东乡族
- 东乡族人群Duffy、Kidd、Diego 血型系统等位基因频率多态性研究
传标志[1]。东乡族为甘肃省特有少数民族，中国境内东乡族的人口数为774 947，主要聚居在甘肃省临夏回族自治州的东乡族自治县，居住环境比较封闭，有民族语言，无民族文字[2]。我们通过研究甘肃省东乡族人群Duffy、Kidd、Diego 血型系统等位基因频率及多态性分布特点，为临床输血治疗提供数据基础。1 对象与方法1.1 调查对象所有标本来自2017 年1—12 月甘肃省临夏回族自治州中心血站的东乡族随机献血者共100名。纳入标准：3 代以内为临夏本地东
中国输血杂志 2024年1期2024-02-03
- 东乡族的体部特征及其30 年来的变化
010022）东乡族又称撒尔塔，是聚居在我国西北地区由许多不同民族成份逐渐融合而形成的一个民族. 东乡族族源的主要成分是回族、蒙古族和汉族，此外，藏族也是东乡族族源的主要成份[1]. 目前，关于东乡族族源的研究观点主要有“以蒙古人为主说”、“以色目人为主说”和“以撒尔塔人为主说”[2]. 东乡族的民族语言属于阿尔泰语系蒙古语族，东乡族没有本民族的文字，兼通汉语，汉语是其通用文字.我国国民体质和体格水平因受不同的地理、气候环境和饮食生活习惯影响而存在较大的差
天津师范大学学报（自然科学版） 2023年6期2023-12-14
- 甘肃省东乡族和汉族13～18岁学生身体素质指标再比较
的：了解甘肃省东乡族中学生身体素质现状。方法：选取2014、2010年全国学生体质健康调研，甘肃东乡族中学生身体素质指标数据。与甘肃省乡村学生进行速度、弹跳、肌力、耐力、握力和柔韧性指标的比较。结果：较5年前，东乡族男、女学生的6项身体素质指标均值有不同程度的增长；但是，除男生的引体向上，男、女生的立定跳远以外，其余指标均仍差于汉族学生。结论：东乡族学生身体素质增长迅速，与汉族学生差距较5年前明显缩短。东乡族自治县地处黄土高原丘陵地带，位于甘肃临夏回族自治
内江科技 2023年1期2023-02-14
- 兰州市汉族、回族和东乡族血尿酸水平与饮食相关因素分析
兰州市的回族、东乡族饮食主要以面食为主，食用肉食较多，尤其是烤肉、油炸食物、牛肉面、羊肉泡馍等.由于高脂、高嘌呤食物的长期摄入和饮食生活习惯，HUA及其相关疾病患病人数日益增多.本文通过体检人群了解兰州市回族、东乡族人群血尿酸水平，分析尿酸水平与饮食、体质等影响因素的关系，为指导少数民族合理、健康饮食提供科学依据，以期降低临床相关疾病的发生率.1 研究对象与方法1.1 研究对象2015年1月～2018年1月在西北民族大学医院和甘肃中医药大学附属医院第一次参
西北民族大学学报（自然科学版） 2022年2期2022-07-06
- 东乡族果园村聚落环境更新设计
河摘要：为保护东乡族独特的聚落环境，适度更新、有机改造，营造适宜人居环境显得十分迫切。文章深度挖掘东乡族果园村的东乡族文化，研究分析果园村空间特征与环境现状，从延续聚落山地空间格局、传承东乡民族建筑风貌及文化、激活村落废弃空间三个方面提出了具体的更新设计策略。通过更新策略，得出聚落环境的有机更新不仅是物质形态环境的延续，也是文化环境内涵的延续。该更新策略为东乡族聚落环境的改善与提高提供了参考。关键词：东乡族果园村聚落环境更新改造设计策略中图分类号：TU98
设计 2021年16期2021-09-17
- 甘肃东乡族围度及其与血压的关系*
病有一定意义。东乡族是甘肃特有少数民族，聚居于国家深度贫困地区临夏州，高血压等慢病防治对当地扶贫工作至关重要。本研究以东乡族成人为研究对象，分析东乡族成人围度、高血压患病情况及围度与血压的关系，为当地高血压防治提供理论依据。1 材料和方法1.1 研究对象2017年11月 至2019年7月，随机整群抽样法抽取甘肃省临夏州东乡县那勒寺镇、龙泉镇、达板镇成年居民，研究对象以农民为主，文化程度大多为初中及初中以下。纳入标准：父母均为东乡族，年龄≥18 岁，本人在当
解剖学杂志 2021年3期2021-07-01
- 东乡绣娘，指尖绣出一片天
临夏回族自治州东乡族自治县是“三区三州”深度贫困县，也是全国唯一以东乡族为主体的少数民族自治县。东乡族女性大多精于刺绣工艺，绣品栩栩如生、配色大胆。曾经，由于受传统观念影响，东乡族女性无法走出家门，刺绣虽是她们为数不多的乐趣，却没能形成经济效益。“90后”女孩马箫箫是东乡族自治县达板镇舀水村为数不多的女大学生，每每回乡，看到自己曾经的玩伴早早嫁人、守着灶台和孩子、从未出过远门、毫无经济来源时，马箫箫打心眼里想帮助她们，想让东乡族女性的刺绣，从炕头爱好走向大
