弃妇
- 《弃妇的复仇》
中西方戏剧史上的弃妇典型，她们有着极其相似的人生经历，却因自身个性差异选择了不同的人生道路。同样是被全心全意对待的丈夫无情休弃，美狄亚被逼上绝路而冷静自持，开动头脑果断反击，复仇手段残忍而狂暴，展现出热烈、自我甚至疯狂的一面；秦香莲几遇困境却一再退让，直至危及儿女性命，察觉毫无转圜余地才无奈报官求助，体现了其骨子里中国古代劳动妇女的贤良与怯懦，但其最终选择反抗又展现出她的自强与不屈。两者形象的差别与其作者所处的文化背景和民族精神等关系紧密。【关键词】弃妇；
今古文创 2023年28期2023-08-24
- 《国风》弃妇诗研究
——以《邶风·谷风》《氓》和《中谷有蓷》为例
娶诗，当然也不乏弃妇诗。弃妇诗是指已婚女子被丈夫抛弃后，抒发自身或怨恨或难过或激愤的情绪的诗歌类别。它们塑造了一批性格特征鲜明的弃妇形象，为后世妇女文学中女子形象的塑造提供了借鉴意义，例如《孔雀东南飞》里刘兰芝的形象。弃妇诗大多也都具有很高的文学、思想和社会价值。本文尝试以三首典型的弃妇诗——《卫风·氓》《邶风·谷风》和《王风·中谷有蓷》为例分析《国风》中的弃妇形象以及背后的社会原因。一、弃妇诗的分类哪些诗可以被确定为弃妇诗？弃妇诗具有怎样的标准？学界看法
名作欣赏 2022年30期2022-10-22
- 血与泪的抗争
》是文学史上描写弃妇形象的典型作品。它们细致地刻画了妇女在婚姻家庭中不自由、不平等的地位，谴责了夫权社会和封建家长制对女性的凌辱，塑造了两个善良忠贞、刚毅反抗的妇女形象。让我们认识到当时社会的罪恶和古代女性所承受的种种苦难。关键词：《氓》;《孔雀东南飞》;弃妇;比较《氓》与《孔雀东南飞》是中西文学史上描写弃妇形象的典型作品。它们细致地刻画了妇女在婚姻家庭中不自由、不平等的地位，谴责了夫权统治和封建家长制对女性的凌辱，塑造了两个善良忠贞、刚毅反抗的妇女形象。
快乐学习报·教师周刊 2022年32期2022-07-01
- 浅析《诗经》中的弃妇形象
生活的诗歌——“弃妇诗”。《诗经》中的妇女被抛弃通常不是由于自身的过错，相反她们还拥有贤良淑德、吃苦耐劳、坚贞多情等美好的品质。《诗经》中的弃妇诗是西周到春秋时期女子遭到宗法制度、封建礼教压迫的血泪见证，从多个角度展现了先秦女子所遭遇的不幸的婚姻生活。关键词：《诗经》 弃妇 形象 分析《诗经》是我国最早的诗歌总集，收录了西周初年至春秋中叶的诗歌共305篇。《诗经》分为“风”“雅”“颂”三部分。“风”一般出自各地的民歌，有对爱情、劳动等美好
名作欣赏·评论版 2022年3期2022-04-05
- 浅析《诗经》中的弃妇形象
祭祀之诗歌。一、弃妇诗的判定《诗经》中有不少反映女子不幸婚姻生活的诗歌——“弃妇诗”。当前《诗经》中有疑似弃妇诗11 首：《召南·江有汜》《邶风·柏舟》《邶风·日月》《邶风·终风》《邶风·谷风》《卫风·氓》《王风·中谷有蓷》《郑风·遵大路》《小雅·我行其野》《小雅·谷风》《小雅·白华》。要研究“弃妇诗”以及“弃妇诗”中的女子形象，就必须对“弃妇诗”做一个界定。弃妇诗是对弃妇不幸的婚姻生活进行描写，表现女子被丈夫所抛弃的悲惨命运的诗歌。所谓弃妇，即由于各种缘
名作欣赏 2022年8期2022-03-16
- 诗经中弃妇诗的人物分析之我见
39-424一、弃妇诗中女子不同性格分析1、懦弱，忧怨而不争，念情在诗经的弃妇诗中，这一类性格的女主是最多的。邶风·终风中女主因丈夫的肆意调戏而悲凄，但丈夫离开后，她又转恨为念，忧其不来;夜深难寐，希望丈夫悔悟能同样也想念她。“终风且暴，顾我则笑，谑浪笑敖，中心是悼。”女主对丈夫的纵情施暴十分反感，但却隐忍下来，甚至在心中担心自己会被丈夫抛弃。“终风且霾，惠然肯来，莫往莫来，悠悠我思。”当被丈夫抛弃后，她还日日思念他，甚至幻想着丈夫会不会思念自己。邶风·谷
小作家报·教研博览 2021年39期2021-11-12
- 《诗经》“弃妇诗”研究综述
《诗经》正是以“弃妇诗”的形式，生动地反映了这种社会问题。“弃妇诗”的具体篇目、“弃妇诗”产生的原因分析、“弃妇诗”中体现的丰富的思想内容、“弃妇诗”的艺术成就、以及“弃妇诗”对后世文学的深远影响都是研究者们对这一类诗歌进行研究的切入点。本文将从以上方面对近年来《诗经》“弃妇诗”的研究进行梳理归纳。一、“弃妇诗”的具体篇目判别《诗经》中弃妇诗和疑似弃妇诗的篇目有11首，分别是《召南·江有汜》《鄘风·柏舟》《邶风·日月》《邶风·终风》《邶风·谷风》《卫风·氓
青年文学家 2021年17期2021-08-09
- On the Character：休
