木铎
- 同宗同脉，你不知道的双生花院校
·西北师范大学：木铎声声一百年“铎”出现于夏商，是一种以金属为框的响器。古代用以木为舌的木铎宣布政令，后来木铎就成了教师的指谓。《论语》中记载：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”后人将此说法扩展，称老师为执掌木铎的人。有两所师范大学，一所位于燕赵之地，一所立于西北重镇，因源出一体——京师大学堂，故两校校徽采用同一主题元素，标志物为“木铎”。这两所大学便是北京师范大学和西北师范大学。“木铎”一直作为北京师范大学和西北师范大学的校徽标志物。源起：铎声一振
求学·理科版 2023年3期2023-02-24
- 钟声悠悠 思绪悠悠
师大的校徽标志是木铎金钟。据记载，我国夏商之后就以木铎金钟响器传令。木铎为木舌，文用，用以宣政布政；金钟为金舌，武用，用以指挥军队。孔子以木铎自况：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”（《论语·八佾第三》）后来，木铎成为教师的代称。2002年北师大百年校庆时，将一座木铎金钟矗立在京师广场，以此激励和警醒广大教师和代代学子不忘教书育人之初心使命。我从当年的北师大学生，近几年也成为北师大的教师。木铎之声时刻在我心中敲响。1983年大学毕业后，我分配到中共中
北京纪事 2023年1期2023-01-17
- 孔席不暇暖，万古木铎声
子确是上天送来的木铎，在人们绝望之时送去一声清音。那个时代苦难太多，他却是从容的;那个时代一片混乱，他却是淡定的;那个时代处处都是黑暗，他却是光明的;那个世界一片阴冷，他却是阳光的。孔子是救世的，但他不是狂者，狂者太急切，峣峣易折;孔子是出世的，但他不是狷者，狷者太纯洁，皎皎易污。孔子更应该是中庸者，执着而又洒脱，豁达而快乐。他以志气、骨气、底气，向那个残酷的世道送去轻蔑的眼神。孔子用个性的光与热，用独有的志气、骨气、底气，照亮了一个黑暗的时代，也让这个上
作文与考试·高中版 2022年13期2022-07-03
- 一座雕塑，一段故事
的地标建筑——“木铎金声一百年”雕塑。这座高12米、用紫铜精心打造的雕塑，由著名雕塑设计大师陈箫汀先生设计加工，正面的“师大”二字传为钱玄同先生所书，背面的“木铎金声一百年”几个字则出自著名书法家启功先生之手。北师大与木铎结缘已久，早在1902年建校之际，学校就以木铎为校徽，校园里还有以“木铎”“金声”为名的道路。铎大约起源于夏商时期，本质是一种乐器。由于其常与官方行动联系起来，有宣扬政教之用，因此铎有着肃穆庄严的象征意义。在《论语·八佾第三》中有“天下之
求学·文科版 2022年2期2022-02-09
- 一座雕塑，一段故事
的地标建筑——“木铎金声一百年”雕塑。这座高12米、用紫铜精心打造的雕塑，由著名雕塑设计大师陈箫汀先生设计加工，正面的“师大”二字传为钱玄同先生所书，背面的“木铎金声一百年”则出自著名书法家启功先生之手。北师大与木铎结缘已久，早在1902年建校之际，学校就以木铎为校徽，校园里还有以“木铎”“金声”为名的道路。铎大约起源于夏商时期，本质是一种乐器。由于其常与官方行动联系起来，有宣扬政教之用，因此铎有着肃穆庄严的象征意义。在《论语·八佾第三》中有“天下之无道也
求学·理科版 2022年2期2022-02-09
- 微信名『土桥子』
乡亲》《农民》《木铎》，散文集《一条大河》等作品。30岁之前，李一清都是种庄稼的农民，他熟悉农村、熟悉农业、熟悉农民、熟悉土地，熟悉土桥子的一草一木，熟悉麻糖垭黄葛树上的片片黄葛树叶，以及黄葛树坚强地拥抱大地青筋直冒的树根。他写的作品也离不开农村、农业、农民、土地。因此，他被称为“乡土文学作家”，他写的作品被归纳入“乡土文学”范畴。二在信息爆炸的互联网时代，读者要把一部小说读下去，好看的开头是至关重要的。即使是在传统阅读时代，小说的开头也决定着小说的阅读流
四川文学 2021年8期2021-11-11
- 学为人师，摒弃浮华
