黄道周
- 黄道周书风特点及成因探析
一段重要篇章。黄道周是明末学者、书画家、文学家，工书善画，诗文、隶草皆自成一家。黄道周不囿藩篱，上追钟繇、索靖的革新精神使他屹立于晚明书坛，并独树一帜。分析黄道周书法的特点，从家学思想与好友交游两方面分析其书风成因。关键词：黄道周；书法；风格晚明时，因为深受各种学术思想的影响，在中国书坛上出现了许多个性强烈的书法家，如黄道周、张瑞图、倪元璐、王铎等，他们都在用墨、形式等方面做出了大胆且有价值的探索，在前代基础上有了较大的创新。黄道周书法在近代沈曾植等人的取
美与时代·美术学刊 2023年7期2023-09-10
- 雄强雅健 夭矫如龙
——黄道周《石城寺诸友过集诗轴》赏读
友过集诗轴》是黄道周行草书代表作之一，书于明崇祯十五年（1642年），高236.3厘米、宽53.3厘米，相当于现在的八尺条屏，为典型的高堂大轴作品。据刘正成先生的考据可知，此诗记载于《黄漳浦集》卷四十六，诗名“莫愁湖别诸知契将之湘中八章”，此轴内容为第三章。在第六章诗下注：“此首亦见真迹，将入酉阳过石城庵逢诸友携尊言诗以为别，壬午三月二十日。”酉阳在湖南永顺以南，离黄道周的贬谪之地辰阳很近。那一年，黄道周58岁，与狱中作数本《孝经》小楷相隔二年。四年后，黄
老年教育 2023年8期2023-08-23
- 《孝经集传》提要文本研究
《孝经集传》 黄道周中图分类号：G256.2 文献标识码：A 文章编号：1000-8705（2023）01-50-59《四库全书总目》经部孝经类所载《孝经集传》提要，与其他五种包括《四库全书》及《四库全书简明目录》诸版本多有不同，在著录作品、著作体例和得失评价等方面均有较大差异。从总体上看，关于《孝经集传》的提要，可以分为以《文渊阁提要》为代表的详本系统和以《文溯阁提要》为代表的略本系统。一、四库提要文本系统相关研究近年来，学者通过对四库提要诸文本进行对比
贵州文史丛刊 2023年1期2023-07-11
- 黄道周：书人共美 一代完人
逸舟黄道周既能以忠义立世，以气节全身，又能创造出具有独特气骨的艺术风格，是中国书法史上『书与人』完美结合的典范，被誉为『一代完人』。黄道周（1585—1646年）是一位不幸运的书法家。他生活在明末最为动荡的时期，仕途几度浮沉，最后以身殉节。明人更多关注他的政治表现而忽略他的书法造诣，甚至他自己都把书法列为“第七八乘事”，因而“明末四家”没有其一席之地。清人又因他是坚定的“反清复明”志士而不敢褒扬记录，倒是在他去世近百年后被乾隆帝称为“一代完人”。不得不说乾
中华瑰宝 2022年7期2022-07-06
- 浅议黄道周小楷《张溥墓志铭》
要：明代末期，黄道周作为一位敢展现不同于时人书风的书家，他不满且批评宋代不尚羲之书风和轻视赵孟頫的现象，可见黄道周的勇气和其对书法艺术的审美追求。《张溥墓志铭》作于1645年，属于黄道周晚期作品，其小楷师法锺繇，又善于安排字内结构，使其小楷呈现出不同于时人的特点。关键词：黄道周;小楷;张溥墓志铭一、上追魏晋笔法《张溥墓志铭》是黄道周小楷作品里较有代表性的一幅，因其“墓志铭”的内容和形制，这幅作品从前到后笔画都非常工整，一丝不苟。讨论黄道周小楷不能与其章草分
锦绣·中旬刊 2022年1期2022-05-16
- 从“君臣之义”到“夷夏之防”：黄道周与吕留良政治伦理观异同
250100)黄道周与吕留良作为明清易代之际大明遗民的代表，两人相差四十余岁，彼此之间的思想观念与政治伦理观的异同值得深入探讨。确切地说，如果将黄道周称为“大明孤臣”，那么吕留良就可以称为“大明遗少”。然而问题在于，黄道周与吕留良在共同拥有遗民身份以及作出相同抉择的情况下，为什么两人却有着截然不同的历史命运？一、清廷对两代遗民的不同态度黄道周(1585—1646)，福建漳浦(今福建东山)人，字幼玄，号石斋。天启二年(1622)中进士，历任崇祯朝翰林院编修、
山东青年政治学院学报 2022年1期2022-02-05
- 黄道周楷书隶意表现形式及其审美价值
性的楷书大家，黄道周在书法理论上重视对楷书隶意表现的研究，在楷书的创作上注重对隶意的展现，其楷书作品呈现出丰富多彩的隶意表现形式，因而，隶意表现成了黄道周楷书艺术一个重要的特征。因此，对黄道周楷书隶意表现形式进行深入研究，梳理和剖析其楷书隶意表现形式的类型及来源，论证隶意表现形式对其楷书创作的审美价值，这对当代书法界有关黄道周的书法理论和创作研究，应该具有较大的实践意义。一、黄道周楷书隶意表现形式分析杨仁恺论及黄道周楷书书风说：“楷书也带隶体，笔画凝重，方
闽南师范大学学报(哲学社会科学版) 2021年2期2022-01-08
- 易学化，理学化，实学化
——黄道周《缁衣集传》诠释特征及意义
