理水

  • 《园冶》与《作庭记》的掇石理水
    然的庭园特点,以理水为目标、掇石为手段的水石并进的造园思想,及在海洋文化影响下形成的海-岛特征;《园冶》则体现出晚期造园活动中强调人生活其中的园居特点,和山石审美独立完善而水审美退化的地域性造园思想发展。同时,因地制宜的造园理念贯穿了这两部不同背景的造园理论作品,证明场地对东亚造园文化一以贯之的重要性。关键词:《园冶》;《作庭记》;掇石;理水;造园中图分类号:TU986文献标志码:A文章编号:1671-2641(2023)03-0036-05收稿日期:20

    广东园林 2023年3期2023-07-26

  • 古典园林中理水手法及其在现代生态景观中的传承
    重要。从古典园林理水理念中,能找到可持续的水景设计理念和方法,它们对现代园林水景设计有很大的指导作用,将其与现代科技、新材料以及新时代的环境相结合,以找到可持续发展与传承创新的平衡点,能够打造出具有传承性和创新性的水景。关键词:中国古典园林;理水;风景园林生态可持续发展是人类发展面临的重大课题。水在其中扮演着重要的角色,既可以浇灌植物,又可以调节气候和环境,是人类生产生活所需的重要资源。园林水景建设历史悠久,因为无论是何地,只要有园林就必然会用到水。在中国

    美与时代·城市版 2023年4期2023-05-30

  • 中国和朝鲜半岛宫苑理水特征比较分析
    我国和朝鲜半岛在理水方面有共同点和差异点,尤其是水的特性、理水形式、水循环系统等方面,两国具有各国的特殊性。1 水特性利用比较造园中最重要的问题是相地选址,为了了解选址的特点,需要探索水的发源地。在我国和朝鲜半岛的宫苑中,水的运用都非常多,利用水的多种形态设计各种水景。水没有固定的形态,且本身具有透明性、反射和投影光和物体形状的特性。利用这些特性,宫苑里的各种水景也被创造出来。我国和朝鲜半岛宫苑创造的水景可以分为汇集、流动、下落三种形态。1.1 汇集(蓄水

    现代园艺 2022年22期2022-12-17

  • 苏州园林曾赵园理水艺术探究
    75000)1 理水的概念及曾赵园的历史背景理水意为治水,理水手法是指古典园林中水景营造的方法,现在也将理水称为水景设计。在中国古典园林的造景中尤为重视对水的营造,造园者通过不同形式的水形与山石营造景观,从而构成优美画卷,就如古人常说的“山得水活,水得山媚。”在早期的园林景观中,人们重视对水功能的追求,特别是作为植物灌溉和供水。在满足了必要的生活需求后,水的美学特征逐渐发展,人们将水的声音、光影及物理形态应用到园林营造上。因此,理水艺术在中国古典园林中起到

    现代园艺 2022年22期2022-12-04

  • 体认社会参照点对《理水》反讽艺术的解构
    索引,试析鲁迅《理水》这一最具“油滑”性质作品(胡永良 2014: 90)中的反讽艺术。2. 理论背景2.1 体认社会语言学Clark (1992)最早呼吁从社会认知视角考察语言。Lakoff & Johnson (1999: 14)概括出体验哲学的三大原则:认知的无意识性(the cognitive unconsciousness)、心智的体验性(the embodiment of mind)和思维的隐喻性(metaphorical thought),挑

    外文研究 2022年3期2022-09-22

  • 基于园林散文的唐代私家园林理水探析
    了解其造园风格。理水是园林中重要的造景手法之一,不同时期的园林都有其独特的理水特征,从而反映出水景营造的智慧意匠。纵观目前对于唐代私家园林的研究,主要集中在园林文化、个案的研究,较少涉及园林要素的深入研究。本文以唐代园林散文为文献基础,以水景描述详细、能准确反映理水特性作为筛选标准,选取83篇园林散文进行分析,对水景类型进行整理,进而探索唐代私家园林水景营造的智慧意匠,提炼出唐代园林理水的特征。1 动静结合、声色怡人——理水的自然生态特征水虽是无色无味的物

    城市建筑空间 2022年6期2022-07-19

  • 基于地域文化性格的岭南园林理水风格探析
    者)1 古典园林理水概述在中国古典园林中,水体的运用在园林景观中起着不可忽视的作用。传统园林理水是对自然山水特征的概括、提炼和再现。由于水无定形,它在园林中的形态是由山石、驳岸等来限定的,掇山与理水不可分离。同时理水也是排洪、防止土壤流失、稳固山体和驳岸的重要手段。中国古典园林经历了从秦汉时期“一池三山”的生成期①,到魏晋南北朝时期自然山水园的转折期,到隋唐时期写意山水园的全盛期,再到宋、明、清时期文人山水园的成熟期。大约3000 余年的发展历程[1],水

    建筑与文化 2022年6期2022-06-27

  • 父权主义不是孝
    鲁迅的历史小说《理水》。且听《理水》中那位白须白发的大员,在责成禹收回改“湮”为“导”之“成命”时的慷慨陈辞:“湮是老大人的成法。‘三年无改于父之道,可谓孝矣。’老大人升天还不到三年。”一起发难的不仅是白须白发的大员,还有花须发的,小白脸的,胖而流着油汗的,胖而不流油汗的,等等。其实,与其说鲁迅将舜与禹置于一个潜在的难题之前,倒不如说鲁迅给孔子的“三年无改于父之道,可谓孝矣”以致命的一击,就击在儒家道统的源头上。早在五四时期,鲁迅就评说过孔子此言。那个时候