called 弃妇 （q#f&， discarded wives）， faced being insulted by their neighbors and indifference from their family members， and some even committed suicide to redeem their honor.Todays overburdened employees often fantasize about the
汉语世界(The World of Chinese) 2021年3期2021-07-28
- 休
called 弃妇 (qìfù,discarded wives), faced being insulted by their neighbors and indifference from their family members, and some even committed suicide to redeem their honor.Today’s overburdened employees often fantasize about the
汉语世界 2021年3期2021-06-18
- 李金发《弃妇》中的象征主义探究
下文将以李金发《弃妇》为例进行分析。二、李金发早期诗歌与象征主义李金发是我国象征主义最有影响的代表人物，也是最早接受象征主义并深受其影响的诗人。留学法国期间，李金发在接触到象征主义后便对其产生兴趣，阅读了大量象征主义作品，如波德莱尔的《恶之花》等。后来他创作了第一本诗集《微雨》，之后又陆续创作了《食客与凶年》和《为幸福而歌》两本诗集。创作过程中，他坚信的理念是：诗是用来记录个人的灵感的，不是为了让别人了解的。他的诗歌中隐喻颇多，但所用的喻体新颖奇特，与众不
文化学刊 2021年3期2021-05-11
- 《诗经》弃妇诗近十年研究综述
252000）弃妇是指婚后不受丈夫宠爱而被逐出家门的女性，她们被抛弃之后，无论是在母家，还是在社会中都处于一种不利地位，其命运结局多是悲苦不幸的，因此便创作诗歌以抒发忧郁悲伤的情绪，控诉丈夫的残暴无情。有关《诗经》弃妇主题的研究著作颇多，研究者大多围绕诗中的人物形象展开论述，对弃妇被困的原因、弃妇诗的文学价值、流变与现实意义进行讨论。近十年来有关《诗经》弃妇主题的研究文章层出不穷，内容丰富且具体，体现了作者较高的研究水准，但是仍有开拓补充的空间。本文对近
广州广播电视大学学报 2021年2期2021-03-25
- 小说《祝福》中祥林嫂的“弃妇”形象
：祥林嫂 人性 弃妇 扼杀 拒斥一.身份：乡土中国的弃妇巴尔扎克有言，小说是一个民族的秘史，它阐述了一个民族在文化构成上的本质特征，在形塑个体、家庭、信仰方面具有至关重要的作用。鲁迅小说《祝福》，通过塑造旧中国底层社会女性形象祥林嫂，为我们绘制了一幕发人深省的人间惨剧。鲁迅在其小说创作中所焦虑的，就是在人的存在过程中深刻地探讨国民性的本质属性和意义的问题。作为中国旧社会受欺压、受摧残的代表性人物，祥林嫂的人生经历以及折射出的社会形态极具典型意义。在落后与闭
文学教育下半月 2020年12期2020-12-28
- 《诗经》中弃妇形象的分析
抛弃为题材内容的弃妇诗有数十首之多，它们从不同角度向我们展示了早期妇女的屈辱和不幸，这些弃妇的形象多样，或勤俭持家、温柔贤惠，或忠于爱情、不辞辛劳，却还是难逃被背叛的命运。【关键词】《诗经》;弃妇形象一、《诗经》中弃妇形象的类型《诗经》作为千古流传的名篇及人们争相研究的对象，其内容对人们的影响是不可小觑的，而其中存有的弃妇诗，不只从不同角度向我们展示了早期妇女的屈辱和不幸，也将男权社会刚开始时男子的丑恶形象刻画的十分深邃。这类诗作大都揭示了女主芳华正茂，男
科学导报·学术 2020年78期2020-09-05
- 浅论《诗经》中弃妇形象的异同及其悲剧命运的必然性
情诗占比很大，而弃妇诗是爱情诗的重要组成部分，塑造了中国文学史上第一批弃妇形象，具有独特的文学价值和社会意义，因此也是中国文学中不可忽视的重要领域。诗中描述的弃妇形象生动鲜明，各有特点。本文运用对比等手法，以《邶风·谷风》和《卫风·氓》为个例分析弃妇形象的共性和具体特征，反映其在相似人生经历下的不同性格特点，进一步探究其共同悲剧命运的必然性。【关键词】《诗经》;弃妇;形象;悲剧命运中图分类号：I206文献标志码：A 文章编号：00
戏剧之家 2020年20期2020-07-20
- 汉赋中“弃妇”题材的新变
内容摘要：弃妇作为文学题材在先秦诗歌中已有，汉代弃妇赋继承了这一文学传统而又有新变。首先，汉代弃妇赋中出现了明确的宫廷弃妇形象。其次，在西汉弃妇赋中，建立起了一种弃妇与逐臣的特殊情感关联，弃妇之怨与逐臣之悲在作品中是融为一体的。另外，汉代弃妇赋表达感情更为细腻婉曲，并擅长通过景物描写侧面烘托，达到情景交融的境界。关键词：汉赋 弃妇 新变中国封建社会女性地位低下，在婚姻关系中属于弱势的一方，丈夫有权休弃妻子。这一社会现象在文学作品中得到了广泛反映，从先秦时期