是晚明闽籍大儒黄道周。也就是说，传世文献《缁衣》自从编入《礼记》之后，直到晚明黄道周手中才受到重视，亦即借助黄道周的《缁衣集传》得以单篇别行。那么，黄道周的《缁衣集传》可以说是古代《缁衣》诠释史上唯一一部单篇别行的著作。黄道周（1585—1646），福建漳浦人，字幼玄，号石斋。生于明万历十三年（1585），天启二年（1622）中进士，历任崇祯朝翰林院编修、詹事府少詹事，南明弘光朝礼部尚书，隆武朝内阁首辅等职，后募兵抗清，被俘不屈，于隆武二年（1646）就义
宁德师范学院学报(哲学社会科学版) 2021年1期2021-12-31
- 黄道周和徐霞客的灵通山印记
因为明朝大学士黄道周为大峰岩题下“灵应感通”四个字后而改名灵通山。灵通山峰峦山石相连，巨石累累，山峰千姿百态。山峰崖壁峭立，气势磅礴，变幻万千，给人以万种遐思，险、奇、峻、秀让灵通山扬名天下。面对那些山崖，总感觉有武侠高手飞跃其中的场景闪现，隐隐有纵横江湖的豪情。灵通山素有“小黄山”的美誉，“三十有六一一与黄山相似，或有过焉，无不及者”，黄道周畅游灵通山时的感叹犹响在耳。从明正德十三年开始，平和县已经存在五百多年，正如从平和走向世界的文化大师林语堂所说的“
闽南风 2021年4期2021-05-10
- 论黄道周小楷的艺术特色
格的書法名家，黄道周就是其中的代表人物。文章主要对黄道周的小楷艺术特色进行钻研与探析，从黄道周的生平入手，从用笔、结字、章法布局等角度对黄道周的小楷艺术特色进行分析，并分析他在书法艺术领域的地位和对后世的影响。关键词：黄道周;小楷;艺术特色黄道周（1585年3月9日-1646年4月20日），字幼玄，又字螭平、螭若，号石斋，明朝末年书画家、学者、文学家，福建漳州府漳浦县（今福建省东山县铜陵镇）人，祖籍福建莆田。天启二年（1622年）进士，改庶吉士，深得考官袁
美与时代·美术学刊 2021年2期2021-04-14
- 意兼古法，多体杂糅
——晚明黄道周隶书探析
葛超 蔡杰一、黄道周隶书风貌成因根据侯真平先生《黄道周纪年著述书画考》记载，黄道周现存隶书作品主要有《孝经》《“墨池”二字刻石》《“白云深处”四字刻石》《“鸟道不绝风云通”七字摩崖》《跋明宣宗手书〈一枝花〉词册》《石斋逸诗册》（《石斋麟书》底本）[1]，此外，还有福建漳浦紫阳洞摩崖黄道周的题字《“惜阴”刻石》《九串阁诸贤座次》《为永明册》《素心居帖》《五月江涛送远人册》《介石书苑图》《题苏东坡〈墨妙亭诗〉断碑砚》等。从作品来看，书写时间大多集中在黄道周50
大学书法 2021年1期2021-01-28
- 那个男人在雪地上赤足狂奔
的完美偶像——黄道周。福建漳州府漳浦县城北，有一座普通的山岭，名北山。因位于北郊荒野，平常游人极少。漳浦城中百姓，亦少有人至此。久之，成为一片荒园。再后来，干脆成为一处墓园。那段时间，儒学大师黄道周（号石斋）因父病故，辞归故里，在北山墓园之侧结庐守孝。崇祯元年四月初的一天，那日，黄道周正在北山草庐中读书，偶一抬头，看见父亲的墓前，来了一个面色黝黑、身材瘦高的中年人，他从竹篮里拿出一些果品，轻轻放在墓前，然后焚香叩首，拜了三拜。四周静悄悄，阳光晴好，翠绿的松
散文 2020年10期2020-12-06
- 书史寻绎：倪元璐与黄道周交游考论①
明朝天启二年与黄道周、王铎同登进士第。曾官至国子祭酒、兵部右侍郎兼侍读学士、户部尚书兼翰林院学士等。崇祯十七年（1644）三月，李自成率领农民起义军攻下北京城，崇祯皇帝自缢而亡，倪元璐亦自缢殉国。九月南朝福王政权追赠其为太保、户部尚书，谥文正。清世祖顺治十年（1653），清朝廷予谥文贞（世宗雍正以后，为避胤禛之讳，又写作文正）。其工书画，擅行、草，书法灵秀神妙、纵姿奇崛，行草尤极超逸，著有《倪文贞公文集》等。黄道周(1585—1646)，字幼平，号石斋，福
南京艺术学院学报(美术与设计) 2020年6期2020-12-05
- 遗韵悠悠名邺意
溪之尾，去寻觅黄道周邺山讲堂几百年的悠悠意韵。六百里九龙江北溪一路蜿蜒而下，江面最宽处就在龙文区的蓬莱峡口，蓬莱峡是古人对包括蓬莱峡、芙蓉峡、邺山等地在内的统称。在蓬莱峡，北溪流淌在茂林翠谷之间，从峡口到江东虎渡桥，三五里水路形如一弯明月，融人文、自然风光于一炉的“蓬莱十八景”就深藏其中。午后，小船从江宽水稳的龙头村出发，顺江而下。初春的暖阳洒在江面上，浮光耀金。在水仙花盛开的季节，郊外的空气中也弥漫着水仙淡淡的清香。南国的春天来得特别早，两岸林青叶茂，山
闽南风 2020年7期2020-10-30
- 黄道周世系与家史若干问题新考