现代妇女 2021年5期2021-05-26
- 甘肃东乡族与汉族乡村儿童身体素质再比较
：为掌握临夏州东乡族7～12岁学生身体素质变化情况，给学校体育及卫生相关部门提供理论参考。方法：选取甘肃省东乡族和汉族儿童的身体素质指标进行比较。结果：近5年来，东乡族男生在速度、弹跳、耐力、柔韧素质均有不同程度的提高，而肌力和握力呈下降趋势。弹跳、肌力和握力差于汉族，差异均有显著性；女生除弹跳下降外，其余5类素质均有不同程度的提高。但除耐力外，其余指标均差于汉族，其中弹跳、肌力、柔韧，差异有显著性。结论：5年间，东乡族和汉族学生身体素质差距明显缩短，但总
内江科技 2021年2期2021-03-15
- 论东乡族传统民间音乐形式“宴席曲”的社会功能及传承发展
楠 陈波摘要：东乡族是甘肃省一个特有的少数民族。现今，东乡族流传下来的传统音乐包括民间音乐与宗教音乐两类，其中民间音乐以民歌为主，而“宴席曲”最具代表性。对西北少数民族音乐文化进行研究与开发，不但是我国文化建设与发展战略中急需解决的现实问题，也是西北少数民族音乐文化保护与发展的现实需求。本项目以东乡族“宴席曲”为研究中心，旨在发掘西北少数民族传统音乐形式多样性的基础上，对当地的音乐文化进行深层次的思考与探索。通过对“宴席曲”的分析总结出东乡族传统民间音乐的
文学天地 2021年11期2021-02-18
- 东乡族青年体质现状分析*
的差别［1］。东乡族主要聚居在甘肃省临夏回族自治州的东乡族自治县，有其独特的风俗、饮食、生活习惯。本论述以临夏回族自治州东乡族青年为研究对象，通过分析体质变化特点，探讨体质影响因素，为今后进一步提高东乡族青年体质健康水平提供一定的理论依据和参考价值。1 调研对象和方法1.1 对象采用随机整群抽样方法抽样，选取临夏州东乡县青年人群为研究对象。所有研究对象均在知情同意书上签字盖章。纳入标准：年龄范围在18～39岁，身体健康，父母均为世居当地3代以上的本地东乡族
甘肃科技纵横 2020年5期2020-06-12
- 临夏州东乡族中小学生视力不良状况调查分析
生活十分贫困。东乡族学生的体质与健康水平低于甘肃汉族学生，且学生的体质健康水平呈持续下降趋势[2-3]。过去，有关东乡族学生体质的研究相对缺乏，视力不良的研究则是少之又少[4]。因此，了解东乡县少数民族学生视力状况具有十分重要的意义。为此，本研究选取2014年临夏州东乡族中小学生体质健康调研中的视力检测资料，对其进行分析，现将结果报告如下。1 对象和方法1.1 对象采用分层整群随机抽样的方法，抽取东乡族（父母均为东乡族）7～18岁学生2 599人，其中男生
卫生职业教育 2020年11期2020-06-05
- 代际传递视角下三代东乡族社会习俗传承研究
群体主要为本地东乡族老中青三代人，共发放问卷620份，回收有效问卷558份，有效率90%。对数据分析发现，东乡族老中少三代群体在东乡某些习俗的传承过程中（如suai de ge仪式、阿訇念尼卡、新郎偷物件等），存在明显的代际传递断层现象。首先在东乡习俗的代际传递过程中，新型社交媒体对社会习俗的传递影响较为严重;其次还发现东乡族人对下一代的教育也渐渐从传统的宗教教育向世俗教育转变，这也是影响东乡习俗传承的重要原因。关键词：东乡族;东乡习俗;代际传递;文化传承
现代商贸工业 2020年7期2020-05-09
- 东乡族头饰的社会功能
陈茜内容摘要：东乡族作为甘肃省特有的少数民族，具有独特的文化事项。东乡族头饰便是东乡族文化的重要元素之一。其头饰主要包括男性的帽子和女性的头巾，以及在社会发展过程中衍生出的一些佩戴在头上的饰品。东乡族头饰蕴含着浓厚的文化内涵，集中反映了他们的民族风俗和审美情趣，是东乡族文化的名片。本文主要根据东乡族头饰的特色、习惯、禁忌等来阐述其所具备的社会功能。关键词：东乡族 头饰 社会功能 文化内涵一.东乡族头饰简介东乡族是中国甘肃省的一个特有少数民族，他们有极具民族
文学教育 2020年3期2020-04-19
- 广袤西北，花开东乡
驶，就到了甘肃东乡族自治县县城。这里的公路迂回盘旋，似彩带缠在山腰上；这里的大山四面临水，却常年干涸缺水；这里的地貌险峻奇特，常常撞击人们的眼球和灵魂深处。神秘的撒尔塔地处我国西北部的东乡族自治县属于典型的黄土高原丘陵沟壑山区，远远望去，以县城锁南坝为中心，向四周延伸出六条大梁，中间又夹着六条大沟，像一把撑开的大伞，再由这些如老人皱纹般纵横交错的沧桑梁沟分出无数山岭和土沟，从而形成了一幅绵延重叠、沟壑交织的大山胜景。当地的民谚俗语绝妙地道出了东乡奇特的地形
