林怀民
- 浅析云门舞集·《九歌》
逝。现代艺术家林怀民借用“现代舞”的身体语汇，当做一种媒介，来对古典文化进行诠释，对文化主体性的重视和运用值得我们赏析。下面是我对林怀民·云门舞集·《九歌》的浅析。关键词：《九歌》、云门舞集、林怀民、现代舞第一章 文学作品《九歌》与云门舞集舞剧《九歌》一、文学作品《九歌》文学作品《九歌》本是《楚辞》篇名。原为传说中的一种远古歌曲的名称，战国楚人屈原据民间祭神乐歌改作加工而成。共十一篇。其多数篇章，都是描写神灵间的眷恋，表现出深切的思念或所求未遂的伤感。王逸
科技信息·学术版 2021年23期2021-11-10
- 不朽的民族精神
——云门《九歌》作品分析
建师范大学一、林怀民《九歌》（一）内容屈原《九歌》，战国楚人屈原据民间祭神乐歌改编与加工写成诗歌的中国传统经典著作。林怀民的《九歌》首演于1993年，用一场具有现代意义的祭祀歌舞去赋予《九歌》这个经典文学著作以新的社会文明意义。在这个庄重的舞台上，舞者融合东西方的身体技巧和舞蹈语言，呈现出具有中国意识形态的舞蹈内容，便有了《东君》《司命》《湘夫人》《云中君》《山鬼》《国殇》等舞作，并利用情欲、操控、孤独、抗争、死亡与复活来讲述戏剧情节，使我们更真切地了解“
艺术家 2020年6期2020-12-06
- 舞剧《流浪者之歌》“树祭舞”舞段中道具运用的特点
云门舞集创始人林怀民编创的。该作品使用非常多生活中常用物品作为舞蹈道具，例如稻米、树枝、树干、铃铛等。道具的运用颇有特点。本文选取了舞剧中“树祭舞”舞段为研究对象，对舞段中所使用的舞蹈道具进行探讨，从道具的原生性、空间性、意象性三个方面，深入分析道具在作品中運用的特点，并思考舞蹈背后的意蕴世界和文化精神。【关键词】《流浪者之歌》;道具;树祭舞;林怀民;云门舞集中图分类号：J712文献标志码：A 文章编号：1007-0125（202
戏剧之家 2020年32期2020-11-28
- 林怀民舞蹈创作的多元性文化内蕴
摘 要：林怀民善于将中国传统文化与西方舞蹈艺术结合，借助西方舞蹈艺术来重现中国传统文化，既有民族底色，又有现代气息，具有多元性文化内蕴。文章基于此，首先介绍了林怀民的舞蹈创作历程，继而从舞蹈题材的多元性、舞蹈语汇的多元性、思想内涵的多元性三个角度探讨了林怀民舞蹈创作的多元性文化内蕴的表现，最后总结归纳了林怀民舞蹈创作的几点启发意义，如坚持民族底色、立足时代精神、注重兼容并蓄等。关键词：林怀民;舞蹈创作;多元性;文化内蕴中图分类号：J704文献标识码：A文章
艺术大观 2020年1期2020-10-09
- 从《流浪者之歌》中感悟“静”
同名小说，编导林怀民使用独特的创作手法，将观众带入一个万籁俱寂的冥想世界，正如林怀民说的那样“在喧嚣的时代里带给观众安慰与宁静，那穿过菩提叶隙，斜阳照射的阳光”。关键词：《流浪者之歌》 林怀民 静林怀民曾说，如果这一生，能留下一部作品，他希望是《流浪者之歌》。起初，笔者并不理解与赞同，但这句话最终在多次欣赏这个作品之后得到了认同。在《流浪者之歌》中，没有激烈高昂的音樂，也没有紧张热烈的情绪，甚至没有极具戏剧性的剧情。林怀民选用了佐治亚民谣作为背景，刻画了求
参花（上） 2020年9期2020-08-03
- 探究云门舞集作品中的中国文化意蕴
业舞团，创始人林怀民先生是享誉中外的现代舞编导，他运用了现代舞的艺术形式，融合了中国传统文化元素进行舞蹈创作，通过高超的现代舞技术将东方神韵展现的淋漓尽致。在林怀民先生带领下的云门舞集，自创办的四十六年以来，众多经典的现代舞作品问世，同时云门舞集也作为一种“中国现代舞”的符号，被全中国、甚至是全世界熟知。云门舞集系列舞剧《行草三部曲>包括《行草》、《行草贰》、《狂草>，分别创作于2001年、2003年和2005年，是云门舞集意象类作品的典型代表，同时也是舞
文艺生活·下旬刊 2020年2期2020-07-14
- 林怀民，少年子弟云门老
王晶晶林怀民还不到排练正式开始的时刻，剧场里昏暗如夜。没有配乐，舞台最深处的角落里，一位舞者默默地舞着，在台底映出翩然柔美的身影。“她50岁了。这次演完《秋水》，会和林怀民老师一起退休。”云门舞集（下文简称“云门”）的舞团经理黄晴怡告诉《环球人物》记者。林老师也早早到了。他先在舞台边看了一会，再慢慢踱到编导席上。灯光亮起，他吩咐舞者换装就位，“这次动作不用做全哦”——细心的他，会这样轻声叮嘱，因为怕过度的训练会让她们在正式演出前受伤。乐声响起，排练开始。“