大学士、大忠臣黄道周的世系与家史研究，诚为黄道周文化的基础课题，历来为学界所重视。由于铜山故里历经明清鼎革、兵燹、迁界等遭遇，黄道周世系与家史诸多史料毁于战火，导致后人论述有时出现模糊不清，甚至讹误。清朝以来，多地黄氏编撰族谱时认为与黄道周祖籍有渊源，根据洪思《黄子年谱》记载，或硬凑附会、或臆造冠名，与黄道周扯上联系，实则疑问重重，如清嘉庆既有《台湾军城双牌铜海深井黄氏世谱》，然黄道周故里却没有“深井黄氏”一派；又如认为黄道周为邵武黄峭山公派下，并列出世系
闽台文化研究 2020年3期2020-10-28
- 梦
法家小故事 ：黄道周是明末著名书法家，为人乐道。传说漳州（今福建省东山县）有个叫黄梧的人，他想请黄道周为他新建的“上公祖庙”题匾，被黃道周拒绝了。于是黄梧贿赂黄道周身边的婢女，答应她“若得一字，就给她千金”，于是婢女故意在黄道周面前苦练书法，黄道周见她的“庙”字写得不好，就写了一个让她临摹，婢女随后就偷偷地把“庙”字拿给黄梧领赏去了。过几天又用同样的方法，陆续得到了“祖公”两字，一天当婢女练“上”字时，黄道周回想婢女练习的字，恍然大悟，便把婢女辞退了。婢女
雪豆月读·低年级 2020年11期2020-09-10
- 从《徙泽记》考论黄道周三移其居始末
大师、抗清忠臣黄道周万历十三年(1585)二月九日出生于镇海卫铜山所之东门(俗称菜园仔底)。黄道周文章、风节高于天下，其学术思想及文化研究自清初以来一直为学界所重视。由于黄道周早期详确资料不多，关于其25岁为何要移居漳浦，又是如何移居，有何历史背景，长期以来困惑着学界，尚未见有系统论述，多持黄道周直接从铜山迁居漳浦的观点。近年来，笔者在云霄县乌山北麓顿坑村考察黄道周史迹，证实这里即当年黄道周全家隐居的渔鼓溪之顿坑(详见拙文《黄道周之渔鼓溪顿坑考》[1])；
集美大学学报(哲社版) 2020年3期2020-09-01
- 张瑞图与黄道周行草书法异同之比较
摘要：张瑞图与黄道周作为明代书坛创新主义与浪漫主义书风的典型代表，本文着重分析二人各自所处的时代背景、书法风格与用笔用墨，来鉴赏其各自书法，因二者在书法风格上有诸多相近之处，故将在用笔、用墨、章法、视觉效果等方面做一比较，以期探求明代创新主义书风的部分特征。关键词：张瑞图 黄道周 书法风格 比较分析中图分类号：J292.1 文献标识码：A 文章编号：1008-3359（20
艺术评鉴 2020年12期2020-08-04
- 图说书法
黄道周·扇面黃道周·绘画黄道周·小楷黄道周（1585一1646年），字幼玄。1622年举进士，1624年授翰林院编修，崇祯时任右中允。曾任吏部尚书兼兵部尚书。黄道周“以文章风节高天下”，他痛恨魏忠贤等阉党争权误国、残害忠良，在任二十多年，上疏三十次，然皇帝昏庸，是非不辨，屡遭贬谪，几至于死。明代亡后被俘，大义凛然，绝不屈服。行刑前还从容完成数幅应允他人的书画作品，悲壮就义，充分显示出士人的高尚气节。黄道周画像黄道周学贯古今，才艺双绝，通理学、天文、历数、易
视野 2020年13期2020-07-18
- 从《松溪渔隐》看到
绘画著述里关于黄道周的记录稀少，但是丝毫不影响我们研究其绘画作品的兴趣。黄道周（1585-1646），字幼平，号石斋，明万历十三年出生于漳浦县铜山（现东山县），自幼聪敏好学，曾游学于闽广一代，有“闽海才子”之誉。天启进士，南明福王、唐王之重臣，率兵抗清，兵败被俘，不屈而死。黄道周是典型的文人士大夫，他博学多才，精通理学、易经、诗文、书画。乾隆帝评价其为“不愧一代完人”。傅抱石编《中国绘画变迁史纲》是深入整理中国美术史线索的重要作品，是尝试通过整个系统来认识
闽南风 2020年5期2020-06-23
- 黄道周与吴伟业交游考论
陈洁如摘要：黄道周与吴伟业交往，主要体现在师承、同僚以及文学研究影响三个方面。晚明变乱之际，黄道周与吴伟业同为晚明时期朝中清流的代表，是颇具政治声望的文人。吴伟业曾问业于黄道周，且多次题诗赠道周，赞其气节，颂其品格。关键词：黄道周;吴伟业;交游黄道周（1585—1646）与吴伟业（1609—1672）同是明末著名的文学家，且都是颇具政治声望的文人。黄道周虽长吴伟业二十五岁，二人无论是同朝为官，还是文学交流，都过从甚密，在《吴梅村年谱》及《吴梅村全集》中亦留
北方文学 2020年3期2020-05-25
- 黄道周之灵通山行迹考
原名大桻山，为黄道周结缘颇深的闽南名山。黄道周年轻时曾于山下从教，亦曾居于山上研读，后著有传世名篇《梁锋二山赋》。关于黄道周之灵通山行迹，本地民间传说颇多，清《平和县志》亦有记之，然各种版本《黄道周年谱》均无详述，唯《洪谱》万历三十二年(1604)有记，黄子二十岁，“之平和，居大朋山，所谓大峰山也”。[1]黄道周之后多次重游灵通山、亦携同徐霞客游览灵通山，以往并未见有系统考述。为厘清这些行迹，本文立足黄道周著述，结合有关文史资料及田野调查进行考辨。一、黄道
