劳心
- 月出①
僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。月出皓兮，佼人懰②兮。舒忧受兮，劳心慅③兮。月出照兮，佼人燎④兮。舒夭绍兮，劳心惨⑤兮。【注释】①选自《诗经·陈风》。②懰：美好。③慅：忧愁，心神不安。④燎：明也。⑤惨：当为“懆”，忧虑不安。—— 鉴 赏 空 间 ——《月出》描写了一位美丽的女子在月光下散步的景象。首章写外貌娇美，第二章写神态妩媚，第三章写气质华贵。每章四句，都是先颂背景——月光皎洁；接着赞美主人公——伊人娇媚；最后表达愁思——劳心憔悴。与《关雎》一样，《月出》也
初中生世界 2023年18期2023-09-11
- 孟子“劳心劳力”思想对劳动精神培育的启示
相关的论述，其“劳心劳力”思想即便放在当今的时代背景之下，也依然彰显着一定的进步性与生命力，可以为新时代劳动精神的弘扬提供丰厚的理论资源。一、孟子“劳心劳力”思想研究现状孟子是先秦儒家学派的代表人物，其“劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人；天下之通义也”[2]的观点在一定的历史时期内曾引起过广泛而激烈的讨论。特别是在“文化大革命”结束之前的一段时期，学界受“左”倾路线的干扰，对孟子该思想的研究普遍缺乏“冷静的科学分析和公正的客观评价”[3
教育评论 2023年3期2023-07-30
- 海天片语
—冯骥才在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，便可得事物之真理。——陶行知最糟糕的是人们在生活中经常受到错误志向的阻碍而不自知，真到摆脱了那些阻碍时才能明白过来。——歌德喷泉的高度不会超过它的源头；一个人的事业也是这样，他的成就绝不会超过自己的信念。——林肯世界上只有兩种人：一种是观望者，一种是行动者。——托尔斯泰只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好。——爱因斯坦其实，折磨你的从来不是任何人的绝情，而是你一直心存幻想的期待。与其思念
求学·理科版 2023年11期2023-06-27
- 月出
僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。月出皓兮，佼人懰②兮。舒忧受兮，劳心慅③兮。月出照兮，佼人燎④兮。舒夭绍兮，劳心惨⑤兮。（选自《诗经全译全评》，李家声著，商务印书馆国际有限公司2019年版）【注释】①选自《诗经·陈风》。②懰：美好。③慅：忧愁，心神不安。④燎：明也。⑤惨：当为“懆”，忧虑不安。—— 鉴赏空间 ——《月出》描写了一位美丽的女子在月光下散步的景象。首章写外貌娇美，第二章写神态妩媚，第三章写气质华贵。每章四句，都是先颂背景——月光皎洁；接着赞美主人公—
初中生世界·八年级 2023年5期2023-06-14
- 四月的蔷薇
僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。月出皓兮，佼人懰兮。舒忧受兮，劳心慅兮。”赏花人踏韵而来，心中漾着滴水的情愫。春色泱泱，蔷薇花是春的漩涡，系于四月柔长的藤蔓上。赏花人情不自禁地跌入它的水流，心甘情愿地被这漩涡裹挟，被这漩涡淹没。人与蔷薇邂逅，花与四月撒开婀娜的情网，将赏花人的心永远地留在了那个暮春。将自己褪成素色的赏花人，心中剪掉别处热闹的姹紫嫣红，只留下蔷薇花嫣然的样子。
散文诗 2023年3期2023-05-30
- 孟子政治哲学发微
——以责任政府思想为视角
