东乡族体育文化探析

李虎 赵姗姗 李龙

（1.西北民族大学体育学院，甘肃兰州730030；2.西北师范大学体育学院，甘肃兰州730070）

东乡族体育文化探析

李虎1赵姗姗2李龙2

（1.西北民族大学体育学院，甘肃兰州730030；2.西北师范大学体育学院，甘肃兰州730070）

文章运用文献资料、实地考察、访谈等研究方法，对东乡族典型的民族体育文化形式：拔棍、羊（牛）皮筏子、踢毛牙、咕咕杜、耍火把进行了了解，并对其发展做了相关思考，旨在为东乡族体育文化的研究与弘扬提供一些理论支持。

东乡族体育文化思考

1 东乡族民族体育文化形成与传承基础

东乡族自治县地处青藏高原与黄土高原的交汇地带，属黄土高原丘陵沟壑区。全境呈方圆形，四周环水，中间高突，略呈“凸”字型。独特的地理特征使得东乡地区自元明以来便成为色目人和蒙古人的主要屯田区之一，屯田戍军过着“上马则战斗，下马则屯聚牧养”的生活，多民族的混居不仅使得东乡族族源中融入了蒙、汉、藏的成分。而且也构成其独特的游牧屯聚和农耕混合的生产生活方式。这两种生产生活方式的合力缔造了东乡族民族体育文化，也一直影响着其传承。

伊斯兰教是东乡族笃信的唯一宗教，浓厚的宗教信仰与其民族体育文化也有着千丝万缕的联系，是东乡族民族体育文化赖以生存的灵魂。许多民族体育活动便是由进行宗教祭祀、传统节日或喜庆、丰收节日庆贺时的活动演变而来的。

2 东乡族民族体育文化的典型表现形式

2.1 咕咕杜

玩“咕咕杜”是东乡族青少年的一项喜闻乐见活动。“咕咕杜”是鸡蛋大小的椭圆木球，长约一寸，宽半寸。比赛时按参加人数分为守方与攻防，人数不限双方相等即可。选手们手持一尺左右的“别烈”击打，别烈是一种一头呈圆状，一头略扁的木棒，通常手握圆状一端，用略扁的一端击球。因此又称“打咕咕杜”，比赛场地多设在打麦场或靠墙、靠山崖的平坦地方，划3米左右呈方形的界限，称“岗沿”。比赛规则是：守方在岗沿内将球击出，攻方则从得球之地，无论远近，尽力将球击入岗沿内，入则交换发球权，守方以棒防守，击的越远越好，然后以棒量数，以数计分，先达一百棒者为胜。负者从落球之地持球，口喊出声，不许换气，一口气跑至岗沿，若换气，则重新受罚，然后重新开始比赛。有时家长也在旁助威，甚至亲自上阵重忆儿时打“咕咕杜”的快乐情景。此项活动很具有趣味性、观赏性和锻炼价值。

2.2 羊（牛）皮筏子竞渡

人们常说兰州有三宝：吉祥葫芦、牛肉面、羊（牛）皮筏子。而其中的羊（牛）皮筏子竞渡便是东乡族的体育项目。羊（牛）皮筏子又称皮舟、皮船，基本原料是羊皮囊或牛皮囊，是一种古老的水运工具，是由数量不等的山羊皮“浑脱”组合固定而成的，一般的羊皮筏子有两种，最大的可用600多个羊皮“浑脱”扎成，整个筏体长大约12米左右，宽7米左右，可用6把筏浆，载重量20吨左右，这种皮筏子一般用于长途运输，小皮筏子一般用10个左右的“浑脱”扎成，适于短途运输。“浑脱”的制作需要很高的宰剥技巧，从羊（牛）颈部开口，然后将整张皮从这一切开出整体褪出来，且不能划破一点地方。将褪出后羊（牛）皮囊脱毛后，在皮囊里灌入少量的水、食盐和植物油，用麻绳扎紧四肢吹气使其膨胀，然后放置阴凉通风处晾晒，晾晒后鼓鼓的黄褐色椭圆球便是“浑脱”。然后用坚硬的水曲柳木条制作一个矩形的框子，在框子中间固定几根木条制作成类似梯子样的结构，把“浑脱”顺次用麻绳扎在木条下面，皮筏就制成了。羊皮筏子的制作和竞渡蕴含了东乡族人民的智慧，乘坐羊（牛）皮筏子更是一种享受，我们期待这项民族体育活动在弘扬民族体育文化的今天得到更大的发展。