环球人物 2020年2期2020-02-14
- 不同视阙下的《关于岛屿》
“台湾之光”的林怀民，掌舵其云门舞集，历时三年，创作出他退休前的收官之作——《关于岛屿》。林怀民创作之初，欲将这部作品命名为《美丽岛》，不料，2015年2月4日坠机事件，43人死亡，15人受伤；2016年2月6日高雄6.7级地震，117人罹难；2017年8月15日，台湾爆发有史以来规模最大的无预警停电事件，时间长达5个小时，全台共800多万户中的688万户居民受到影响。与此同时，林怀民本人在此期间，也由于遭遇车祸，导致右脚粉碎性骨折。这一连串的事件使得林怀
黄河之声 2019年23期2019-12-17
- 云门舞集：生猛舞姿撞开逐日尘封的记忆
国际著名编舞家林怀民。《泰晤士报》曾评价他：“林怀民的舞不只是美丽，而是完美。”三十年后，云门舞集成为世界一流的现代舞团，有许多知名现代舞者自云门舞集发迹，如林秀伟、罗曼菲、刘绍炉等，这些知名舞者有的创办了现代舞剧团，如林秀伟创办了太古踏剧团、刘绍炉创办了光环舞集等。用一生舞一曲中国魂林怀民出生于台湾嘉义，少年时代的他是个才华横溢的文坛青年，十四岁时就以小说《儿歌》初绽文坛。也是在那一年，美国荷西·李蒙现代舞团来台湾表演，就此点燃了林怀民对舞蹈的热爱。上世
小演奏家 2019年9期2019-11-22
- 用身体动作写诗，融景与文化写意
的名字被现代人林怀民先生作现代舞团得以流传并发扬。云门舞集如它的名字一般，给观众的感受从来都离不开“中国”二字，不管是题材的选用或者是舞者们身体语言的表达亦或者是道具、舞美与动作及题材的展现，都给人一种带着古韵又伴着新鲜的感觉。【关键词】竹梦;舞蹈【中图分类号】J70-4;G642 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2019）20-0-012001年创作出台的《竹梦》我至今才得以有幸观赏到。本文若要谈云门舞集里那些极具表现力与强大身体控制能
课程教育研究·学法教法研究 2019年20期2019-10-28
- 林怀民“云门舞集”的舞蹈“别现代”表现
史红摘 要：林怀民“云门舞集”无论什么内容，都有自己的视角、理解和表现方式，其中最本质、最关键的红线就是根脉的关系、文化的延续。“云门”舞者训练有自己的体系：“中西杂糅式训练”。从动作维度看，林怀民以 “移植”中国元素为手法，讲究动作所透露的中国文化的质感、韵味。从呼吸维度看，林怀民用呼吸推动舞蹈形态的变化，讲究舞者内在气息的运用。林怀民对音乐选择不是外在的符合，而是内在的契合。“云门舞集”舞美可以分为舞台舞美、实景舞美。“环境舞蹈”在演出形式与演出空间等
贵州大学学报（艺术版） 2019年4期2019-09-10
- 发现身体：论台湾舞蹈家林怀民的身体突破
门舞集的创始人林怀民先生从中国古典美学的思想中汲取“身心一元”的智慧，从身体层面对传统舞蹈的表现手法进行了一次由外而内的突破。其突破主要表现在“发现身体”“释放身体”和“让身体自在说”三个层面。本文以中国古典美学为基点，从上述三个层面对林怀民先生的身体观进行梳理，并探讨林怀民先生的身体观中技艺与道的相互关系。【关键词】 林怀民;身体表现;舞蹈;突破[中图分类号]J70 [文献标识码]A无论是体育抑或是舞蹈，“都是以人体的运动为基本手段”[1]2。身体作为
艺苑 2019年3期2019-07-11
- 云门掌门人林怀民最后的谢幕
毛晨钰林怀民（林百里 摄）红色幕布又一次升起。先是20双脚露了出来，再往上是20张模糊的脸。这是林怀民带领云门舞团在国家大剧院演出舞作《白水·微尘》。他习惯让光落在人的手上、脚上、衣服上，却不是脸上。随着幕布越升越高，台下两千多名观众的掌声也扬至顶点。舞者们双手在身前交叉，站着不动，观众掌声不歇。所有人都在等林怀民。他只在第一次谢幕时短暂现身。黑衣黑裤的他从舞台左侧的帷幕里探出两小步，浅浅鞠了个躬，手在脸上拂过。然后，他一言不发，旋身回到幕后，便不再出现。
看天下 2019年11期2019-05-13
- 蒋宝琛回忆陪妈妈游览巴黎圣母院等