孟子与陈相关于“劳心”和“劳力”的辩论中可以发现，孟子心目中的政治秩序需要社会分工。而“劳心”和“劳力”的分工之所以是合理的，在于其中均蕴含着劳动价值，从而可以实现交换。由此出发，孟子提出“通功易事”(2)杨伯峻：《孟子译注》，北京：中华书局，2010年版，第133页。的原则，认为一个合理的政府应是一个具有功绩制特征的责任政府，统治者应行王道、施仁政，从而取得执政的合法性。而政府的执政绩效，也应与其所汲取的财政资源相等价。就个人层面而言，孟子还提出“天爵”
管子学刊 2023年1期2023-02-01
- 运用陶行知劳动教育思想培养小学生思想品德
而提出“在劳力上劳心”，主张手脑结合，从生存到创造，突出劳动实践的真正价值。同时，陶行知将“教学做合一”思想渗透于劳动教育之中，要求学生通过实行“共教、共学、共做”原则，熟练掌握基本的劳动技能，并将其内化为基本的劳动素养。陶行知认为，从事生产劳动是实施劳动教育的基本途径，因此他主张对学生要立足生活实际，从周围环境做起，进行生活化的劳动教育。一、陶行知劳动教育思想概述1.“教学做合一”陶行知将教、学、做视为一体。在他看来，“做”是根本，也是核心，“教”与“学
教学管理与教育研究 2022年17期2022-11-24
- 劳力劳心，建设劳动教育新样态
本刊编辑部将劳力劳心相融合，构建全新劳动教育体系，是促进学生身心全面发展的教育形态，也是对传统劳动教育理念进行合理扬弃与传承的育人模式。为推动劳动教育与全面育人有机融合，需要充分发挥劳动教育的实践优势，鼓励学生在劳动实践中，充分发展个人才能、切实感受劳动趣味，生成“劳动创造幸福生活”的积极认识。传统基础教育偏重知识学科教育，忽略劳动实践，出现了学生劳动技能下降、劳动体验匮乏和劳动素养缺失等现实问题，影响了劳动实践育人功能的充分发挥。将劳力与劳心相结合，将体
家长 2022年18期2022-11-20
- 从“劳心者治人”到“劳力者治人”：五四前后李大钊、陈独秀对“劳心劳力”的认知转变
文化运动时期，“劳心劳力”问题对中国先进知识分子而言，是一个关乎政治、思想和伦理的社会问题。传统儒家认为，“劳心”还是“劳力”体现了人的智力、能力与道德的差别，由此形成了君子劳心而治人、小人劳力而治于人的社会分层。而作为要“创造政治上道德上经济上的新观念”的知识分子，则主张彻底消除劳心与劳力、知识与劳动之间的鸿沟与对立，坚决抨击儒家传统价值规范，打破传统的治与被治的等级关系。由李大钊、陈独秀、毛泽东、瞿秋白等人聚合而成的中国早期共产主义者群体有一个显著特征
山东社会科学 2022年7期2022-11-07
- 教育的新生（二）
不但不劳力而且不劳心。进一步是：教人劳心。改良的生产教育者是在提倡教少爷小姐生产，他们挂的招牌是教劳心者劳力。费了许多工具，玩了一会儿，得到一张文凭，少爷小姐们到底不去生产物品而去生产小孩。结果是加倍的消耗。生活教育者所主张的“在劳力上劳心”是要贯彻到底，不得中途而废。心力都不劳，是必须接受现成知识方可。先在学校里把现成的知识装满了，才进到社会里去行动。王阳明先生所说的：“知是行之始，行是知之成。”便是这种教育的写照。他说的“即知即行”和“知行合一”是代表
教学管理与教育研究 2022年20期2022-11-07
- 青春语录
—邹韬奋在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，便可得事物之真理。——陶行知大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。——周恩来一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。——巴尔扎克让自己的内心藏着一条巨龙，既是一种苦刑，也是一种乐趣。——雨果痛苦和寂寞对年轻人是一剂良药，它们不仅使灵魂更美好，更崇高，还保持了它青春的色泽。——大仲马青少年是一个美好而又是一去不可再得的时期，是将来一切光明和幸福的开端。——加里宁闻之而不见，虽博