2.3 踢毛牙

踢毛牙又称踢毽子，但与日常生活中的踢花键有所不同。是东乡族典型的体育活动。其毛牙的制作分两种：一种是用两枚铜钱做底座在中间方孔中缝制固定一撮羊毛而成，另一种是在底座上固定一寸左右的鸡翎毛，在翎毛管中插入鸡毛即可。踢法是用脚尖、脚侧、脚背踢出如“趄”、“出”、“盘”、“歪”、“侧歪”、“隔”、“哒”、“宾”、“跛”、“占悁”、“占脚背”等16种花样。比赛人数一般不限，双方相等便可。赛法有“五席”、“十席”两种，即踢法组成的花样踢5下或10下，以连续先踢够所有花样者为胜，负者必须给胜方“丢毛牙”，即在胜方面前附身捡毛牙。踢毛牙不仅是一种身体锻炼手段，其令人眼花缭乱的踢法也是一种优美的表演。

2.4 拔棍

拔棍，东乡语称“呔哑强啦”，是具有东乡民族特色的一项体育项目，源于东乡族牧童放羊时的夺鞭杆。拔棍与放“炮嘎”、唱“花儿”成为广大山间放羊娃们最主要的生活乐趣。其中夺鞭杆的游戏，逐渐变为村民、村落之间比试智慧和力量的运动项目。拔棍不受场地、时间、人数和男女性别的严格限制，广泛开展于田间地头、院落巷道及牧羊坡上。拔棍，这项体育活动把柔韧性、协调性和对抗的激烈性融为一体，现已发展成单人单手拔、单人双手拔、单人双手坐地蹬拔、多人拔、男女混合拔等多种形式，体现了东乡族人民粗旷豪放、机智灵活、敢于拼搏的民族精神和东乡族人诙谐幽默、豁达淡泊、苦中求变、直面现实的民族性格。

2.5 耍火把

耍火把是每年农历十五东乡族人们的重要娱乐活动。傍晚，东乡族村寨的青少年手持用麦秸或干草扎成的火把，从山庄出发围绕着村寨漫山遍野地奔跑，老人妇女在村寨头观望。茫茫夜色里一支支火把组成的长队，犹如一条长龙在山峦沟壑中游弋，场面甚是壮观。东乡族与彝族的火把节不同，“耍火把”没有喧闹的歌舞场面，整个活动只突出一个“跑”字，但单调之中不乏热烈，具有很强的民族特色。活动蕴育着东乡族人朴实浓厚的原始崇拜。按东乡族民间传说火色愈红，则预示着来年人畜兴旺，国泰民安。

3 东乡族体育文化的发展思考

中国是一个统一的多民族国家，各民族之间的政治、经济、社会、科技、思想文化、文学艺术等方面不断地交流，相互影响、互相补充，共铸了中华民族灿烂的文明，推动着中国历史不断地向前发展。东乡族体育文化作为中国传统文化子文化的一部分在构筑中华民族奋发有为的民族精神中起到了重要的作用。但是步入近现代“随着中国门户的开放，西方文化不断大规模地来到中国，落户华夏大地，尤其是奥林匹克文化大规模传入成为民族体育失忆的原因”。我们也需清醒地认识到这种跨文化融合既是一种挑战，也是一种机遇，面对现实我们不能只沉浸于挑战失落之中，要认清形势抓住机遇，使我们的民族体育文化能逆流而进。基于此我们做了如下思考。

