成仙
- 两只狐狸的隐喻
再修炼五百年方可成仙。两只狐狸决定只要这三天，之后哪怕魂飞魄散也不足惜。负责实施天条戒律的神仙很生气，便给了它们三天时间，准备在三天后把它们变成两只愚昧无知的狐狸。第一天无事。第二天，一只修炼成仙的鸟儿叫了一声神仙的名字，他应了一声，不料因为走神，手中的天条戒律散落，待他手忙脚乱地捡起后，一切都已经混乱，包括对那两只狐狸的惩罚。两只狐狸无比高兴，头挨着头欢笑。神仙因为丧失记忆，不但不知道惩罚它们，更不明白它们为何欢笑。到了第三天下午，两只狐狸觉得三天相爱已
读者 2022年22期2022-11-07
- 老乌龟的第九张壳
壳，他就可以飞升成仙了！成仙，是每一只乌龟的理想！但是，成仙的道路上充满了艰难险阻，上千只乌龟里面，只有一两只能够修成正果飞升成仙。现在，离最后的成功只差一步之遥了，老乌龟必须十分谨慎，勤奋练功，不能近水火，也不能太劳累，否则将会前功尽弃。一天，老乌龟睁开眼睛，掐指一算，再有一天，他就要修炼成仙，飞升上天了。忽然，天空中乌云密布，蜿蜒的闪电像一道道金蛇，轰隆隆，轰隆隆，雷声震耳欲聋。老乌龟闭着眼睛，一动不动。“咚咚咚”，一阵急促的脚步声。七色鹿爷爷气喘吁吁
放学后 2022年7期2022-07-18
- 海绵“成仙”
李梓涵 一yí大dà早zǎo，我wǒ们men来lái到dào外wài婆pó家jiā。 到dào了le那nà里lǐ，我wǒ急jí匆cōnɡ匆cōnɡ地de去qù找zhǎo好hǎo久jiǔ没méi见jiàn的de妹mèi妹mei。我wǒ俩liǎ正zhènɡ准zhǔn备bèi上shànɡ楼lóu时shí，从cónɡ厕cè所suǒ里lǐ传chuán来lái了le“叽jī叽jī叽jī”的de叫jiào声shēnɡ。什shén么me东dōnɡ西xi在zài叫jiào
作文大王·低年级 2022年8期2022-07-10
- 竹篮打水一场空
到仙人指点，得道成仙。这事被仙人蓝采和知道了，便来找胡元，告诉他如果真想成仙，就拿着竹篮每日三次到河里提水。胡元心想竹篮满身是洞，怎么能提起水呢？ 但这是仙人说的话，一定不会有错。他每天都去河边提水，水居然也越提越多，胡元更有信心了，就这样，日复一日，年复一年，整整过了10 年，篮子里的水居然也快要满了。一次，胡元又到河边提水，提了水刚要走，听到喊救命的声音，只见一个小孩掉到了水里，眼看就要淹死了，胡元想：我還是提水吧，快提快成仙。于是扭头就走，突然觉得手
小学阅读指南·高年级版 2021年3期2021-03-18
- 中秋拜月
药，就能立刻升天成仙。后羿舍不得离开嫦娥，就把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏到梳妆台的百宝匣里。这一切被蓬蒙看到了。八月十五这一天，后羿率徒弟们外出打猎，只有蓬蒙假装生病，留了下来。后羿走后，蓬蒙逼嫦娥交出不死药。嫦娥无力对抗蓬蒙，就转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥一吞下药，身子马上飘离地面，向天上飞去。因为嫦娥牵挂着丈夫后羿，就飞落到离人间最近的月亮上成了仙。傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿怒气冲天，抽剑去追蓬蒙，可是他早已逃
早期教育(家庭教育) 2019年9期2019-10-07
- 汉初“刑解”与“尸解”之辩