青春期健康 2022年20期2022-10-20
- 《诗经·月出》：我们人人参与的历史画卷
僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮！月出皓兮，佼人懰兮。舒忧受兮，劳心慅兮！月出照兮，佼人燎兮。舒夭绍兮，劳心惨兮！译文：月儿出来亮皎皎，月下美人更俊俏。体态苗条姗姗来，惹人相思我心焦！月儿出来多光耀，月下美人更姣好。婀娜多姿姗姗来，惹人相思心烦恼！月儿出来光普照，月下美人更美好。体态轻盈姗姗来，惹人相思心烦躁！月亮崇拜《月出》是在写美人。然而美人还没出场，月先出场了，照着佳人、照着诗人，照着九州，照着被染上一层温柔色的河山。《月出》每一段都是以月为起兴：月光皎洁，
金秋 2022年10期2022-08-11
- 习练健身气功要有一颗平常心
领阶层，是真正的劳心者。古语云“劳心者治人，劳力者治于人”，这句话表明了劳心者的价值体系。放到现代社会说，劳心者是管理阶层，大多就是领导干部，而劳力者是从事体力劳动的蓝领。平时生活中，劳心者的脑力劳动远多于体力劳动，在忙碌的工作中往往容易引发四种病痛——手、腰、眼、颈椎痛，严重影响到他们的身心健康，由此导致的慢病与猝发疾病成为劳心者的高发病。作为一名国家级健身气功社会体育指导员、市县两级政协委员及民盟盟员，我利用一切机会进行健身气功的推广与宣传。我的社会活
健身气功 2022年4期2022-08-05
- 劳力劳心，建设劳动教育新样态
本刊编辑部将劳力劳心相融合，构建全新劳动教育体系，是促进学生身心全面发展的教育形态，也是对传统劳动教育理念进行合理扬弃与传承的育人模式。为推动劳动教育与全面育人有机融合，需要充分发挥劳动教育的实践优势，鼓励学生在劳动实践中，充分发展个人才能、切实感受劳动趣味，生成“劳动创造幸福生活”的积极认识。传统基础教育偏重知识学科教育，忽略劳动实践，出现了学生劳动技能下降、劳动体验匮乏和劳动素养缺失等现实问题，影响了劳动实践育人功能的充分发挥。将劳力与劳心相结合，将体
家长·下 2022年6期2022-06-30
- 青春语录
邹韬奋在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，便可得事物之真理。—— 陶行知大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。—— 周恩来一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。—— 巴尔扎克让自己的内心藏着一条巨龙，既是一种苦刑，也是一种乐趣。—— 雨果痛苦和寂寞对年轻人是一剂良药，它们不仅使灵魂更美好，更崇高，还保持了它青春的色泽。—— 大仲马青少年是一个美好而又是一去不可再得的时期，是将来一切光明和幸福的开端。—— 加里宁闻之
青春期健康·青少版 2022年10期2022-05-30
- 陶行知“在劳力上劳心”的具身性阐释
篇文章《在劳力上劳心》，这篇文章在陶行知思想研究中曾受到“劳心”“劳力”阶层二分的批判与诟病。现今中国处于飞速发展的知识信息时代，重新解读陶行知主张的“在劳力上劳心”，重点应放在陶行知进行教学改革过程中对真知识和智慧生成途径的思考，将陶行知中国化的教育思考放入世界现代认知科学发展潮流中去，反思中国教育理论与世界的同步性及独特魅力。一、“在劳力上劳心”和“身心一元”首先，陶行知的“在劳力上劳心”实质上是讲“身心一元”。“劳心与劳力并重虽似一元论，实在是以一人
南京晓庄学院学报 2022年3期2022-03-17
- 浅谈中华文明延续的“劳心”说