文学教育·中旬版 2020年5期2020-06-03
- 从《氓》管窥《诗经》弃妇诗中的女性命运
三百零五篇，其中弃妇诗有八篇。这八篇之间无论是从女性形象还是婚姻形态都无甚差异。但是在婚姻生活中女性难以把握自我命运而被男子弃逐，这一点是相通的。[1]弃妇诗是描写弃妇形象、刻画弃妇悲惨命运的诗作。所谓弃妇，指的是在婚后因为婚姻破裂或丈夫变心等原因而被抛弃的女子。在婚前失恋和男子分手以及婚后和丈夫发生矛盾却未被弃逐夫家家门的诗作，都不属于弃妇诗的范围。[2]《氓》中的女性形象堪称中国文学史上最典型的弃妇形象。该诗从女性叙事者的口吻出发，讲述了自己和丈夫恋爱
三门峡职业技术学院学报 2020年3期2020-02-25
- 中西文化差异下早期文学作品弃妇形象比较
杨昆丽摘要：弃妇这个形象在几千年的文学作品中一直存在，不管是中国文学还是西方文学。虽然弃妇从爱情和婚姻来看是失败者，是男权社会下的一种形象，但由于中西方文化在各个方面存在着差异，在文学中，特别在早期文学中，这个被抛去者的弃妇形象具有不同的表现。关键词：文化差异;弃妇;氓;美狄亚人类在发展的过程中产生了婚姻，从社会设置的角度来讲，婚姻的本质是一种契约，是爱情和家庭的纽带。在中国的传统文化中婚姻是情感上的依托和归属，爱情和婚姻是一个永久的话题。几千年来在文学作
北方文学 2019年32期2019-12-06
- “新婚燕尔”含义由贬到褒的演变
干吗去了？”这位弃妇就悲愤地说：“那个喜新厌旧的臭男人，正忙着跟他的新欢寻欢作乐呢！”说罢，便捶胸顿足地唱起一曲弃妇的怨歌。《诗经·邶风·谷风》收录整理了这位弃妇的怨歌：“习习谷风，以阴以雨。黾勉同心，不宜有怒。采葑采菲，无以下体。德音莫违，及尔同死。行道迟迟，中心有违。不远伊迩，薄送我畿。谁谓荼苦？其甘如荠。宴尔新昏，如兄如弟……” 在往下的另四段中，又出现两次“宴尔新昏”。这里“宴尔新昏”的“宴”“昏”，在古汉语中都是通假字，“昏”通“婚”，“宴”则同
文萃报·周五版 2019年39期2019-09-10
- 《诗经》卫地诗歌对无辜遭弃女性的集中写照
经》 卫地诗歌 弃妇 集中写照古时称女子出嫁为“归”，隐公二年《公羊传》：“妇人谓嫁日归。”《说文解字》：“归，女嫁也。”意为女性的最终归宿是婚后的家庭，女性的精神归属是丈夫，则女性一生幸福与否就取决于婚后家庭是否稳定，夫妻是否和睦。如此而言，则不论以何种原因遭弃被休的女子没有了婚姻、失去了丈夫、失去了家庭，也就失去了归宿，其无奈之状、苦痛之情可想而知。《诗经》卫诗中的《邶风·柏舟》《邶风·日月》《邶风·谷风》《卫风·氓》描绘了一个在婚姻生活中因遭遇无良之
名作欣赏·评论版 2019年3期2019-04-10
- 浅议弃妇的形象及其对策
张乐洁摘要：弃妇作为一个延续了数千年的话题，已然成为一种人们眼中固化的悲惨形象，而这种悲惨及其中暗含的对女性的不公，早在古代就已经显现出来。在经济不断发展、社会不断进步的背景下，很多封建传统思想不断被淡化、摒弃，可是，当代弃妇形象产生概率却有增无减，甚至更甚于古代。针对这种“畸形”的发展，我们不得不认真反思原因和解决建议。关键词：弃妇;悲惨;现代女性一、古代和现代“弃妇”形象的发展关于弃妇这个话题，中国几千年来众说纷纭，中国第一部诗歌总集《诗经》当中，更是
神州·上旬刊 2019年1期2019-02-06
- 评《诗经·邶风·谷风》中“弃妇”的婚恋观
弃，她们组成了“弃妇”这一特殊的群体。《诗经·邶风·谷风》中的弃妇是众多弃妇中较为典型的一个，也是最有代表性的一个。她的形象是其所处时代众多女子的缩影：勤劳、善良、贤惠、对爱情忠贞、对家庭负责。她的悲剧命运也成为典型：因色衰而被好色、薄情的丈夫抛弃，从此无所依傍。她对待爱情與婚姻的态度也未能走出时代的局限：即使被丈夫抛弃，心中仍存有一丝希望与留念，认为薄情之人会回转心意，这是在婚姻的道路上没有出口时内心的一点贪念。关键词：《诗经》；弃妇；婚恋观作者简介：徐
青年文学家 2018年12期2018-06-23
- 从时间走向空间
代表诗作之一，《弃妇》不仅具体、形象地描述了“弃妇”艰难的生存处境和绝望无依的情绪体验，同时也是诗人内心世界的外化，是诗人思想情感的客观对应物。在《微雨》中，李金发曾多次抒发自己张皇而绝望的“弃妇”情绪，而这主要是通过对“时间”和“空间”的建构得以实现的。本文主要立足于文本细读，从《弃妇》出发，继而从“时间”和“空间”两个维度入手，解读流露在《微雨》中的“弃妇”情绪。关键词：李金发；弃妇；《微雨》；时间；空间作者简介：黄慧辰（1995-），女，汉族，湖南娄