    金秋 2022年2期2022-06-02

  • 人类配得上所受的苦难 ——《理水》引出的灾难教育
    卷考查鲁迅小说《理水》,以大禹治水为背景,侧重于关注天灾;2021年新高考Ⅰ卷考查卞之琳小说 《石门阵》,以抗日战争为背景,侧重于关注人祸。以此两例作文来看,灾难教育是语文高考的热点。灾难是指因人为和自然原因而造成的灾祸苦难,可分为地质灾难、气象灾难、生物灾难、环境污染、交通事故、工伤事故、社会灾难、瘟疫、火灾等。 “灾难教育则是通过让学生感受人类遭受的灾难,让其体悟生命的脆弱和人类的无力,借此唤醒学生的生命意识,增进其同情心、同理心的教育。灾难教育的重要

    师道(人文) 2022年7期2022-03-16

  • 鲁迅为中华最强治水者塑像
    英雄,大不同。《理水》是鲁迅1935年11月创作的短篇小说,收入《故事新编》。《理水》的主人公,便是大禹。鲁迅以前,大禹治水的故事多见于神话传说,大禹也近乎是神一样的形象,或者说就是被当作了神,而在鲁迅的笔下,大禹从神复归为人,当然,作为人的大禹不是一般人,而是英雄。西方神话传说中也有英雄,那些英雄其实是半神,体内流淌着神的血脉。鲁迅笔下的大禹并不是半神似的英雄,而是被塑造成和最普通的底层人民相似的人,他的精神他的血也就是一般中国人的精神和血。因此,大禹应

    博览群书 2021年11期2021-12-16

  • 浅谈中国古典园林中的理水要素
    设计中,便是园林理水理水是中国古典园林中的灵魂,所以对园林中水要素的探讨就非常有必要。文章首先对古典园林中的静态和动态两种水体类型展开分析,接着对园林中的水源进行探讨,园林理水最重要的是对理水手法及水面处理的分析,所以文中对古典园林中的集中式和分散式两种水面处理重点展开探讨。关键词:古典园林;理水;水体形态;水源;水面处理中国古典园林大多以水池为中心,模拟自然山水,将一池春水调理得自然天成,得心应手,与山石花木、亭台楼榭融为一体,相映成趣,营造出较高的艺

    中国集体经济 2021年36期2021-11-28

  • 与神角力者
    还未能意识到,“理水”这一为鲁迅所赞誉的史诗,已成为我们心中不随王朝更迭而消亡的神祇和圭臬。与神角力,只为在土地上栖居。根治洪水猛兽的,恐怕并非杳然缥缈形而上的神明,并非孑然一身茕茕独立的夏禹,而是尧与舜、禹与鲧这样的一代代人,禹与后稷、皋陶,诸吏与百姓这样的一群群人,支撑起大禹理水伟业的,是名为诸华诸夏的民族铸造的青铜巨盾。庚子岁初,荆楚大瘟疫,当死神在广袤的土地上,恣意施展着他的神威时,当国士投身的战场余烟未熄时,“理水”一词对于黄肤黑瞳、与神角力的子

    语文世界(初中版) 2021年8期2021-11-02

  • 山、水意义视域下《园冶》“理水”论述组织方式刍议
    包括相地、掇山、理水和铺地等[3-5],郑曦、孙晓春结合实例阐释《园冶》中的水景理法,较为系统[6],但未从文本结构角度探讨《园冶》理水内容组织,有研究将《园冶》与其余涉及造园的文献对比,探究其中的思想差异,但主要关注语句直接传递的造园观念[7-9];另有一类研究超越语句表意的内容,从《园冶》文体修辞、文句组织、篇章框架等文本结构角度出发,探究其中暗含的逻辑与造园思想。文本的结构组织是著作的前提,展现了一种涌现过程逻辑[10-14]。山、水是传统园林的重要

    中国园林 2021年9期2021-10-19

  • 探析中国古典园林艺术美
    文化;中式园林;理水;框景;花窗中图分类号:TU986.2 文献标识码:A 文章编号:1004-9436(2021)15-0-02中国造园活动始于商周时期,造园艺术经历了漫长的锤炼和沉淀,逐渐发展充实,成就了现在的中国古典园林。部分中国古典园林已经被列入世界文化遗产名录,成为人类文明的重要组成部分。江南私家园林温婉而内敛,是文人墨客和能工巧匠智慧和汗水的结晶。在所有设计领域中,情感化设计具有重要的意义[1],宗教、艺术、哲学、历史等各个领域,特色鲜明地反映

    艺术科技 2021年15期2021-09-24

  • 南京瞻园理水艺术研究
    悠久的古典园林。理水是园林营造的重要部分之一,古典园林理水研究多针对苏州,对南京的理水研究较少,而对瞻园的研究专注于其叠石掇山技法。本文通过史料分析和实地调查,分析瞻园中对水与其他造景元素关系的处理,总结理水特点,为园林水景营造提供参考。关键词:瞻园;理水;古典园林中图分类号:TU986.1 文献标识码:A 文章编号:1004-9436(2021)08-0-020 引言理水指园林营造中对水元素的处理,梳理水系,配合山石、植物、建筑等其他造景元素塑造景点,崇