学生天地 2019年19期2019-12-18
- 广袤西北，花开东乡
驶，就到了甘肃东乡族自治县县城。这里的公路迂回盘旋，似彩带缠在山腰上;这里的大山四面临水，却常年干涸缺水;这里的地貌险峻奇特，常常撞击人们的眼球和灵魂深处。 神秘的撒尔塔 地处我国西北部的东乡族自治县属于典型的黄土高原丘陵沟壑山区，远远望去，以县城锁南坝为中心，向四周延伸出六条大梁，中间又夹着六条大沟，像一把撑开的大伞，再由这些如老人皱纹般纵横交错的沧桑梁沟分出无数山岭和土沟，从而形成了一幅绵延重疊、沟壑交织的大山胜景。当地的民谚俗语绝妙地道出了东乡奇特的
学生天地·初中 2019年7期2019-10-08
- 精准扶贫背景下东乡族农村女童教育问题研究
割的密切关联。东乡族农村女童教育是整个民族教育发展的重要因素，女童教育水平成为衡量一个国家和地区社会程度的重要地标志。如果说要撬动东乡族整个民族的教育发展，那么东乡族农村女童的教育不失为一个启动的支点。东乡族女童教育问题深深扎根在农村这一大问题依然没有得到真正解决之时，我们更需要认真分析其问题存在的原因分析。经过此次调研，我们发现影响东乡族农村女童教育问题的影响因素是多方面的，以家庭、学校等角色因素以及角色沟通互动影响因素去分析，为东乡族农村女童教育问题的
海外文摘·学术 2019年2期2019-09-10
- 回族学生在汉族小学数学学习滞后的成因分析
校学习的回族、东乡族学生数学学习滞后的因素，找出回族、东乡族小学生数学学习中存在的普遍问题，探索在非民族地区学校开展回族、东乡族学生数学教育教学新方法，为回族、东乡族学生形成良好的数学素养打好基础。关键词：回族；东乡族；数学学习障碍；成因分析为响应国家移民工程政策的实施，甘肃中部临夏回族自治州的大量回民和东乡族人从聚居地迁入玉门和瓜州。随着迁入人口的激增，当地中小学回族、东乡族学生的比率也逐年增加。至2018年9月新生报名结束调查数据显示，玉门市城乡中小学
考试周刊 2019年65期2019-08-30
- 东乡族历史研究现状综论
)学术界对我国东乡族的研究主要是从中华人民共和国成立初的民族调查和民族识别开始的，以此为起点，东乡族各方面的学术研究从无到有、由浅入深，研究领域逐步拓宽。尤其在改革开放以后，东乡族研究从早期较为单一的语言、族源和宗教研究，扩展到了人口、教育、经济、文化、健康、基因和体质等众多方面的研究，并取得了丰硕成果。时至今日，有关东乡族的学术研究整体上已具备了一定的深度和广度。但是，综观当前东乡族的国内外相关研究成果，主要集中在医学和遗传学、文化、教育、经济等现代社会
北方民族大学学报 2019年4期2019-08-08
- 多元文化共生视域下东乡族身体装饰探析
征，伊斯兰教对东乡族影响深刻而久远。作为民族文化的载体和象征，东乡族历经多民族交融与变迁，逐渐形成了独特的身体装饰方式和文化审美观念。东乡族服饰是本民族内涵与表象的综合反映，沉积和丰富的民族历史、宗教及社会习俗，其身体装饰中的元素如色彩、图案、造型等具有丰富的符号学意蕴，投射出富有特色的视觉特征，体现出东乡族独特的民俗传统等文化内涵。关键词： 多元文化共生视域 东乡族 身体装饰自20世纪50年代开始，关于东乡族的研究渐渐引起学界关注，笔者在中国
文教资料 2019年11期2019-06-14
- 甘肃省裕固族、东乡族、保安族小学生膳食营养评价
区)、东乡县(东乡族主要聚居区)和积石山保安族东乡族撒拉族自治县(保安族主要聚居区)，抽取454名小学生作为调查对象，了解其膳食营养状况，现报道如下。1 对象与方法1.1对象 采用随机整群抽样的方法，从肃南裕固族自治县、东乡县和积石山保安族东乡族撒拉族自治县，分别各随机抽取2所小学(1所为县城小学，1所为乡村小学)，然后按年级的不同，并尽量保证男女比例为1∶1的情况下，采用分层抽样的方法，总共抽取454名小学生作为调查对象。其中裕固族小学生170名，东乡族
重庆医学 2019年5期2019-05-29
- 东乡族当代文学研究综述
东乡族是甘肃省三个特有的少数民族之一，其民族文化意蕴丰厚，源远流长。东乡族文学是其文化的重要组成部分。东乡族文学包括民间文学和作家文学，当代东乡族文学指1949年迄今经历了发展到成熟过程的东乡族文学。一、国内相关研究当代东乡族文学在半个多世纪的发展过程中，其研究经历了民间文学的搜集和整理、文学史的编写、文学成果的专题性研究三个既相交叉又过程鲜明的阶段。（一）民间文学的搜集整理20世纪50年代，甘肃省少数民族社会历史调查组、省民委、省民研所及兰大、西北民院等