华的，千秋万世，木铎长鸣。一年好景君须记，最是橙黄橘绿时人说“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”，而北师大一年四季也各有风采，美不胜收。春寒料峭，鸦鸣久绝。恍惚间，结着冰凌的枝头冒出了新芽嫩蕊。当第一朵花舒展开柔软的裙瓣时，春，轰轰烈烈地绽放了。北师大的四合院位于学校中心腹地，是教职员工的家属院，房屋建筑都是民国时期的风格，古典雅致。四合院是一个半开放的区域，平时学生上课，从住宿区到教学区，经常会抄近道穿过这里。北师大的教师大多都有闲情逸致，再加上学校非常重
求学·理科版 2021年9期2021-09-28
- 由考古出土东周青铜铎谈《论语·八佾》篇的“木铎”
0)一、前人对“木铎”形制的考证《论语·八佾》篇有如下一章：仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”[1](P2468)其中的“木铎”具体是指何物？细究起来，颇为耐人寻味。观古人注释，可考见其相因沿袭之迹。三国魏何晏《论语集解》引孔安国之说曰：“木铎，施政教时所振也，言天将命孔子制作法度以号令于天下。”由此仅可知“木铎”为施政教时所敲击的响器。南朝梁皇侃《论语集解义疏》云
齐鲁学刊 2021年4期2021-08-31
- 冬夜归家煮雪戏作二首
归程彻夜满冬声。木铎不振风为号，斗室难温雪作羹。十载青衫传杏李，半生儒冠染橘灯。可怜流光无所有，唯解霜丝两鬓增。（二）负气未曾襟抱开，宁于教舍立孑台。孤直恰似掌中笔，素净浑如眼前白。信手诗书能解语，随心车马不萦怀。借得天地一盆雪，慰我枯肠作素斋。2020庚子年冬，期末，在学校批改卷子不觉已深夜。頂风冒雪步行一小时回家，手脚俱僵。欲煮饭，却发现水龙头都冻僵滴水难下。屋冷，腹饥，无奈中夜奔下楼，取雪一盆，回家埋蛋煮沸，看灶火蹿腾，白雪消融，忽笑，写诗记之。
意林·作文素材 2021年7期2021-06-11
- 没有手机互联网，古人怎样聊八卦？
书》记载：遒人以木铎徇于路;《春秋左传》记载：遒人，行人之官也。木铎，木舌金铃。而“木铎传令”就像小贩卖东西时，一边用工具发出声音，一边吆喝。是的，就是你现在想象的那样。抄抄写写“小传单”面对面聊八卦自然很爽，但有时候不太好开口怎么办？笔给你，写下来，然后像发“小传单”一样发出去。秦汉时期，有些人会专门等在决策机关附近，消息一旦出来他们就能知晓。这种地方当时被称为“邸”，国有国邸，郡有郡邸。后来到邸打探的人太多了，一些无需隐瞒的消息，就干脆写下来，贴在邸上
今日文摘 2021年10期2021-05-30
- 孔子教书，一年能挣多少钱？
玄，曾详细解释“木铎”就是木舌的铜铃，所谓“文事奋木铎，武事奋金铎”。发布政令的时候，木铎便满街满巷地摇起来。《论语》“以夫子为木铎”，指的是宣扬教化、担当精神领袖的人物。“万世师表”的孔子就是这样的角色。孔子一辈子东跑西颠，政治幻想彻底破灭之后，便神情黯然地回到故乡。这时候，他已经是68岁的老人。他争不动也跑不动了，来日无多，不如开门办学吧。泗水、洙水是两条古河，淙淙流水环城而过，孔子创办的私塾就坐落在曲阜的松阴柏影之间。《庄子·渔父》里写道：“孔子游于
金秋 2021年24期2021-04-01
- 悠悠诗词 文起千秋
载：“古之遒人以木铎记诗言。”一部部诗篇，最初便是由乐官摇着这木铃铛到民间采集整理汇集起来的。《左传襄公十四年》引《夏书》云：“遒人以木铎徇于路，官师相规，工执艺事以谏。”晋代杜预解释：“遒人，行令之官也。木铎，木舌金铃。徇于路，求歌谣之言。”西汉刘歆在《与杨雄书》也说：“昭问三代，周、秦轩车使者。遒人使者，以岁八月巡路求代语、童谣、歌戏。”民间歌谣特别能反映民情，所谓男女有所怨恨，相从而歌，则饥者歌其食，劳者歌其事，故采诗是统治者了解民情的重要手段，君王
醒狮国学 2021年1期2021-01-14
- 木心名解
插一语：“古说‘木铎有心，我的名字就是这里来。”于唐诗课毕，作者为众学员各赋一绝之余，亦自赋一首，其诗有“一夕绛帐风飘去，木锋含心终不知”之句，可见其对“木锋含心”之偏爱。遍搜典籍，皆无“木锋有心”之语，此当为作者融种种记忆于一炉，参以已意之结果。“木铎”一词，五經中数见。《书·胤征》谓：“每岁孟春，遒人以木锋徇于路。”汉郑玄作《传》释之日：“木锋，金铃木舌，所以振文教。”《周礼·秋官司寇第五》论士师之职：“掌国之五禁之法……皆以木锋徇之于朝，书而县于门闾