    艺术科技 2021年8期2021-08-09

  • 西方近代园林的理水方法探析
    不可缺少的要素。理水指的是处理水、设计水的方式,包括水源处理、排水调蓄、营造水景等[1]。中国古典园林的理水形式多种多样,既有皇家园林的气势恢宏,又有私家园林的曲折迂回[2]。随着时代的发展,园林形式呈现多样化的发展趋势,越来越多的设计者开始效仿西方的理水技法,但由于我国对西方园林理水方法的研究不够深入,建设过程中有照搬照抄之嫌,不能体现西方园林的水景特色。因此,深入研究西方近代园林的理水方法,理解其设计思想,对今后的水景设计大有裨益。2 西方近代园林理水

    绿色科技 2021年11期2021-07-01

  • 桂北干栏式村落的理水空间研究
    主要元素的定义,理水空间完全符合桂北传统村落主要元素的特征。水是生命之源,农田耕种、炊事起居、河运便利都离不开水。中华民族祖先在选择聚居地的时候,善于利用风水学原理,选择背山面水之地而居。《地学简明》中写道“寻龙择地须仔细,须观水势”。我国古代风水学中也流传着“风水之法,得水为上”“未看山,先看水,有山无水休寻地”的说法。因此,桂北传统村落在选址时,和水有着不可分割的渊源。桂北水系发达,村寨依山傍水而建。绕村蜿蜒而过的河流、穿村飞溅而下的瀑布、村内星罗棋布

    广西城镇建设 2021年5期2021-06-11

  • 中国古典园林史上的方池欣赏 ——以明代江南园林为例
    )有关早期的园林理水中曲水流觞的研究己经有很多,但园林理水能够成为园林中特定的景点隶属哪个时期,在众多研究者中一般认为是东汉以后,而园林理水起源于古代民俗。在古代造园中,并不仅仅只有曲水流觞,方池也同样具有悠久的历史,两者并行发展。以“自然”为宗旨是中国古代造园乃至当代园林建设所推崇的,在造园中以“曲”的形态呈现“自然”的景观,这是追求自然的一种必要表现形式,也是众多园林研究者所认可的。但也有研究者注意到,在我国北方皇家园林与岭南园林比较多见的园林形式,其

    大众文艺 2020年5期2021-01-28

  • 欧洲古典园林理水方式研究
    不可缺少的要素。理水是园林中处理水(水源处理、雨水处理、水量控制等)、运用水(水的输送等)、观赏水(水景观营造、水音乐营造等)的方式,是营造景观、划分空间、维护生态的方法。理水方式就是利用水的特性,以人工的方式,同时结合其他造园要素,营造各种园林景观的技术、方法及艺术。自从人类创造出园林的形式以来,水景以其独特的魅力,深深地吸引了人们,赢得了人们的喜爱。欧洲园林理水形式历史悠久且丰富多样,值得反复研究学习。但目前国内存在大规模的原封模仿照搬欧洲园林水景之风

    绿色科技 2020年5期2020-11-28

  • 《园冶》的造园思想
    髓。本文就掇山和理水来论述“虽由人作,宛自天开”的意境在这两个方面是如何体现的《园冶》是中国古代最系统的造园名著,也是世界造园学上最早的书籍。在中国传统建筑中,古典园林是其中独树一帜且具有重大成就的独特建筑类型,是中国古代灿烂文化的重要组成部分,也是全人类宝贵的历史文化遗产。据有关典籍记载,中国造园应始于商周,其时称之为囿,从这个时期之后几乎每朝每代都有特色鲜明的园林产生,但是在《园冶》之前,几乎没有专门描写中国古典园林的著作。《园冶》一书可以说是中国古典

    锦绣·上旬刊 2020年6期2020-10-20

  • 浅谈中国园林中的掇山和理水
    蔡蕾摘要:掇山和理水是中国造园艺术中的重要特色,掇山是中国古代的一种专门的技艺,因为中国的私家园林大多是在城市的平地上建造,很少借用自然景观,所以挖地堆山造景就成为了首要的问题,这和西方的造园方法大不相同,西方造园一般先考虑用植物造景,而中国园林是受到山水画的影响而形成的造园技法。理水则是在园林中用水再现其大自然的原型,艺术化的表现出湖、涧、溪、泉、瀑布等水的状态。关键词:中国园林;掇山;理水一、掇山中国园林中的假山按照材质分为土山、石山、和土石相间三种,

    名城绘 2020年5期2020-10-14

  • 中国园林理水文化艺术在现代景观设计中的“传”与“承”*
    设中应当承接传统理水文化艺术,并结合当下发展需求进行传扬与创新。但在城镇化社会发展的驱使下,现代园林水景一味追求“形”的奇特,不顾地域风格,脱离文化内涵,忽略“意”的营造,导致景观存在趋同一致的问题。纵观历史长河,中国古代但凡造园必定引水,营造出的水景意境丰富多彩,耐人寻味,这进一步表明现代园林水景建设中传统理水文化注入的必要性与重要性。鉴于此,文章以公园城市理念为引导,追本溯源,寻传统理水文化之艺术,补当今水景之弊端,旨在建立新时期的景观文化自信。一、寻

