东乡族移民文化建设和发展模式探讨

李 波,贾玉娟,刘永强,白 茉

（酒泉职业技术学院，甘肃 酒泉735000）

东乡族文化是我国少数民族中的一朵奇葩,在该民族发展过程中对其物质财富和精神面貌产生了深远的影响。随着社会进步和时代发展，尤其是自然环境的变化， 使该民族备受生存压力，一部分东乡族人背井离乡，移居他地，其文化如何发展，怎样发展成了十分严峻的问题。移居新地的东乡族人，在继承传统文化和汲取现代文化之间要进行选择或有机结合，因此也形成了传统文化和现代文化的博弈。为了促进东乡族移民的文化建设和发展，通过合理和进步的文化建设培养出一代东乡族新人，激发该民族形成健康和生动活泼的文化，陶冶他们的情操、丰富他们的精神生活非常必要，且具有现实和历史意义。

1 “三位一体”的文化建设和发展模式

文化发展模式是指在一定的或特有的历史、经济、文化等背景下，为了推动文化发展，整合、配置各种资源，将各种要素及投入进行优化、组合，所形成的具有独特结构与有效方法的体系。东乡族移民随着居住环境的变迁，人文、自然、社会环境都发生了巨大变化，原来的传统文化发展和建设模式也悄然发生变化，尤其是年轻的一代东乡族人面对新环境中的现代化因素，使传统的文化模式受到严峻的挑战。例如根基之一的“经堂教育”就面临现代教育的挑战。

1.1 东乡族移民文化建设和发展模式构建

“三位一体”的文化建设和发展模式是指在整合、配置现有当地的政府资源、学校资源、当地东乡族移民资源的基础上，将各种资源中具有重要作用的要素进行优化、组合，通过一系列方法和措施，充分发挥各资源优势，产生1+1+1＞3 整合效应，实现东乡族文化建设的快速、健康、持续发展。基本构建图如图1 所示。

图1 独山子东乡族文化建设和发展模式构建示意图

1.2 模式运行

1.2.1 政府积极发挥主导作用

政府在东乡族移民文化建设和发展中，起着主导和发动机的关键作用。在政府的发动、带动和引领下，充分发挥政府资源优势，同时协调各种资源，调动各方的积极性，形成多方联动，互相促成，才能真正实现东乡族移民文化的建设和发展。因为在我国特定社会背景下，政府对于社会文化的转型或建设存在高度的相关性，在某种意义上是不可替代的，只有在政府政权推动下才能取得更好的效果。尤其是在东乡族移民文化建设和发展初期，当地政府成为推动东乡族移民文化建设和发展的外源性决定力量。

1.2.2 企业和学校起着积极的推进作用

作为社会组成部分的企业，有责任和义务积极帮助东乡族移民文化建设和发展；而作为知识和现代文明传播的主要机构——学校，更是东乡族移民文化建设和发展的主要组织。 尤其是学校，在政府的支持下，充分发挥教育的功能，成为东乡族移民文化发展的基础。对于企业需要充分发挥其资金优势，给予东乡族移民文化建设和发展以资金投入；对于学校需要发挥学校的教育资源优势，培养东乡族移民子女的文化素质，为培育东乡族移民文化，打好文化基础。

1.2.3 动员东乡族移民积极配合

东乡族移民是其文化建设和发展的内源动力，但在目前基本生活还未达到温饱的状况下，这种内源动力还需要保护、支持和激励。东乡族移民是该民族文化建设和发展成果的受益者和承载者，也是东乡族移民文化发展的主体，所以，使用本民族干部，实施本土化策略，积极挖掘该民族自身的潜力极其重要，使他们认识到本民族文化建设和发展的重要性，激励和调动一些有识之士的积极性和热情，能够使他们自觉地加入到东乡族移民文化建设和发展中去，唯如此，东乡族移民文化建设和发展才能真正落到实处，也才有意义。

2 “三位一体”的文化建设和发展的措施和策略

2.1 政府部门采取的措施和策略

2.1.1 制订东乡族移民文化建设和发展的优惠政策

包括独山子东乡族移民传统优秀文化挖掘项目政策、民族课程开发政策、村民职业技能培训政策、东乡族民族人才使用及引进政策、教育发展政策（东乡族适龄孩子资助政策）、举办东乡族民族文化节政策等； 邀请东乡族成功人士讲座、著名阿訇讲经、设立成材奖励机制等。