集美大学学报(哲社版) 2020年1期2020-02-10
- 黄道周楷书创作审美师承及内涵探析
363000）黄道周是晚明理学家、诗人和书画名家。他虽然把书法视为“学问中第七、八乘事”，然而他的书法创作成就极高，其书风在明清书法史及当代书坛具有强大的影响力。在书法创作审美上，黄道周推崇“遒媚”“浑深”等审美观念，且在书法创作中对这些审美观念努力加以表现。相比其他字体，黄道周的书法审美观念在楷书创作中表现得尤为突出。所以，对黄道周的楷书创作审美师承与内涵进行梳理和分析，论证其楷书创作审美的创造性和艺术价值，这对当代书法理论研究和创作实践应该具有较大的借
闽南师范大学学报(哲学社会科学版) 2019年2期2019-12-30
- 黄道周对《洪范》文本的考订析论
早期重要文献。黄道周作为明末大儒，对《洪范》亦是推崇有加，称“臣观五帝三皇之道，备在《易象》。自《易象》而外，惟有《洪范》一书，为尧舜所授于禹汤，周公所得于箕子者。《易》于《明夷》之卦，惟崇箕子，明羲文之道在箕子，非他作者之所敢望也。”这种尧—舜—禹—汤—箕子—周公的“圣神授受之统”直接为《洪范》的神圣性做出毋庸置疑的保证。但是，黄道周认为其在流传过程中讹舛相沿，不复旧貌，致使《洪范》的重要性不能得到彰显。“汉兴伏、晁口授不真，厥后诸儒皆因伏、晁以证古简，
闽台文化研究 2019年3期2019-11-13
- 黄道周父亲青原公逝于顿坑考
具体所在地曾是黄道周学界的谜案，现已考证顿坑位于云霄县下河乡乌山北麓，由于这里远离铜山海隅，以往又缺乏史料记载，多年来为学界所未知，关于黄道周此段历史的记载也比较模糊，其中黄道周父亲青原公殁于哪里、葬在何处，离开顿坑后黄道周有没有再回来都是疑点。各版本黄道周《年谱》甚至包括黄道周本人著述均无交代渔鼓溪顿坑的具体位置，很多学者误认为顿坑就在铜山，青原公理所当然殁于铜山、葬在铜山。笔者核对青原公之死的史料，总觉得有些地方与铜山的实际有出入，故对青原公殁于铜山、
闽台文化研究 2019年2期2019-11-12
- 论黄道周的《孝经》学思想
摘要：明末大儒黄道周通过对宋明时期具有支配地位的朱熹《孝经》学的反驳与厘正，形成了自己独特的《孝经》学。他认为《孝经》是“六经之本”“治化之纲领”;肯定了《孝经》文本的权威性、完整性，认为《孝经》皆“夫子本语”，不分经传，努力恢复《孝经》原貌;从新的角度阐释“严父配天”，突出孝道的普世性、超越性。黄道周的《孝经》学被后人极为推崇，俨然成为明代《孝经》学的一个高峰。关键词：黄道周;朱熹;《孝经》;《孝经刊误》中图分类号：B248文献标识码：A文章编号：l00
河北大学学报·社科版 2019年2期2019-10-21
- 黄道周书法艺术对近现代书法的影响及当代书学实践的意义
胡亚萍摘要：黄道周是晚明改革书风中最重要的书家之一，他的书法个性鲜明、风格突出，创造性地挖掘传统帖学与碑学技法，远师钟繇、索靖，又掺以六朝碑版及章草的血液，风骨高远，领异标新于晚明书坛。这种创新精神和碑帖融合之路对清代和近现代书坛影响深远，对我们今天的书学实践都有重要意义。关键词：黄道周;书法;影响;实践意义本文是研究生至今书学实践研究的部分及阶段性心得。黄道周是晚明改革书风中最重要的书家之一，他学贯古今、不流凡俗、被誉为人品与书品统一的典范。他的书法远师
艺术大观 2019年33期2019-10-12
- 从无字神主牌到黄老先生神位
民明末理学大儒黄道周曾在平和大溪教书、灵通山上读书，当地民众自古非常崇敬黄道周。笔者在大溪调查黄道周史迹期间，获悉大溪镇湖仔岭村祖上为黄道周书童；黄道周送书童三件礼物，以及该村自开基传袭至今的祭拜“黄老先生”特俗，引起笔者关注。湖仔岭村地处大溪之莲花山半山腰，全村姓陈。祖祠福庆堂在一座半圆形的两层土楼正中，称为“中厅”，背靠莲花山，正对秀美的灵通山。福庆堂一楼为湖仔岭村历代陈氏先祖神主；二楼正中供奉观世音菩萨，旁边一条横彩写着“黄老先生”，一张古老的杉木祀
闽南风 2019年8期2019-09-09
- 黄道周文化学术研讨会综述
城市职业学院 黄道周与闽南文化研究所，福建漳州363000）2018年6月14日，来自海峡两岸20多家高校及学术机构的六十余位专家学者齐聚东山，参加由漳州市人民政府、东山县人民政府、闽南师范大学、漳州城市职业学院等单位、部门联合举办的黄道周文化学术研讨会。这是继2011年在东山举行的“首届海峡两岸黄道周学术研讨会”后的又一次盛会。黄道周是明末大儒、文化巨子，其挚友徐霞客给予他极高的评价：“至人惟一石斋。其字画为馆阁第一，文章为国朝第一，人品为海宇第一，其学
闽台文化研究 2018年3期2018-11-13
- 黄道周对儒家“君子儒”人格的建构