个文化观因素即“劳心者治人，劳力者治于人”的认知变迁。文明是人民创造的，但推动文明进步的主要力量在于教育，尤其是高等教育。文章拟从知识界对“劳心者治人，劳力者治于人”的认知变迁，管窥中华文明得以绵延不断并将继续发展的内在动力。关键词：“劳心者治人，劳力者治于人”;变迁;高等教育中图分类号：B222.5 文献标识码：A 文章编号：1673-7164（2021）37-0044-03一、中国知识阶层形成过程（一）中国知识阶层形成前期在中国古代，知识分
大学·社会科学 2021年10期2021-11-30
- 中小学劳动教育缺失的文化根源与突破路径
育;文化;劳力;劳心劳动教育是与德、智、体、美联动实现全面育人的重要基础。教育部制定的《大中小学劳动教育指导纲要（试行）》（2020）明确提出，要充分发挥劳动教育的育人功能，鼓励学生身心参与，手脑并用，亲历劳动过程。劳动教育作为基本的社会实践活动，是实现身体与精神解放的重要途径。然而，当前对劳动教育的认识体现为“劳动价值观”与“劳动技术观”两种观点：劳动价值观贬低身体在劳动中的价值，将劳动视为脖颈之上的“劳心”活动;劳动技术观崇尚技术理性，将劳动技能奉为圭
现代基础教育研究 2021年1期2021-06-08
- “劳生”实苦？悦纳可甘
所求，各有所劳：劳心则心苦，劳力则身苦。鸡鸣而舞、人定而息是学子之劳，锄禾于午、汗下其土是农人之劳，苍苍两鬓、漆黑十指是炭翁之劳，折腰五斗、蹀躞七尺是小吏之劳，车马劳劳、调鼎烹鲜是仕宦之劳。这些人地位迥异，经营各殊，可是兢兢业业奔波的姿态岂不相同？毕竟，劳心劳力都脱不开一个“累”字;劳思劳作，也都离不了一个“疲”感。唐代张乔有诗“劳生故白头，头白未应休”，说“劳生”是白头的原因，白头却不是“劳生”的尽头，用来概括“劳生”之苦，可谓恰如其分。然而“劳生”实苦
中学生天地·高中学习版 2021年2期2021-05-11
- 千载劳心获上乘 匠心岂甘屈西风
精华之作。一、“劳心”者役人孟子在《滕文公上》中提出“劳心者治人，劳力者治于人”。孟子本意是以脑力劳动和体力劳动为区分建立一种社会政治的理想范式。柳宗元以此论断为基础，指出了“劳心”的重要意义。柳宗元所见的杨姓木匠就是一位“劳心者”：他善于计算、测量木材，通过肉眼便可打量出房屋的样式、高深、长短适合与否。在施工过程中，他负责指挥众多木匠去干具体的事。杨木匠指挥说“用锯子锯”，拿锯的工匠就跑到左边去锯 ;指挥“用斧子砍”，拿斧子的工匠就跑到右边去砍。在他们的
美文 2021年8期2021-05-07
- 疲乏与中医虚劳症
性病症。劳累包括劳心和劳力两方面。劳心过度，除脑力劳动过度紧张、时间过长，还包括七情过极，遭遇不良精神刺激，过重的心理压力，复杂的、不协调的人际关系等。劳力过度则指长期、过重的体力劳动或运动。临床观察，虚劳患者中年轻白领甚多，说明劳心过度是虚劳的主要原因。过度用脑、身体劳累则会损伤人体气血、阴阳、脏腑因而出现种种病症。如气虚则神疲乏力，血虚则面白无华、头晕目花，阴虚则内热口干，阳虚则畏寒肢冷，心虚则心悸失眠，脾虚则四肢无力、食少便稀，肺虚则气短咳嗽，肝虚则
家庭医药 2020年20期2020-12-04
- 学会在劳力上劳心
——做一个知行合一的教师
、在教学中劳力与劳心的关系有这样一句话“劳心者治人，劳力者治于人”。对于教学工作而言，劳力而不劳心，只会陷入僵硬的教学模式，没有创新可言。日复一日的教学内容早已了然于心，如果教师满足于不断的重复内容，而不与时俱进加入新的内容，那么教学就会变成一项体力劳动，教师和学生都处于消耗的状态。反之，劳心而不劳力，则一切想法束之高阁，无法实践运用于教学。如果教师只顾头脑中设想新的教学方法，而不去实践，无法结合具体的教学情境，那么一切都是纸上谈兵毫无用处。二、如何在劳力
长江丛刊 2020年29期2020-11-19