    艺术百家 2020年2期2020-08-05

  • 古聚落理水理念对海绵型乡村建设的启示
    念与张谷英古聚落理水理念的一致性,以期为美丽乡村建设提供一定的启示和借鉴。关键词    古聚落;理水;海绵乡村;湖南岳阳;张谷英村中图分类号    TU982.29;TU992        文献标识码    A文章编号   1007-5739(2020)14-0264-03Abstract    Under the guidance of the "sponge city" concept and the rural revitalization pol

    现代农业科技 2020年14期2020-07-30

  • 上海古猗园理水艺术研究
    不成园”的说法。理水,即通过对水系进行整理、梳理,配以山石、植物等造景元素来塑造园林景点的一种方法手段,崇尚“师法自然”,却又不拘泥自然[1]。水景理法历史可以追溯至先秦时期,早期囿中挖池筑台的手法,引出后世的挖湖堆山技艺,并在明清时期达到鼎盛。私家园林在明清时期也得到了大力发展,古猗园便是这个时期的艺术产物。上海造园历史源远流长,历代多经兴废,而大多古园已于沧桑巨变中湮灭不存,唯存其目,可借以想象历史上的造园盛况。现存规模较大且保存较为完整的古典园林主要

    园林 2020年7期2020-07-27

  • 现代景观对古典园林“理水”的创新
    中独树一帜,叠石理水的设计手法独一无二,我们应从“心”出发,认真研习其思想,进行多学科交融学习,并结合时代需求传承并创新理水思想,以应用到现代景观中去。关键词:创新;理水艺术;现代水景景观;古典园林随着现代化进程的加快,中西方文化进行不断地交流与融合,许多设计师受“西化”思想的影响,逐渐摒弃了中国的传统思想与地域文化,对于园林景观的地域性特色的营造也有所忽視,部分园林过于注重迎合城市审美而违背了自然的规律。但随着中国经济与社会的蓬勃发展,民族意识的提高,人

    美与时代·上 2020年4期2020-07-20

  • 从“仿”到“创”
    的杰出代表勺园的理水为研究对象,以形态学、类型学的方法,以《园冶》的理水理论为指导,从勺园的相地、布局、因借4个方面对其进行探究与分析,并对比同时期江南私家园林的理水思想和手法,从中找出勺园理水中的不变和变化。关键词:模仿;创造;勺园;理水0   引言中国古典园林素来注重理水,甚至多以水为园之灵魂[1]、园之命脉。可谓造园先理水,有水才有园。理水简而言之为水景的理法。具体是指通过造园,将自然界各种形态的水纳入到园林的景色之中加以利用的过程和结果[2]。或者

    现代园艺·综合版 2020年2期2020-03-18

  • 颐和园山水景观配置所蕴含的哲学观研究
    ;颐和园;叠山;理水一、中国古典哲学思想概述中国古典哲学思想是社会各种意识形态的凝聚和展示,其中最有代表性的就是儒、道、佛这三种。儒家思想以孔子为代表,奉行“天人合一”“天人感应”的宇宙观,即取法自然,融于自然,达到人与社会、人与自然和谐相处的境界。道家思想以老庄为代表,重视“论道”,主张“无为”“虚无”,强调人们要顺应“自然之道”,达到“道法合一”,即一种顺应自然规律、万物归于自然的精神境界。佛家的主要思想则是“自觉”,即自我觉悟,通过自我觉悟,冥思苦想

    大观·东京文学 2020年1期2020-03-02

  • 基于传统理水理念的闽东乡村水生态系统优化①
    林历史悠久,传统理水手法丰富多样。纵观中国古典园林理水的发展过程,分析其理水理念,凝练传统理水工程技术的现实意义,去除历史局限并试图融入到现代生态环境建设中。运用现代科学技术与新型材料,结合“海绵城市”的理念,尝试用中国古典园林的理水手法,解决我国乡村发展过程中引发的一系列问题,寻找一条既符合中国文化底蕴、又具有时代特色的乡村水环境振兴之路,以期为水系景观规划提供新的理念和方法。1 中国古典园林理水1.1 中国古典园林理水的产生与发展水作为中国古典园林造景

    热带农业工程 2019年6期2019-12-22

  • 传统公园更新改造下的理水手法探究
    公园更新改造下的理水问题,分析理水的价值,并提出其存在的问题,以玄武湖公园更新改造下的理水手法为探讨对象,提出理水更新设计的策略,以期为其他传统公园的水体更新设计提供一定的参考。关键词:传统公园;玄武湖公园;更新;理水一、前言传统公园多指具有悠久历史、文化底蕴的传统园林,遗留下来加以保护并改建的城市综合性公园[1]。作为历史文化的实物载体,传统公园拥有较高的文化及观赏价值。承载着居民娱乐、文化、游憩等综合功能,是城市重要的户外绿化空间。随着城市的发展,“生

    美与时代·城市版 2019年9期2019-11-22

  • 论地域环境下岭南园林理水造景的美学风格形成与表达
    风格的重要代表。理水造景在岭南古典园林中是必不可少的园林元素构成之一。受地域环境影响,形成了具有实用主义的理水造景艺术风格,对岭南园林整体风格产生了很大的影响。通过對岭南园林理水造景的艺术风格进行研究,从南方地理环境角度看,岭南园林的理水造景在布局和空间上的处理形成了自己的独特风格。探究地域环境影响岭南园林理水造景的风格形成与表达,并诠释岭南古典园林的理水造景风格对我们当代景观设计的意义,具有极大的启示与借鉴意义。关键词:岭南园林;地域环境;理水造景;美学