风，重振儒学，黄道周作《儒行集传》，诠释和弘扬《礼记·儒行》篇中蕴含的力行以求仁的儒学真精神。从以仁为实、重道绌势、修身立道三个方面，黄道周系统阐述了儒者德行的思想内涵与实践标准，重新确立了“君子儒”的人格范型与现实路径。与此同时，黄道周无论居家讲学还是出仕为官，处处皆以“君子儒”人格范型自律，身体力行，躬亲践履，推动了晚明“君子儒”人格范型的重建。关键词 ：黄道周；《儒行集传》；君子儒中图分类号：B248 文献标识码：A 文章编号：1005-6378（2
河北大学学报·社科版 2018年1期2018-10-21
- 黄道周章草书法探析
250100）黄道周（1585～1646），福建漳浦人，字幼玄，号石斋。生于明万历十三年（1585），天启二年（1622）中进士，历任崇祯朝翰林院编修、詹事府少詹事，南明弘光朝礼部尚书，隆武朝内阁首辅等职，后募兵抗清，被俘不屈，于隆武二年（1646）就义于南京。乾隆四十一年（1776）谕文以其品行称“立朝守正，风节凛然，其奏议慷慨极言，忠荩溢于简牍，卒之以身殉国，不愧一代完人”；道光五年（1825）清廷将黄道周请入孔庙从祀。黄道周是明末大儒，著名的理学家、
闽台文化研究 2018年2期2018-08-16
- 黄道周的忠义气节
曾纪鑫黄道周修身齐家，学行一致，以道德为准绳严格约束自己，不造作、不伪饰、不逾矩。桐城派散文创始人方苞在《望溪集》中记载了一则黄道周与金陵名妓顾氏的逸事。黄道周平日言行必遵礼法，友人甚为仰慕，也想试探考验他是否真能坐怀不乱。一次友人聚会，赏雪饮酒，他们请来聪慧美丽的名妓顾氏为黄道周佐酒。在顾氏及友人的轮番劝酬下，黄道周不胜酒力，剧饮大醉。众人将他送入卧室，脱去衣裤歇息，并让顾氏宽衣解带作陪，然后扣紧门锁。黄道周夜半酒醒惊起，找不到早被藏起的衣裤，门被关严又
思维与智慧·下半月 2018年5期2018-07-11
- 黄道周早期小楷艺术风格之成因—以《壬申元日诗》册为例
王德华 傅如明黄道周作为晚明书法变革思潮的代表人物，在行草书及楷书领域均取得了重大成就，尤其是他笔下的小楷，取法高古，体势奇崛，其“古拙”“遒媚”的艺术风格也被人们熟知。但风格面貌的形成需要一个漫长的过程，由于黄道周的传世小楷作品均无“少作”，这为研究其风格成因带来了很大困难。本文以《壬申元日诗册》为例，从明代台阁体书风对文人士子的影响角度，对黄道周早期的小楷风格进行探析。小楷在汉魏产生之初，由于法度不够完善，再加上笔法、结体、章法都深受隶书和章草的影响，
中国书画 2018年4期2018-07-09
- 黄道周的生平和书画艺术
□林仲文黄道周（1585—1646），字幼玄、幼平，别字细遵等，曾在孤岛石室中读书，因号石斋。明天启二年（1622）中进士，选为翰林院庶吉士，授翰林院编修，后升右中允、左谕德、少詹事，因上疏指斥大臣杨嗣昌等，被杖入狱，谪戍酉阳。清顺治二年（1645，南明弘光元年），已经61岁的黄道周被任南明礼部尚书。同年闰六月，弘光政权失败后，黄道周又与郑芝龙等在福州拥立隆武帝，拜少保、太子太师、吏部兼兵部尚书、武英殿大学士。后自请募兵前往江西抗清，决战婺源，为清兵所虏，
中华书画家 2018年6期2018-06-11
- 黄道周信仰的文化内涵与发展历程探析
郑晨寅黄道周乃漳州先贤、明末大儒，他道德高尚，学问渊博，金陵完节，古今推重，是明清易代之际一位杰出的历史人物。黄道周生前即有不少轶事传说流传于民间、士林，殉国后，当时的南明隆武朝于福州、漳浦两地立庙祭祀，清道光年间更是从祀于孔庙。可以说，黄道周在世人心目中本享有崇高的声望，但由于身处明清易代之际等原因，相比于闽南民间信仰中的忠良孝义类型的偶像、神灵，黄道周信仰在民间的表现并不突出，缺乏合适的载体，传播不广。本文拟对黄道周信仰的文化内涵与发展历程进行探讨，以
闽台文化研究 2017年4期2017-11-13
- 阳明后学“无善无恶”说对晚明学术范型的影响
王龙溪、李贽、黄道周等的思想为中心进行阐释。研究认为，李贽通过“童心说”传承王龙溪的“无善无恶”思想，试图寻找具有本体意味的天理良知；黄道周等掀起回归儒家经典的学术运动，提出儒学重建在于由理学、心学向经学的过渡与转型，将经学的过渡与理学打通，贯通其中的“无善无恶”说成为晚明学术新范型——理学向经学转向的先导动因。关键词：阳明后学；“无善无恶”说；学术范型；黄道周；经学转向钱穆曾说：“宋明理学，至于阳明良知之论，鞭辟近里，已达极度。”此论确然。是时王学犹如一
长安大学学报·社科版 2016年4期2017-04-21
- 基于“黄道周研究”的学校文化建设探索