成一种体系健全的成仙方法，并分为水解、火解、兵解、仗解、服食等。在上清经典《真诰》记载：“白日去谓之上尸解，夜半去谓之下尸解，向晓向暮之际而谓之地下主者”，此书将尸解进行详细的等级划分及方法归类，将尸解方法分为服食与太阴练形，并且强调只有品德高尚之人才能通过尸解转化成仙。尤其是对于道德的强调，使得道教观念与当时社会道德相符合，促进道教在中国的发展。总之，“尸解”在汉初便为一种寻求长生的方术，在魏晋时期形成一种体系健全的成仙方法。二、“刑解”与“尸解”之辩当
文艺生活·下旬刊 2019年4期2019-07-12
- 渡
：“我欲度你相公成仙，度你入西天。”后来……自从我修炼成人，早已料到会有这么一天。几次虎口脱险，他法力高深，我道行尚浅。自知是妖，本该被灭，可这出身，我如何去选！修行千年，我未曾害人，积善千年只为一世情缘。本欲被度成仙，却因良缘羁绊在尘世搁浅。我一心向善，仅为延迟这一天的到来，可它终归还是来了，偏选在我已身怀儿郎之际。我苦苦哀求还我许郎，他却道我痴心妄想，要使得江水倒流才能见到许郎。我孤注一掷，赌上千年道行，涌起滔天的巨浪，祸及百姓，殃及乡邻。他却镇我于塔
语文周报·教研版 2019年22期2019-07-08
- 漫漫修仙路
种不死之道。飞升成仙就是其中最受推崇的方法，这也展现出中国人的一个特质：对现世的看重。来世可期之类的安慰，远不如像神仙一样长生不老地活着。成仙，不似信仰，而更像一个个梦想;成仙，并非神话，而更像一场场艰难的实验与试炼;成仙，并不神秘，有时它又浪漫而瑰丽……寻求仙方有一天，齐景公喝酒喝得正高兴时，突发奇想：“从古以来如果没有死亡这件事，那会有怎样的快乐呢？”“从古以来如果没有死，现在之乐就是古人之乐了，您能得到什么呢？”齐国大夫晏子说。确实，如果古人不死，那
高中时代 2019年4期2019-05-08
- 铁山寺的春天
好地方，又怎么能成仙呢？所以，定能下决心要在修炼前找到一处好地方。当定能来到铁山寺时，他的眼睛泛出了光彩，嘴角也露出了笑意。连绵起伏的小山，犹如漫游的云彩，多像仙境啊。铁山寺就坐落在一個最高的山头上。眺望山下，草木青青、花香阵阵、小溪潺潺、鸟声阵阵、清风徐徐。定能还没修炼，感觉已经是仙了。定能想：我一定能成仙的。铁山寺在定能到来之前，已经荒废了很久──一般想修仙，多是选名山大川，谁会选没有气势的铁山寺呢。定能不这么认为，修行重在修心，铁山寺虽小，但清幽、温
小小说月刊·下半月 2018年8期2018-11-09
- 中秋节
吃了以后可以飞升成仙。但后羿舍不得妻子嫦娥独自留在人间，便暂时把不死药交给嫦娥保管。几天后，后羿率众徒出去打猎，逢蒙装病，没有外出。后羿离开后，逢蒙便逼迫嫦娥交出不死药。危急之下，嫦娥吞下不死药，朝月亮飞升而去。后羿得知事情的始末，悲痛欲绝。百姓们知道嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆上香案，放上鲜果、糕点，遥祭月宫里的嫦娥，祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗便在民间传开了。
幽默大师(漫话国学) 2018年9期2018-10-27
- 道教经典里“试”的故事（上）
要给人树立求仙、成仙的榜样，也就要引导人树立坚定的信仰心。那种通过烦难艰苦的“試”而始终矢志不移、终于得道成仙的情节也就非常适合表达这种主题的需要。在这类神奇不经的故事里，所描写“试”之严酷往往匪夷所思，极尽夸饰之能事，非常人能够忍受；或布下重重疑阵，让人难以做出“正确”决断，不能不产生疑问而作罢；往往相对照地表现那些一心向道的弟子却能坚定、盲目地尊从“明师”指引，不离不弃地追随他，终于达到成仙的目的。这种“主题类型”的故事遂成为生动、感人而又能够达到诱人