青春·中国作家研究 2020年1期2020-12-07
- 烂 铎
门渐渐传来沉闷的木铎声，掺杂着无力的干咳。屋里亮着灯，一个清瘦苍老的妇人坐在桌边，弓着背在搓捻线绳。案上齐整地叠着书稿，还有几根细长的木片，没有一点动静，像是从未有人来过。我叫了人，姑祖母放下手边的活，抬起头来，我才看清她，头发在脑后绾成一个矮髻，佝偻的颈背，两腮深深陷进去，不时用手捂在嘴边咳起来。她知晓我的来意，带我到里间的床铺。棉花在被面子里结成了一个个硬团，散发着陈年潮湿的气味。“姑祖母，那是什么？”我的脑袋扭向桌子。“木头的风铃，晚上做好了给你。”
小小说月刊·下半月 2020年8期2020-08-26
- 来，让我们欣赏一幅帛画中的浪漫吧
种——画面中的是木铎，由两位骑在神兽上的官员掌管。这木铎的右侧有9个太阳，正在蓝色的树上休憩。这蓝色的树是扶桑树，传说太阳就是从这棵树上升起的。在8个小太阳之上有一个大大的太阳，里面有一只叫作“烏”的三足鸟。乌每天驮着太阳出去值班，这才有了我们见到的太阳。木铎的左侧是月牙儿形状的月亮，月亮上还坐着蟾蜍和玉兔。人间的故事现在，让我们从天上的幻想中回到现实！请看帛画中部，最中间那位穿着锦衣华服的老妇人正是辛追夫人。她手持拐杖，在三位侍女的陪同之下，缓缓向西而行
奇妙博物馆 2020年11期2020-01-08
- 北京师范大学遵义附属学校 办“不一样”的优质学校
新舟机场。渊源：木铎金声根生北师大“木铎”是北京师范大学的校徽标志物。“铎”是一种以金属为框的响器，以木为舌者称为木铎，以金为舌者则称金铎;木铎为文，金铎为武，孔子以木铎自比，因此木铎被比作“教化之舌”。北师大以匡天下的木铎作为自己的标志物，足以看出其作为中国历史上第一所师范大学、中国基础教育的领航者、中国教育政策策源地的地位和担当，以及作为“211工程”“985工程”的以教师教育、教育科学为主要特色的综合性双一流全国重点大学引领中国基础教育领域改革和实验
教育家 2019年39期2019-09-10
- 无道之矢
矣，天将以夫子为木铎。”大儒家们似乎都有这“木铎”使命的自信，他们执着甚至迷信于自己仰慕的道，并为之终身奋斗，至死不渝。子曰：“朝闻道，夕死可矣。”孟子曰：“夫当今之世，欲平治天下，舍我其谁也？”儒者的浩然正气从这两位儒学的集大成身上一览无遗。孔子曾被仇敌所追杀，迫在眉睫之时，还是一往无前地坚定。我所代表的是道，如果天要亡道，那我能拿他怎么样。孔子自信，他的周身布满了力量，那是他用一生的信仰所换来的，使其异乎于寻常人。千年之古春秋，有人云：“从避世之士，亦
作文与考试·高中版 2019年22期2019-08-12
- 涵濡浸渍
的水是用来嬉戏的木铎所在的广场中心区在非冰冻期时会开启喷泉模式，四周喷泉向中央汇聚、喷射。与此同时，木铎周边会形成一个15厘米的水面。这里也是可以供学生嬉戏和放松，甚至是乘凉的好地方。神圣的木铎同时也是可以接近的木铎。与木铎亲近，才会更加理解木铎所代表的精神。“木铎金声”实际有教育的理念蕴含其中，木头做的钟也可以敲击出金属的声音，比喻教育可以化腐朽为神奇，同时也指有教无类。健身房是可以免费使用的在昌平校园体育馆的二楼，有一处面积约为两百平方米、且配备健身器
大学生 2019年8期2019-08-09
- “阿曼陀室款汉铎壶”铭文刍议
为“蟹眼珠鸣，以木铎清。曼生。”蟹眼汤是一个词语，指的是初沸的水。出自于北魏贾思勰的《齐民要术·蒋》：“《食经》云：‘藏菰法：好择之，以蟹眼汤煮之，盐薄洒，抑著燥器中。密涂稍用。”。宋代大诗人陆游《午睡》诗也有所提及：“聊呼蟹眼汤，瀹我玉色尘。”宋代词人张元干《浣溪沙》词中也出现了这个词：“蟹眼汤深轻泛乳，龙涎灰暖细烘香。”我们不难想象“蟹眼珠鸣”的情景，水将沸，有形同蟹眼的小气泡翻滚腾降，同时还有鸣沸之声伴随，马上就能喝到好茶了，心里怎能不激动莫名？高兴