200）基于“黄道周研究”的学校文化建设探索邱六碧（漳浦道周中学，福建 漳浦 363200）从黄道周研究入手，以黄道周文化为核心内容，从精神文化、物质文化、行为文化、教师文化等方面，探索建设独具特色又富有个性的漳浦道周中学学校文化。黄道周研究；学校文化；校园建设黄道周（1585－1646），字幼玄，号石斋（幼平、石道人等字号20多个），是明末儒学大师、大书法家，一生刻苦读书，笔耕不辍，其学术涉及面之广泛，著作之丰富，影响之深远为漳州历史上所罕见，也是福建地
福建基础教育研究 2017年10期2017-04-15
- 晚明时期书法家黄道周的忠孝观
王德华摘 要：黄道周是生活于晚明时期的文臣、书法家，其刚直不阿的人品和执拗的性格，对他的书法艺术产生极大影响。从黄道周流传下来的众多书法作品中，不难发现其忠孝思想。关键词：黄道周；忠；孝；书法黄道周（1585–1646），初名螭若，字玄度，亦字幼平、幼玄、去道等。明万历十二年生，清顺治三年殉节。福建漳州府漳浦县铜山人。自幼卧铜山孤岛石室中博览群书，故号石斋，又号漳海石人、石道人、石史、海表逸民、少仙子、赤松子等。[1]黄道周是生活在晚明时期的文臣、书法家。
美与时代·美术学刊 2016年11期2017-02-04
- 黄道周中兴思想研究
363000）黄道周中兴思想研究陈旭山（东山县侨联，福建漳州363000）黄道周出生于东山，是明末漳州著名大儒。黄道周一辈子研究易经，试图把易经卦象和星宿运行统一起来，用天象运行和日月寒暑的变化说明历史变迁和人事治乱，从而总结历史规律，以资国家治理。他的中兴思想产生于天启时期，形成于《三易洞玑》的写作过程中，黄道周运用易经推演历史变迁规律，得出明朝和周朝相同周期的结论，周朝在经历了二百六十年之后有周宣王中兴，而明朝此时也差不多到这个转折点，这是黄道周中兴思
闽台文化研究 2016年2期2016-11-26
- 试论石斋之诗与石斋之死
摘要要：历来对黄道周之死多有述论，但所据大体限于历史文献上。今试从黄道周后期诗歌入手，窥探其决意赴死直至蹈仁期间的心境。其中主要以黄道周被俘后的三次自杀为线索，以其诗论其事，体悟黄道周作为“大明孤臣”的悲壮情怀。要要关键词：黄道周；诗歌；心境；蹈仁一、引 言黄道周（1585～1646），福建漳浦人，字幼玄，号石斋。生于万历十三年（1585），南明唐王隆武二年即清顺治三年（1646）因抗清被俘不屈，就义于南京。黄道周38岁中天启二年（1622）进士，历任崇祯
闽台文化研究 2016年4期2016-11-25
- 黄道周与明末东林党考论
250100）黄道周与明末东林党考论张学良 翟奎凤（山东大学 儒学高等研究院，山东 济南 250100）黄道周是明末著名的政治家、书法家、学者。近年来，黄道周研究取得较大的进展，但学界对黄道周的学术和书法方面研究成果较多，而对黄道周的政治思想与政治行为研究寥寥。本文围绕黄道周是否是东林党、黄道周和东林党的关系、黄道周的朋党论以及对明末政治的影响几个方面展开论述，希望能从黄道周与东林党之间的交往窥见黄道周的政治活动意图、总结黄道周的政治理念以及其对明末政治的
闽台文化研究 2016年3期2016-11-25
- 黄道周的人品与书风
方向为历史文献黄道周的人品与书风鲁颖故宫博物院书画部副研究馆员，研究方向为历史文献明曾鲸 黄道周像福建博物院藏黄道周曾云：「作书是学问中第七、八乘事，切勿以此关心……余素不喜此业，只谓钩弋余能，少贱所该，投壶骑射，反非所宜，若使心手余闲，不妨旁及。」（《黄漳浦集》卷十四《书品论》）一生追求实用之学和经世治国之道，只将书法作为「余事」的黄道周，却在晚明的书法史上留下光辉的一页。动荡多元的社会背景下，书法领域一扫之前因循古人中规中矩的特点，在书坛出现了众多个性
紫禁城 2016年4期2016-10-28
- 一部被禁毁的明版书 黄道周《博物典汇》
被禁毁的明版书黄道周《博物典汇》鲁颖黄道周一生学贯古今，著述宏富，其流世的著作约有四十余种，《四库全书》收其个人著述达十部之多。东林之后，明末大儒公推刘宗周和黄道周。近世以来，学人多重船山、梨洲、亭林诸公，以为明末三大家，然顾、黄、王皆于清初成学名，若论晚明之季，则不得不让于二周（陈来《黄道周生平与思想》，《国学研究》第十一卷，北京大学出版社，二〇〇三年，页八七）。《博物典汇》是黄道周所著的一部类书，由于在清朝遭到禁毁，因此现存版本稀见，故宫博物院图书馆现
紫禁城 2016年4期2016-10-28
- 黄道周一个总是“自寻死路”的人
刊记者 林梅琴黄道周一个总是“自寻死路”的人本刊记者林梅琴自寻死路，按现在流行的说法就是“作死”。明朝末年，就有这么一个“花样作死”的漳浦人——黄道周。他才华横溢，却因屡次直言犯上，被贬了又贬，还被皇帝怒斥：“一生学问只办得一张佞口！”他是个文官，没有死于谏，却在明朝灭亡后，募集了数千人，以必死的决心抗击清兵。被俘后，清廷派洪承畴劝降，可他宁可绝食也不偷生，最终被砍了头。任气节而不顾利害，这“作死”法，也够轰轰烈烈了。瞎说什么大实话明熹宗时期，太监魏忠贤专