古典文学知识 2018年5期2018-09-28
- 我发现，你的脸真是越长越机智了
觉得狗这种动物离成仙不远了。有个朋友工资很低，勉强能够糊口，但他还是毅然决然养了一条狗，那狗也真的懂事，到了月末就离家出走，等到月初（朋友发工资）才回来。公交车上，我身边的一位男子穿着干净得体、简单大方，他的脸上留下了少许岁月的痕迹。他忧郁地望着窗外，像是在思考过往人生。根据我多年的行为科学研究、心理学研究，以及丰富的社会经验判断，这个人百分之百是手机没电了。小时候，每当我感冒时，妈妈都会为我冲一杯“咖啡”，她溫柔地对我说：“外国人都喝这个，喝了就好了。”
意林·少年版 2018年7期2018-05-22
- 狐生九尾
定决心，也要修行成仙，拥有这般绝美的神韵。千载寒暑流转，阿奴终于生出八条尾巴，没有有人知道它吃了多少苦。狐狸修行至八尾时，需要根據凡人的指示，帮他实现一个心愿。心愿达成后，护理才能生出第九条尾巴，但之前的尾巴便会脱落一条。如此一来，仿佛陷入无望的循环。多少护理困顿于此，最终作罢，之前的道行逐渐消散如烟。阿奴帮很多人达成了心愿，消灾除病、娶妻生子、升官发财，他们欢欢喜喜地拜谢离去，只剩她弧零零地摆动着八条尾巴。一日，阿奴不慎跌入猎人的陷阱，一个小和尚将她救了
传奇故事(上旬) 2018年3期2018-04-09
- 修仙行为规范手册
上帝。较之于神，成仙的难度并不高，只要长生不老就行。《释名》云：“老而不死曰仙。”两相比较，可知神比仙的段位高得不止一星半点。当然，凡事皆有例外。在交通领域里，仙比神高出那么一点点——仙人指路，方可“神出鬼没”。神是人永远无法企及的，成神的可能性几乎没有——“神靈异类，非可学也。”仙界则对人开放，是有心向道之人经过修行可以实现的目标或希望。成仙的手段有两种，一种是受前辈仙人点化，瞬时成仙。点化的关键之处是需用道具“外丹”，即影视剧中出现的仙丹。第二种是主动
视野 2018年3期2018-03-03
- 神话传说：嫦娥奔月
药，便能即刻升天成仙。但后羿舍不得撇下妻子，最后决定把不死药交给嫦娥保管。嫦娥日日看着这包能够助她成仙的神药，动了私心。趁着后羿出门的一天，决定试试真假。嫦娥一口吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去，身不由主飘飘然地飞往月宫之中。嫦娥飞升月宫后，住在凄清冷漠的广寒宫内，遥望着自己的家，心里思念着后羿，但是后悔已经晚了。嫦娥最终在那荒芜的月宫之中度过无边的寂寞岁月。endprint
作文世界(小学版) 2017年9期2017-11-28
- 狐狸招徒记
“练习‘大仙功能成仙！”狐狸顿时心生一计，写了一张“招徒启事”：招徒启事本狐狸已经跟随李大仙练习“神功大法”成仙，现在招收徒弟，愿者到我处报名。学费每人10块红烧牛排、5罐蜂蜜。联系人：狐狸大仙地址：橡树洞启事一贴出去，动物们都很感兴趣，狐狸趁机利用松香可以产生红光的特殊性质，让所有动物看到了他身后能冒金光的奇特景象，这样便有很多动物都相信他了。大家一传十，十传百，很快就有许多动物来报名拜狐狸为师，大家还按照要求送来了牛排和蜂蜜。狐狸见了心花怒放。动物们要
作文评点报·小学三、四年级 2017年44期2017-11-15
- CHINESE YOU NEED