游客。王小佳被林怀民的现代舞感动北京电视台新闻女主播王小佳日前来到国家大剧院观看林怀民的云门舞集《白水微尘》。她说：“第一次看懂了现代舞。白水涛涛、微尘弥漫，光明与黑暗，和谐与毁灭...林怀民再度揭示美那脆弱易逝的本质，拥有绝不消逝的威力，让观众惊愕，让我热泪盈眶。据悉，林怀民的双舞作的最初灵感来源自立雾溪的溪水奔涌、水纹涟漪的时光流动。”
北京广播电视报 2019年16期2019-05-11
- 林怀民
——云门的九歌
214122）林怀民先生曾说：“我的《九歌》屈原不懂”，他认为对于舞剧《九歌》的欣赏不应该建立在完全对于屈原《九歌》的诠释之上，而是以屈原的《九歌》为始，来展现云门的九歌。如果只是将舞剧停留在对原著的加工与编创的层面中，那将失去了现代思维对传统文化深度提升的意义。在九歌舞台上一直有一名西装革履的男子穿梭于各个角落，将沉浸于祭神世界的现代人拉回现实。其实在文化自信充沛的现代社会，传统只应是当代的一部分，我们应在对于古典文化的认知中，诠释属于现代人的全新观点。
戏剧之家 2018年17期2018-11-14
- 静水流深
区的人文生态。林怀民说过一句话：“如果没有诚品，今天的台湾可能不一样。”1989年，第一家诚品店出现在台北仁爱路。是时台湾解严，经济起飞，中产阶级开始形成。适时地，诚品提供了对生活、对美学、对品位的启蒙，慢慢地影响了台湾人，尤其是年轻一代。时在台湾大学就读的马家辉回忆：“我们那时不睡觉，骑着机车（摩托车）去诚品。诚品对我们是很大的头脑启蒙。”更难的不在于这一选择本身。诚品连续亏损15年之后绝地反弹每每令人称奇，但更令人惊叹的或许是，要有怎样坚固的信仰才能撑
中国慈善家 2018年7期2018-11-06
- 林怀民：我为什么不摘花？
许娜林怀民，“云门舞集”创办人兼艺术总监。1947年出生于台湾嘉义，他于1973年创办“云门舞集”，将芭蕾、现代舞统一到中国民族风格中，其舞蹈大多取材于中国神话故事、民间传说和历史，带有浓厚的思旧怀古和寻根的感情色彩。代表作有《白蛇传》、《奇冤报》、《孔雀东南飞》、《传薪》和《廖添丁》等。云门这个名字出自《吕氏春秋》。黄帝氏族曾以云为图腾，他的乐舞就叫做《云门》。林怀民拿这个美丽的名字来命名自己的舞团。带领台湾知名舞团云门舞集演遍全球，舞出精彩的45年后，
时代人物 2018年4期2018-09-12
- 林怀民：云门舞集的岁月风云
了。”曾以为，林怀民这样的世界级美学大师、台湾云门舞集的创办人，多半是高冷中带着一抹理想主义的清冽。但8月18日，在苏州诚品的讲座现场，近两小时的演讲中，却让苏城市民看到了一个极其幽默、简单、和饱含智慧的他。“云门舞集”和林怀民到底有多厉害？对于中国台湾的民众而言，林怀民是一个神一般的存在。台湾商界有人说过这样一番话：“林怀民代表了超越经济、科技成就之外的台湾价值，拥有一个在文明社会里金钱与权力都不足以取代的尊贵地位……”而这一切都源于他在上世纪70年代创
现代苏州 2018年16期2018-08-30
- 抽离“镜花水月”林怀民还剩什么
——论林怀民作品中舞蹈身体语言的呈现方式
舞集创立至今，林怀民已有多部鲜为人知的舞蹈作品问世。这些作品在极强的文化印记表现下，只围绕一个主题进行呈现——意境。舞蹈的意境是由若干形象构成的形象体系，存在于情景交融、虚实相生、韵味无穷的诗意空间中。在美学研究中，“意”是情与理的凝练，“境”是形与神的统一，是艺术所表现出来的情调和境界。林怀民在舞蹈创作中极力追求除舞蹈本体语言之外的舞蹈意境塑造，《竹梦》中幽绿的竹林、《水月》中静澈的流水、《行草》中劲韵的墨绸、《流浪者之歌》中厚实的稻谷，林怀民在舞蹈中用
大众文艺 2018年8期2018-07-14
- 林怀民：一不小心走遍了世界
在台湾人眼里，林怀民代表了超越经济、科技成就之外的价值，拥有一个在文明社会里金钱与权力都不足以取代的尊贵地位。林怀民出生于台湾嘉义，今年71岁，1973年创办“云门舞集”，先后推出《寒食》《薪传》《九歌》《流浪者之歌》《水月》《行草》《松烟》《稻禾》等现代舞，常年巡演海内外，所到之处，大受欢迎，堪称华人舞蹈界的标杆。“茶与咖啡的调和者”云门有多有名？伦敦《泰晤士报》说，“云门是亚洲第一当代舞团”；德国《法兰克福报》的评价更高，“云门是世界一流现代舞团”。林