2.1.2 加强文化建设的人力投入

一是成立东乡族移民传统优秀文化挖掘队伍，深入到东乡族移民中去，进行调查研究，收集东乡族优秀传统文化资料，并进行整理编纂；派专门的东乡族文化建设专职人员，到东乡族原地进行实地文化发展考察，借鉴成功经验并进行推广，推进东乡族移民文化建设和发展工作。二是成立动员东乡族接受教育组织，从乡干部到村干部，做到工作人员包干到户、进村入户，动之以情，晓之以理，热情动员东乡族适龄儿童和适龄少年接受正规教育。三是投入人力进行东乡族民族文化节活动的组织和策划，根据该民族传统文化的特点，结合现代社会文明，以优秀传统文化为切入点在乡村两级定期不定期地组织“东乡族文化艺术节”活动。例如，“刺绣艺术节”、“食品文化艺术节”、“东乡族移民收藏作品展”、“东乡族花儿会”、“东乡族音乐会”、“东乡族体育运动会”等[1]。三是成立职业技能培训中心，对农民进行现代农业技术培训，以及外出打工基本技能的培训等。四是政府要加大人力投入，并提高人员待遇，切实将政策通过人力落到实处。

2.1.3 加大文化建设的资金投入

一是加大教育专项投入、村民职业技能培训补贴、东乡族受教育补贴、引进人才补贴等。二是设立东乡族移民文化建设和发展专项费用，例如加强在电视、广播等媒体以及电信、移动等IT 企业进行东乡族移民文化建设和发展的宣传资金投入，实现东乡族移民个性化专项服务；投入资金制作东乡族移民专项文化节目，通过优秀传统文化激发东乡族移民的民族情结和自豪感等。

2.1.4 乡村两级文化、体育及娱乐设施建设

根据东乡族移民的需求，政府部门及时购买配置相应的文化、体育及娱乐设施，并且积极组织相应的比赛等活动，提高设施设备的利用率，避免设施设备资源的浪费。

2.2 企业采取的措施和策略

2.2.1 企业资金、文化设施投入

由政府牵头，积极和企业联系，形成政府、企业、教育、移民合作共识，通过捐助、捐赠等方式，为东乡族移民文化建设和发展捐资金、文化体育及娱乐设施设备。

2.2.2 充分利用IT 行业的优势

针对性地建立东乡族移民文化建设和发展短信平台、微信平台、QQ 信息平台，发布东乡族移民文化建设和发展正能量信息，对转变东乡族移民文化理念产生潜移默化的作用。

2.3 学校的措施和策略

由于学校教育的基础性、系统性、目的性、选择性、专门性和潜移默化性，所以学校教育在推进东乡族移民文化建设和发展中发挥着不可替代的作用。

2.3.1 有机结合经堂教育

经堂教育是东乡族传统教育的主要方式，但随着迁移的环境变化，尤其是现代化教育技术的飞速发展，经堂教育已经不能适应现代社会的发展。为了继承优秀的传统经堂教育文化，同时引入现代化教育技术，将学校教育和经堂教育有机结合起来。一是根据实际情况在学校不同年级中设立经堂教育课程。 和东乡族阿訇充分沟通联系，达成共识，做好教学计划和安排，请有名望的阿訇到课堂讲经，传授传统文化的精髓，尤其重点讲经堂教育中和社会主义核心价值观相融合的部分。 二是学校东乡族教师参加经堂教育培训，掌握经堂教育传统文化精髓，在课堂中讲解东乡族优秀传统文化。 三是东乡族教师在和政府、阿訇充分联系的基础上，对各清真寺讲经阿訇进行现代教育、现代信息技术培训，使他们为创新经堂教育奠定基础，同时传播社会主义核心价值观和现代社会文明。

2.3.2 实施“双语教学”

由于东乡族没有文字，只有语言，在某种程度上，如果不加强东乡族语言学习，该民族语言很可能会消失，所以学校必须组织东乡族教师进行东乡族语言培训，并规定在某些课程教学中必须使用东乡族语言教学或交流。