青年文学家 2018年9期2018-04-26
- 从《诗经》中的“弃妇诗”看女性自我意识的觉醒
念的变化。其中，弃妇现象作为一种大量存在且令人深思的社会现实在《诗经》中有所体现。而女性意识作为一个永恒的话题在弃妇诗中也有所呈现。在这些弃妇诗中我们看到了女性作为父权社会附属品的悲剧，但我们也从她们身上看到自我意识的觉醒。关键词：诗经；弃妇；女性；自我意识对于弃妇诗的界定，学术界有很多分歧，依我之见，弃妇诗有以下几首：《卫风·氓》、《召南·江有汜》、《邶風·日月》、《邶风·终风》、《邶风·谷风》、《王风·中谷有蓷》、《郑风·遵大路》、《小雅·我行其野》、
神州·上旬刊 2018年4期2018-04-25
- 浅析《诗经》弃妇诗中的弃妇形象
具体分析《诗经》弃妇诗中的弃妇形象，并进一步探求其成弃妇的原因以及从中展现出《诗经》时代女性的社会处境。关键词：《诗经》；弃妇诗；弃妇；原因；女性地位《诗经》，原称《诗》或《诗三百》，它总共收录了三百零五首诗。据相关资料考证这些诗歌创作于西周早期到春秋中叶。在三百零五首诗中，被古今人判定为弃妇诗的至少十四首以上，在《诗经》中占有一席重要的地位，且《诗经》作为弃妇诗的源头，我们以此作为切口探寻当时人们的生活状态，尤其是当时女性在社会中的状态。一、《诗经》中的
科学与财富 2018年1期2018-03-03
- 结合《白兔记》来谈古代文学中“弃妇”问题
娘有同等遭遇的“弃妇们”出现在了各种文学体裁中，而掌握这种时间环境的流变和环境诱因正是解读《白兔记》剧情及架构特色的钥匙。而类似《白兔记》的剧情走向及结局也体现了“弃妇问题”的最终解决。关键词：弃妇；时间轴；社会环境；“团圆结局”作者简介：董北晨（1993.4-），沈阳师范大学2016级硕士在读，主要研究方向为古代文学明清方向。[中图分类号]：J8 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2018）-06--02一、“弃妇”问题的前世今生刘知远
青年文学家 2018年6期2018-02-07
- 浅析“弃妇”沙恭达罗与秦香莲悲剧命运的异同
葬品”。关键词：弃妇；比较；同命运；异结果作者简介：韩林蒙（1995-），女，重庆师范大学涉外商贸学院文学与新闻学院汉语言文学（师范类）专业。[中图分类号]：J8 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2017）-35-0-02不论是西方文学史还是东方的文学史，在各种绚丽多彩的笔触下有这么一种人物形象。尽管她们正直善良，却被丈夫、被男人抛弃。她们被人称为“弃妇”。虽然命运悲惨，她们却英勇顽强，找到了属于自己的爱情。本文分别从古印度的文学作品《
青年文学家 2017年35期2017-12-26
- 古今弃妇形象的转变及妇女地位的反思
杨 莹古今弃妇形象的转变及妇女地位的反思杨 莹弃妇是一种特殊的社会现象，从弃妇文学描写的不同的弃妇形象中，可以反映出不同时代的社会现实。本文通过探索古今弃妇形象的大致走向（从顺从到反叛）得出妇女意识在不断解放，但依然无法彻底摆脱传统的束缚的结论。并由此引发对当今妇女地位的深思。弃妇形象 弃妇诗和弃妇文学 妇女地位问题一、诗经中的弃妇形象弃妇作为一种社会现象，为中国古典诗人所关注，这便产生了“弃妇诗”。在诗经中出现的十余篇“弃妇诗”大多写弃妇的哀怨之辞。在此
长江丛刊 2017年6期2017-11-25
- 从“刘勋出妻”初探弃妇诗
“刘勋出妻”初探弃妇诗张玉丽(山东师范大学 山东 济南 250014)弃妇诗，并不是建安诗人的发明,从建安往前诗经中、汉乐府中都可以看到。魏晋时期许多作家写过很多的“弃妇诗”，这其中很多都是以“刘勋出妻”为题材，为什么这些弃妇诗在同一时间出现且数量之多，足够引起探究兴趣。究其原因，可归结为三方面因素：刘勋人物背景；汉代“无子出妻”制度；五言诗女性题材兴起。刘勋出妻;弃妇诗;女性题材;建安五言诗近日在看曹植、曹丕、王粲等人的作品时，发现他们无一例外都以“刘勋
小品文选刊 2017年18期2017-11-24
- 爱（哀）弃妇，恨（狠）弃妇
助中西方文学中对弃妇的形象的诠释和定义，深入剖析中西方文化对待女性婚恋的差异性，以期女性的爱情和婚姻幸福。【关键词】民族精神；中西方文化差异弃妇，自古是中国文学的重要形象，似乎每每涉及到弃妇时，呈现在欣赏者眼前的总是那爱恨的形象，惹人怜爱，纠人心碎。其实早在《诗经》中，弃妇就已经是不可忽视的主题了，《邶风·谷风》、《卫风·氓》、《王风·中谷有蓷》、《郑风·遵大路》、《小雅·白华》都是这方面的代表，将一个个弃妇形象鲜活地呈现在我们眼前。相似地，在孕育了西方文