牡丹 2019年6期2019-03-29
- 东乡族留守女童教育现状的调查报告
摘 要：东乡族因居住在甘肃省临夏州东乡地区而得名。东乡族主要分布在甘肃省临夏回族自治州东乡族自治县境内，少数散居在甘肃省兰州市城关区和临夏州广河县、和政县、白银市会宁县及玉门市等县市及新疆、宁夏、青海等省区也有少量定居。东乡族居住地大多在偏远乡村，自然条件较差，传统经济以农耕经济为主，经济发展较为落后。随着市场经济的迅猛发展，部分不甘贫穷的东乡族男青年开始外出闯荡，“留守儿童”开始产生。近年来，为加快当地经济发展速度，帮助农民提升生活水平，政府牵头转移农村
考试周刊 2019年30期2019-03-23
- 汉族东乡族6—13岁移民学生体质调查分析
：评价省内汉、东乡族移民学生的生长发育情况。方法：选择6所学校所有汉、东乡族学生，测量身高、体重，计算生长发育迟缓、消瘦后按照营养不良统计，对移民学生之间、移民学生与全市总体水平在身高、体重平均值及营养不良率的差异进行比较。结果：移民学生的身高、体重普遍比当地学生低，营养不良率比较高，酒泉学生身高、体重也低于全国水平，营养不良率高于全国。结论：我市学生体质问题比较严重，身高、体重低于全国水平，营养不良率高于全国水平，以移民学生、特别是东乡族移民学生最为突出
健康大视野 2018年10期2018-10-29
- 27个Y-STR基因座在甘肃东乡族人群的遗传多态性
5-9]对甘肃东乡族男性人群中的遗传多态性进行调查，旨在为个体识别和父权鉴定提供基础群体数据。1 材料与方法1.1 样本来源根据知情同意原则，从健康体检人群中随机采集526名甘肃省临夏回族自治州东乡族自治县东乡族无关男性个体外周血0.1mL，滴入采血卡（武汉骥腾公司），阴干后常温保存。该研究得到相关道德伦理委员会批准。通过YHRD数据库（www.yhrd.org）获得中国汉族（YA004092）、河南汉族（YA004057）、广东汉族（YA004066）、
法医学杂志 2018年3期2018-07-23
- 东乡文苑中的馥郁之花
晓洒摘 要： 东乡族自称“撒尔塔”（Sarta） ，是甘肃省颇具特色的一个少数民族。东乡族作家钟翔多年来以他对文学的执着和坚守，不间断地为散文界奉上“文字绵密精细，风格朴素沉静”的佳酿，是东乡文苑中一束平实拙朴的馥郁之花。关键词： 东乡族 钟翔 散文钟翔，1966年8月生，原名马忠祥，甘肃省康乐县人，中国作协会员，甘肃省宣传文化系统“四个一批”人才，东乡族著名作家。其诗歌、散文、小说等作品先后发表于《诗刊》《民族文学》《鸭绿江》《山花》《四川文学》《飞天》
文教资料 2018年6期2018-06-30
- 甘肃东乡族中老年人少肌症流行病学调查
，本研究对甘肃东乡族人群中老年人少肌症患病率进行调查，以填补少数民族少肌症患病调查的空缺，并进行相关因素的分析，为本地区中老年人少肌症的预防提供参考依据.1 对象和方法1.1 对象选取287 位(20≤年龄1.2 方法1.2.1 参考人群及研究对象纳入标准纳入的标准：①未服用影响体重和身体成分的药物.②父母均为东乡族，甘肃籍，无长期外地居住史.③无重大身体残疾及患有严重影响肌肉的疾病.④妊娠期妇女及体内植入心脏起搏器等金属物品的除外.1.2.2 问卷调查采
西北民族大学学报（自然科学版） 2018年1期2018-06-14
- 言语社区语言使用情况调查
——以张掖市回民街为例
言使用；回族；东乡族张掖市处于甘肃省西北部地区，河西走廊中段。张掖市回民街聚居着大量回族、东乡族和汉族。回族和东乡族是甘肃省境内主要少数民族。2013年7月、2014年1月笔者两次前往回民街进行调查，主要采取问卷调查和访谈，共随机发放108份问卷，回收100份，有效问卷98份，其中回族54份，男性26份，女性28份；东乡族44份，男性28份，女性16份。调查对象东乡族少于回族，是因为居住在此的东乡族少于回族。根据《中国民族人口》（二）和《2000年人口普查
吉林广播电视大学学报 2018年12期2018-02-11
- 从东乡语使用现状看如何利用新媒体优势保护民族濒危语言
思路。关键词：东乡族 濒危语言保护 新媒体作为一个拥有几十万人口的少数民族，东乡民族语言传承了其所独有的认知方式、思维习惯和社会功能，体现了民族文化的继承和延续。随着社会经济的发展和新媒体的广泛应用，东乡民族所使用的东乡语在多种因素的共同影响下逐渐成为了一种濒危的民族语言，出现了汉语借词比例快速增长、语言转用加快、代际断层显著和语言传播环境萎缩等方面的问题。而如何适应新媒体的影响，并积极利用新媒体的优势促进濒危民族语言的保护和传承成为了一个需要研究的课题。