过修炼，凡人可以成仙。The elderly require better medical facilities.Lǎorénmen xūyào gèng wánshàn de yīliáo shèshī.老人们需要更完善的医疗设施。Left-behind children in the village miss their parents very much when they migrate to find work.cūnlǐ de liúshǒu
汉语世界 2017年2期2017-07-05
- 鸟群飞过峡谷
石凳上坐一坐，有成仙的意味。凡此类可以成仙之地，风都大，裤子呼啦呼啦灌成两个面口袋，头发如水草朝一个方向飘，耳朵里灌满风声。那么，成仙之后做什么呢？什么也做不成，风太大。站着趴着都不适宜，看书唱歌也不适宜。成仙需要一般人不具备的坚强。小鸟都不想成仙，从峡谷飞过去，像一群鱼。
文苑 2017年2期2017-01-17
- 鸟群飞过峡谷
石凳上坐一坐，有成仙的意味。凡此类可以成仙之地，风都大，裤子呼啦呼啦灌成两个面口袋，头发如水草朝一个方向飘，耳朵里灌满风声。那么，成仙之后做什么呢？什么也做不成，风太大。站着趴着都不适宜，看书唱歌也不适宜。成仙需要一般人不具备的坚强。小鸟都不想成仙，从峡谷飞过去，像一群鱼。
文苑·经典美文 2017年1期2017-01-16
- 饮 鸩
妖等级森严，想要成仙，唯有修炼。满心欢喜的鸩羽自然听不得鸩云的反对，哼了一声便飞走了。她本想告诉鸩云其实她已经认识若虚上神了，但他老爱打击她的积极性，她就不想说了。那时鸩羽只想远远看一眼热闹，却不知谁将她推到了若虚上神面前，摔得毫无形象。在一众看热闹的人中，若虚上神朝她伸出手。彼时的鸩羽还未修成人形，只将翅膀搭了上去，听着身后的嗤笑声，她第一次感到难过。可还没等她说一声谢谢，他就已经离开了。若虚上神不好接近的传言从未少过，鸩羽却呆呆地看着他的背影想，其实他
传奇故事(破茧成蝶) 2016年10期2016-10-21
- 寻仙记
从梦见神仙，便对成仙之事着了魔。那年他不过20出头，在临海小城的一家造船厂工作。Y早已厌烦这份枯燥乏味的工作，却又不知如何是好。如今既然梦见神仙，这大概就是上天给Y的启示吧。Y决意辞掉工作去寻找成仙术。在梦里那人对Y说成仙术就在被人们称为死亡之海的另一边。周围人都说Y中了邪，拿他当个笑话看。Y并没有动摇心中的信念，哪怕父母死活都不同意。离开小城前，Y终于跟花店老板的女儿C表白了。Y对C说他已经喜欢她好久，但一直没有勇气说出来。这次漂洋过海去寻找成仙术，不知
三联生活周刊 2016年28期2016-07-22
- 情未深处，所以无泪
上遇到仙人，于是成仙去了。当时我就记得了他成仙这个情节。后来才知道，所谓的“成仙”，不过是在海难中丧生，但是直到今天，我一直相信，他其实是成仙去了。读完王勃的一些资料，包括《新唐书》里的《王勃传》和《王子安集》、《王子安集注》——诗集是速读的，《王勃传》中的一些重要的地方，反复读了好几遍，又查阅了其他的版本，心里有很多想法。我想对于一首诗的品析，首先应该是对这个诗人的准确把握吧。…… ……很多评论家，给予的评论大概不外乎体现了送别诗的旷达与乐观，冲淡了一般
语文周报·教研版 2016年5期2016-03-18
- 未来的底牌