江苏陶瓷 2019年3期2019-08-02
- 一尊木铎三地复刻
塑，对，还是那个木铎。京师广场？木铎金声？一切听起来都是那么的熟悉！是的，在北京师范大学海淀校园的主楼前也有一个京师广场，广场中心也是那尊象征师大精神的“木铎”。新校园里，京师广场的木铎被全套复刻过来。新校园里的木铎雕塑高12 米，创作灵感来自北师大校徽上的木铎。木铎两脚立地，但看起来却是四平八稳，因为这是个呈扁圆钟形状的木铎，从其正面看，左右距离稍宽，而木铎的两个着力点就位于左右两侧。象征师大精神的“木铎”，其正面铸刻的“师大”二字，为钱玄同先生所书;背
大学生 2019年7期2019-07-05
- 师范 世范 示范
新在何处？校训、木铎，新园复刻“学为人师，行为世范”，北京师范大学这校训广为熟知。在建于1950年代的北京北三环边北师大的校园里，有一条路就叫京师路，路上有一块宽约三四米，高约六七米的校训碑，刻着启功先生题写的这八个字，黑底金字，典雅庄重。同样的校训出现在了北师大在昌平区沙河高教园区的校园内，是的，就是2018年10月投入使用的北师大昌平新校园。依然是启功先生的字体，依然是黑底金字，这八个字刻在一进主校门处。北师大昌平校园在高教园区西南区域，园区有不少北京
大学生 2019年3期2019-03-25
- 在历史与文化的探寻中重铸民族之魂
——论李一清长篇小说《木铎》
的最新长篇小说《木铎》就是一部探索中国近现代史，它汲取了古今中外小说营养，融合了魔幻现实主义写作手法，在作品的思想性和艺术性上高度统一，富有独创性的现实主义杰作，是中国当代文学在新世纪的重要收获。长篇小说《木铎》突出的艺术成就，展示了一个不同以往的李一清！他早已不仅仅只是一个农民作家，地域作家。李一清已跨入到中国重要作家行列。一《木铎》有着恢宏的架构，写一个家族的历史，从湖广填四川写起，重点写了20 世纪前半叶。小说展现的历史画面波澜壮阔，情节生动，跌宕起
名作欣赏 2019年35期2019-01-27
- 第一条朋友圈
崔元媛北师大以“木铎”作为校徽标志物，这便是位于京师广场的“木铎金声一百年”。“铎”大约起源于夏商，是一种以金属为框的响器。以木为舌者称为木铎，以金为舌者则称金铎；木铎主文，用以宣政布政；金铎主武，用以指挥军队。孔子因长年从事教育，遂以木铎自况，此后“木铎”就成了教师的别名。“木铎金声”可以说是学校的灵魂所在，体现着师大人始终践行“学为人师，行为世范”的决心。北京师范大学 崔元媛开学第一天逛校园，清华各院系吉祥物合影、特色实验班、大类招生报到现场、留学生身
大学生 2018年10期2018-12-08
- 石山书院木铎声
上天将要以夫子作木铎来宣示大道。”（“天下之無道也久矣，天将以夫子为木铎。”见《论语·八佾第三》）夏商周以金铎号令三军，以木铎宣告文政教化。两千多年来，这种木铎代不乏人。南北朝时期的张岊（jié），即是一例。张岊是南齐朝廷司空，堪称重臣。齐明帝驾崩之后，东昏侯萧宝卷登基为帝。萧宝卷荒淫无道，害民误国，听不进贤臣片言只语。张岊心知回天乏力，不想坐待亡国，乃挂冠封印，归隐林泉。当他来到罗霄山中段光石山（今湖南攸县境内），见松萝葱郁，云岫千里，是修身养气佳妙处，
散文选刊·下半月 2018年10期2018-12-04
- 《天将以夫子为木铎》“木铎”的教化之观
纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一。鲍鹏山在《孔子传》行将收笔时将其比喻为“千秋木铎”，并以夫子“自道”的口吻对“无道也久”的社会发出预言：“天将以夫子为木铎。”蕅益大师在《论语点睛》中提到“终身定评，千古知己，夫子真万古木铎也”。这是对孔子一生的至高评价，孔子对教育事业的贡献，为接下来几千年的教育思想奠定了基础。可以说孔子的精神就是先王之道，将古圣贤的仁义道德传承至今，这精神成为了中华文化的根基。郑玄注此句云：“古者将有新令，必奋木铎以警
长江丛刊 2018年19期2018-11-14
- 新媒体在高校学生日常生活中的作用调研报告