2.3.3 开发建设“东乡族特色课程”

学校争取一定的科研经费，成立课程建设团队，进行“东乡族特色课程”开发，主要内容包括东乡族民族起源、发展、现状、文化特色、优秀人才传记、东乡族名人轶事，等等。

2.3.4 设立教育基金

学校专门设立东乡族教育基金，例如东乡族“女童教育基金”、“困难生教育基金”、“中学生教育基金”、“大学生教育基金”等。基金的来源和构成可以通过企业捐助、政府专项资金、民间组织捐助、老师捐助等多种途径或方式完成。使那些家庭困难的孩子能上得了学，让那些愿意、努力的孩子有更好的学上，不愿意上学促成就学，逐步提高东乡族人的文化素质，为东乡族文化发展奠定人才基础。

2.3.5 成立教育互助小组，和移民结对子

由于受传统观念影响，部分东乡族移民不重视孩子教育，更谈不上文化建设。为了解决这些问题，学校根据移民实际情况，对入学“困难”户调查研究、摸清底细，有针对性地成立教育互助小组，和移民结对子，定期不定期地对这些移民进行教育法规、政策以及受教育好处等说服教育工作。为了更有效地开展这方面工作，最好由东乡族教师去完成。

2.3.6 积极举办东乡族民族特色活动

一是加强师资力量，积极培育或引进东乡族文艺方面的教师。二是定期或不定期地举行东乡族舞蹈比赛（班级之间比赛、年级之间比赛、孩子和家长参与比赛等）、东乡族歌会及乐器比赛、东乡族诵经比赛、东乡族特色体育比赛等。通过开展这些活动，继承东乡族传统文化并有所创新。

2.4 东乡族移民自身的文化建设措施和策略

2.4.1 乡、村和组积极组织、响应、带头建设

一是对乡、村和组干部进行文化建设培训，让基层干部懂得、知道东乡族移民文化建设的重要性，调动东乡族移民建设本民族文化的热情，激发他们建设自己民族文化的内动力和积极性，并通过培训使他们知道文化建设的内容，应该做哪些工作，怎么做才能做好。二是以弘扬和发展东乡族传统民族文化为契机，基层干部积极主动、组织策划和举办本民族各项文化活动，号召东乡族移民积极参加各种文化活动。三是东乡族移民乡、村干部宣传动员工作包片包户，做到户户有人管理。

2.4.2 继续发挥经堂教育的优秀传统

东乡族移民对经堂教育高度热情、渴望和重视。东乡族乡村干部要经常深入到移民生活中去，多与阿訇交流沟通，鼓励和引导阿訇不仅系统讲经，而且要重点对东乡族移民讲优秀的宗教文化，例如信仰、功修、礼仪、修身等[2]，倡导和教育东乡族移民继续发扬“忠于真主的行善止恶”、“善待他人、团结友爱”、“勤劳节俭、不奢华浪费”、“公平交易、诚实经商”等传统的优秀文化思想[3]，形成充满和谐、稳定与团结的良好氛围，促进社会文化和经济的发展。

2.4.3 提高家庭主要成员的素质

家庭是人类赖以生存的起始点，是每一个个体成员从自然人逐渐转变为社会人的基点。也就是家庭是文化的起点，所以建设和发展东乡族文化，必须提高家庭主要成员的素质。根据走访，一些老年人从伊斯兰教的视角考虑，主张孩子接受经堂教育，学习伊斯兰文化知识；而那些较为年轻的一代父母，多数从现实的视角考虑，主张孩子接受学校教育，学习汉文化知识。为此，乡、村干部要对东乡族移民家庭主要成员进行培训，引导家庭决定者转变观念，提高素质，推进东乡族移民文化建设和发展。

[1]常海燕.历史镜像中的“撒拉尔”-“汉藏走廊”[D].北京：中央民族大学，2012.

[2]周丽娅.当代伊斯兰“中间主义”思潮研究[D].西安：西北大学，2012.

[3]马秀萍,新疆伊犁地区东乡族的经堂教育初探[J].伊犁师范学院学报，2014(9):55-57.