修行千年，还没有成仙。老龟一直潜心修行，虽未修得正果，但严守仙规，从来没有为所欲为。这漫漫修行路着实漫长，不知道何时才是终点。老龟想起了当初与自己一起修行的同伴。那盘丝洞的七姐妹早已放弃修行，誓做妖怪，要吃什么唐僧肉，结果被孙悟空打死。黑风山的黑熊老弟好在躲过一劫，现在收在了观音门下。荆棘岭的树精藤怪修行已过一千五百年，也未成仙，但如今是附庸风雅，活得也快活。老龟很犹豫，坚持又怕太漫长，放弃又心有不甘。唐僧师徒四人途经通天河，老龟想让他们帮自己到佛祖那里问
小学教学研究·新小读者 2016年2期2016-02-23
- 明清小说的成仙式隐逸结局
01）明清小说的成仙式隐逸结局朱玉纯（广西民族大学 文学院，广西 南宁 530001）文人自古就有隐逸情怀，部分明清小说中的成仙情节即是这种隐逸情怀的体现。以《长生殿》、《西游记》、《红楼梦》、《封神演义》等小说为例，将小说角色成仙的原因背景分为“功成身退”、“迫于无奈”两类，并从传统上隐逸与成仙的联系，成仙式隐逸结局的成因、分类及思想价值四个方面，探讨和分析明清小说中成仙式隐逸结局的现象。小说；成仙；隐逸；《长生殿》；《封神演义》隐逸思想古已有之，许由、
长治学院学报 2016年6期2016-02-14
- 柳宗元除蟒
天桥，就可以上天成仙。于是，每年到了这一天，许多善男信女就沐浴斋戒，梳妆打扮，登上天桥去成仙。那一年，柳宗元被贬，来到永州任司马。听到老百姓的这种传说后，心说哪有这样的怪事，决定探个究竟。就在这一年的八月十五，柳宗元吃了晚饭，来到大西门码头。这时，明月从东山升起，把个永州城照得像白天一样。只见大西门人山人海，好不热闹，男女老少，穿红戴绿，熙熙攘攘，像赶庙会一般。柳宗元很随和地与百姓们谈着白话，问他们往年成仙的人以后有无音讯。百姓说，只见有人上去，却不见哪个
民间文学 2015年12期2015-12-31
- 雷文的诗
自绝于水成仙，去道观；成佛，去寺庙再留些去教堂，剩下的便是人间烟火女人的双眼，生成一片天空她的泪水，淹没过城市的某条街道溺水之人指手凿渠，何其幸何其幸的，还有绵延不绝的流淌需要到哪里才能结束是自绝于时间吗？当母亲灭菌的乳房不再灭菌。当你名下的土地一夜龟裂当你自己逐渐滴水不进“世界先是变丑，然后熄灭”行云流水对行云流水说叹惜，为时已晚愚钝的后生已修炼成仙，没有成为他知音的人，已成为魔术师的粉丝兴奋转瞬即逝。生活中许多人为此身体的伤痕像鱼鳞一样密。词典里却说事
作品 2015年23期2015-11-17
- 姜子牙的“成仙”之路
闻山天上诸神的“组织部部长”在民间传说中，姜子牙是一位地位十分尊贵的神仙，人称姜太公，天上的诸神都是他封的。豫北地区农家人建瓦房，多在顶梁贴上写有“姜太公在此，诸神退位”的红字条，或者让泥瓦匠在自家新房屋顶上加盖一座小庙，里边供奉着姜太公的神位。据说这中间还有一个有趣的传说。相传，西周时期，姜太公有位好友名叫宋异人，他翻建自家房屋时总是功败垂成。后来他才知道，给房屋上顶梁时，总有鬼神来抢香火、贡品，争抢过程中不免踢断房梁、推倒砖墙。姜太公决定帮帮宋异人。宋
人生与伴侣·共同关注 2015年6期2015-09-22
- 真正的仙人
！到了山顶就可以成仙了……”孩子们已经爬到了山顶，正在笑着喊我们呢，似乎在嘲笑我们不如他们。一听这话，我们来了精神，赶紧拖着疲惫的身体爬到山顶“成仙”。“谁是神仙啊？我们是不是都是神仙了？”被小屁孩们勾起的好奇，迫使我们赶紧问道。“其实，我们大家都不是神仙，神仙应该是搭建这些阶梯的工人们！”这时女儿抢先当代表回答了我们。听了女儿的回答，大人们都像泄了气的皮球一样：原来我们苦苦挣扎起来，却成不了仙，哪怕是个半仙也成呀！不过我们还是向孩子们竖起了大拇指。其实，