对于微博、微信、木铎青梅（西北师范大学传媒中心开发的手机APP软件）等新媒体（18.9%）以及校园网上的网页通知（15%），很少同学有过关注。从这样的调查结果中就可以看出新媒体虽然已经在高校学生生活中得到了广泛的应用，但是高校在信息传达、活动宣传方面的新技术运用却未得到学生的广泛认可，抑或是因为高校在新媒体已经运行的方面未能进行有效的宣传而导致的信息不对称现象。4.在一些新媒体技术已经成熟运用的软件中（QQ、飞信、微博、微信、人人、陌陌、木铎青梅等），绝大
新一代 2018年13期2018-11-13
- 一所农村学校里的“文化”
师自行设计，形如木铎。古时木铎为文，用以宣政布政。孔子以木铎自况，说自己的生命是用来教化民众的。此后，木铎就成了教育、教师的别称。北师大、曲师大、西北师大的校徽均采用了此元素。木铎（校徽）之舌有多重涵义：一是酷似张开的书页；二是形如“川”，又似“山”，既点出了学校所在的县区（平川区），又暗合了进入学校大门便映入眼帘的彩钢艺术品的四个人字“书山有路”；三是用“王家山”三个字的全拼字首“W、J、S”变形巧妙组合而成；四是整体造型似乘风破浪、挂帆远航之船。木铎（
学校教育研究 2018年2期2018-05-21
- 言者元罪：中国早期的民意调查
“衣官衣”，手持木铎，（铎是古代政府发布号令的响器，分为两种，“以木为舌则曰木铎，以金为舌则曰金铎”。宣布政令以木铎，发布军令以金铎，“文事奋木铎，武事奋金铎”，“天下之无道也久矣，天将以夫子（孔子）为木铎”）深入民间，沿途征集抒写民情民愿的诗，之后由专门的音律官员整理，配上音乐，由诗而歌，晋京唱给周天子，中国人称诗为“诗歌”由此开始。唱给周天子的诗有一个标准，“采诗，采取怨刺之诗也”，怨刺诗，即以民怨、民伤、刺政为主要内容。这样的诗中，可能有过头的话，却
美文 2018年7期2018-05-12
- 母亲的自由与孤独
胖胖。卜心和老公木铎基本没为家里操过什么心，只有在宝宝生病时，母亲才会“麻烦”他们。母亲常对他们说：“你们安心上班，家里的一切和孩子就交给我。”卜心想起，宝宝1岁半以前，因为总是夜哭，母亲从没睡好过，有段时间脸都累肿了，却还是拒绝卜心把孩子抱去跟自己睡。“你明天还要上班，别影响你休息。”这2年多，不管是平常下班回到家，还是周末在家，母亲都從没让他们干过家务，哪怕只是洗个碗。母亲总是体谅他们上班辛苦，总是自己背起哭闹的宝宝，在家里进进出出地忙。在母亲的体贴下
家人 2017年11期2017-11-23
- 木锋传奇
让我快乐让我忧的木铎。二当天晚上，不知怎么就梦到了木铎。我正好路过了道的寮房，房门“吱扭”一声就开了。我好奇地进去看，里面却没人。我正准备转身离开，那只柜子的门却突然被撞开。木铎从横隔板上跳下来，重重地砸在我的脚上。它斜着眼看我，嘟哝着我根本听不懂的语言。木铎会自己跑下来！木铎会故意撞我的脚！木铎会说深奥得听不懂的话！我被吓着了，转身撒腿就跑。可是我前边跑，后脑门却总有股风追着。我跑得越快，风追得就越快。我跑呀跑呀，却总也跑不到山门。我不停地狂奔，山门却在
黄河 2017年3期2017-11-14
- 心中装着木铎归来
虚此行。聆听百年木铎金声1987年和北师大失之交臂，而今每天至少两次穿行在北师大校园，尤其是看到那极具象征意义的木铎，心中轰然涨满了万千情愫。站在启功先生的塑像前，“学为人师、行为世范”那八个字不仅浮现在眼前，更深深地烙印在了灵魂深处。李大钊、鲁迅、梁启超、钱玄同、范文澜……一位位大师恍惚就在身边，那追求独立、自由、民主的铿锵话语就回荡在耳畔。我不感慨自己的渺小，只是仅仅仰望，仰望那一颗颗穿越时空依旧璀璨的星辰。我将自己的思绪与感官无限放开，拾取并触摸那浩
教育 2017年32期2017-08-24
- 木铎传奇
晋都市报》等。《木铎传奇》显见的是以山西名胜——张壁古堡为背景、为灵感的来源而创作的小说。作品不落俗套，视角独特，是极富想象力的新“聊斋志异”。魔幻现实主义的娴熟表达，将一个神秘古堡的前世今生做了心游万仞的扫描。战争与和平、建设与毁弃、成功与失败、承传与轮回、执着与宿命、拯救与度化、责任与使命、英雄与大众……芸芸众生，因缘际会，在历史的图景中交织并呈现。小说试图要解构一个神秘的信息。这个信息或许深藏在地下、或许映照在天空、或许铭刻在山川，抑或就浸淫在我们的