3.1 加大普及

少数民族体育文化要发展普及是关键，国球乒乓球走学校体育和社会体育普及与发展路线是一个很好的例证。

3.1.1 东乡族体育文化课程资源价值的开发

学校体育是我国体育教育的重要组成部分，民族体育入驻学校无疑具有远大的前景。西部农村经济条件相对落后，尤其是少数民族地区，在需要较大经济投入的课程资源方面没有优势，但是民族体育活动中有许多项目可以稍加改造或直接就可以作为体育课程资源来利用。如东乡族的踢毛牙、玩“咕咕杜”等民族体育项目本身就蕴育体育功能，而相较正规的学校体育的其它项目，更有其不受场地、器材、参加人数限定的优势。

3.1.2 东乡族体育文化向社会体育领域进军

2005年我国60岁以上的人口已达1.44亿，占全国总人口的11%，根据专家预计，我国未来50年中老年人口的发展趋势是老年人口将以年均3.2%速度递增，我国已提前进入老龄化社会。在社会体育中老年人占了很大的人数，进军社会体育领域对老年人防病治病，“老有所乐”，以及构建民族体育文化氛围都具有重要作用。对不同地区中老年而言，早年生活在困难时期，大多数参与过本地区各种民族体育活动，曾有深厚的感情，东乡族民族体育进驻本地区社会体育会有很大的市场，在发展过程中也会辐射更广泛的人群和更广阔的地域。

3.2 以民运会为舞台，建设自己的民族竞技体育

民族体育运动会这一舞台的搭建，“使得我国各少数民族的“土体育，登上了现代体育的竞技舞台，我们民族体育进入了一个繁荣发展的新时期。这是民族体育的希望之光，更是中华民族文化复兴的曙光。”东乡族民族体育很多具有竞技元素或者与现代竞技体育有异曲同工之效的项目，且更富有民族特色，比如，羊（牛）皮筏子竞渡，拔棍等。原国家体委副主任张彩珍在《中华民族传统体育志》一书序言中指出：“一个国家，一个民族，在生存发展过程中所创造的一切，凡经得起时间考验流传下来的东西，总是有其合理的因素和科学价值。”东乡族民族体育文化流传至今证明经受起了时间考验，因此在今后的发展中我们更要将这种民族的瑰宝发扬光大。

3.3 加大宣传推广力度

步入信息世纪，如何利用现代传播方式将中国元素推向世界，使其在世界民族之林占有一席之地，显得尤为重要与迫切。东乡族体育文化作为中华民族文化的重要组成部分在此过程中必然不能懈怠，在具体的工作中，我们应充分利用网络的巨大作用，建设大型综合性、多种语言切换、内容丰富、实用性强、趣味性高及支持直播和信息反馈的网站。发挥民族体育的影视作用和魅力，多利用多媒体技术对民族体育文化进行传播。加大投资，有组织、有计划地派遣表演团到各国巡回表演和向国外大量派遣教练团，负责所在地区的民族体育传播和推广。变自发为自觉，由被动到主动，少用“请进来”多用“走出去”的方针，加大宣传和推广力度。

[1]陈青．民族传统体育文化的失忆[J]．体育文化导刊，2006（7）：32．

[2]孟峰年．民族体育之光[M]．兰州：甘肃科学技术出版社，2007：3,177．

[3]庄长宽，赵连俊，黄光志．问题与挑战——浅析中国武术的发展[J]．搏击·武术科学，2009（4）．

[4]陈青．西北民族体育文化[M]．北京：人民体育出版社，2006：19-22．

[5]卢平生．民族传统体育研究[M]．兰州：甘肃教育出版社，2002．

[6]陈青．奥林匹克背景下的东方体育文化[J]．体育文化导刊，2005（3）．

On the Sport Culture of Dongxiang Nationality

Li Hu1Zhao Shanshan2Li Long2
（1.P.E.School,Northwest University of Nationality,Lanzhou Gansu 730030; 2.P.E.School,Northwest NormalUniversity,Lanzhou Gansu 730070）

With the methods of literature,on-the-spot investigation and interview,the paper studys some classical sport styles of DongXiang and gives some meditation.It aims to give some theoretical supports to study and expand sport culture of DongXiang.

DongXiangSport cultureMeditation

G85

A

1004—5643（2011）02—0100—02

1.李虎（1986~），男，在读硕士研究生。研究方向：民族传统体育学。