一座雕塑，一段故事

白茉晴

不知道你是否留意过大学校园里那些庄严矗立的雕塑，它们安静地驻于校园一隅，淡看花开花落、云卷云舒，迎来送往一届又一届的学子，守护着一段过去的故事。有人说：“一所大学竖起了什么样的雕塑，就选择了与什么样的精神为伍。”的确，校园里的雕塑不仅仅是一种普通的装饰物，更体现着学校的办学宗旨和精神文化。让我们走进大学校园，一起来聆听这些雕塑背后的故事吧！

坐落在中国科学技术大学（以下简称“中国科大”）东校区的“孺子牛”雕塑是学校的标志性雕塑，也是学校的文化象征物之一。

1983年夏天，恢復高考后的中国科大首届毕业生怀着依依惜别之情告别母校，他们决定集体赠予母校一座雕塑，以纪念那一段求学岁月，同时也以此来激励学弟学妹们。这就是“孺子牛”雕塑的来历。在中华文化里，牛向来是勤劳、奋进、力量的象征。只见这座雕塑上的两头牛犊双目圆睁，低首蹬足，用犄角、阔背奋力地推动“地球”，象征着对科学一往无前的追求，与中国科大学子骨子里不畏艰险、勤勉踏实、勇攀科学高峰的精神相契合。据说，这座雕塑原定名“扭转乾坤”，有人觉得这个名字取得过于张扬，和中国科大内敛的办学风格不太符合，于是改名为默默耕耘的“孺子牛”。

“孺子牛”雕塑给了无数中国科大学子鼓舞和启迪。中国科大学生沈涛在随笔《<孺子牛>的启示》中写道：“……看着这孺子牛，你仿佛感到它周身有奔涌的热血，感到它喘息喷吐的热气，听到它短促而振聋发聩的咆哮。我惊叹于那惊心动魄的一刹那，折服于那粗犷、神奇的力的美。”“孺子牛”的精神激励着一代代中国科大学子在探索科学的路上不断求索。

在国内的高校中，有很多所名为“××交通大学”的大学，看着让人眼花缭乱。不过究其源头，只有五所“嫡系”交通大学——北京交通大学、西南交通大学、上海交通大学、西安交通大学以及台湾交通大学（现为台湾阳明交通大学）。你知道这五所大学除名字都有“交通”之外还有别的共同点吗？答案就是，它们的校园内都有一个共同的地标建筑——饮水思源碑。

饮水思源碑建成于1933年，即交通大学建校37周年之际。为了感念母校的培育之恩，1930届的116名毕业生在执信西斋（现位于上海交通大学校园内）前的喷水池中央，捐款建造了一座以交通大学校徽为形象的纪念碑，以表达对母校的饮水思源之情。饮水思源碑的最上方是交通大学的立体校徽，底座是一块印章，象征着饮水思源的精神印刻在每一位“交大人”心中。碑的正面刻有“饮水思源”四个字，为该届同学陈汝善之父所写。下方的水向水池四方蔓延，再从中心循环涌出，寓意“饮水思源”的校训永驻“交大人”心中，绵延不绝。

尽管交通大学历经数次分合、迁移、重建，饮水思源碑也曾在战争中被毁，但五校仍不约而同地在各自的校园内重塑此碑，继承和发扬“饮水思源”这一“交大人”的光荣传统，以示海峡两岸五所交通大学“饮水思源，文脉交通”。

走进北京师范大学（以下简称“北师大”）的京师广场，一座霸气侧漏的巨大钟形铜制雕塑映入眼帘，这就是北师大著名的地标建筑——“木铎金声一百年”雕塑。这座高12米、用紫铜精心打造的雕塑，由著名雕塑设计大师陈箫汀先生设计加工，正面的“师大”二字传为钱玄同先生所书，背面的“木铎金声一百年”几个字则出自著名书法家启功先生之手。

北师大与木铎结缘已久，早在1902年建校之际，学校就以木铎为校徽，校园里还有以“木铎”“金声”为名的道路。铎大约起源于夏商时期，本质是一种乐器。由于其常与官方行动联系起来，有宣扬政教之用，因此铎有着肃穆庄严的象征意义。在《论语·八佾第三》中有“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎”的内容，意为孔子要承担起上天赋予的教化民众的使命。于是在后世不少典籍里，“木铎”渐渐演化为指代教育之事。

“木铎金声千古振，杏坛春色几时还。”一所大学以匡扶天下的木铎作为自己的标志，回顾北师大百余年来为中国教育做出的卓越贡献，可以说其完全担当得起。未来，北师大将继续承担起建设教育强国的重任，为中华培养优秀教师而不断奋进。

“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”在武汉大学樱花大道附近的鲲鹏广场上，一座磅礴大气的鲲鹏雕塑，在十余株樱花树的掩映下，显得朝气蓬勃、意气风发。武汉大学的鲲鹏广场也因此雕塑而得名。

鲲鹏的形象最早出自庄子的《逍遥游》，其被赋予了志存高远、追求自由、气势豪迈的象征意义。这座鲲鹏雕塑是武汉大学1977、1978级校友毕业时赠予母校的礼物。1977、1978级大学生是我国恢复高考招生后的头几批“幸运儿”，他们极为珍惜这来之不易的上大学的机会。他们带着强烈的求知欲和责任感刻苦学习、挑灯夜读，表现出新一代青年的蓬勃朝气。毕业时，他们特意赠予母校这座鲲鹏雕塑，让母校检验和见证自己的成长。只见这只鱼尾鸟身的鲲鹏雄踞在一块石碑上，高举双翅，一副随时准备振翅高飞的模样。石碑上还镌刻着一首化用《逍遥游》而成的四句诗：“北溟深广，鲲翼垂天，云搏九万，水击三千。”它既包含着对全校师生的祝福，又体现了博大、包容和“上九天揽月，下五洋捉鳖”的坚忍勇毅的武大精神。

在湖南大学德智园学生公寓的时钟广场，有两位“长者”正端坐于交椅上，一位手持羽扇，一位手握书卷，在进行讲学论道。这就是湖南大学著名的“朱张会讲”雕塑。

湖南大学的前身是学风浓厚、历史悠久的中国古代四大书院之一——岳麓书院。公元1167年，理学家朱熹不远千里，偕弟子从福建崇安来到湖南长沙，就《中庸》之义与岳麓书院主教张栻进行了长达两个月的讲学论道。这是一场大师级的学术辩论会，两位辩论主角不仅具有举世公认的学术水准，更有治学严谨、惠泽后世的大师风范，为了一个细节问题，他们竟然可以连续争论到“三日夜而不能合”。“朱张会讲”开创了中国书院史上不同学派之间会讲的先河，在中国学术思想史上产生了重大的影响。为纪念这一历史性的会讲，湖南大学特地设计了这座“朱张会讲”雕塑，这也是湖南大学的标志性塑像之一。

如今，“朱张会讲”已成为千古佳话，治学严谨、兼容并包的精神仍在岳麓山下的千年学府里流传。