长江文艺·好小说 2017年8期2017-08-12
- 勿使木铎失音
的官员。他们手持木铎，一边走一边摇动，无论是田间劳作的农夫，还上机上忙于纺织的工女，一听到木铎之声，便放声而歌，歌出平常生活中的酸甜苦辣，人情的冷暖悲凉。振铎之官便将歌谣一句句收入行囊，那里装满了关关的雎鸠，苍苍的蒹葭，青青的子衿和南山之斯干。《诗三百》中的十五国风，均是人们口头传唱，被木铎召唤，收入书中的。周天子亦从民间的歌谣中，得知九州黎民之疾苦。从简牍韦编到印刷出的铅字，我们至今仍能感受到来自上古的那份不朽的情怀和那份专属于汉字的风雅和浪漫。而在当今
阅读与作文（高中版） 2017年4期2017-05-13
- 文章之作关乎国之兴废
一个三月里，摇着木铎到各处去采诗的，当然回来还要加工，“献之大师，比其音律以献於天子”，“王者所以观风俗、知得失、自考政也”。到了现在，采诗官是没有了，多的是北京的雾霾，因此，想要知道一些伤时感世的事情，还是要去看一些带有“风”情的文章。在这一期中，阿微木依萝对于故乡的眷恋和拒绝，花盛对于身边事物细部的俯身察看，四丫头对于一个普通家庭女性幸与不幸之命运的描写，都是能在其文中参看到社会角落的真实缩影的。可见，几位作家的心中都是有风雨的，这会让人时不时想起赵元
美文 2017年5期2017-03-23
- 木铎之歌
浩瀚。日运中天，木铎罄响。古今共振，玉宇合鳴。琅琅木铎，声如金石，净若琉璃。昂扬悠远，划过苍穹，荡涤灵魂。天将夫子，檄文睿智。音沁墨香，静水流深。春风化雨，泽润万物。至尊木铎，是圣贤灯。启智开慧，扬善存真。浩月明心，消融冰峰。遁声而去，天籁妙音，江河回荡。甘露法雨，莲花万朵，光明璀璨。遁声而去，大悲胜海。遁声而去，大爱无疆。
海外文摘·文学版 2016年12期2017-03-17
- 周火政官与举火礼
职责是：“仲春以木铎修火禁于国中”。“仲春”即春季第二个月，火星出现，司要在城中用木槌敲大铃，以提醒人们注意防火。这便是更夫喊火烛的由来，犹如今日农村传达通知时敲铜锣一般。司负责对在国都中或城郊野外造成火灾者追究其责任并给予处罚。在古代，人们多采用禁火吃冷食的办法来消防。每年到干燥的仲春，司敲打木铎传达命令，禁止生火。可这时正是春耕开始的时候，老百姓必须吃饭，因而在禁火期开始之前就得准备好干粮。宫正为宫中诸官之长，古人以火烛照明，容易失火，尤其是春秋两季，
读书文摘 2017年2期2017-02-13
- 团聚
”。十一月我产下木铎，婆升级为祖祖，也更忙了。每天杀一两只鸡。家里养了更多鸡鸭，光鸡料就得一次去菜场背四五十斤。婆每天来两趟，上午九十点，抱木铎下楼晒太阳。下午三四点，煮晌午饭给我吃。整个冬天几乎没落雨，漫天漫地的阳光洒在远的山上，近的楼上，把阳台晾着的各色尿布照成半透明，钻进君子兰花苞里，荡进房里，飘落在祖祖掌心和宝宝的脚丫，枯藤老树间抽出两瓣嫩芽。二○一四年三月，在昆明工作的表弟回文山结婚。新人敬茶后，我看到婆抹眼泪。后来我和她开玩笑，我结婚时没见您哭
湖南文学 2016年4期2016-11-19
- “年轻”兰考的古老地名
矣，天将以夫子为木铎。”铎是一种大铜铃，官员走遍天下，沿途奋力摇动木铎，引起注意，召集民众，作为宣布文告的前奏。所谓“木铎起而千里应”，在古代，这是很管用的信息传播方式，木铎，因此有了一种象征意义。孔子的时代，中国礼崩乐坏，人心混乱，“王道衰，政教失，强凌弱，众暴寡，百姓纵心，莫知纲纪”。忧心忡忡、博学深谋的孔子，立足于社会教化，以恢复社会秩序为己任，周游列国，传布“仁义礼智信”，传布王道政治，不正如“天下之木铎”？仪邑“封人”的木铎之誉，实在有着“穿越千
时代报告 2016年6期2016-05-14
- 铁狮子坟的天空之下