安徽文学·下半月 2018年1期2018-02-07
- 少数民族音乐
张洁君东乡族，是居住在我国甘肃省的一个颇具特色的少数民族。不过东乡族人称自己为撒尔塔人，而撒尔塔原意是商贾的意思，也就是做买卖的人。东乡族的“撒尔塔”是指他们是信仰伊斯兰教、会讲阿尔泰语系蒙古语的一个少数民族。东乡族的服饰昂族随着时代的变迁，东乡族人在服饰方面，与汉族、回族差别不大。不过他们也有自己的特色，最主要的体现在头饰上。东乡族女子喜欢戴一种丝绸制成的盖头，少女戴绿色的，中年妇女戴青色的，年老妇女戴白色的。盖头一般要长到腰际，头发全部被盖住。现在，她
琴童 2017年10期2017-10-31
- 东乡族民间歌舞的遗存形式和社会功能
730070）东乡族民间歌舞的遗存形式和社会功能闫可欣（西北师范大学舞蹈学院，甘肃 兰州 730070）东乡族是甘肃省特有少数民族，东乡族民间歌舞以独特的艺术魅力，延伸到人民生活的各个方面，成为东乡族人生活中最为活跃、最为普通的一种歌舞文化现象。本文用科学的研究方法从东乡族民风民俗、社会生活中花儿，宴席曲，舞台歌舞为例对东乡族歌舞的遗存形式和社会功能展开探讨。东乡族；民间歌舞；遗存形式；社会功能我国是一个古老的多民族国家，各民族都有能表现自己民族特点的歌舞
黄河之声 2017年11期2017-01-29
- 浅谈东乡族民间文化艺术
030）浅谈东乡族民间文化艺术马韫菲（西北民族大学新闻传播学院，甘肃兰州730030）［摘要］东乡族是甘肃省特有的少数民族之一，也是全民族信奉伊斯兰教的民族之一。伊斯兰教不仅在东乡族形成过程中起了很重要的作用，而且也渗透到了东乡族人民生产生活的各个方面。东乡族民间艺术深深打上伊斯兰文化的烙印。［关键词］东乡族；伊斯兰文化；民间艺术伊斯兰教是世界三大宗教之一，我国有十个少数民族信仰伊斯兰教，其中就包括了东乡族。伊斯兰文化已经深入到了每个东乡族民众的心里，东
丝绸之路 2016年12期2016-11-22
- 神灵（外一首）
艾布（东乡族）狄力木拉提·泰来提译神灵（外一首）艾布（东乡族）狄力木拉提·泰来提译不知是什么年代你勾起我的情趣何时又被秀发缠绕夜里敲开弯月我从遥远走来青玉般透明的形象不知何时又搅碎了我的清泉僻静之处掀起歌潮难道是对爱的祈盼排列整齐的睫毛让我如水的境界不得安宁你大多讲的都是忠诚，然而我心中的伤痕却暗自神伤幽静时掀起的歌潮是否会催我向你靠近缠绕你的那份秀美多像是我呼唤你的语言我知道两个世界都属于你不知你会为我祈祷什么让我也挺着胸膛走向生命的彼岸只求你闪烁一下你
绿洲 2016年5期2016-11-22
- 甘肃地区东乡族人群18个STR基因座的遗传多态性
38）甘肃地区东乡族人群18个STR基因座的遗传多态性张建，马新，赵兴春*，莫晓婷，马温华，尚蕾，余政梁，孙辉，李万水，叶健（公安部物证鉴定中心，北京 100038）目的 研究D5S818、D8S1179、D7S820、CSF1PO、D2S1338、D3S1358、vWA、D21S11、D16S539、PentaE、TPOX、TH01、D19S433、D18S51、FGA、D6S1043、D13S317、D12S391等18个短串联重复序列（short t
生命科学仪器 2016年4期2016-10-12
- 甘肃东乡族成人跟骨骨质状况及其影响因素的相关分析
通过对甘肃临夏东乡族448例健康成人进行超声骨强度测量结果分析，探讨不同性别以及相同性别不同年龄段骨强度指数的变化规律及影响因素，为OP及并发症的早发现、早预防和早治疗提供参考依据,同时，为我国少数民族地区骨密度流行病学资料的完善积累数据。1 材料和方法1.1研究对象采用随机整群抽样，选取长期居住在甘肃临夏东乡族自治县，且双亲均为同一民族，经问卷调查排除糖尿病、甲状腺和甲状旁腺、肾脏等慢性病，无长期服用影响骨代谢的药物史，无运动障碍的健康成人448例，其中
中国骨质疏松杂志 2016年2期2016-08-06
- 甘肃东乡族男性24个Y-STR基因座遗传多态性（英文）
研究简报·甘肃东乡族男性24个Y-STR基因座遗传多态性（英文）骆继怀1，2，孙红兵1，2，杨鑫1，2，哈飞1，2，张子龙1 （1.甘肃省证据科学技术研究与应用重点实验室，甘肃 兰州 730070；2．兰州市公安局刑事科学技术研究所，甘肃 兰州 730030）摘要：目的 检测24个Y-STR基因座单倍型的遗传多态性，探讨其法医物证学应用价值。方法 应用AGCU Y24试剂盒和3130xl型遗传分析仪对154例甘肃东乡族男性无关个体的24个Y-STR基因座（