    美与时代·下 2019年11期2019-09-10

  • 苏州古典文人园林理水表现手法对当前城市滨水景观设计的启示
    后世影响深远。而理水艺术在古典园林造园艺术中占据十分重要的地位,对当前城市滨水景观设计的发展有很多值得借鉴与传承的地方。通过研究苏州古典文人园林理水艺术的起源与表现手法,分析出传统理水艺术如何赋予局部空间环境以活力,拥有与自然环境相同的魅力,从而使古典文人园林理水艺术对在当前城市滨水景观设计起到积极推动作用。[关  键  词]古典园林;理水;滨水景观一、研究背景及其意义城市依水而建,因水而兴。随着当前城市的迅速发展与人口的快速增长,导致城市土地寸土寸金,城

    名家名作 2019年4期2019-08-27

  • 客家村落园林的理水智慧 ——以江西省栗园围为例
    现状总平面图园林理水是中国古典园林造园四大要素之一,在众多著名的风景园林之地,理水在满足游赏休憩功能的同时兼顾了防洪、蓄水、灌溉、供水等功能。皇家园林中的颐和园,私家园林中的拙政园、网师园,城市公共园林中的杭州西湖、南京玄武湖、福州西湖,村落园林中的仓坡村、流坑古村,几千年的园林理水活动摸索出一套行之有效的尊重自然、因地制宜、因势利导的理水方法,并巧妙地将它们的功能隐藏在如画的园林图景中[1]。村落园林不仅在理水过程中兼顾皇家园林、私家园林、寺观园林、衙署

    园林 2019年1期2019-05-23

  • 中国古典园林理水现代性的理路思考
    中国古典园林中的理水,也出现“一勺则江湖万里”的词句。其意是在尊重大自然的基础上,使其本身成为自然的一部分从而表现自然,低则挖土建池,高便推山造亭,理水艺术处理好景与情、实与虚、借与因等自然关系,充分利用工匠技艺与艺术手段对大自然进行提炼加工。一池三山模式。在长期的历史演变中,东方蓬莱神话,海外三仙的流传,“一池三山”象征着东海的水池和海中的三神山,蓬莱、方丈、瀛洲。颐和园昆明湖中的五座岛屿,其中海鉴堂被喻为蓬莱、治静阁喻为方丈,凤凰敦喻为瀛洲,这种理水

    福建质量管理 2019年15期2019-03-26

  • 中华民族传统文化在景观园林中的作用 ——以水景观为例
    造出来。这些园林理水的处理正是我国传统文化中返朴归真、淡中求趣的真实写照,不仅讲究寓情于景、情景交融,而且还能陶冶情操,让人在不知不觉中实现心情放松,甚至得到心灵的洗涤,从而使水景观设计达成“山池天然,丹青淡薄,逸趣横生”的境界。深厚的水文化底蕴,使得造园理水的设计者们放弃追求设计的巧妙和布局的精美,转向追求自然的最高境界。例如,水文化中讲究“缘理而行、重而下、历险致远”等,这在理水的细节处理上给予了明确的指导,即讲究自然、含蓄、蕴藉。这些都体现在细节的处

    安徽农业科学 2019年6期2019-03-14

  • 晚明江南山麓营园的理水手法探析
    衍生出丰富多样的理水手法,达到了高超的艺术与技术水准。一 、 晚明山麓营园的背景晚明江南地区山麓营园的数量骤增,不少名士如陈继儒、邹迪光、范允临等均选址山麓建园,所筑之园声名远播,造成了巨大的影响。其中邹迪光之愚公谷被视为当时四大名园之一*张宝臣《熙园记》所称:“弇水之王、锡山之邹、江都之俞、燕台之米、皆近代名区。”,安氏西林被王世贞评价为东南名园*王世贞《安氏西林记》评价:“两百年来东南一名区。”,范允临之天平山庄则被归庄和钟惺同时认为是姑苏园林的杰出代

    同济大学学报(社会科学版) 2018年3期2018-11-13

  • 现代风景园林视角下对于中国古代园林理水科学特性的思考*
    龙 0 引 言“理水”指中国古代园林中对水景的综合处理,是在一定的地域范围内,以水为主要审美对象,结合其他造园要素对空间资源进行配置和整合。中国古代园林博大精深,尤其体现在理水方面。理水是中国古代园林造景的核心内容之一,体现传统园林艺术特色的同时,所蕴涵的生态智慧远远超越其美学价值。由于理水是一项综合性的园林造景内容,涉及基址选择、意境表达、水形设计、设施设计、水质保育等诸多方面,因此长期以来有大量关于中国古代园林理水的研究,集中从形、声、色、动静、意境、