的三宝——乌鸦、木铎跟漂亮姑娘，更让我好奇不已。如愿来到北师大的第一天，我就见识到了其中的二宝。北师大的“木铎金声”雕塑木铎是北师大的标志。铎出现于夏商，是一种以金属为框的响器，古代用木铎宣布政令，后来木铎就成了教师的指谓。《论语》记载：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”后人将此说法扩展，称老师为执掌木铎的人。从京师大学堂开师范馆起，木铎便作为校徽标志物，一直沿用下来。木铎配上启功先生书写的校训“学为人师，行为世范”，便是北师大最好的象征，也是北师大
求学·文科版 2016年1期2016-03-14
- 探析小说《木铎》的叙事特征
2）探析小说《木铎》的叙事特征刘婷（西华师范大学文学院，四川南充637002）摘要：李一清的长篇小说《木铎》不仅是一部歌颂一个女人锻造男人阳刚生命的史诗，更是壮写李氏家族七代兴衰更迭至族人终各自飘零的家族史。而作者在叙事方法上所做的种种努力也值得深入探究。从叙事学的角度，探究小说《木铎》在叙事上的入乎其内，出乎其外的视角转换；双重叙事者身份和不同人物矛盾或谐和意识下的复调特色；映射现实的魔幻现实主义手法;优美生动且寓意深刻的叙事语言以及“离去—归来—再离
西昌学院学报(社会科学版) 2016年1期2016-03-04
- 读懂孩子，科学开展心理健康教育
林崇德〔编者按〕木铎是铎的一种，古代用以警众的响器。《论语·八佾》中说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”孔子以木铎自况，说自己是上天派来教化民众的。此后木铎就成了教师的别名，木铎的木舌被比作教师的教化之舌。心理健康教育在我国尚属新生事物，自20世纪80年代至现在，走过了一段曲折的历程，取得了可喜的成绩，但仍存在一些问题，阻碍了其发展的脚步。北京师范大学心理健康与教育研究所和《中小学心理健康教育》杂志社于2015年10月30日～11月3日举办了首届“
中小学心理健康教育 2015年23期2015-12-08
- 我是木铎，over
赵韦珂木铎爷爷住进养老院有一阵子了，可他一个新伙伴也没交到，因为他得了一种怪病——见人就不会说话病。不知从何时起，他一见到生人就会紧张得不得了，爬满皱纹的脸僵硬得像糊上了一层厚厚的石膏，动也不能动。这一切都被养老院的护工小兰看在眼里。她决定帮木铎爷爷想个法子交朋友。“木爷爷，开饭啦！”每天到了吃饭的时间，小兰都会把木铎爷爷的饭放在门口，不过今天她没有即刻离开，“像这样隔着门板说话，您就不紧张了吧。”木铎爷爷脸上的肌肉一紧，随后浑身肌肉都抖了抖。“不行吗？”
文学少年(小学版) 2015年6期2015-12-07
- 对乡土文化传统诗性追寻的承续与超越
：《山杠爷》和《木铎》不仅竖起了李一清前后20年的创作标杆，也凸现了他对于传统宗族文化一以贯之的诗性观照。前者是作家立足现代乡土世界对宗族文化二重性独特的审美体认;后者则以更为宏阔的历史视野、更富诗意的笔墨延续了前者的文化追寻，其独特的艺术魅力主要缘于笼罩全篇的文化乡愁与挽歌情调。相较而言，《木铎》在处理历史现实与小说世界的关系上更加游刃有余，但其中“魔幻”手法的运用也难逃中国当代作家共同的魔咒。关键词：《山杠爷》《木铎》;宗族文化;未知结构;挽歌情调;魔
当代文坛 2015年4期2015-11-22
- 木铎之声
说“天将以夫子为木铎”，而在几千年后的今天，木铎之声将再次响起……任何一种文化核心部分是为理念，即传统文化的最高层次。儒家作为一种理念，作为根植中国大陆两千多年的理念，在新文化运动时期，却遭到了一些曲解和批判，说其抑制人性，不利于科学科技的发展。殊不知孔子学说的提出有着时代局限性，且其后成为集权的工具，已与孔子本意背道而驰。如果说当今社会因为金钱、欲望、利益等因素引起人性冷漠，甚至被扭曲，那么，孔子的谆谆教诲就如同木铎之声，清脆而又尖利地刺破这阴霾，使社会
现代语文(教学研究) 2014年13期2015-08-18
- 首届“木铎心声”心理健康教育高峰论坛在京举办
联合举办的首届“木铎心声”心理健康教育高峰论坛在北京师范大学学生活动中心拉开序幕。“我非常感谢有这样一个高级别的论坛来关注孩子的心理健康，希望这个论坛能解开我的忧虑，解开很多人的困惑，希望大家能够探讨交流，播种好心理健康的种子，能够唤起心理健康教育工作者真正重视孩子内心问题，关注孩子的生命质量。”《每周质量报告》主持人章伟秋如是说。教育部基础教育一司副司长俞伟跃、北京师范大学校长董奇、北京师范大学林崇德教授以及陈滨滨社长分别在开幕式上致辞。中小学生正处在身