法医学杂志 2016年3期2016-07-22
- 东乡族民间舞蹈的风格特征与当代发展*
30070）东乡族民间舞蹈的风格特征与当代发展*闫可欣（西北师范大学舞蹈学院，甘肃 兰州 730070）摘 要：东乡族是甘肃省三个特有少数民族之一，在长期特殊的历史发展过程中，形成了独特鲜明的文化特色。东乡族舞蹈受到了国家和本民族的高度重视，东乡族舞蹈特有的体态特征、动律特征、神韵特征是民族艺术宝库中非常重要的一部分，对东乡族民间舞蹈的理论研究，是我国民间文化和民间艺术的迫切要求。关键词：东乡族；民间舞蹈；当代发展；风格特征一、东乡族的概况东乡族居住在河
黄河之声 2016年7期2016-07-01
- 社会工作介入东乡族留守儿童服务的路径探索与实施
马青宝摘要：东乡族留守儿童由于特殊的经济、地理和文化等原因，他们所面临的生活处境更加的艰辛。本文以甘肃省东乡族自治县D乡H村留守儿童为服务对象，通过运用社会工作理论和方法进行介入探索和实施，以期探寻东乡族留守儿童服务的路径。关键词：东乡族；留守儿童；路径一、我国留守儿童现状留守儿童是转型期由于我国大量农村剩余劳动力外出务工或经商而伴生的一个新的弱势群体。本文所提供介入服务的东乡族留守儿童指的是那些聚居生活在东乡族地区，其父母双方或一方外出务工或经商而他们留
商 2016年9期2016-04-15
- 东乡族歌舞中“宴席曲”表演样态的考究
730070）东乡族歌舞中“宴席曲”表演样态的考究闫可欣（西北师范大学舞蹈学院，甘肃 兰州 730070）东乡族“宴席曲”是在重大喜庆日子盛行的，以歌唱为主，伴有舞蹈渲染气氛的民间歌舞表演形式。东乡族“宴席曲”集歌舞艺术与说唱艺术于一体，内容丰富，形势多样，保留了古代民间歌舞的古老风貌，具有浓郁的民族特色。通过对东乡族“宴席曲”表演形式，表演内容，典型舞畴的考究，更加深刻地去理解、保护东乡族的歌舞文化，使我国少数民族歌舞文化传承不息。东乡族；宴席曲；表演样
黄河之声 2016年22期2016-04-01
- 现代媒介下东乡族语言传承的现状及应对策略
）现代媒介下东乡族语言传承的现状及应对策略刘国元（西北民族大学新闻传播学院，甘肃兰州730124）东乡语是东乡族人民的主要交际工具，属于阿尔泰语系蒙古语族。东乡族没有自己的文字，东乡族人大部分都会讲汉话。在现代媒介的冲击下，东乡族语言面临消亡的巨大挑战。本文从现代媒介的大背景出发，研究分析了东乡族语言传承的现状，与传统媒介下东乡族语言的传承作了比较分析。针对东乡语言传播的困境，应借助网络传播的特点传承民族语言，增强其母语的活力。本文利用新媒体传播的优势，
新闻研究导刊 2016年9期2016-03-01
- 甘肃省东乡族自治县河滩镇东乡族语言使用现状调查
——东乡族东乡语生活状况系列调查之三
070）甘肃省东乡族自治县河滩镇东乡族语言使用现状调查 ——东乡族东乡语生活状况系列调查之三张丽1，任丽花2（1.兰州交通大学文学与国际汉学院，甘肃兰州730070；2.兰州城市学院中文系，甘肃兰州730070）在多民族聚居地区，各种语言冲突势必会使其中一些弱势语言功能衰退。调查发现，在河滩镇这个多民族杂居地区，主要交际语言是当地方言。东乡族家庭内部80%以上不使用东乡语交流，东乡族青少年基本不会说东乡语，也没有强烈学习东乡语的意愿。东乡语从交际功能和代际
长治学院学报 2015年6期2015-10-22
- 东乡族、保安族民间故事中魔鬼形象原型批评研究
刘洁摘 要：东乡族、保安族是甘肃特有的少数民族，创造了相当丰富、独具本民族风格的民间文学，蕴含着弥足珍贵的史料价值和文学素材。但是目前，对该民族的文学研究却因难以应付复杂多样的创作实践而凸显阐释的无力和批评的错位。本课题以少数民族文学研究方法的理论及其重要的思想内涵、精神指向、时代文化特性等层面和中国少数民族文学研究现状为基础；结合原型批评理论，探究东乡族、保安族的民间传说故事中的魔鬼形象的原型，从而对这两个民族的社会文化意识形态进行审视与反思，发掘他们
环球人文地理·评论版 2015年4期2015-07-31
- 浅谈伊斯兰教对东乡族的影响
