生数理化·七年级数学人教版 2016年2期2016-05-30
- “井底泥”敷肚脐保住孕妇一身两命
罗浮山的修道医师葛洪医术高明。县令一听马上派人去请葛洪。葛洪望问闻切后，发现孕妇是伤寒阳明症。于是葛洪吩咐县令找人去掏井底的泥敷在患者的肚脐上，干了再换新。听到这，县令匪夷所思只好执行。葛洪同时开了方子，因为是伤寒阳明症，就开的是竹叶石膏汤，并且在治疗的一昼夜内，使用了十五两五钱的石膏！结果患者的病很快就好了。六天以后，夫人生下了一个健康的小宝宝。母亲和宝宝俱无恙。中医认为，这个井底泥禀地中至阴之气，味甘而性大寒，可以清热，如果是孕妇患了热病，那么把井底泥
饮食保健 2016年22期2016-04-12
- 小儿中毒“黄土”熬汤救命
名一天，东晋名医葛洪的邻居家小孩突然生病，高烧不退、抽搐、呕吐不止。葛洪诊治后判定，小孩是得了丹毒之症，如果不尽早治疗，毒素渗入五脏危及生命。由于小孩体内的丹毒是由水湿泛滥及风邪侵入所至，因此葛洪断定治疗方法当是“以土胜水，木得其平，则风自止”。葛洪赶紧开药方——熬制黄土汤为患儿服用。黄土汤里的主要一味药就是灶心黄土，现在叫灶心土，也叫伏龙肝。就是农村在炉膛里的灶底被火反复烧的那些砌炉灶用的黄土，去掉被烟熏得焦黑的部分和未被烧透的部分，剩下被火焰长期烧烤得
饮食保健 2016年20期2016-04-11
- 葛洪神仙道教美学思想的生态意蕴
陈 辞葛洪神仙道教美学思想的生态意蕴陈辞摘要：晋代道教学者葛洪将“仙”作为可学致的人生美学理想，并极力论证神仙的实有性和神仙可期的修道理想旨趣。在其神仙道教美学思想中蕴含着丰富的道教生态伦理思想，其中展现的和谐共融的伦理思想既体现了当代构建和谐生态环境的内在要求，又是对当今生态美学、环境美学研究成果的中国式回应。关键词：葛洪；神仙道教；生态美学陈辞/四川师范大学文学院在读硕士（四川成都610068）。道教是中国土生土长的宗教，其思想体系中既有宗教的超越之
长春教育学院学报 2016年2期2016-03-29
- 葛玄、葛洪与葛阳山关系考
●李文/文葛玄、葛洪与葛阳山关系考●李文/文葛阳山在今马鞍山市区东北，与江苏江宁区接壤，山高170多米。传说晋代葛洪曾在此山修隐。明嘉靖《太平府志·仙释》载：“葛洪，字稚川，丹阳人，少好学寡欲，以儒学知名，有炼丹术。初家句容，后至姑孰之慈湖山，乐其幽胜，遂居焉……”慈湖山就是葛阳山。葛洪在葛阳山炼丹隐居是本地古已有之的一个传说。那么，这座小山真的是葛洪修道隐居的所在吗？葛洪是中国道教史上一个非常著名的人物，字稚川，自号抱朴子，丹阳句容（今属江苏）人。根据其
志苑 2016年6期2016-03-05
- 袁凯《题葛洪移家图》探析*
城044000)葛洪是中国道教史上具有划时代意义的历史人物，同时也是中国文学史和绘画史上艺术创作的重要题材。元明之际，围绕葛洪产生了一个突出的现象，那就是很多文人进行葛洪移家图题诗活动。应该说，这种活动肇始于南宋后期周弼的《题葛稚川移家图》[1]。到元明之际形成了一个高潮，王冕、陈基、袁桷、于立、郑东、张逊、王逢、刘崧、徐贲等人俱有题诗。这些诗作篇幅有长有短，其主题无外是炼丹、避乱、归隐。诗人袁凯也参与了这种创作，他的创作别具一格，显示了自己独特的价值。袁
新疆大学学报(哲学社会科学版) 2016年2期2016-02-19
- 浅谈葛洪养生思想的意义