中国教师 2015年22期2015-01-05
- 警钟的来历
金铎，内悬木舌为木铎。按照古代周礼，国家有新的政令或法令颁布，都要鸣响木铎以警示，引人警觉。周代用于军旅的钟铎同时具有号令进退和警众功能。如春秋时鲁国与邻国相约，遇警集众击打木铎、金铎。钟铃类响器成为军事联防的工具。《国语·吴语》记述：公元前482年，吴晋争霸中原，会盟黄池，正当两国胶着相持，越王勾践攻击吴国后方，吴王腹背受敌，“乃秉袍，亲就鸣钟、鼓、丁宁、錞于、振铎，勇怯尽应”，声震天地，晋军迫于吴军威慑，只得退让。可见木铎金铎的警示、警众、警觉、报警功
前线 2014年6期2014-06-16
- 首届中国教师“木铎奖”人物推选活动启事
展首届中国教师“木铎奖”人物推选活动。一、推选范围国籍为中国、在职或退离休、在教书育人方面贡献突出、事迹感人的全国各级各类学校教师。二、推选方式以学生推荐、社会评选的方式推选出10名左右首届中国教师“木铎奖”获奖者。三、推选条件忠诚于党和人民的教育事业，全面贯彻党的教育方针，政治坚定，师德高尚，业务精湛，教书育人成绩显著，贡献突出，事迹感人，具有重要影响力，是学生心目中的好老师、广大人民群众公认的好教师。四、活动流程1. 推荐候选人由在校或已毕业的全国各级
中国教师 2014年6期2014-05-14
- WEIBO WHACK
吗？要努力学习的木铎：我不觉得《南都》让公众知道真相有什么错，文章可以以好男人形象欺骗大众赚大众的钱，大众骂他也无可厚非。有一句话说得好，不作死就不会死，那么多出轨的男明星为什么他最受关注，就是因为他一直说自己是好男人，大众都相信了。顾小沫儿：不想被曝光，就别做公众人物。Wen Zhang certainly is to be blamed and should take responsibility for the consequences of wro
汉语世界 2014年3期2014-02-25
- 殷周法律公布形式论考
悬书，此外，通过木铎宣传法令，在西周也是常见的做法。鉴于此问题尚未引起学界足够的关注，笔者抛砖引玉，对此作一初步的探讨。一、诰考诰是一种古老的官方文书。《说文》释义:“诰，告也。按以言告用告字。以此诰为上告下之字。”诰不仅是一种早期的法律形式，其本身也是殷周时期重要的法律公布形式。从其字源释义来看，就有公式告知之意。孔安国传、孔颖达疏《尚书正义·序》对诰有云:至于夏、商、周之书，虽设教不伦，雅诰奥义，其归一揆。孔颖达疏:三王之书，惟无典谟，以外训、诰、誓、
暨南学报(哲学社会科学版) 2013年12期2013-07-27
- 木铎憨鱼购物分享——回顾篇
文、图|木铎憨鱼（www.gotoswim.cn）不知不觉，“木铎憨鱼购物分享”已经与大家见面一年了，在这一年里我们与大家分享了泳镜、泳帽、泳衣以及其他装备的选购和使用攻略，这些都是木铎憨鱼创店五年来点滴积累的心得体会，也是木铎憨鱼一直以来坚持推广游泳运动、普及游泳相关知识的目的：让更多的人爱上游泳，让更多的人买到称心的游泳装备。本期我们将对游泳装备的选购和使用相关问题进行一个小结，作为木铎憨鱼献给游泳爱好者的新年礼物。同时，我们也期待着在蛇年与大家有更多
游泳 2012年6期2012-03-27
- 木铎憨鱼，游得精彩！
——一个高校游泳教师的创业之路
普及。我的网店“木铎憨鱼”在2008年7月份开业。“木铎”语出《论语》，是一种铜质的铃铛，舌头木制，古代官府有新的政令，先派人摇木铎四方通知，然后召集起来宣示政令。此处木铎喻指教师，用以提醒自己是一位游泳教师，应将游泳相关专业知识传递他人；憨，代表真诚和执着，也是告诫自己作诚信的卖家；同时，也希望自己是一条畅游在梦想中的鱼。我一直以这四个字要求自己。当初和家人朋友谈开网店这个想法的时候，大家都不支持。家人觉得大学教师是个不错的工作，没必要再去开网店；而朋友
游泳 2011年6期2011-01-19