    西部人居环境学刊 2018年5期2018-11-12

  • 晚明江南山麓营园的理水手法探析
    地区涌现出大量以理水著称的山麓名园。有别于平地园林的“挖池叠山”,山麓营园结合场地的山水格局而因地制宜,于山势陡峭、缓和以及山下平地分别形成了因势疏水、分流回环、凭湖涵山为主导的理水手法。本文通过对愚公谷、藤溪、毗山别业等山麓园林理水作品的空间复原与分析,探讨其理水巧思,梳理晚明时期江南地区山麓营园中的水型与岸型、水景空间序列以及水与其他要素的关系,总结其理水手法特征及其与城市营园理水的差异。晚明; 山麓; 园林; 理水; 空间TU098.4A006214

    同济大学学报(社会科学) 2018年3期2018-10-20

  • 古典园林中理水的应用
    造园四要素之一,理水指园林中各种水体的设计营造。实际上也确是如此。在我国古典园林中对于水体的运用可以上溯到周代,周文王所建之灵囿中就有一片神奇的水面,名为“灵沼”。《诗经·大雅》中赞美到:“王在灵沼,于韧鱼跃”,意思是周文王在灵沼,满池的鱼都欢腾跳跃。从那时起,水就成为园林的主要内容。汉代的上林苑中更是池沼遍布。及后,汉武帝建造的建章宫苑区内人工凿挖十万平方米的太液池以象征北海,内置三山,以至于“一池三山”成为中国山水园的传统程式。在后来的园林建造中,大者

    丝路艺术 2018年5期2018-09-16

  • 《园冶》与《长物志》关于“掇山理水”章节比较研究
    长物志》有关掇山理水内容的比较很令研究者产生困惑,‘水石卷’是《长物志》景观营造的核心内容,涉及到广池、小池、瀑布、凿井……等等,几乎全与水有关系,但丝毫不曾谈到叠山,也许是因为题目为‘水石’的缘故。与《园冶》的内容比较,不能不使人感到另样……这两文本在山水经营方面相互补充。因文震亨曾居北方,《长物志》中有浓郁的北方气息,基于北方水少,故其独具匠心注重理水;而《园冶》不涉及北方因素,鉴于南方水多,故《园冶》未曾较多关注理水而注重叠山。文震亨可能基于对《园冶

    中国园林 2018年8期2018-09-14

  • 谈美古典园林的理水在现代水景中的传承
    引言中国古典园林理水艺术讲求设计要景情交融,既借鉴自然水景的形态,又融入造园者匠心独运的美学艺术。正如《园冶》所云“园林巧于‘因’、‘借’,精在‘体’、‘宜’,愈非匠作可为,亦非主人所能自主者,须求得人,当要节用。”园林中的水是中国古典园林的重要构成要素,没有水的园林几乎不存在,有了园林的构筑,把自然界各种形态的水纳入到园林之中加以利用,这称为理水。园林理水或以萦回曲折表现其幽深、空灵的审美情趣;或以模仿江河湖泊之气势恢宏表现其“纳千顷之汪洋,收四时之烂漫

    西部皮革 2018年15期2018-08-09

  • 探析文人眼中的园林
    词:艮岳;叠山;理水;意境一、艮岳的简介艮岳,是宋代时期,能诗善画的宋徽宗亲自设计——属于一座典型的山水宫苑。在构园设计时,他是以情立意,将文人情怀恰到好处融入设计当中,因此,艮岳无处不体现着诗词品题为景观主题的境界,给世人留下宝贵的“财富”。在艮岳的造园中,宋徽宗不惜耗费人力、物力来修建艮岳,将天南海北稀有植物品种运到汴京,还将别具一格的山石,不远千里运回汴京,费尽心血地精心设计每一处景,做到步移景异,还有最佳观赏面。每一处绝佳景色都如宋徽宗亲手绘制的画

    美与时代·城市版 2018年5期2018-07-30

  • 赵延年与裘沙及王伟君的鲁迅作品插图之比较
    在对《故事新编·理水》的连环画创作中,赵延年与裘沙、王伟君在对作品的充分分析并且结合自身的画风,他们在艺术风格上迥异,各有千秋。赵延年用平刀铲刻,用写实的手法在黑与白的对比中,版画与文本形成一种张力;裘沙、王伟君不局限于线条和色彩,而是在主观表现的艺术时空里,传递文本的思想性。虽然他们的艺术表现手法不同,却丰富了《故事新编·理水》文本的内涵。关键词:鲁迅 《故事新编·理水》 连环画 赵延年 裘沙 王伟君《故事新编》是鲁迅先生耗时十三年完成,采取“古今杂糅”

    文学教育下半月 2018年5期2018-07-08

  • 园冶理水思想在苏州古典园林中的再现
    0)1 《园冶》理水情景思想在苏州古典园林中的再现本文拟以《园冶》为理论切入口,从景观学的角度,秉承“观念”与“实践”互动的层面,对苏州古典园林的理水造景案例调查,从而由抽象到具体,化无形为有形,为后世传承和发展优秀传统造园理水文化,创新打造现代园林独有的特色水文化品牌,因地制宜的城市园林建设提供情景参考。1.1 相地究源·疏源去由,水之来历《园冶·相地》篇:“卜筑贵从水面,立基先究源头,疏源之去由,察水之来历[5]”。以此可看出理水艺术中源头和去向处理的