宫月欣摘 要：葛洪的养生思想是在动乱的魏晋时期这个有着特殊时代背景的历史时期产生的，他的养生思想的产生在中国道教史中起着承上启下的作用。他的养生思想是他在追求不死成仙的道路上派生出来的需要研究的课题。葛洪的养生思想兼容儒道，形成了有着特殊地位的思想体系，促进了炼丹术的发展。葛洪的养生思想以传统道家“玄道”为本体论基础，并发展创新了“玄道”的概念，将道家的“守一”在分为了守玄一和守真一的创新观点，在哲学史上有着重要的意义和作用。关键词：葛洪；养生葛洪作为“金
商 2015年51期2015-05-30
- 葛洪养生思想撮述
221116)葛洪养生思想撮述胡 可 涛(中国矿业大学 哲学研究所，江苏 徐州 221116)作为东晋道教的重要代表人物，葛洪一方面积极重建道教“长生不死”的神仙信仰，另一方面在总结前人养生经验的基础上，形成了较为丰富的养生学思想体系。葛洪将服食“金丹大药”视为长生成仙的根本，并广泛探讨自然界的各类物质对于养生的药用价值。同时，他提倡“行气导引”、“存思守一”，在内丹养生学方面亦有卓越贡献。尤其值得一提的是，葛洪不仅有意识地将儒家的积德行善观念引入养生思
商丘师范学院学报 2015年10期2015-04-10
- 葛洪交趾丹道之行考论
医、丹鼎派创始人葛洪的交趾丹道之行。葛洪由于平贼旧功，东晋时再被举荐重任，但因道缘深厚，仰慕交趾富产丹砂和仙药而贱求勾漏令，在交趾“炼丹以祈遐寿”，从而推动了丹鼎派道教在越南的传播。一、葛洪早年南行访道未及交趾葛洪（公元283—343年）出生于丹道世家，其从祖葛玄曾是吴时著名的炼丹术士。葛洪对丹道仙学自幼十分喜好，其道术主要师承葛玄弟子郑隐，同时亦受到其“博究仙道”的岳父鲍玄[2]《太平御览》卷四一注引袁宏《罗浮山记》曰：“鲍靓，字子玄，上党人。博究仙道，
史志学刊 2015年2期2015-04-09
- 论葛洪的天命论思想
550001)葛洪(约284—364年)，字稚川，自号抱朴子，汉族，晋丹阳郡句容人，为东晋著名的炼丹家、医学家，亦是两晋南北朝时期对道教理论的提升最有贡献的学者之一。葛洪继承和改造了早期道教的神仙理论，系统地论证了神仙的存在和可学性。葛洪的神仙思想是对现实生活的理想性的超越，其中蕴含着丰富的生命哲学。他的天命论思想融在神仙理论中，对人性的自我有着更多的体现。葛洪因其早年的求学经历，思想由儒而入道，最终立足于道家，其思想理论主要见诸其所著《抱朴子内篇》中。
黑龙江生态工程职业学院学报 2015年3期2015-03-29
- 从葛洪知止思想看儒道互通
想中多综贯儒道，葛洪便是一例。作为其代表作的《抱朴子外篇》，是魏晋时期极为重要的一部子书。其自言:“内篇言神仙，方药，鬼怪，变化，……属道家;其外篇言人间得失，世事藏否，属儒家。”(《自叙》)分析葛洪的儒道思想，这几成定论。葛洪兼综儒道的看法，也为学界普遍认同，然而，内、外篇分属儒道，这是就大体而言;事实上，内、外篇中各有儒道思想。需要进一步说明的是，儒与道如何贯通起来?本文以《抱朴子外篇·知止》卷为中心，从“知止”思想解读葛洪的儒道贯通之道。一、“知止”
文化学刊 2015年2期2015-03-20
- On the Officer-selecting System of the Ancient China and the Realistic Significance
》。〔3〕〔晋〕葛洪:《抱朴子外篇·卷二审第十五》。〔4〕〔晋〕葛洪:《审举·抱朴子外篇·卷十五》。〔5〕《晋书·刘毅传》。〔6〕《通典·选举三》。〔7〕黄留珠:《中国古代选官制度纵横谈》，《西北大学学报 (哲社版)》1998年第3期。〔8〕《明史·选举志二》。〔9〕《尚书·大禹谟第三》。〔10〕《尚书·商书》“太甲下”，《十三经注疏》(上册)，中华书局，1979年影印本。〔11〕《尚书·吕刑》.〔12〕《明太祖实录》卷三八.