文理导航 2017年10期2017-04-20
- 愿为西南风
一下中国诗歌中“弃妇”形象的发展过程。《诗经》中还有一类女子就是弃妇，其中写得最好的一首是《卫风·氓》，“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋”。诗中这个男子一开始表现出很淳朴的样子，来做丝布生意。其实他并不是来做生意，而是来和这个女子订约会。后来，这个女子就跟着他走了。在旧日中国，男女是不平等的。她嫁过来三年，辛劳地为男子操持家务，而这男子由于已经获得了对她的占有权和使用权，就开始虐待她了，而且最后抛弃了她。后来到了《楚辞》，屈原《离骚》中的美女都不是
视野 2017年6期2017-03-28
- 浅论《诗经?卫风?氓》中弃妇悲剧的根源
风·卫风，全诗以弃妇的口吻，自叙恋爱、结婚、被抛弃的过程以及内心的愤恨与懊悔。在诗中，弃妇是拥有庄重、热情、坚贞、勤劳、吃苦等这些中国传统女性的优点，然而她也毫无例外地被抛弃了，究其根源有三个方面原因：礼崩乐坏的西周社会；妇女经济地位的逐渐丧失，男子经济地位的上升；男子“二三其德”，笔者将从以下几方面来论述《氓》中弃妇悲剧产生的根源。关键词：弃妇；悲剧；根源；《诗经·氓》春秋战国时代，男女在情爱方面的自由度是比较大的，他们可以自由恋爱，这时的婚姻形态呈现双
东方教育 2016年7期2017-01-17
- 韩剧弃妇剧对女性价值的认知与建构研究
宁 刘丽文韩剧弃妇剧对女性价值的认知与建构研究■ 郑雅宁 刘丽文韩剧弃妇剧是指描写被丈夫抛弃的女性生活的剧。其叙事模式为“弃妇”在经历婚变之后，走向社会，自立自强，并重获幸福。这些剧已经触及了传统的完全依附丈夫的女性婚姻角色定位的弊端，昭示了这种角色定位是造成男女婚姻关系中地位不平等的重要原因，反映了在这种不平等关系下女性家庭地位的不稳定和捍卫自身权利的艰难。但是韩剧弃妇剧没有或缺少男女平等的意识和男女平等的要求。“弃妇剧”中仍将酿成弃妇悲剧的家庭角色定
现代传播-中国传媒大学学报 2016年3期2016-12-20
- 良媒去不远，此恨今告谁？
的女性形象。而“弃妇”作为女性中的特殊群体，自古至今，都引起学者的广泛关注。因此，本文从众多的女性形象中选取“弃妇”这一类型，从不同的角度比较两部作品中的弃妇的形象差异，分析差异中体现出来的共性。【关键词】弃妇；形象差异；群像共性一、形象分析1、《诗经》中的弃妇形象分析《诗经》中塑造了众多不同的各具特色的女性形象。其中现存的篇目中就有十余篇描写了弃妇形象。如果从反抗的程度方面来分类的话，《诗经》中的弃妇形象大致可分为三类：一是坚强理智、决绝醒悟型，《卫风·
青春岁月 2016年5期2016-10-21
- 《诗经》中弃妇的人格风貌初探
2)《诗经》中弃妇的人格风貌初探任娟1，贺梅梅2(1.陕西师范大学 文学院，陕西 西安 710062；2.西安外国语大学 文学院，陕西 西安 710062)《诗经》是中国第一部诗歌总集，以丰富的文化内容和完美的艺术形式向世人展示了殷周社会的历史画卷。在以男性为中心的《诗经》时代，作为社会弱势群体的妇女，婚姻是她们唯一的依靠和出路。一旦夫妻感情破裂，受害最深的往往是女子，而遭弃后的生活更是悲惨。《诗经》中的弃妇诗就是这种社会问题的佐证。对弃妇诗中弃妇人格风
河北北方学院学报(社会科学版) 2016年4期2016-03-14
- 浅析《诗经·氓》中的弃妇形象
经·氓》 爱情 弃妇 坚强【中图分类号】G421.1 【文献标识码】A 【文章編号】1671-1270（2016）02-0016-01《氓》可谓是一首英勇的悲歌。说它英勇是诗中的女主人公的大胆、不屈服命运的精神；说它是一首悲歌是因为这是一个弃妇的心声。全诗以女主人公自述的口气写出，一无疾声怒颜之辞，尽是殷殷相诉的哀哀之语，通过女主人公自叙性的语言，把她勤劳善良温顺又自信自强的性格鲜明地呈现在读者面前。女主人公是爱情至上的。诗中的女主人公“我”在道貌岸然的“
文科爱好者·教育教学版 2016年2期2016-02-23
- 论李白女性题材诗歌中的弃妇形象
女性题材诗歌中的弃妇形象伍宝娟(绵阳师范学院文学与对外汉语学院 四川绵阳 621006)李白创作了数量可观的弃妇诗，所塑造的弃妇形象非常广泛，涉及社会的各个阶层。这些弃妇形象在很大程度上负载着形塑者李白自身的思想、意志、情感、体验、欲望等深层次的心理。研究发现，这是由于李白身处备受挫折的生活境遇和无法主宰自我命运的处境，常产生犹如臣妾一样被支配、被驾驭的卑微无助感所致。因此，李白对于女性屈辱、被动的处境以及遭遇被抛弃的命运，有了更为深刻的体验和感悟。李白；