李波【摘要】东乡族自称“撒尔塔”（Sarta），泛指13世纪左右居住在中亚一带信仰伊斯兰教的各种人，主要是波斯人、色目人以及少部分突厥人。[1]。本文分析了伊斯兰教在东乡族的形成、发展与传播，并结合《古兰经》和实地调查资料，从东乡族的姓名、服饰、饮食习惯、传统节日等四个方面阐述了伊斯兰教对东乡族的影响。【关键词】伊斯兰教;东乡族;影响1伊斯兰教在东乡族的形成、发展與传播伊斯兰教是7世纪中叶由穆罕默德在阿拉伯半岛创建的世界三大宗教之一。根据清代蓝煦甫译著《
东方教育 2015年1期2015-05-30
- 快乐民族行
“蜂蜜”们走近东乡族。东乡族自称为撒尔塔人，主要聚居在甘肃省临夏回族自治州东乡族自治县以及积石山保安族东乡族撒拉族自治县。东乡族热情好客，来了客人，都是长者出门远迎，客人进屋要先请上炕，随后要献上比较讲究的盖碗茶。有时还在茶中加冰糖、桂圆或烧枣，当地称为三香茶。正餐时东乡族喜欢用鸡待客，东乡族待客最隆重的是端全羊。即把羊的各个部位如脖子、肋（lèi）条、前后腿、羊尾巴依次上盘，使餐桌上样样俱全。东乡族人民也很讲礼节，尊老爱幼，讲究卫生。老人居上方。在就餐中
小雪花·成长指南 2015年5期2015-05-25
- 东乡族移民文化建设和发展模式探讨
735000）东乡族文化是我国少数民族中的一朵奇葩,在该民族发展过程中对其物质财富和精神面貌产生了深远的影响。随着社会进步和时代发展，尤其是自然环境的变化， 使该民族备受生存压力，一部分东乡族人背井离乡，移居他地，其文化如何发展，怎样发展成了十分严峻的问题。移居新地的东乡族人，在继承传统文化和汲取现代文化之间要进行选择或有机结合，因此也形成了传统文化和现代文化的博弈。为了促进东乡族移民的文化建设和发展，通过合理和进步的文化建设培养出一代东乡族新人，激发该民
重庆电子工程职业学院学报 2015年5期2015-03-20
- 东乡族、保安族、裕固族老年人群患龋状况及卫生行为调查
的前提〔1〕。东乡族、保安族、裕固族为中国稀有少数民族，主要居住在甘肃省境内，为了解东乡族、保安族、裕固族老年人群患龋状况以及相关的医疗卫生行为，为少数民族地区制定口腔保健规划和改善口腔健康状况提供理论依据。作者在中国牙病防治基金会的支持和指导下，对3个民族357名65～74岁老年人的龋病及相关的卫生行为等进行了流行病学抽样调查。1 对象与方法1.1调查对象 选择东乡族、保安族、裕固族65～74岁常住人口，调查之月在当地居住达到6个月以上，实足年龄计算以调
中国老年学杂志 2014年1期2014-09-12
- 东乡族妇女婚姻权利探究
89-），男，东乡族，甘肃积石山人，兰州大学法学院法律硕士在读研究生。摘要：东乡族宗教文化对婚姻有着自身的规定，其中，对于妇女婚姻的权利规定包含着主次两个方面，从主要方面来讲，比较重视婚姻自由，在一定程度上对妇女的婚姻自主权利采取肯定态度，允许妇女享有婚姻权利。但是从次要方面来看，又包含着对妇女婚姻权利的限制，尤其是对夫权的维持和对妇女恪守妇道的要求，者实际上强化了夫妻关系中的不平等性，这种不平等的要求和限制实质上是对妇女婚姻权利的约束。关键词：东乡族；婚
商 2014年39期2014-03-18
- 2000年与2010年甘肃省7～18岁东乡族学生体质状况对比分析
杲 强，杨建文东乡族是甘肃省临夏州东乡族自治县境内居住的少数民族，是甘肃省也是我国独有的一个民族。目前，东乡族人口有22万，其生活习俗和宗教信仰与回族相似，语言又与阿尔泰蒙古语系类同，其文化教育、生活习俗等都表现出浓郁的民族特色，土地贫瘠，全县以农业为主，居民生活比较贫困，影响到生活在这里的学生体质。全国学生体质健康调研的部分主要指标显示，我国学生的体质健康水平呈持续下降趋势。东乡族学生的身体形态、机能、素质等诸方面都表现出一定的民族特征。虽然学术界有人曾
中国体育科技 2013年1期2013-12-03
- 东乡族、保安族、裕固族中年人口腔健康状况调查及相关知识行为分析
] 目的 调查东乡族、保安族和裕固族35～44岁中年人口腔健康状况及相关知识行为，为民族地区口腔疾病防治工作提供基础数据。方法 按照世界卫生组织以及第三次全国口腔健康流行病学调查的标准和方法，对东乡族、保安族和裕固族的445名35～44岁人群进行龋病及牙周健康检查，并对其口腔卫生行为、口腔保健知识及行为情况进行问卷调查。结果 1）东乡族、保安族、裕固族的冠龋患龋率分别为48.28%、79.47%、67.11%，根龋患龋率分别为38.62%、 69.54%、
华西口腔医学杂志 2013年5期2013-11-11
- 甘肃东乡族刑事习惯法特征变迁的实证分析——以当代国家刑事立法进程为参照