下一代英才 2015年7期2015-05-30
- 未来的底牌
修行千年，还没有成仙。老龟一直潜心修行，虽未修得正果，但严守仙规，从来没有为所欲为。这漫漫修行路着实漫长，不知道何日才是終点，老龟想起了当初与自己一起修行的同伴。那盘丝洞的七姐妹早已放弃修行，誓做妖怪，要吃什么唐僧肉，结果被悟空打死。黑风山的黑熊老弟好在经过一劫，现在收在了观音门下。荆棘岭的树精藤怪修行已过一千五百年，也未成仙，但如今是附庸风雅，活得也快活。老龟很犹豫，坚持又怕太漫长，放弃又心有不甘。唐僧师徒四人途经通天河，老龟想让他们帮自己到佛祖那里问问
意林 2015年9期2015-05-14
- 才学与神仙：三言的另类成仙故事探究
40多篇，与才技成仙相关的故事共6篇，主人公有著名的文人李白（《警世通言·李谪仙醉草吓蛮书》）、王勃（《醒世恒言·马当神风送滕王阁》）、柳永（《喻世明言·众名妓春风悼柳七》）、卢柟（《醒世恒言·卢太学诗酒傲公侯》），也有一技之长的市井百姓李清（《醒世恒言·李道人独步云门》）、秋先（《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》）。虽然才技成仙故事其来有自，且在三言神仙道化故事中的比例并不低，然而并没有引起研究者的注意。三言中的才技成仙故事可以分为两类：以文学而成仙和以技艺而
文艺评论 2014年6期2014-09-29
- 《聊斋志异·成仙》故事来源考
430079)《成仙》是蒲松龄描写悟道成仙故事的名篇。小说写成生和周生二人患难与共以及悟道成仙的故事，表现出蒲松龄对人生及现实通透之省视。清人但明伦评此篇“前幅写成肝胆照人，真诚磊落；后幅写成幻形度友，委曲周旋。气局纵横，笔墨恢诡”[1]460,可见评价之高。目前学界对《成仙》的研究主要从它的主题内容和叙事方式进行分析，从而发掘作品的社会意蕴和蒲松龄的友情观以及他对社会现实的体认、省视，亦不乏有学者从女性主义视角对《成仙》故事中的某个情节或人物进行解读[2
江汉学术 2014年2期2014-06-21
- 何处何缘成神仙?——《湖海新闻夷坚续志》中的仙话故事分析
遇仙的叙事空间、成仙的叙事模式以及仙话故事中所蕴含的宗教思想三方面予以解读与分析。一 《湖海新闻夷坚续志》中遇仙的叙事空间何为仙人?《庄子·天地》云:“千岁厌世，去而上仙。”［1］103《说文解字》释曰:“仙，长生仙去也。”［2］383《汉书·艺文志》说:“神仙者，所以保性命之真，而游求于其外者也，聊以荡意平心，同死生之域，而无怵惕于胸中。”［3］1780从中可以看出仙人一般是指古代方士或者修道道士所幻想出来的超凡脱俗、有神奇灵异的仙术，通过修炼达到生命永
山西大学学报（哲学社会科学版） 2014年4期2014-04-03
- 从神仙传记看早期道教修仙伦理的演变
(二)“特殊人群成仙”思想的伦理缺失最早的神仙观念来自于中国古代的神话和巫术，并逐步被古代哲学、文学和宗教所继承和发展。古代神话中的“神”具有完全不同于人的属性和特征，也生活在与普通人完全不同的范围内。当方仙道兴起之时，这些早期的“神”被塑造为帝王学仙的典范，转化为“仙”——黄帝、西王母、东王公、炎帝、神农、周穆王就是其中著名的几位，被早期活跃于宫廷的方士们反复提起。这种英雄成仙的思想也直接推动了现实中的求仙浪潮。在世俗社会中具有崇高地位和无尽财富的帝王无
四川大学学报（哲学社会科学版） 2013年5期2013-08-15
- 我欲成仙