学术界 2015年3期2015-02-25
- 葛洪在唐宋文学中的流衍及其意义
上的繁衍和变化。葛洪此时对战国以来的神仙思想进行系统总结，使道教的神仙信仰理论化，为道教的发展奠定了基础，从而受到历代道家和道教人士的尊崇，由此使他成为道教史上一个“承前启后的划时代人物”①。唐宋时代，道教之盛达到高峰，帝王将相，文人学士，纷纷崇信道教。文人的生活思想浸润其间，其诗文也有所反应。在此背景之下，探讨唐宋诗文中葛洪的形象，可以从一个侧面揭示唐宋文人在精神层面上对道教的接受和认识，既可丰富文学中关于道教神仙题材的研究，也为道教史和思想史的研究提供
文艺评论 2014年6期2014-09-29
- 葛洪与中医免疫思想由来的关系
心于炼丹的道教徒葛洪。葛洪，字稚川，别号朴子。他从小就喜欢读医书和炼丹书，长大后，更在热衷于炼丹术的同时，潜心研究医术，并成了东晋有名的医学家，老百姓有什么急病重病，常找他来医治。一天，有位40多岁的老农急冲冲地来到葛洪的家，焦急地对他说:“我的独生儿子被疯狗咬伤了，请您给想个办法，救他一命。”葛洪听了这话，也很焦急。因为他知道，人若是被疯狗咬伤，会非常痛苦，受不得半点剌激，哪怕是受到一点光，听到一点声音，都能引起抽搐，烦燥，尤其是怕水。听到水，谈到水，见
中医药通报 2011年5期2011-02-10
- 葛洪的圣人观
魏仕庆摘要：在葛洪眼中，治世是圣人所具备的最根本特征。葛洪心目中的圣人形象集中反映了他金丹道教信仰与世俗社会调和的价值旨趣。他认为，圣人远不及神仙高明。葛洪的圣人观从本质上讲，体现了他作为道教教徒出世而不离世的宗教情怀。关键词：葛洪；圣人；金丹道教；中图分类号：B223.5文献标识码：A文章编号：1004-7387(2009)02-0119-03葛洪出身于吴、晋官宦世家。该家族既积极人世，又坚定信仰金丹道教。家族的这种传统对葛洪一生的志趣产生了极其重要的影
船山学刊 2009年2期2009-06-15
- 葛洪隐逸思想述论
际 武 锋摘要：葛洪认为隐逸对激励个人品节、纯净社会风俗有积极作用。葛洪隐逸思想的出发点在于沟通隐逸与国家政权的关系，从而为隐逸的合理发展打下更加广阔的空间。葛洪的隐逸思想既是对两晋时期此种思潮的回应，又在一定程度上为隐逸思想的发展指出了有效的路径。关键词：葛洪； 隐逸； 国家政权； 出世与入世中图分类号：B235文献标志码：Ａ葛洪（283－363年）是两晋时期著名的道教理论学者，他的《抱朴子外篇》卷一《嘉遁》、卷二《逸民》是专门论述隐逸思想的篇章。葛洪阐
江淮论坛 2009年2期2009-04-24
- 晋代葛洪的养生观
的文化体系之中。葛洪是道教的养生家，由于道教重生恶死，以延年益寿作为修炼的目标，因此养生学就更为发达。葛洪养生的原则是，不伤不损。他在《抱朴子内篇》一书里，列举出10多项伤损之事。其中包括：用脑过度、体力消耗过度、情绪调节失常、过喜过悲、生活没规律、饮食不节、性生活不和谐，等等。怎样才能避免伤损呢？葛洪又列举出许多饮食起居的注意事项，其中包括：唾不及远；行不疾步；耳不及听：目不久视；坐不及久；卧不及疲；先寒而衣、先热而解：不极饥而食，食不过饱；不过劳过逸；
祝您健康 2008年9期2008-09-05
- 葛洪的养生思想研究
412007)葛洪的养生思想研究刘小华 粟芩苓(湖南工业大学株洲师专校区，湖南 株洲 412007)晋代葛洪是道教理论家、医学家和气功学家，也是一名养生学家，他的道教神学理论体系是他的养生思想的理论基础，医学知识是他养生方法的实践基础。阐述他的养生思想对全民开展健身运动的今天有着积极而深远的意义。葛洪；养生思想；养生方法葛洪，家雅川，自号抱朴子，丹阳句容人，生于晋武帝太康四年(公元283年)，卒于晋哀帝兴宁元年(公元363年)。是道教理论家、医学家，又是
吉林体育学院学报 2007年3期2007-12-08