，曾多次赴甘肃东乡族地区展开田野调查。以这些田野调查资料为基础，结合刑法学理论及实践，以当代国家刑事立法的三个阶段为时间参照，意欲能分析并总结出东乡族刑事习惯法在各个阶段中所呈现出来的特征变迁，最终期盼能为东乡族未来的刑事习惯法研究提供一个可以参照的历史样本。一、国家刑事立法进程中的东乡族刑事习惯法特征变迁（一）国家刑事立法萌芽期的东乡族刑事习惯法——封闭与保守新中国成立之时，由于当时的政治、经济环境都异常复杂，如何稳定新生政权成了第一代领导集体面对的现实
石家庄铁道大学学报(社会科学版) 2013年1期2013-08-15
- 甘肃省特有少数民族耳聋人群中GJB2基因突变分析*
集甘肃省特有的东乡族、保安族及裕固族中184例重度至极重度感音神经性聋患者的外周静脉血，提取DNA，针对GJB2基因的编码区行PCR扩增及DNA序列测定，分析GJB2基因突变在这三个民族耳聋患者中的分布，并与已经完成的本地区464例汉族感音神经性聋患者的相应数据进行比较。结果GJB2基因在东乡族155例、裕固族12例、保安族17例和汉族464例耳聋患者中的致病等位基因频率分别为9.03%（28／310）、12.5%（3／24）、5.88%（2／34）、12
听力学及言语疾病杂志 2013年4期2013-06-05
- 汪玉良的国画艺术
出生于甘肃临夏东乡族的一个农家，1956年毕业于西北师范大学中文系。先后任甘肃人民出版社文艺编辑室主任、甘肃省文联副主席等职。中国作协会员，国家一级作家。文学作品曾获两届全国少数民族文学奖一等奖、全国少数民族文学“骏马奖”一等奖、冰心图书奖，2006年被中国文化部文化艺术研究院授予“中国艺术名家”称号并颁发“终身荣誉”证书。2010年获中国作家协会颁发的文学创作六十年荣誉证书，同年获甘肃省委省政府文艺终身成就奖，是东乡族作家文学的奠基者和步入画坛的第一个东
人大研究 2012年8期2012-12-21
- 近十年来东乡族教育研究的回顾与反思
70）近十年来东乡族教育研究的回顾与反思安富海（西北师范大学 西北少数民族教育发展研究中心，甘肃 兰州 730070）进入21世纪后，在新一轮基础教育课程改革的推动下，关于东乡族教育的研究范围不断拓展，内容逐渐深化，取得了较大的成就。涉及教育与民族文化、辍学、教师、课程、双语教学等几个方面的问题。这些研究虽然在一定程度上推动了东乡教育实践的发展。然而东乡教育中存在的入学率低、辍学率高，教学效率低下等问题依然没有得到彻底的解决。真正影响东乡教育的问题没有得到
当代教育与文化 2012年3期2012-08-15
- 东乡族体育文化探析
730070）东乡族体育文化探析李虎1赵姗姗2李龙2（1.西北民族大学体育学院，甘肃兰州730030；2.西北师范大学体育学院，甘肃兰州730070）文章运用文献资料、实地考察、访谈等研究方法，对东乡族典型的民族体育文化形式：拔棍、羊（牛）皮筏子、踢毛牙、咕咕杜、耍火把进行了了解，并对其发展做了相关思考，旨在为东乡族体育文化的研究与弘扬提供一些理论支持。东乡族体育文化思考1 东乡族民族体育文化形成与传承基础东乡族自治县地处青藏高原与黄土高原的交汇地带，属黄
武术研究 2011年2期2011-08-15
- 兰州东乡族食俗文化的特点
■白晓荣东乡族是生活在甘肃省西南部山区的特有的少数民族，信仰伊斯兰教，亦农亦牧亦商的生产生活方式成为东乡族主要的经济文化形态，同时对伊斯兰的信仰使得东乡族的生活习俗具有浓厚的宗教性、民族性与地域性的特点，饮食文化更是如此。改革开放以来,许多东乡人因经商、打工、结婚、学习等流动方式与就近原则进入兰州，在适应城市生活的过程中，他们彼此间用语言、宗教、以及业缘等关系联系与合作，逐渐形成乡源群体，修建自己的清真寺成为独立的兰州东乡族聚落，以小西湖区尤为典型。在19
群文天地 2011年1期2011-03-14
- 从生态人类学的视角看都市流动人口文化适应的双向性:以兰州市东乡族流动人口为例
发展息息相关。东乡族是众多流入兰州的少数民族的一支，也是他们的缩影，从生态人类学的视角出发,关注东乡族流动人口在生存与发展中文化适应的双向性问题，不仅可以更好地解决他们在适应都市文化的过程中面临的问题，而且对于促进都市中民族文化的多元化和各民族的团结与共同发展有积极意义。一、生态人类学与文化适应的双向性20世纪以来,人口向城市迁移成为世界性的现象。关于流动人口在城市的生存和适应问题,国内外学者从文化、经济以及社区等理论视角展开了研究,并取得了丰硕的成果。生
黑龙江史志 2010年9期2010-06-30