今日中国·中文版 2018年5期2018-05-14
- 浅论“圆”在舞蹈构图中的运用
图中随处可见。林怀民具有中国元素的现代舞，用最简单的“圆”演绎最繁华的效果，将有形的构图生之于无形中，从而产生不同的构图。除此之外，林怀民隐藏着对“圆”的哲学思想的极大利用，结合现代舞特有的身体语言和方式，造就了中西美学碰撞下的一系列经典佳作。【关键词】舞蹈构图；圆；林怀民；舞蹈作品；无极【中图分类号】J705 【文献标识码】A引言舞蹈构图是舞蹈语言在舞蹈舞台上存在和呈现的方式，也是舞蹈在时间、空间中的动态结构，一般指舞蹈者在舞台空间的运动线和画面造型，是
北方音乐 2018年7期2018-05-14
- 风中涟漪的清歌—评林怀民的《稻禾》
分钟的舞作中，林怀民带领上海观众在微风吹拂的稻田徜徉，在稻禾的生命进程中收获感动。演后轰鸣不断的掌声和久久不愿离去的观众足以印证《稻禾》在沪上演出的成功，这部关于稻与人生命轮回的大地清歌处处彰显着林怀民这位编舞大师的艺术造诣和人文情怀。其实林怀民并不是一位完完全全的舞蹈家。他22岁出版中篇小说《蝉》，是上个世纪六七十年代台北文坛瞩目的作家……然而留美求学完全改变了林怀民，在那里他看了很多现代舞的演出，而不再像以前那样只看古典芭蕾，而且从此也不用只扮演“天鹅
上海艺术评论 2017年6期2018-01-29
- 赏析《流浪者之歌》
——从身体语言和多模态话语媒介角度
现在观众面前。林怀民说：“流浪，就是没有目的性的漫游。一个人跟自己对话，远离熟悉的环境，隔了时空的距离，常常对自己和自己身处的空间有比较清明的看法”*张惟：《林怀民意象类舞蹈作品的研究》，北京：中央民族大学2011年硕士论文。。当林怀民停下前行的脚步，开始自我的流浪，没有目的、远离熟悉的环境，只为回归本真，找寻自我，寻找心中那片净土。他选择印度，菩提树下的时光所带来的平和与宁静正是林怀民所要寻找的。菩提树下的沉思使得林怀民不再单纯地追求“外在”，转而追求“
海南开放大学学报 2017年4期2018-01-04
- 我们还要舞下去
舞下去。”——林怀民44年前，留美归来的25岁英俊、敏感、才华横溢、雄心勃勃的林怀民创立了44年后带动整个社会的情绪的云门舞集。《吕氏春秋》记载道：“黄帝时，大容作云门，大卷。” “云门”是中国最古老的舞蹈，舞容和舞步早已失传，只留下这个令人浮想联翩的美丽名字。在当时，西化非常严重的台湾，林怀民逆潮流而上提出要做自己的东西，从传统里面取材，而不是学西方的。于是，云门舞集就这样诞生了。起初，基于他对现代舞深沉的爱，林怀民表示：“在美国时，我看了现代舞后我就不
南都周刊 2017年16期2017-11-01
- 我们还要舞下去
舞下去。”——林怀民44年前，留美归来的25岁英俊、敏感、才华横溢、雄心勃勃的林怀民创立了44年后带动整个社会的情绪的云门舞集。《吕氏春秋》记载道：“黄帝时，大容作云门，大卷。” “云门”是中国最古老的舞蹈，舞容和舞步早已失传，只留下这个令人浮想联翩的美丽名字。在当时，西化非常严重的台湾，林怀民逆潮流而上提出要做自己的东西，从传统里面取材，而不是学西方的。于是，云门舞集就这样诞生了。起初，基于他对现代舞深沉的爱，林懷民表示：“在美国时，我看了现代舞后我就不
南都周刊 2017年18期2017-11-01
- “我常常铤而走险，没本事才做成这样”
觉得不违和。”林怀民如是说。谢幕时，演员们照例请出了云门创始人林怀民。七十岁的林怀民拄着拐杖走上舞台，向观众鞠躬致谢。今年早些时候的一场车祸，导致林怀民右腿粉碎性骨折，他现在已经可以缓缓步行，但是为了避免在台上摔倒，林怀民还是小心翼翼地带上了拐杖。南方周末记者去后台看望林怀民，他说腿恢复得很好，但是变天的时候，受伤的腿还是会很难受。他的拥抱比以往更热烈持久：我还没死。《稻禾》的创意来自林怀民去池上的一次旅行。池上是以稻米出名的美丽乡村，池上米是稻米品质的代
南方周末 2017-10-262017-10-26
- 我们还要舞下去
溢、雄心勃勃的林怀民创立了四十四年后带动整个社会的情绪的云门舞集。《吕氏春秋》记载道：“黄帝时，大容作云门，大卷。”“云门”是中国最古老的舞蹈，舞容和舞步早已失传，只留下这个令人浮想联翩的美丽名字。在当时，西化非常严重的台湾，林怀民逆潮流而上提出要做自己的东西，从传统里面取材，而不是学西方的。于是，云门舞集就这样诞生了。起初，基于他对现代舞深沉的爱，林怀民表示：“在美国时，我看了现代舞后我就不要再看芭蕾了。那是一种自由的表达方式，你再也不用去当一只天鹅了。