西南科技大学学报 2016年3期2016-02-18
- 国内中西方古典文学中“弃妇”形象研究成果综论
475001）“弃妇”形象，是中西方文学中至关重要的人物形象之一，因其与男权社会文化及女性自我意识发展之间有密不可分的关联，而受到文学研究者的重视。在中西方弃妇形象塑造中，中西方古典文学中的弃妇形象是近现代弃妇形象塑造无法抛开的原型，对近现代女性主体意识的成长，及文学人物形象的变革有着重要的影响。因此，对中西方古典文学中的“弃妇”形象研究成果进行梳理和研究，对于做好中西方文学、文化比较研究工作意义重大。本文的古典文学，指中西方古代优秀、典范的文学作品。其中
语文学刊 2015年8期2015-08-15
- 《诗经》中的弃妇形象及被弃原因分析
要：《诗经》中的弃妇诗，刻画了一批善良、勤劳、温顺、软弱的悲剧女性形象，这是时代的产物，也是男性喜新厌旧的本性暴露。关键词：《诗经》;弃妇;形象;原因《诗经》中有许多女性被抛弃后抒发愤懑的诗篇，也就是所谓的弃妇诗。综合诸家观点，可以被确证为弃妇诗的是《邶风·谷风》、《卫风·氓》、《王风·中谷有蓷》、《郑风·遵大路》、《小雅·白华》这5篇，概括起来，弃妇诗是指因婚姻破裂或丈夫变心而被抛弃的妇女的感受的诗。本文将根据以上五首诗对弃妇作分析，但由于《小雅·白华》
北方文学·中旬 2015年7期2015-06-10
- 李金发《弃妇》的丰富内蕴
摘要： 《弃妇》是象征主义诗人李金发的代表作。它借助被弃女性凄楚无助的形象，展现中国现代先锋诗人对女性社会境遇的焦虑和对漂泊异乡的知识分子自叹式的影射表达。关键词：女性 男权 受害者 臣妾心态 在场 缺场一 弃妇是男权社会的受害者1 男性崇拜令女性地位突降母系社会后期， 随着社会生活渐渐的丰富化，女性在日常生活中的活动领域日渐缩小，男性成为家族的主要角色：打猎、种田、守卫家园等等，处处有男性的身影，家族的生产、生活资源几乎都来源于男性的
作家·下半月 2015年7期2015-05-30
- “弃妇”与“怨妇”的对话
——解读梅尔夫人与曹七巧
周丽华“弃妇”与“怨妇”的对话 ——解读梅尔夫人与曹七巧周丽华美国作家亨利·詹姆斯在《一位女士的画像》中勾画出一位优雅而成熟世故的“弃妇”梅尔夫人，张爱玲的小说《金锁记》则向读者推出了一位畸形变态的悲剧“怨妇”曹七巧。在两部小说中，亨利·詹姆斯和张爱玲两位作家都试图通过对女性内心世界的细腻描写，彰显出女性对青春、爱情和生活的向往，同时揭露在男权意志的主宰下，女性对一切美好的向往被演变成畸形婚姻、畸形利益。分析作品中两位女性“千疮百孔”的婚姻，探究两位女性婚
重庆科技学院学报（社会科学版） 2015年5期2015-02-21
- 《诗经》与汉乐府弃妇诗之差异研究
——以《卫风·氓》和《上山采蘼芜》为例
《诗经》与汉乐府弃妇诗之差异研究 ——以《卫风·氓》和《上山采蘼芜》为例赵 新 新(广西民族大学 文学院，南宁 530006)《诗经》中的弃妇诗和汉乐府中的弃妇诗一脉相承。两者同源于民间，讲述的都是勤劳能干的女性婚后被弃的不幸遭遇，抒发了她们内心的不平之感，从而揭露了封建婚姻制度的不合理。同时，两者也存在较大差异：首先，文本中主人公形象各异；其次，女性被抛弃的原因和遭弃后的态度有所不同；最后，两者在艺术表现上各具特色。笔者认为，造成两者差异的主要原因在于时
运城学院学报 2015年1期2015-02-14
- 评汉乐府《上山采蘼芜》
乐府诗，是一首写弃妇与前夫旧情复燃的抒怀诗，也是一首通过人物动作和对话的形式表现思想主旨的抒怀诗，还是一首构思巧妙新颖且充分利用艺术、修辞手法来表现思想主旨的艺术诗。《上山采蘼芜》汉乐府诗 抒怀诗 艺术诗原文：上山采蘼芜，①下山逢故夫。②长跪问故夫，新人复何如？③新人虽言好，未若故人姝。④颜色类相似，⑤手爪不相如。⑥新人从门入，故人从閤去。⑦新人工织缣，故人工织素。⑧织缣日一匹，⑨织素五丈余。将缣来比素，新人不如故。注释：①蘼芜：香草名，其叶风干后可作香料
安徽文学·下半月 2014年1期2014-12-11
- 从“弃妇”传统管窥杜十娘的悲剧形象
反观中国古代的“弃妇”形象，揭露罪恶的封建制度对妇女的摧残与迫害。关键词：杜十娘；悲剧；市民妇女1.“哀莫大于心死”：杜十娘的志诚与决绝杜十娘本为燕京名妓，“因见老鸨贪财无义，久有从良之志[1]（P321）”。经过七年寻觅而相中了李甲，两相倾心，为此她精心设计与老鸨斗智斗勇，最终逃出“销金窟”，与李甲结为夫妻。之后，当她带着对美好生活的无限憧憬与心上人回乡途中，却被李甲转卖给了盐商孙富。突遭晴天霹雳，她怒斥李甲、痛骂孙富之后，“抱持宝匣，向江心一跳。但见云