福建人 2016年3期2016-10-25
- 黄道周《魁星图》考辨
266071）黄道周《魁星图》考辨蔡力杰（青岛大学文学院，山东 青岛266071）要要摘要要：立足于晚明人物画风格的时代背景，运用图像分析法，文献研究法和对比分析法，对泉州市文物管理委员会所收藏的黄道周《魁星图》的真伪性进行深入探讨。从中发现《魁星图》的风格多与时代不符，与黄道周的个人风格存在差异，并在题款、题跋、印章、人物服饰存在诸多疑点，进而阐明了长期以来被认为是黄道周人物画代表作的《魁星图》并非是黄道周真迹，而是清中晚期假托黄道周之名的伪作。要要关键
闽台文化研究 2016年4期2016-02-11
- 在历史真实与文学想象之间
——评青禾新著长篇文学传记《黄道周》
长篇文学传记《黄道周》李弢（闽南师范大学闽南文化研究院，福建漳州363000）青禾先生送我一本其亲笔签名的新著的长篇随笔文学传记《黄道周》。细细品读之后，形成了一篇读后感短文见诸报端。文中说：青禾先生的长篇文学传记《黄道周》终于问世了。手里捧着还散着墨香的新书，终于可以再次细细地品读先生的大作了。说终于，是有充分的理由的。一是因为我对于这本书的期待已久；二则在未出版之前我就已经先睹青禾先生的手稿为快了，而这也更加重了我的期待；更重要的一点在于，这本书是青禾
闽台文化研究 2014年3期2014-11-14
- 晚明黄道周绘画题跋诗文叙录
中国绘画史上的黄道周记录，梳理了黄道周绘画作品的鉴藏题跋和近年来的拍卖情况，举其最擅长松石题材的《松石图》手卷、《松石图》立轴、《湖畔松林图》、《松鹤延年》、《竹苞松茂图卷》五幅画作及其题跋诗文为例，阐释了作为晚明士人的精神领袖，黄道周剑胆琴心寓于绘画题跋之民族复兴、文学趣味、高洁人生等特别价值。夫妇的书画从古代流传至今而又志同道合、忠贞不渝者并不多见，晚明黄道周、蔡玉卿可为典型。关键词：晚明 题跋 黄道周 诗文 书画一、黄道周的生平思想和文艺创作的研究空
艺术研究 2014年1期2014-08-02
- 闽南名人资源的适度开发研究——以黄道周和黄道周文化为例
开发研究——以黄道周和黄道周文化为例姚 俊（漳州职业技术学院 经济管理系，福建 漳州 363000）从文化产业中名人资源的认知与开发概况为切入点，对黄道周及黄道周文化的资源内涵进行剖析，通过对这一文化资源的特性研究及价值评定，结合黄道周文化的开发现状，探求其适度开发的趋向与可能，进而从开发广度、开发深度、开发节奏等角度，提出保护性开发与商业性开发相结合的建议。名人资源；商业化；开发文化产业是21世纪最具发展潜力和蕴藏人类未来最多憧憬的绿色产业，一直受到了政
漳州职业技术学院学报 2014年1期2014-02-05
- 人品与书品完美结合的书家:黄道周
830053）黄道周（1585-1646），字幼平（或幼玄），号石斋，福建漳浦人。黄道周学问渊博，精天文历数诸术，工书善画，以文章风节高天下，为人严冷方刚，不同流合污。他的书法，以魏晋为宗，峭历劲遒，行、草、真、求自成一家。行笔严峻方折，不偕流俗，一如其人。一、黄道周的书法的艺术个性黄道周的书法由于受当时时代潮流的影响，尤其是二王。要想打造属于自己的一片天地，不力求突破是不行的。黄道周“大胆地远师钟繇，再参入索靖的草书”。他的小楷的章法尤如他的行草布局，行
大众文艺 2013年5期2013-07-13
- 黄道周的政治哲学探析
365000）黄道周的政治哲学探析刘 刚，吴小玲（中共三明市委党校，福建 三明 365000）黄道周的政治哲学产生于政治实践的探索之中，是其对政治现状的反思及对政治理想的诉求。反清捍明是其政治信仰的毅然抉择；耿直刚毅是其政治品格的高尚表现；忠君爱民是其政治信念的内在召唤。黄道周的政治哲学有着复杂的政治历史背景，因其鲜明的特色，在中国的政治史册中闪耀着光辉。黄道周；政治哲学；政治信仰；政治品格；政治信念黄道周（1585—1646年） 字幼玄，号石斋，福建漳浦
顺德职业技术学院学报 2013年2期2013-04-11
- 黄道周诗文用《易》摭谈
影响十分深远。黄道周是明末著名的 《易》学大师， 其 《易象正》、《三易洞玑》在象数 《易》学史上占有一席之地；其诗文中则多处可见对 《周易》的引用、发挥。以其奏疏为例，笔者曾对 《黄漳浦集》中卷一至卷六奏疏部份作过统计，67篇奏疏中明确引用到 《易经》、《易传》的多达30疏、63处，涉及到 《周易》64卦中的31卦 （可参见拙作 《史官意识与智谏范式——黄道周奏疏用 〈易〉论析》， 《集美大学学报》哲社版2010年第4期）。本文则拟以其诗文数则为例，对其
