浅谈葛洪养生思想的意义

宫月欣

摘 要：葛洪的养生思想是在动乱的魏晋时期这个有着特殊时代背景的历史时期产生的，他的养生思想的产生在中国道教史中起着承上启下的作用。他的养生思想是他在追求不死成仙的道路上派生出来的需要研究的课题。葛洪的养生思想兼容儒道，形成了有着特殊地位的思想体系，促进了炼丹术的发展。葛洪的养生思想以传统道家“玄道”为本体论基础，并发展创新了“玄道”的概念，将道家的“守一”在分为了守玄一和守真一的创新观点，在哲学史上有着重要的意义和作用。

关键词：葛洪；养生

葛洪作为“金丹派”的创始人，他对金丹还液的重视性不言而喻。同时他也继承和发展了中国的传统道教以追求“长生不死”、“肉体成仙”为目的的养生方式。葛洪为了研究怎样更好的内修精气，外抵御邪气入侵，预防和治疗疾病的过程中，写了很多著名的医药书籍对中国医学事业有着重要的作用。葛洪养生的思想意义主要有以下几个方面：

第一，对道教医学的影响。葛洪与陶弘景可以说对于道教医药学的发展都有着重要的作用。他们两个人分别从不同的角度发展和壮大道教。葛洪致力于儒道融合。而陶弘景则是努力于佛道两教的融合。魏晋时期正处于社会动荡不安，当时的道教徒们为了摆脱当时动乱社会的束缚，不得不从事于一些可以成仙的活动，而在求仙的道路上他们也不自觉地开展了许多关于医药学的研究。我们都知道，养生学与医药学本就是同根相生，可以说是一对孪生兄弟，他们互不可分。在魏晉那样的动乱时期，人们的生命可以说是朝不保夕，加上医疗水平低下，医药极其匮乏，养生对于人体的健康就显得特别重要。甚至有些学者就认为，葛洪就是以养生来保持身体健康，成为提出这种观点的践行者。葛洪也自己说到，古代但凡修习道的学者，大多都是兼修医术，这样就可以能及时的解决发生在自己身边的祸事，并且也可以拉近与普通民众的距离，很好的传播道教。当时的太平教和五斗米教等跟道教有关的宗教，在传道的过程中也时常给道教徒们传授养生知识以及医疗救助。作为“金丹”派的葛洪在当时就提出了养生的基本原则是“不伤为本”，强调预防对人身体健康的重要性。葛洪也一直强调在养生的过程中要时刻记住，不可损害自身精气，以不伤为本。葛洪将预防看作是养生过程最应该注意的问题防病雨未然，他主张保持身体健康长寿就必须要防患于未然。他明确指出“至人消未起之患，治未病之病，医之于无事之前，不追之于既逝之后”①的预防医疗保健思想，这些养生思想和现代保健医学的基本宗旨如出一辙。这些思想的提出也正是体现了葛洪对《黄帝内经》“治未病”思想的继承发展，也为后世医疗提出以“防重于治”、“以防为主”理论做好的铺垫，打下了坚实的基础。葛洪说：“故治身养性，……成之于著，则几乎知道矣。”②葛洪在实践其养生思想的过程中，致力于将儒家的道德修养观和道家养生观很好的融合在了一起。葛洪致力于将儒家和道家紧密结合的做法，为后世的儒、释、道三教在思想上的融合，起到一定的促进作用。服食金丹大药是在追求长生不死道路上的最为关键的因素。葛洪认为要想最终成仙必须服食金丹，因而葛洪所创立的教派被称为“金丹派”。葛洪的外单术直到隋唐时期仍经久不衰，在这一时期出现的道教派系的修炼方式大体与葛洪提出的方式相同——以外丹为主，修炼内丹作为辅，内外丹两种方法结合修炼。有的学者也提出唐初的内丹术的发展就是在葛洪炼制外丹的基础上发展而来的，有以炼养胎息之术而结成内丹的。③道教医学虽然也存在的自身固有的局限性，例如，道教以追求人的不死成仙为终极目标，这显然是有悖自然规律的，因而它们永远不肯能走上科学的殿堂，但我们也不得的不致敬那些在医药学所做出的贡献的道教徒们。虽然葛洪所处时代有它必然的限制，但我们应该认识到《抱朴子内篇》对道教医学方面的积极意义，特别它给予我们是在养生学和预防医疗领域的研究价值。

第二，在哲学认知论方面的启示意义。葛洪的养生思想蕴含着许多实践认知思想。

我们都知道在科学研究中过程最基本、最普遍的方法是观察和实验。它是认识主体获得感性材料并转化为理性依据最通俗的做法和根本途径。葛洪总结前人养生的各种方法并进行了大量实践和检验，葛洪在认真的观察和广泛的实验的基础上提出了自己的改良思想，从而保证这些养生方法的具有实际成效；而且葛洪还提出了神仙可求的思想，认为任何人只要通过自身的努力都有可能走向成仙的道路，这样葛洪的养生思想就有一定的现实基础。这种朴素的实践认知论为葛洪取得伟大成就的道路上提供了有力的保障。王明先生给予了葛洪很高的评价：“在葛洪的身上，体现了宗教家和科学实验家两种不同的人格。”④

在养生的实践过程中，葛洪还认识到难与易这两个概念存在辨证关系。他认为难与易是两个相对的概念，在不同的环境和基础下能相互转换，他提出在修炼各种方术时要有易而难，循序渐进，并且指出在修炼过程中要持之以恒，做到有始有终。最为重要的是，葛洪的养生方法可以重复练习，在实际过程中也具有很好的可行性，从而达到了以各种方术来证明道的目的，为道教的传播和发展提供良好的基础和方式。在《抱朴子内篇》中他提出的药物和治疗方法对现代医疗仍然有着很大的借鉴意义。葛洪养生思想是整个道家文化遗产中的瑰宝，也是中国传统养生方法的重要组成部分，为中国传统养生文化的发展和传播做出了很大的贡献。英国著名学者李约瑟说：“道家思想从一开始就迷恋于这样一个观念，即认为达到长生不老是可能的”。⑤

通过上面的一系列论述，我们可以看出葛洪的养生思想是一套科学而完整的养生理论体系，具有丰富的辨证思想与实践思想。《抱朴子内篇》充满着中华民族所具有的一种对生命无限敬重之情以及对不懈追求美好人生的奋斗精神。（作者单位：西藏民族大学）

注解：

① 《抱朴子内篇·地真》，张松辉译，北京：中华书局，2011年，第595页。

② 《抱朴子内篇·勤求》，张松辉译，北京：中华书局，2011年，第415页。

③ 徐仪明、冷天吉：《人仙之间》，河南：河南大学出版社，1998年，第172页。

④ 王明：《抱朴子内篇·序言》[M]，北京：中华书局，1985年第10页

⑤ 李约瑟：《中国科学技术史（第二卷）科学思想史》，上海古籍出版社，1990年版。

参考文献：

[1] 《抱朴子内篇·地真》，张松辉译，北京：中华书局，2011年，第595页。

[2] 《抱朴子内篇·勤求》，张松辉译，北京：中华书局，2011年，第415页。

[3] 徐仪明、冷天吉：《人仙之间》，河南：河南大学出版社，1998年，第172页。

[4] 王明：《抱朴子内篇·序言》[M]，北京：中华书局，1985年第10页

[5] 李约瑟：《中国科学技术史（第二卷）科学思想史》，上海古籍出版社，1990年版。