- 疲乏与中医虚劳症
性病症。劳累包括劳心和劳力两方面。劳心过度，除脑力劳动过度紧张、时间过长，还包括七情过极，遭遇不良精神刺激，过重的心理压力，复杂的、不协调的人际关系等。劳力过度则指长期、过重的体力劳动或运动。临床观察，虚劳患者中年轻白领甚多，说明劳心过度是虚劳的主要原因。过度用脑、身体劳累则会损伤人体气血、阴阳、脏腑因而出现种种病症。如气虚则神疲乏力，血虚则面白无华、头晕目花，阴虚则内热口干，阳虚则畏寒肢冷，心虚则心悸失眠，脾虚则四肢无力、食少便稀，肺虚则气短咳嗽，肝虚则
家庭医药·快乐养生 2020年10期2020-11-06
- 摄养诗
养神，少思寡欲勿劳心。食惟半饱无兼味，酒止三分莫过频。每把戏言多取笑，常含乐意莫生嗔。炎凉变诈都休问，任我逍遥过百春。【参考译文】珍惜元气，保存精力，更需调养内在精神。少一些思虑，少一些私欲，不要多劳心。吃饭只吃半饱，不必食多種菜肴。喝酒只需喝三分量，不要过于频繁。要乐观，常含笑意不生怨怒。世态炎凉、怪诞变化、虚伪欺骗全都不管，任我自在悠闲地度过百年岁月。【赏析】全诗共四联。首联“惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心”讲的是：若欲延年益寿，首先要敛气保精，养内在
作文评点报·小学五、六年级 2019年44期2019-12-30
- 在劳力与劳心中蕴育学生劳动技术素养
——《超软巧克力麦芬》教学例谈
琳“事事在劳力上劳心，便可得事物之真理，人人在劳力上劳心，便可无废人。”我国伟大教育家陶行知提出“劳力上劳心”的教育主张，他认为学生不仅要动手“做”，还要用心“做”，要实现体力与脑力的结合，用心以制力。“劳力上劳心”为劳动与技术教学提供了可靠的理论支撑，劳动技术教学需要实践加思考，知行相统一。手脑联动是培养学生劳动技术能力的有效路径，学生在亲手操作中形成技术意识，发展劳动技术能力，在动脑思考中优化技术思维，在体验感悟中养成良好的劳动品质与习惯。作为一名小学
小学生作文辅导 2019年10期2019-11-27
- “劳力上劳心”在高中数学解析几何学习中的应用
;也有学生只有“劳心”，只记方法，一算就错，计算量大不愿往下算。陶行知先生说过“真正之做须在劳力上劳心”，本文结合教学实例，简单阐述了“劳力上劳心”在解析几何考试解题和平时学习中的具体应用。关键字：“劳力上劳心”;解析几何;高中数学解析几何是江苏高考的重要考点，江苏高考每年必有一题解答题。这题解答题的难度是中等偏上，可以说是一道拉开差距的题目，因此在高中数学学习中解析几何学习是相当重要的。陶行知先生曾讲过《教学做合一》，而“做”是学之中心，可见做的重要性。
高考·中 2019年6期2019-09-10
- 操心太多服点归脾丸
专门调理现代人的劳心太过，也就是思虑太多了。 劳心太过心血就会慢慢消耗，气血就会亏，氣血亏虚了神志不宁白天就没有力气。中医认为心主血、脾统血、肝藏血，当血亏了，肝经血不足了，肝就会出问题。所以天天操心，劳心神，就会心脾两亏，同时气血两虚。 归脾丸里面以补气补脾的四君子（人参、白术、茯苓、甘草）汤打底，黄芪、木香专门补脾;龙眼肉与酸枣仁，可以和脾血，同时养心血、安心神，这是补心的，这叫心脾双补;茯苓，宁心神;当归专门养肝血;远志以苦泻心热，能够生肾水，把肾水
文萃报·周二版 2019年21期2019-09-10
- 操心太多服点归脾丸
专门调理现代人的劳心太过，也就是思虑太多了。 劳心太过心血就会慢慢消耗，气血就会亏，气血亏虚了神志不宁白天就没有力气。中医认为心主血、脾统血、肝藏血，当血亏了，肝经血不足了，肝就会出问题。所以天天操心，劳心神，就会心脾两亏，同时气血两虚。 归脾丸里面以补气补脾的四君子（人参、白术、茯苓、甘草）汤打底，黄芪、木香专门补脾;龙眼肉与酸枣仁，可以和脾血，同时养心血、安心神，这是补心的，这叫心脾双补;茯苓，寧心神;当归专门养肝血;远志以苦泻心热，能够生肾水，把肾水