    山西建筑 2018年4期2018-03-05

  • 中国古典园林中理水设计理念
    旷神怡的舒适感。理水设计则是中国古典园林设计中融入自然、顺应自然的传统理念体现。一、理水在园林中的文化特点水是最具有生机的,水孕育人类生命,世间万物的生长都离不开水,所以园林中理水的设计特点有着更深层次的意蕴。老子曾经在《道德经》中提到:“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”意思是说人世间最大的善良就像是清澈的水一样,善的人对万事万物不追求名利,即使处在众人厌恶的位置,也能保持平和之心。老子认为水能代表道家的思想,可以象征崇高的精神境界。

    艺术家 2018年2期2018-01-24

  • 园林理水的地韵之美
    。因此,探索园林理水之美,人们在出游同时,能够更好地欣赏园林理水的地韵之美,希望享受兼具功能性、景观性、生态性、文化性于一体的美丽环境。1 园林理水之“水”园林最重要的2个因素是“山”和“水”。山水相依、山水相恋,山为水铸情,水用山溢美,山和水的共同作用才构成了园林整体的意境氛围和文化特点。其中,水是园林中最基础的组成部分。有了水园林就更添活泼生机,也更增加波光粼粼、水影摇曳的形声之美,整个园林才有了动感,有了灵性和生命力。因此,在园林规划建设中,重视对水

    现代园艺 2018年18期2018-01-18

  • 重读《理水
    田建民《理水》作于1935年11月,写成后没有在报刊发表就直接编入了1936年1月由上海文化生活出版社出版的《故事新編》。虽然写作时间较晚,但鲁迅却把其编在《补天》和《奔月》之后,位列第三。可见其在作者心中的分量。作品以大禹治水的历史记载和传说为素材,写肩负治水大任的大禹,公而忘私,国而忘家,深入灾区考察水情,三过家门而不入。在充分调查研究的基础上,力排众议,改变以往“堵”的成法而改用“导”的方式,终于驯服了洪水,使国家和民众获得了安宁。大禹治水的事迹,在

    长城 2017年4期2017-08-02

  • 理水》中大禹前后期形象对比分析
    张莹【摘要】《理水》是鲁迅在后期所写的一篇小说,取材于大禹治水的传说故事,但与其不同的是,鲁迅笔下的大禹发生了明显变化,通过对比,我们可以看出大禹的前后期有了不同,前期的大禹有着实干家的精神,吃苦耐劳,而后期开始学会享受权力的快乐。这根本上是权力的影响带给他的变化。【关键词】《理水》;大禹;前后期;权力鲁迅的《理水》写于一九三五年十一月二十九日,原名《治水》,《鲁迅日记》二十四记载:“夜作《治水》讫,八千字。”同年十二月收入《故事新编》,改名《理水》。鲁迅

    青春岁月 2017年5期2017-04-20

  • 解读《理水》“油滑”的人物形象
    黎晓玲摘要:《理水》在《故事新编》中独树一帜,人物形象具有强烈的“油滑”性。本文将紧扣《理水》中的学者、官员、民众以及主人公禹的形象,解读人物形象折射出的“油滑”的内涵。关键词:“油滑”;故事新编;理水;鲁迅一、引言“油滑”是《故事新编》的难点。王瑶认为,“所谓‘油滑,即指它具有类似戏剧中丑角那样插科打诨的性质,也即具有喜剧性。…‘油滑”引人确实发笑,但不仅是“插科打诨”,郑家建指出“油滑”的具体内涵:逆向、反向的思维逻辑;充满讽刺和批判的热情和解构意识,

    速读·中旬 2017年2期2017-04-13

  • 论中国文人园林理水意境对现代景观设计的影响
    文从介绍中国园林理水的意境着手,对其理水的运用、文化意境的塑造进行了分析探讨,并结合当代景观设计案例阐述了中国古典园林理水的继承和发展问题,以期探索出一条即符合当代可持续发展观念,又具有中国传统文化底蕴的水环境设计之路。关键词:文人园林;理水;意境;形式;影响中图分类号:TU986文献标识码:A 文章编号:1674—3024(2016)05—121—02前言文学与园林是两种不同的且互有关联的艺术形式。而中国园林艺术的形成、发展、成熟也莫不与文学有着极大的关

    建筑建材装饰 2016年5期2016-05-14

  • 北京西郊私家园林理水艺术对海绵城市建设的启示
    出现了很多见长于理水的私家园林,在项目进行的调查中我们发现,相对于皇家大型园林水源丰富并拥有大面积的水面,私家园林通常无法引取活水,通过打井和收集雨水等方法来获得水源的做法对当今海绵城市的建设有着重大的借鉴意义。本文通过对北京西郊私家园林的理水方法进行总结,同时提出其对于海绵城市建设的启示。【关键词】北京私家园林;海绵城市;理水;风景园林【Abstract】Beijing is a relatively dry city, but since the Yu

    科技视界 2016年10期2016-04-26

  • 浅析中国古典园林理水艺术
    浅析中国古典园林理水艺术李伟涛 刘增军(河南省鸿日晟景观工程有限公司 河南省郑州市 450000)我国传统古典的园林有着独特的景观特点以及艺术效果,特别是古典园林中的理水艺术,不仅包含有深邃的内涵,理水方法的应用也表现出巧夺天工的艺术美感。本文就对我国古典园林中的理水艺术进行研究,重点探讨古典园林理水表现出的艺术特征以及理水的方法,以便有效的继承我国古典园林的理水传统与艺术。中国古典园林;理水艺术1 引言我国古典园林有着独特的理念与优美的意境,也被称为是山