南都娱乐周刊 2017年17期2017-09-28
- 创作思维与个性化肢体的再现
舞的起承转合，林怀民大师作品之一的《行草三部曲》创作思维与个性化肢体的再现，使得中国式的现代舞搬上世界的舞台。关键词：林怀民；行草三部曲；创作思维；个性化肢体再现林怀民，享誉国际的台湾编舞家。1947年出生于台湾嘉义，14岁开始发表小说，22岁出版《蝉》，大学就读政治大学新闻系，留美期间一面攻读学位一面研习现代舞。1972年，自美国爱荷华大学英文系小说创作班毕业，获艺术硕士学位。他是自60年代末开始留学海外的那批青年中第一位返回故土的舞蹈家。也是60、70
神州·下旬刊 2017年2期2017-07-14
- 以多模态话语媒介系统分析舞剧《流浪者之歌》
浪者之歌》对于林怀民的“云门”来说是一次艺术的转折，具有深刻的艺术内涵。关键词：流浪者之歌；多模态话语；舞蹈；林怀民；意义中图分类号：H030 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2017）08-0103-01舞蹈是一门综合性的艺术，《流浪者之歌》就是通过多模态话语系统形势下，通过各种语言与非语言共同协作产生的一部具有虔诚意蕴的舞剧作品一、分析《流浪者之歌》的形式层面舞蹈是一种特殊的语言，是以人的身体为载体，运用舞蹈肢体语言、节奏、表情、构图来表
文艺生活·中旬刊 2017年3期2017-04-13
- 质朴的生命颂歌——舞作《稻禾》的多层舞蹈语言分析
要：本文以林怀民先生创作的舞作《稻禾》[ “《稻禾》是林怀民于云门舞集建团40周年创作的作品，2013年首演于台湾。舞作《稻禾》舞作《稻禾》共分为八个部分：‘泥土‘风‘花粉Ⅰ‘花粉Ⅱ‘日光‘ 谷实‘火‘水，林怀民称之为“向土地致谢”、“与土地和解”的作品，从结构到动作、影像、声音……舞台元素无不从对自然谦逊、顺应的原则上发展出来，最终让人看见、察觉，稻子从生长到熟成是美的;人的舞蹈动作是美的;风起风停是美的;天地偶有狂暴，偶有晴煦——活在世间，领受到的
文艺生活·中旬刊 2017年1期2017-02-24
- 倒影中的舞蹈自省——评舞剧《水月》
学生们讲编舞家林怀民先生的作品鉴赏，从他早期的舞作《薪传》《白蛇传》到中后期的《行草》等。也曾有一度觉得林先生是否江郎才尽了？还是在自我复制？刻意打造所谓大师风格，迎合已经形成的粉丝观赏群体的需求？但是他自己一句“年轻时做加法，年老时做减法”足以释惑——我们又何尝不是如此，年轻时气盛傲物，总觉得自己要争取更多话语权，话越讲越多，生怕自己的声音被淹没，而成熟后才懂得了倾听，学会慢讲，少说，允许留白，给他人机会。于是，理解并欣然接受了他后来风格的演变，以及某些
中国文艺评论 2016年10期2016-12-01
- 写在舞步里的诗意和文化梦想
李诠林摘 要：林怀民创办的“云门舞集”，引领了台湾现代舞蹈艺术的发展。“云门舞蹈”把中西舞蹈技艺、文学、音乐、美术、舞台设计、服饰艺术、中国书法和中华武术等多种艺术门类、创意文化和媒介融会贯通，将诗意情绪编入舞蹈，力图充分发挥艺术共通性，以富有诗意的艺术表现形式阐释和传达中华民族文化意涵。“艺术飞地”的踏勘和文化资源的开掘、“文字伤舞”与“舞近于诗”的悖论和张力则体现了其寻找艺术转型路径的努力及其民族文化梦想。关键词：林怀民；云门舞集；艺术表达形式；文化阐
华文文学 2016年4期2016-09-29
- 是缓慢的卷轴，是松弛的呼吸
巴赫的奏鸣曲和林怀民的太极彼此融合，仿佛百年来就等待这场相逢。”《国际芭蕾杂志》如此评价云门舞集的《水月》。创作于1998年的《水月》是林怀民的代表作品，被誉为“二十世纪当代舞蹈的里程碑”，《水月》已经在世界各地演出164场，也曾多次在大陆巡演，南方周末记者先后看过四次《水月》，每一次都有新的感受。在上海东方艺术中心《水月》的演后谈上，林怀民分享《水月》的创作经历，风趣生动，就像在讲述一出刚刚创作完成的新作品。“《水月》是联想＋联想＋联想的产物。”林怀民如