华声文萃 2019年7期2019-09-10
- 《摄养诗》与《却病歌》
养神，少思寡欲勿劳心。食惟半饱无兼味，酒至三分莫过频。每把戏言多取笑，常含乐意莫生嗔。炎涼变诈都休问，任我逍遥过百春。这首《摄养诗》为明代名医龚廷贤（1522～1619年）所作。龚廷贤生于中医世家，曾任太医院官吏，其医术高超，在京城享有“医林状元”的盛誉。龚廷贤活到92岁，《摄养诗》是他根据自己的从医经验总结出的养生保健方法。全诗共四句，第一句“惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心”讲的是养生保健首先要敛气保精养神，保护好人之“三宝”—精、气、神。而多思纵欲劳心
科学养生 2019年7期2019-08-19
- 操心太多气血两亏，服用归脾丸
。现代人的特点·劳心太过现代人有一个什么特点？劳心太过。劳心太过就是思虑太多了，现在我们耗伤心神的地方，跟古代人比起来，我们简直就是漏，哗哗地往外漏啊。古代人其实简单，比如住在村子里，跟外界交往不多，太阳出来干活，太阳落山就睡觉了，知道的事是村子里的事，有时候外边的事几个月才能传过来，脑袋里的状态是比较简单的。现代人可了不得了，我们知道太多的资讯了，这个同学去哪了那个同学去哪了，谁上哪玩去了，很多人半夜一两点钟还在发朋友圈呢，我在哪吃呢，我到哪旅游去了，还
家庭科学·新健康 2019年6期2019-07-08
- 人的三辈子
为报考哪所大学而劳心费神。这是第二辈子。这一辈子像是来世，我努力避免再一次出现缺憾，哪里跌倒就在哪里爬起来。我感觉实实在在又活了一回，因为基本上是按照自己的意愿在慢慢成长。但是那时候我毕竟年轻，没有经验，穷于应付工作和各种人情往来，一切都显得手忙脚乱，留下了许多尴尬和隐痛。当了姥爷后第三辈子就来了，一切皆从容。我看着外孙女慢慢长大，陪她玩，逗她笑，教她识世间万物，有站在山巅之感，秋高气爽，金黄一片，尽情感受收获的喜悦。还有比这更好的状态吗？一位女作家曾说，
爱你 2019年1期2019-03-14
- 操心太多服点归脾丸
罗大伦劳心太过是现代人的一个重要特点。劳心太过心血就会慢慢消耗，气血就会亏，气血亏虚了，神志不宁，白天就没有力气。中医认为心主血、脾统血、肝藏血，当血亏了，肝经血不足了，肝就会出问题。所以天天操心，劳心神，就会心脾两亏，同时气血两虚。如果您覺得舌边齿痕明显，总是疲惫无力气，晚上睡不好觉，稍微一累就心悸（心乱跳）或头晕，那可能就是劳心太过了，可以在药店买点归脾丸，按照说明书服用1～2周，可能就会感觉到没有明显的不适感了。归脾丸里面以补气补脾的四君子（人参、白
饮食与健康·下旬刊 2019年9期2019-03-08
- 赖床与懒惰
人类的活动，本有劳心与劳力之分。只要好动，不管动手动脚，还是动脑动心，都不得谓之懒。只有那四体不勤、无所用心，只晓得伸腰张嘴打哈欠的，才真叫懒。问题是，大脑里边的思维，一如夜幕下面的行动，一般人无从知晓，又何以确认你懒还是不懒？“懒”既曰“偷”，可知是见不得人的;而人不得见的，也就有偷懒的嫌疑了。那些习惯在黑夜里苦思冥想的“嫌犯”，尽管自认倒霉，却也是早起利于行、迟睡迟起宜于思。故劳力者贪的是天光，劳心者恋的是夜色。智慧的猫头鹰，不到黄昏是不会起飞的，因为
读者 2019年1期2019-01-13
- 月 出
舒窈（ ）纠兮，劳心悄兮。月出皓（ ）兮，佼人懰（ ）兮。舒忧受兮，劳心慅（ ）兮。月出照兮，佼人燎（ ）兮。舒夭绍兮，劳心惨（ ）兮。【注】佼人：佼同“姣”，美好。“佼人”指美人。僚、懰、燎：都形容女子姿容美好。窈纠、忧受、夭绍：都形容女子行动时的曲线美。悄、慅：都形容忧愁、烦闷的样子。惨：懆（ ）之误，今作“躁”，忧愁而烦躁不安的样子。译文月儿升空真明亮，美人姿容好漂亮。步态娴雅身窈窕，我心思念徒烦忧。月儿升空真皎洁，美人姿容好娇媚。步态柔美身婀娜，我