    花卉 2016年20期2016-03-09

  • 园林假山系列叠石理水研究
    园林假山系列叠石理水研究吕道山 李昭北(潢川县紫红花木草坪有限责任公司 河南省潢川县 465150)园林绿化工程在塑造景观的时候,一般都是融合我国古典园林中的叠石理水理念,从而提高园林景观的自然山水之美。园林工程中的山景一般都通过假山及掇山设计来体现,而水景的营造都是利用理水手法。山石、花木、水景以及建筑等组成了园林独特的景观效果。我国传统园林一般都表现为自然山水园林,山景与水景是密不可分的,将山对稳重与不定形、流动的水结合起来,可以形成景观的鲜明对比。本

    花卉 2016年20期2016-03-09

  • 园林工程节约型理水措施研究
    )园林工程节约型理水措施研究刘盖昊 司国建(河南荣基园林工程有限公司 河南省郑州市 450000)现如今,我国经济建设虽然比较迅猛,但是还受到了能源以及资源的紧缺影响,因此在各方各面都需要注重能源的节约。尤其是园林工程方面,受到能源节约的影响,目前我国景观园林发展的主要方向与趋势都转向了节约型园林。近几年全球温度逐渐提高,温室效应加剧,因此城市降水量逐渐降低,这直接影响到了园林工程的理水。本文就对园林工程的节约型理水促使进行探讨,从水循环、排水以及灌水等方

    花卉 2016年17期2016-03-07

  • 西方古典园林与中国传统造园在理水手法上的异同
    ,中西古典园林的理水艺术形成了鲜明的差别,拥有各自的特色。一、历史起源比較水在我国早期庭园构成上就占据主要地位,隋唐时期,园林水景处理往往规模很大,例如洛阳西苑,不仅有“一池三山”的大湖,周围又有若干小湖,并以“龙鳞渠”环绕串联,形成规模宏大、复杂多变的水系。宋、元以后,园林水体面积越来越小,但变化增多了,宋代重石之风大盛,从此中国园林山水并称,所谓“水以石为面”、“水得山而媚”,水和山石的相互依存关系构成中国传统理水手法的重要特点。明清以来,私家园林的数

    建筑工程技术与设计 2015年8期2015-10-21

  • 鲁迅影射顾颉刚
    发挥。他在小说《理水》中,塑造了一个很可笑的“鳥头先生”。文中写道:“‘这这些些都是废话。’又一个学者吃吃地说,立刻把鼻尖涨得通红。‘你们受了谣言的骗,其实并没有所谓禹,禹是一条虫,虫虫会治水吗?’”明眼人一看就知道,这“鸟头先生”不是别人,正是顾颉刚。原来,鲁迅将“顾”的繁体“顧”分解为“雇”(本义为“鸟”)与“页”(本义为“头”),顾颉刚也就成了“鸟头先生”。此外,顾颉刚患有口吃,加上长了一个红红的酒糟鼻,于是两者都成了鲁迅挖苦的口实。这样的讽刺终究不

    做人与处世 2015年14期2015-09-10

  • 中国传统园林理水手法的现代性探析
    2)中国传统园林理水手法的现代性探析李 雪,黄昳霖,闫珮珮,刘艺平∗(河南农业大学林学院,河南郑州 450002)文章以中国传统园林中的多种理水形式与理水手法为切入点,分析中国园林理水的发展趋势,提出理水应因地制宜、以人为本。并从中国现代水景用水的开源节流、因地制宜等方面探讨了园林理水的可持续发展问题,规划设计出符合现代园林发展并继承传统园林文化底蕴的理水手法。传统园林;理水手法;规划设计;可持续发展社会不断进步、经济高速发展以及城市化进程快速发展,使人们

    浙江农业科学 2015年11期2015-01-25

  • 浅谈中国古典园林理水艺术
    浅谈中国古典园林理水艺术张慧子(苏州大学 艺术学院,江苏 苏州 215123)中国古典园林理水不仅理法巧夺天工,而且内涵非常深邃。本文分析古典园林的理水手法和艺术特征,阐述中国古典园林理水的继承。中国古典园林 理水艺术 柔性中国古典园林优美的意境及特别的理念一直堪称山水园林的典范。中国古典园林非常重视理水,水作为组织园林的核心。古人云:“仁者乐山,智者乐水。”理水在园林中被誉为“眼睛”。理水造景首先要揣度水性,还要掌握因水成景的规律,结合园林地貌进行造景,

    文教资料 2014年33期2014-04-07

  • 论鲁迅小说《理水》的荒诞技巧
    困局。本文试以《理水》为例,对鲁迅创作实践中引进和传播西方荒诞派的艺术技巧进行尝试性探讨。《理水》创作于1935年11月,取材自“大禹治水”的民间传说。小说通过对历代人民大众所崇敬、拥戴的大禹形象的塑造和其周遭各类群像所上演的一出出闹剧的描绘,形象地映现了20世纪中国30年代的社会现实。在对一个时代的人情世相施以荒诞的揭露和嘲讽时,鲁迅并未采用一以贯之的写实主义的创作原则,而是将现实变形,突出怪诞、夸张、象征等因素,使小说无论主题、人物、语言还是情节构筑无

    名作欣赏 2010年11期2010-08-15