换了一本仙名谱和成仙秘籍。果然翻开仙名谱第一页就看见了那个紫衣人，画册中，他一袭紫衣飘摇，跨一只威风凛凛的白虎与妖界之尊大战于六荒之巅，风起云涌间，玉色冠天，妖王大败。从此，众妖无不提他色变。我的目光落在右面的烫金大字上，慕天。原来他就是迟遇欢口中德高望重的神仙，竟然这么年轻，这么英俊，这么骁勇，这么……迷人。再翻开飞升成仙速成秘籍，果然记载了各种成仙之法，比如找座没人的山里面打坐修炼个成千上万年，或者上天庭偷吃太上老君的仙丹，又或者，置之死地而后生——自
飞魔幻B 2013年8期2013-05-14
- 论道教“成仙”理论的三个阶段
——兼论儒家“成圣”思想
241)论道教“成仙”理论的三个阶段 ——兼论儒家“成圣”思想孟 凯(华东师范大学 哲学系，上海 200241)“成仙”理论是道教思想的重要组成部分，得道成仙也是道教神学修炼的终极追求，而且对每个人来说“成仙”都是可能的。但是这种指向所有人的具有普世色彩的“成仙”理论的确立，经过了很长的历史时期，这是一个由封闭到开放的发展过程。道教普世性“成仙”理论的发展大致经历了三个阶段，分别以葛洪、宋文明和潘师正三位道教思想家的理论为代表。道教的“成仙”理论与儒家的“
淮北师范大学学报(哲学社会科学版) 2011年4期2011-08-15
- 《成仙》：真幻交错叙写现实人生
100875）《成仙》：真幻交错叙写现实人生□颜彦（北京师范大学文学院，北京 100875）成仙友情虚幻现实《成仙》是蒲松龄描写悟道成仙故事的名篇，与传统求仙故事相比较，作品在主题内容与叙事方式上有很大程度的突破。通过成生与周生二人患难与共和悟道成仙的故事，表现了蒲松龄基本的友情观以及他对现实人生透彻犀利的省视。一、悟道成仙的故事源流《成仙》是蒲松龄描写悟道成仙故事的名篇，叙写周生被冤入狱，成生舍命相救，后来成生成仙，并点化周生成仙的故事。悟道成仙是中国古
名作欣赏 2010年23期2010-08-15
- 《聊斋志异》中的“红杏出墙”
》、《贾儿》、《成仙》等三篇小说进行再次解读，通过对那个时代的人们针对女人“红杏出墙”处理方式的重新阐释和分析，我们很遗憾很悲哀地发现，女人在那样的世界里从来没有真正地活过，她们只是男人们设计出来的供男人享用和评价的东西!关键词：红杏出墙；女性主义；犬奸；贾儿；成仙中图分类号：I207.419文献标识码：A文章编号：1002－3712(2009)02－0059－08宋代诗人叶绍翁《游园不值》诗云：“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出
蒲松龄研究 2009年2期2009-09-05
- 蓬莱仙境（八首）
脚跟飘飘忽忽忘意成仙田横山栈桥捆到腰间的是一段岁月天不惊海不远秦汉的风儿吹来不玄海市一片象形字突然挤在海天之间傻的风跑到碑亭里瞧咦，苏轼诗不见了水城海风呛哑了古炮雷声锈了忽听天边鼓响飞过来一支船队谁在城门喊戚继光的水师回来了八仙渡海口宫阙上袅袅洞箫嘎然而止垂柳闪了一下腰八仙悄然而去荷花丢在浪尖留一片怪石唏嘘烟波浩渺……八仙洞涛声灌满了洞口耳中玄虚皓月很美松树伸出庙岛八仙归否跑来的野兔已成仙镜石茫茫岁月凌乱不清定睛瞧一片柳叶般的小舟被浪吊着灿烂了半空黄海渤海
北极光 2006年1期2006-03-13
- 蟒祸