南方周末 2016-09-152016-09-15
- 美的欣赏
林怀民世界上没有不好的观众，只有不好的演出。演出不好观众就坐立不安。云门的演出，哪怕是在田间，观众全部是农夫，他们都安静地坐在那里。一次我们户外演出，斜坡上坐了位老先生，鞋上都是泥，但是他安静地看了两个小时。我问他好看吗，他说：“好看，每个移动的脚步都不一样，非常精致。”这句质朴的话抵得上最好的舞评。绝对不要低估民众的美学修养，他们未必上过学、读过书，但他们懂。我们从台湾乡下到纽约，演的东西都是一样的。我从来都不担心这个问题，因为每个人都有对美的欣赏能力，
视野 2016年2期2016-02-03
- 佛祖摸摸头
刘振祥舞蹈家林怀民他在意舞者的身体状态，也在乎他们开不开心。“有些伤在身上，有些伤在心里。”你听过的最好的人生建议是什么？自在。敦亲睦邻7年前的一场大火，将云门租赁了16年的铁皮屋排练场化为废墟。铁皮屋彻底拆掉之前的一个雨天，林怀民先生带领云门所有成员，挤在废墟中一块尚未塌落的铁皮屋顶下，拍了张合照，作为告别。2015年，云门搬进了位于台北淡水的新家。崭新的剧场依着一片缓缓山坡而建，立于1.5公顷的“中央”广播电台旧址之上。天气好的日子，可以远眺观音山与
人物 2015年7期2015-11-07
- 林怀民的规矩
汤小小林怀民是台湾著名的作家、舞蹈家，他创办的“云门舞集”深受观众喜爱，每年都会在各个国家和地区巡演达几百场之多。每一场舞蹈的介绍中，都会有这样的附加内容：1.本场演出约90分钟，无中场休息。 2.迟到观众只有在开演后15分钟有一次进入观众席就座的机会。如果错过，将无法进入观众席。3.手机铃声会完全破坏演出氛围，请将手机关机。 4.闪光灯与相机瞄准时的红光点会彻底破坏舞台的绝美灯光，为了尊重每位观众欣赏演出的权益，请千万不要摄影录像。 5.演出谢幕后，还将
润·文摘 2015年5期2015-05-30
- 艺术创作就像咖啡加盐
义我不是周杰伦林怀民先生一出场就提出了他的要求：“请不要拍照和使用闪光灯，因为我不是周杰伦。请把灯光调亮，因为我想看到每一位观众的脸。我在边上站着，你们不用看着我，听我声音就可以了。”其实，一个艺术家的创作态度和他对待生活的态度是息息相关的。林怀民先生就是用一种平实而普通的生活态度，与舞者共同创造着一些不平凡的作品。曾经有人多次提议要给他配一部车，并由司机接送，但这样的提议却又被林怀民委婉地回绝了：“我只要坐上了车，就不会编舞了，我永远都在排练场和舞者们在
上海戏剧 2014年11期2015-04-20
- 林怀民作品的编创特点
210013）林怀民作品的编创特点钱 坤 （南京艺术学院 210013）一、早期创作特点依据林怀民到目前为止所创作的作品，我们可以将其大致分为两个创作阶段，首先是上世纪70年代至90年代初期所创作的作品，这一时期的创作彰显出极强的文学性，舞剧以叙事为主。首先，在舞剧作品的题材选择上，许多都取材于历史题材和民间传说，如舞剧《白蛇传》《红楼梦》，《薪传》是取材于台湾历史，展现了汉人拓垦台湾的历史记忆。这一时期的林怀民，是以世界通用的现代舞语言，融入中国传统戏曲
大众文艺 2015年10期2015-03-13
- 从现代舞身体语源看林怀民舞蹈动作的编创特点
代舞身体语源看林怀民舞蹈动作的编创特点肖 璐 （南京艺术学院，江苏 南京 210013）善于观察的舞蹈编导会思索语言问题，探寻适合的属于自己的舞蹈身体语言样式，而这往往需要一个认识到领悟的过程。台湾现代舞大师林怀民在这一点上便显示其优势。本文将从现代舞身体语言来源角度分析林怀民舞蹈作品中动作的异域性、生活性、历史性以及独有的身体本源性，以此来了解林怀民舞蹈作品中其对身体的认知，阐述林怀民舞蹈在动作编创上的特点。林怀民；舞蹈动作；异域性；历史性；生活性；本源
中国民族博览 2015年11期2015-01-30
- 美，每个人的解释不一样
［文／林怀民］全世界没有不好的观众，只有不好的演出。演出不好就坐立不安。云门的演出，哪怕是在田间，全部是农夫，他们都安静地坐在那里。我们一次户外演出，斜坡上坐了个老先生，鞋上都是泥，但是他安静地看了两小时。我问他好看吗，他说：“好看，每个移动的脚步都不一样，非常精致。”这句质朴的话抵得上最好的舞评。绝对不要低估民众对美学的修养，他们未必上过学，读过书，但他们懂。我们从台湾乡下到纽约，演的东西都是一样的。我从来都不担心这个问题，因为每个人都有美的欣赏能力，就