山东青年 2014年8期2014-09-26
- 愿得一人心，白首不相离
是现实生活中，“弃妇”的命运都是悲惨的。面对这些“弃妇”在叹息“婚姻成了爱情的坟墓”这种可悲的下场时，大家似乎无不都在愤怒地谴责封建制度和礼教的罪恶。其实，社会制度只是一个方面，也许女性没有自己的独立人格恐怕也是难逃其咎的。当然，独立的人格往往也要付出惨痛的代价。关键词：弃妇 负心郎 社会制度 悲剧 独立人格中国古代“弃妇”命运的悲剧，都说婚姻是爱情的坟墓。而这种可悲的下场，能全怪责于社会制度的罪恶吗？而绵延几千年的中国封建社会，单靠几个弱女子可以抗争吗？
现代语文(学术综合) 2014年3期2014-09-21
- “用心专者怨必深”——《氓》的另一种解读
《氓》看作是一首弃妇诗。诗经中的“弃妇诗”有不少，如《邶风·谷风》《邶风·日月》《王风·中谷有蓷》等等。与之相较，何以《氓》的名声最大，甚至被人誉为“《诗经》中弃妇诗最优秀的篇章”?换个问法，《氓》与其他弃妇诗之间有何不同，为什么《氓》被后人如此广泛地接受?这是一个不易回答的问题，也是一个一针见血的问题，只有回答了这个问题，才可以说真正读出这首千古名篇的精妙处。在解答这个问题之前，不妨看看前贤是怎么解读《氓》的。一考察《氓》的解读阐释史，可以发现一个饶有趣
中华活页文选·教师版 2014年1期2014-01-20
- 与命运抗争的两朵善恶之花——论《美狄亚》和《氓》中的弃妇形象
国古诗《氓》中的弃妇两位女性形象便开创了女性反抗男权专制、反对不平等婚姻制度的先河。美狄亚和《氓》中的弃妇作为中西方文学史上的最早描写的弃妇形象，她们都生活在距今两千多年前，由于当时的社会是以男性为社会和家庭的主宰，她们的价值和意义都只能依附男人而存在。遭到了丈夫的背叛和遗弃，但是她们并没有忍气吞声，而是勇敢地举起了反抗的大旗，离开了丈夫，甚至美狄亚还向丈夫举起了复仇的利剑。两位弃妇在对待爱情和婚姻上都有着相同的地方，也有着不同的地方。她们的形象成为了古今
安徽文学·下半月 2013年3期2013-12-12
- 代言与自喻——魏晋弃妇诗文探析
阳413000)弃妇是在一夫一妻制度形成后才出现的社会群体。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中指出:“母权制的被推翻，乃是女性的具有世界历史意义的失败，丈夫在家中也掌握了权柄，而妻子则被贬低被奴役，变成丈夫淫欲的奴隶，变成生孩子的简单工具了。”[1]69母权制被推翻后，女子的社会地位急剧下降，“男子强盗似地从女子手中掠夺了她的财产，子女也归丈夫所有了。她必须‘嫁’到丈夫氏族中，从而丧失了其在原有氏族中的权利，而又未得补偿。由于这种出嫁，她不仅同自己的亲
湖南人文科技学院学报 2013年1期2013-04-06
- 《氓》与《谷风》叙事风格与艺术特色比较探析
《雅》中有不少的弃妇诗，比较著名的弃妇诗主要有两篇《氓》（卫风）与《谷风》（邶风）。这也是我国文学史上弃妇诗中思想艺术成就较高的诗作，在《诗经》众多篇目中，别具一格、独放异彩。虽然两首诗都是叙事诗，但它们又不是简单的叙事，故事情节随着女主人公的情绪变化而展开，跌宕起伏、一波三折，在写实平凡的叙事中，融注着情感，将抒情与写实完美结合。下面就《氓》与《谷风》的叙事风格和艺术性做比较探析。一从叙事理论角度分析，这两首诗的叙述视角都选用第一人称叙述，以“我”即女性
东北师大学报（哲学社会科学版） 2013年5期2013-03-23
- “燕尔新婚”原是弃妇的哭诉
》。这首诗是一个弃妇被赶出家门时倾诉自己的不幸命运。弃妇和丈夫是一对农民夫妻，刚结婚时家里很穷，婚后通过两人的共同努力，家境慢慢好了起来。没想到家境好了，丈夫卻变了心，在娶新妻子的那一天把前妻赶出了家门。弃妇孤苦伶仃地一个人离开家门，耳边传来家里正在举行婚礼的喜庆之声，不由得满怀怨恨，吟出了这样的诗句——“宴尔新婚，如兄如弟”，欢庆着你们的新婚，你俩亲密得就像兄弟一样；“宴尔新婚，不我屑以”，你们尽管欢庆你们的新婚吧，但是不要诽谤我；“宴尔新婚，以我御穷”
文史博览·文史 2012年7期2012-08-30
- 男权意识下的弃妇命运
——由元杂剧中的弃妇命运看作家的男权意识
3］男权意识下的弃妇命运 ——由元杂剧中的弃妇命运看作家的男权意识⊙袁棠华［北华大学文学院， 吉林 吉林 132013］元杂剧中弃妇是众多女性中一类比较特殊的群体。她们有不同的经历，有自己独特的命运模式和不同的命运结局。通过对弃妇命运的梳理，可以看出元杂剧作家是带着心理补偿意识及道德评判意识这些潜在的男权意识去安排笔下弃妇命运的，剧中弃妇的命运也符合读者的阅读心理。元杂剧 弃妇 心理补偿 道德评判弃妇是一个带有男权意识的词语。元杂剧中弃妇是众多女性中一类比