人，超度他们得道成仙了。于是村人们一下子人人向善，少了许多的打架斗殴。二狗子属于衣服没人补，吃饭没人煮，被窝没人暖的光棍汉，他早就活腻歪了，于是也跑到大石砬子下，想得道成仙，去过无忧无虑的生活。可连续三次也没飘升，村里人都笑话二狗子心不诚，仙人不要。二狗子为表示心诚，每天早早地来到滴水砬子下，跪拜祷告，以求早日成仙。这天清早，二狗子正在祷告，突然从砬子上“噼哩啪啦”落下一串腥臭的水滴，紧接着二狗子就觉着脚底悬空，身体飘飘悠悠地往上升腾，二狗子心中一喜，大喊
短小说 2004年3期2004-03-02
- 仙道贵生 去伪匡正
宗教。亦即说是以成仙得道、长生贵生为信仰追求，以济世度人为目标。这是道教重要的基本教义。所谓仙道贵生，即重视人生和生命，人要通过“摄生”、“贵生”、“宝精”、“炼气”、“养神”等修持修炼，达到与道合真、长生久视，成仙得道。《太平经》中说：“生为第一”。人当“常欲乐生”，即乐生重生。《老子河上公章句》亦说：“爱气养神，益寿延年。”《老子想尔注》则说：“归志于道，唯愿长生”。并说：“生者，道之别体也”。在道教看来，生是与道紧密在一起的，生生不息才是道的在天地间
中国道教 2001年3期2001-08-06
- 仙道贵生 去伪匡正
宗教。亦即说是以成仙得道、长生贵生为信仰追求，以济世度人为目标。这是道教重要的基本教义。所谓仙道贵生，即重视人生和生命，人要通过“摄生”、“贵生”、“宝精”、“炼气”、“养神”等修持修炼，达到与道合真、长生久视，成仙得道。《太平经》中说：“生为第一”。人当“常欲乐生”，即乐生重生。《老子河上公章句》亦说：“爱气养神，益寿延年。”《老子想尔注》则说：“归志于道，唯愿长生”。并说：“生者，道之别体也”。在道教看来，生是与道紧密在一起的，生生不息才是道的在天地间
中国道教 2001年3期2001-08-06
- 吕洞宾在教育基本理论上的主张
都可以通过修炼而成仙。道教徒汲汲追求的最高目标就是：延年益寿，长生不死，羽化成仙。吕洞宾以道为主，兼融儒、释，提出了学"道"、长生成仙的教育目的。1毖"道"吕洞宾继承老庄之说，把"道"视为宇宙万物的总根源。他说："道之一字，为天地之秘机，为阴阳之精萃，立极宇宙，开化古今，至微至隐，无形无名，肇造化之象，祖万物之根。"①"况夫道者，扩之包乎天地，收之摄于毫末；千言万语，万竟其端；篇章寸简，可通其微。"②可见，"道"包罗万象，细大不捐，由它生出阴阳二气，然后由
中国道教 2001年1期2001-06-13
- 吕洞宾在教育基本理论上的主张
都可以通过修炼而成仙。道教徒汲汲追求的最高目标就是：延年益寿，长生不死，羽化成仙。吕洞宾以道为主，兼融儒、释，提出了学"道"、长生成仙的教育目的。1毖"道"吕洞宾继承老庄之说，把"道"视为宇宙万物的总根源。他说："道之一字，为天地之秘机，为阴阳之精萃，立极宇宙，开化古今，至微至隐，无形无名，肇造化之象，祖万物之根。"①"况夫道者，扩之包乎天地，收之摄于毫末；千言万语，万竟其端；篇章寸简，可通其微。"②可见，"道"包罗万象，细大不捐，由它生出阴阳二气，然后由
中国道教 2001年1期2001-06-13
- 一人得道鸡犬升开
安说，现在就可以成仙去，没有这件事，日复一日地还不知道要拖到什么时候呢！刘安说，能不能把至亲好友带去呢？他们说可以，于是刘安就和亲友一起升天成仙去了。刘安临走的时候，剩下的药和炼丹用具放在房子里，他家的鸡狗舐啄以后，也跟着升了天，所以就有“鸡鸣天上、犬吠云中”的传说。又据《仙人唐公房碑》记载：唐公房也有升天的传说。他的夫人舍不得家中的屋宅六畜，迟迟不肯离去。唐的师父把仙药拿出来，涂之于屋宅，饮之于鸡狗，这样，合家老小，房屋住宅，连鸡带狗，就一起飞上了天。成
中国青年 1979年10期1979-08-20