闽台文化研究 2012年3期2012-12-18
- 明清以来关于黄道周易学的评论
0084）一、黄道周及其易学黄道周(1585—1646 年)，福建漳浦人，字幼玄，号石斋，生于万历十三年(1585)，隆武二年即清顺治三年(1646)因抗清不屈，就义于南京。黄道周38 岁中进士，历任崇祯朝翰林院编修、少詹事，南明弘光朝礼部尚书、隆武朝内阁首辅等职。乾隆四十一年(1776)谕文称黄道周为“一代完人”，道光五年(1825)礼部又奏文以黄道周从祀孔庙。黄道周是明末著名的学问家、易学家和书法家，在明末政治舞台上也有着相当的影响。徐霞客在品评当时的
集美大学学报(哲社版) 2012年4期2012-04-18
- 论晚明黄道周礼秩重建的学术理路——基于“孝本”意识的礼学建构
108）论晚明黄道周礼秩重建的学术理路 ——基于“孝本”意识的礼学建构杨毓团（福州大学中国思想文化史研究所，福州 350108）晚明社会危机与心性之学的日益空疏导致了是时礼学研究热潮的出现。而黄道周的礼学研究建基于他的“孝本”意识之上。在他看来，“爱”、“敬”既是“孝本”思想的核心内容，处于儒家道德教化之本源地位，又是重建“亲亲”、“尊尊”二系并重的儒家礼秩世界的实践路径。黄道周；礼秩重建；孝本意识；学术理路黄道周（1585－1646），字幼玄，又字细遵，
合肥工业大学学报（社会科学版） 2012年4期2012-04-07
- 黄道周礼学思想论略
350108)黄道周礼学思想论略杨毓团(福州大学中国思想文化史研究所，福建福州350108)为了探究晚明经学思潮狂飙的重要助推者黄道周的礼学思想，详尽梳理其原始著述以及学界的相关研究，并进行深入解读。分析认为，黄道周主张《孝经》对于饱受深重社会危机的晚明儒家道德教化实践有着正本清源的作用，因此，他重拾汉儒重“孝”的思想资源来诠释儒家礼学以导民化俗，所以他侧重从宇宙本体论、形而上学等层面阐释“孝”之于拯救晚明社会危机的学术合理性维度。黄道周;礼学;孝;儒学关
长安大学学报（社会科学版） 2012年1期2012-03-31
- 首届海峡两岸黄道周学术研讨会综述
寅首届海峡两岸黄道周学术研讨会综述郑晨寅2011年6月13日，由国家图书馆、福建省文化厅、漳州市人民政府、厦门大学国学院联合主办，东山县人民政府与漳州城市职业学院联合承办的首届海峡两岸黄道周学术研讨会在福建东山举行。来自中国社会科学院、清华大学、台湾中央研究院、台湾师范大学、香港大学等单位及研究机构的黄道周研究专家学者70余人相聚石斋故里，共同探讨明末大儒、文化巨子黄道周博大精深的学术文化内涵。研讨会开幕式由东山县委副书记刘建顺主持，国家图书馆馆长助理、研
闽台文化研究 2011年2期2011-11-19
- 黄道周文化的保护与开发
林晓峰 林武昌黄道周文化的保护与开发林晓峰 林武昌为弘扬漳州宝贵的优秀传统文化，彰显历史文化名城的独特魅力，为国情教育、乡土教育、爱国主义教育提供生动形象的素材，并在此基础上致力于新时期漳州人文精神的塑造，应加强对优秀地方文化的继承和发扬，在厚重的历史中追溯漳州人文根脉，着力打造本土文化名人的响亮品牌。黄道周是漳州引以为傲的文化巨子，其崇高的爱国主义精神、玉洁松贞的品质人格和丰硕的学术成就，在漳台乃至全国产生了深远的影响。我们通过查阅文献、召开座谈会、实地
闽台文化研究 2011年4期2011-04-17
- 巧对妙联
林长华黄道周（号“石斋”）是福建东山岛人，他是明末的一位著名书画家、理学家、爱国主义者。清代著名学者蔡世远将他“三比”古人，概括其不凡之处：“刻苦严谨的治学精神与精湛渊博的学问可比邵雍；忠贞为国，直言敢谏可比李纲；慷慨赴难，从容就义可比文天祥”。著名作家姚雪垠在其历史小说《李自成》中曾多处写到黄道周。清朝巡抚潘世渠在福建东山岛黄道周少年读书处立有牌坊，并撰联赞颂：“仰止高山，已表儒林首出；溯游学海，群推道岸先登。”黄道周博学多才，他五岁从师时就喜欢动脑筋提
知识窗 2008年5期2008-05-14
- 黄道周：人品与书品完美结合的书家
受推重。明末的黄道周，便是这样一位刚直不阿、受人尊敬的爱国志士，也是一位饱读诗书、才华横溢的书法家。黄道周(1585—1646)，字幼平(或幼玄)，福建漳浦人。明朝末年时，政治黑暗，乱臣当道，忠烈之人很难得到当权者的重用。黄道周因为敢说敢为，不肯与当时权贵同流合污，很多心术不正的朝廷大臣对他既害怕又恨。所以，黄道周在政治上多次受到打击。明朝被清灭亡之后，他在南方组织起军民共抗清军，终因力量悬殊被俘。临刑前黄道周洒脱地说:以前有朋友曾向我索字画，我答应了的，
青少年书法(少年版) 2006年4期2006-05-12