文苑 2015年1期2015-01-06
- 云门舞集的两个细节
宝民由舞蹈大师林怀民创办的现代舞团“云门舞集”，已经成了台湾文化的标志性符号之一，其演出的节目，都是当之无愧的经典，受到了全体华人的喜爱。但“云门舞集”的成长过程，却异常曲折，有好几次，实在坚持不下去的时候，林怀民选择了放弃，解散了“云门舞集”。让他重拾舞蹈事业的，原来是两个细节。那年，由于演出环境每况愈下，资金严重短缺，林怀民心灰意冷，便解散了“云门舞集”，一个人到印度散心。一天，林怀民站在月台上等车，这时，一个穿着特别破旧的小男孩走了过来，说：“让我给
莫愁·智慧女性 2014年3期2014-09-10
- 流浪者之歌
须文蔚林怀民在纽约郊区当侍者。有一天他在大厅值班，一个客人给的小费，哗啦啦地从指间散落地上。从小衣食无缺的他发愣了：该怎么办？要呢？还是不要呢？小作家的密谋1961年还在台中一中初中部的林怀民，叩响了《联合报》副刊主编林海音在台北重庆南路三段宿舍的大门，亲切的文坛大师接见了他。林海音刚采用了他的一篇小说《儿歌》，对一个14岁的孩子能够娴熟运用蒙太奇般的手法讲故事，感到无比的好奇，于是把他引进狭仄的客厅里，两人畅快地交换了写小说的想法与技巧。林海音觉得林怀民
美文 2014年1期2014-09-03
- 起舞，于暮云深处
。恰好这一回，林怀民带着云门的团队，以一部经典的《九歌》作为与重庆邂逅的致礼。观舞之余，也领略这“谁持彩练当空舞”的风雅。应当说，缘起“云门”二字这一意象，予人以漫卷的舒展，是诗，是舞，也是故事。而观众，或者亦可从行云流水的舞姿中，体悟出王右臣“行至水穷处，坐看云起时”的豁达与气韵。缘起“云门”时逢1973年的阳春时季，当林怀民以“云门”作为舞团的名称时，便奠定了这段佳话。作为台湾第一个职业舞团，林怀民的云门舞集保留了许多传统的文化底蕴，其作品多由传统文化
数位时尚·环球生活 2013年4期2013-06-07
- 《听河》悠悠，生命如斯
有一张纸屑。—林怀民林怀民说：“我们其实很少听河，在人生当中，很多呼喊都听不到，因为我们太忙，太自以为是了。”时光，岁月，生命，河流，不在于叙事或议论，林怀民以河为引子，来跳舞，关于河的舞，关于如舞的河。1994年，林怀民去佛陀悟道的菩提迦耶，在庙外的尼连禅河静坐发呆。旱季时，尼连禅河只是一片河滩，流着细水；雨季时，河水裹着泥泞，河泥有深有浅，像一片地毯。他看着河水，水仿佛静止，似乎2500年来毫无改变。“现今从瓦拉纳西开车到菩提迦耶要七八个小时，佛陀一步
读者欣赏 2013年7期2013-05-14
- 《听河》悠悠，生命如斯
有一张纸屑。—林怀民命中带水的林怀民，住在河畔，不少作品与水有关。他把从淙淙河水中得来的领悟，化为舞作，结合诗意而丰富的影像，舞出《听河》。这是一出没有传统符号的当代作品，诉说的却是人生永恒的课题。林怀民说：“我们其实很少听河，在人生当中，很多呼喊都听不到，因为我们太忙，太自以为是了。”时光，岁月，生命，河流，不在于叙事或议论，林怀民以河为引子，来跳舞，关于河的舞，关于如舞的河。1994年，林怀民去佛陀悟道的菩提迦耶，在庙外的尼连禅河静坐发呆。旱季时，尼连
读者欣赏 2013年7期2013-01-23
- 林怀民的“文脉”及“东方肢体美学”
陆的舞者看来，林怀民显然不是一个可以称作“科班出身”的“专业”舞者。但是，正是这个并非从小就历经了“残酷舞蹈磨砺”的台湾舞者，却可以率领着他的舞团走向世界各地、成为闻名海内外的“世界级华人舞团”。时下，当林怀民的舞作以DVD为载体，出版传播于全国各地，大多数的舞者或观众可能并不知道这位叱咤世界舞坛的林怀民作为“文化舞者”的一面。这本2002年11月由上海文汇出版社推出的林怀民舞蹈专著《云门舞集与我》，不但记录了林怀民和他的云门舞集“扬帆舞海”的人生场景，更
文艺论坛 2012年1期2012-11-24
- 情·意·气在舞蹈《行草》中的完美结合