幽默大师(漫话国学) 2019年9期2019-01-10
- 教育随笔
班主任工作是一份劳心劳神的活。说它劳心是指班主任操心的事太多。记得刚参加班主任培训时，培训老师问，“班主任是什么？”有的说班主任是保姆、有的说班主任是清洁工、有的说班主任是会计、有的说班主任是导演、有的说班主任是教练、还有的说班主任是设计师等等。单从这些名称上就能看出班主任工作的琐碎和繁杂。说它劳心是指班主任兢兢业业地工作却效果不佳，有时心里还非常生气。【关键词】班主任 教育面对班主任工作的这种特点，我们该如何对待，又该如何去做呢？下面是我向有经验的老班主
商情 2018年49期2018-11-30
- 做第四种人
有四种人：一种是劳心的人，一种是劳力的人，一种是劳心兼劳力的人，一种是在劳力上劳心的人。他要求我们的学生必须做第四种人。因为如果只出力，不出心，那就是和尚念经、依样画瓢，是单纯的机械劳动，只是肌肉与骨骼的劳作。反之就是纸上谈兵，临渊羡鱼，是大脑和心神的苦心孤诣，带来的结果必然是好高骛远，眼高手低。而要做到在劳力上劳心，就必须遵守实践出真知的原则，掌握适当的记忆方法，具备坚韧的意志。【关键词】劳力；劳心；实践；记忆方法；意志陶行知先生认为，世界上有四种人：一
文理导航 2018年6期2018-08-27
- 劳心更要劳手足
力劳动者来说，“劳心”很勤，但“劳身”往往不足，所以加强体力活动，尤为重要，正如《中外卫生要旨》所说：“劳心者，不可不劳手足。”脑力劳动者，坐着埋头伏案工作的时间很长，有的白天坐了一天，晚上又挑灯夜战，坐到半夜，这最易使人早衰，影响寿命。《医学入门》就强调说：“整日屹屹端坐，最是生死”，并淳谆告诫道：“人们徒知久行久立伤人，而不知久卧久坐尤伤人也。”美国的艾特蒙教授也强调“静滞少动”是早衰夭折的重要原因。脑力劳动者成天埋头伏案学习或工作，颈部经常向前弯曲，
科学养生 2017年1期2017-01-17
- 仍不过时的柳宗元
要，这就是所谓“劳心者役人，劳力者役于人”吧？其实柳宗元是借梓人的作用，影射朝中的宰臣呢。他议论道：为相者就应像梓人一样，抓大放小，统领一切。如果宰相净抓小事，越俎代庖，还自鸣得意，就连梓人都不如了。文章到这儿还没完，作者又自问自答：如果屋主人自作聪明，对梓人的工作横加干涉，房子盖坏了，还是梓人的责任吗？答曰：梓人是有原则的，若主人执意胡来，他就该收起本领，扬长而去。可他若贪图钱财，放弃原则，那房子盖塌了，他还辩解说“非我罪也”，“可乎哉，可乎哉”。你也许
幸福·悦读 2016年12期2017-01-06
- 课堂教学的劳心与劳力
：课堂教学是一个劳心又劳力的过程。本文运用学讲方式与传统教学方式进行对比，分析了课堂教师的劳心与劳力，从而肯定了运用学讲方式教学把课堂的主动权交给学生的做法，教师在课堂上省心更省力，学生在课堂上充分活动，劳力劳心。关键词：劳力；劳心；学讲方式学讲方式是以学生自主学习为主要学习方式，以合作学习为主要教学组织形式，以“学进去”“讲出来”为学生学习方式的导向和学习目标达成的基本要求的课堂教学方式。自2014年初江苏省徐州市推行学讲方式以来，我们不断地被它的精髓所
教师·上 2016年6期2016-12-01
- 莠
骄骄。无思远人，劳心忉忉。无田甫田，维莠桀桀。无思远人，劳心怛怛。婉兮娈兮，总角丱兮。未几见兮，突而弁兮。—《诗经·齐风·甫田》狗尾草古名“莠”，《尔雅翼》云：“莠者，害稼之草。”莠在幼苗期形似禾稼，苗叶及成熟花穗都类似小米，不容易立即被识别而拔除。因此孔子曰：“恶莠，恐其乱苗也。”《齐风·甫田》才会有“维莠骄骄”“维莠桀桀”之语，表示田地太广，农民除草不及，致使杂草遍地高耸丛生。莠既为恶物，因此不得体与不好的谈话，谓之“莠言”，如《小雅·正月》第二章所言