名作欣赏 2011年20期2011-08-15
- 从《卫风·氓》、《邶风·谷风》看《诗经》的弃妇诗
风》看《诗经》的弃妇诗高淑红(常州机电职业技术学院基础部,江苏常州 213164)《卫风·氓》和《邶风·谷风》是《诗经》中两篇有代表性的弃妇诗。经济地位的改变、礼法制度的束缚和男子的喜新厌旧是弃妇诗产生的社会根源。弃妇形象的相同点在于都是勤劳、善良、温柔、恪守妇道的贤妻,不同点在于《邶风·谷风》中人物顺从软弱,《卫风·氓》中的人物则开始觉醒,逐渐走向自强自立。对比衬托,形象栩栩如生;叙事为主,间以抒情和议论;借景抒情,善用比兴手法;诗风纯朴,色调哀婉动人等
镇江高专学报 2010年3期2010-08-15
- 《诗经·氓》弃妇悲剧的悲剧
】《诗经·氓》 弃妇 悲剧《诗经·氓》是选入全日制普通高级中学教科书(必修)第三册第一单元中的一首古典诗歌。在全日制普通高级中学教科书(必修)入选篇目频繁调整的十多年中,《诗经·氓》能“任尔东西南北风”,“我自岿然不动”,足见其在中国古典诗歌中所占位置之重要以及其在《诗经》这部现实主义诗歌总集中的不可替代性。以2002年为分水岭,《诗经·氓》在入选中学语文教科书时,教材编审们对此予以了不同的处理方式。2002年以前的教科书,在选编本诗时,编审们同时在诗前加
中学语文·大语文论坛 2009年9期2009-11-11
- 欧里庇得斯作品人物个性及心理分析
的剖析,解读她的弃妇之恨、慈母之爱以及杀子的无奈与痛楚。美狄亚的悲剧是家庭悲剧,也是社会悲剧。关键词:弃妇;美狄亚;悲剧中图分类号:G256.4文献标识码:A文章编号:16723198(2009)15021102《美狄亚》是欧里庇得斯最为著名的作品,它塑造了一个从未展示过的最具刚烈美感的女性形象,以其独特的艺术魅力震撼着一代又一代的观众,迄今都没有离开戏剧舞台。《美狄亚》塑造了一个“炽情”的女子美狄亚:为爱不顾一切,为恨不惜一切。当初为帮助伊阿宋,美狄亚盗
现代商贸工业 2009年15期2009-10-16
- 爱情与婚姻的背弃
典型意义的两个“弃妇”形象，《诗经·氓》中的女主人公与《孔雀东南飞》中焦仲卿之妻刘兰芝，前者为“情感的弃者”，后者为“婚姻的弃者”。 本文试图从深层意义上解读分析这种文化现象。关键词：《氓》女主人公 刘兰芝 弃妇 爱情所谓弃妇，是指“因婚姻破裂或丈夫变心而被抛弃的女子”，这里所指的抛弃既指感情也指婚姻关系。在粤教版高一新教材的“古典诗歌”这一单元出现了中国历史上具有典型意义的两个“弃妇”形象，一是《诗经·氓》中的女主人公。女主人公被丈夫虐待以至抛弃，该诗也
现代语文(学术综合) 2009年6期2009-07-24
- 《诗经•卫风•氓》的审美意蕴
丽华【摘要】这首弃妇诗,无论是作为婚姻的悲剧、个人的悲剧,还是社会的悲剧,都在阶级社会的舞台上不断地演绎着,所以它巨大的悲剧美、艺术效果在当代仍有撼人心魄的力量和深刻的警示作用;它在结构全篇的艺术脉络,人物形象的塑造手法,赋、比、兴的综合运用上都对后世文学产生深远的影响。它象“圆珠圭璧”一样“竞把全部《诗经》都照耀得金碧辉煌起来”,因此以它审美意蕴的多元解读与阐示,就显出深刻的理论意义和现实价值。【关键词】悲剧美;弃妇;阶级;政治“Poetry Wei F
现代教育科研论坛 2009年11期2009-06-08
- 《氓》与《杜十娘》女主人公形象分析
词：柔情；刚烈；弃妇；命运；抗争两位女主人公，面对相同的弃妇命运，性格刚烈的她们，选择却不相同。下面让我们结合文章具体分析一下。在《氓》这首诗中，作者是按“恋爱——婚变——决绝”的情节线索来叙事的。第一二段写了女主人公的恋爱生活。从文中看，应该是氓先追求的她，后来我们的女主人公就完全陷入了爱河，由于氓没有媒人，婚期商量不好，氓就生气了，女主人公就赶紧说“将子无怒，秋以为期。”从这可以看出女主人公对氓的情深义重，也能看出氓性格的粗暴，为日后的悲剧埋下了伏笔。
学周刊·下旬刊 2009年8期2009-03-08
- 浅谈《诗经》中的“弃妇诗”
部诗歌总集,其“弃妇诗”用现实的笔触反映了西周初期到春秋中叶社会生活的一个侧面,即妇女被欺凌的悲剧命运。本文将从“弃妇诗”产生的原因入手,探究“弃妇诗”所反映的社会现实及“弃妇诗”的悲剧力量及对后世文学的影响。关键词:《诗经》 弃妇诗 《氓》《诗经》是我国第一部诗歌总集,它所塑造的一批生动、鲜活、栩栩如生、跃然纸上的人物形象,穿越历史隧洞,依然散发出金子般的光芒,至今让人惊叹不已。在这众多的人物形象中,弃妇形象的塑造尤为成功,相当感人。“弃妇诗”在《诗经》
现代语文(学术综合) 2009年7期2009-01-29