草》这部作品是林怀民从书法中汲取灵感，结合了中国传统的东西如京剧、太极、武术、气功等，所创作的具有较深层次的舞蹈作品。文学家出身的林怀民自比舞蹈专业出身的同业者要深邃许多，看他的作品，是可以撇开技术不言而完全进入到文化的高度去度量的。《新传》如此，《水月》如此，《行草》更是如此。从技法方面来说，林怀民舞蹈动作主要由两种成分构成，一是玛莎?格雷姆现代舞蹈体系，二是中国传统艺术体系，如京剧、太极，然而林怀民对这两个体系都有所吸收，也都有所超越。而我认为情、意、
剧影月报 2011年2期2011-11-16
- 当现代舞遇到林怀民
——漫谈林怀民舞蹈艺术的风格
静的坐下，看看林怀民的云门舞集，虽然说不清楚，但有那么一种感觉可以让我们慢慢体会到他的舞蹈的力量正在悄悄地震撼着我们的内心。（3）是否有提出反对意见。在某些错误中，执行人对于上级领导或者其他制约主体提出的方案无法拒绝执行，在一定程度上存在着客观不能。在这些情形中，需要观察和研究具体的事由以及是否有提出反对意见、反对意见的大小、与危害结果发生之间的因果关系大小进行综合判断，而非一概地进行否定和追责。林怀民舞蹈艺术的成就已是众所周知，享有极高的国际声誉。林怀民
剧影月报 2011年2期2011-11-16
- 关于《流浪者之歌》
——欧建平对话林怀民
欧建平 林怀民关于《流浪者之歌》 ——欧建平对话林怀民欧建平 林怀民欧建平：怀民先生好！首先，我要祝贺云门今晚的《流浪者之歌》取得了巨大的成功，我更要感谢它极大地挑战了北京观众的审美包容性！林怀民：我的确感觉到北京的观众越来越好，用英文来讲，叫做sophisticated（成熟老道）。欧建平：今天的观众里，不乏敢于提出异议的人！比如早在10年前，张艺谋为中央芭蕾舞团编剧、导演的芭蕾舞剧《大红灯笼高高挂》首演时，就曾因该剧“是不是地道的芭蕾”引起过激烈的争论
艺术评论 2011年5期2011-09-30
- 舞：镜花水月舞毕竟总成空（外一章）
在华人舞蹈界，林怀民是让我一想到他的名字就心生敬意的人。当然，舞蹈界还有很多俊才，但像林怀民一样把“云门舞集”发展为一种社会公器的，却没有第二位。林怀民于一九七三年在台湾创办“云门舞集”，这也是华人社会的第一个现代舞团。三十多年来，它已成为台湾几代人的集体记忆，这份记忆不仅仅关于舞蹈本身，更关乎文化的传承、美学的传播、道德文化的形成。云门的存在大大影响了公民的品格。“云门”不但在国际舞台上身影芬芳，它的足迹还遍及台湾所有的小乡镇。“云门舞集”的演出，每一场
青年文学 2011年3期2011-09-22
- 舞者林怀民：站在东方看世界
舞集”为何物?林怀民为何人?恐怕十年前，这个名词在国内只有舞蹈圈的人知道。而如今，随着云门国内巡演的增多，这个组建于台湾的舞蹈团为越来越多的观众所知晓。取名“云门”，并非与中国古代历史中黄帝的纪功舞蹈“云门大卷”有关联，但却很容易让人联想起大气磅礴、气定神闲的飘渺意境。棄文从舞，半路出家1973年，云门成立时团员仅十人，而创立者林怀民先生既是编导，又是演员，更是整个云门的灵魂人物。熟悉云门的人都知道林怀民是个“半路出家”的舞者，最初按父母意愿学习的是法律，
华人时刊 2009年6期2009-09-01
- ＢＩＺＭＯＤＥ对话林怀民：每个人都需要找到特立独行的本钱
眼镜，黑色构成林怀民的时尚基本元素。和这样一位老者对话，他给你的第一感觉是优雅至极，林怀民的皱纹提醒你他的年龄，但是言谈间，他流露出的气质宛如孩童般天真浪漫。舞蹈，是林怀民的存在方式，也是他保持年青和时尚心态的秘诀。BIZMODE：您觉得人一生中最值得投资的消费是什么？林怀民：旅游。BIZMODE：听说您为了鼓励年青人出国旅游特别制定了一个“流浪者计划”。林怀民：我觉得年轻的时候打开视野是非常重要的。年轻的时候去过的地方，会带给你的影响，是人一辈子的养分，
商界·时尚 2007年8期2007-08-29
- 林怀民和他的云门舞集
的著名舞蹈编导林怀民带领他的团队“云门舞集”在阔别14年后重登北京舞台，在一次刮起了云门现代舞的旋风。一直，中国现代舞缺乏新意，和西方水平相差甚远。但30年前诞生在台湾的云门舞集却让世人瞩目，让人看到一丝亮点，云门舞蹈的魅力究竟是什么？与大多数台湾舞者不同的是，林怀民1970年赴美时已从台湾政大新闻系毕业，当时他的身份是台湾受人瞩目的青年小说家，起初，他在密苏里大学新闻系攻读，一年后后转入艾荷华大学英文系创作班深造，1972年获文学硕士学位。同年，25岁的
商界·时尚 2007年8期2007-08-29