读者·校园版 2016年23期2016-11-26
- “行知思想”在班级管理中的运用
活教育”“劳力上劳心”等思想为班级管理工作的有效开展指明了方向、提供了借鉴。一、开启爱的教育，融洽师生关系“爱是一种伟大的力量，没有爱便没有教育”。陶行知先生创立了“爱的教育”，他倡导教师要“爱满天下，乐育英才。”教师要用真挚的爱去关怀每一位学生，用爱心营造一个和谐温馨的班集体，与学生同生活共成长，和睦融洽相处。良好的师生关系是班级管理的基石，班级管理好坏关键在于学生与班主任之间的情感关系如何。作为班主任，首先要构建和谐的师生关系，用真情感染学生，唤醒学生
教书育人·教师新概念 2016年6期2016-06-18
- 仍不过时的柳宗元
要，这就是所谓“劳心者役人，劳力者役于人”吧？其实柳宗元是借梓人的作用，影射朝中的宰臣呢。他议论道：为相者就应像梓人一样，抓大放小，统领一切。如果宰相净抓小事，越俎代庖，还自鸣得意，就连梓人都不如了。文章到这儿还没完，作者又自问自答：如果屋主人自作聪明，对梓人的工作横加干涉，房子盖坏了，还是梓人的责任吗？答曰：梓人是有原则的，若主人执意胡来，他就该收起本领，扬长而去。可他若贪图钱财，放弃原则，那房子盖塌了，他还辩解说“非我罪也”，“可乎哉，可乎哉”。你也许
幸福 2016年35期2016-02-04
- 陶行知“教学做合一”之我见
才指出“在劳力上劳心”，以期理论与实践之统一。还记得在2011 年下半年我教八（5）班语文的时候，班上有一个男生，初始接触，感觉不是很好。上课不是睡觉，就是讲话、做小动作。提醒他，也不是很配合，一不小心，又犯了。课后我找到他沟通，老半天也问不出个缘由。一场考试下来，竟然考了8 分。旁边有学生告之：“老师，您知足吧，他算给你面子了！在七年级的时候，他哪场不是0 分啊？”听了心里一震，想到陶行知所说“在劳力上劳心”，我何不在劳力上多劳心关注他一点呢？结果我发现
新课程(中学) 2015年3期2015-08-15
- 最美的女子
僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。月出皓兮，佼人懰兮。舒懮受兮，劳心慅兮。月出照兮，佼人燎兮。舒夭绍兮，劳心惨兮。在无数的诗词文章里，都抒写着对美丽女子的挂怀思慕之情。然而美女的定义是什么呢？审美标准从远古演变到今时今日，可谓众说纷纭。诗经里曾写到女子的美好：手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮！美目盼兮！（《诗·卫风·硕人》）。自此，巧笑倩兮，美目盼兮，历经千百年传而至今，千万代而后，人世几经沉浮，这几个字承载的美丽妖娆，却越加浓厚，因为百
参花（下） 2014年7期2014-12-12
- 无视者
人之见而把人分成劳心者与劳力者，那劳力无视者，其祸所患者充其量是物事悲吟，而劳心无视者，则可能生灵涂炭。其根本的特点都是无视辩证历史唯物规律，都是以主观所见、所想代替事实。最终历史给他们的评价是：贻害后人。在一个科学昌明、人事勃勃、规律谨严的时代，无视者信奉唯有“反其道而行”方可生存。然而，因为其所表现的性状多是个人化的，所以具有人化！社会化！这就需要大家兼听善视明辨！
文苑 2013年6期2013-09-06
- 燕燕于飞
僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮！月出皓兮，佼人懰兮，舒忧受兮，劳心慅兮！月出照兮，佼人燎兮，舒夭绍兮，劳心惨兮！月下的盛宴月儿高挂，像盏暖暖的灯，银光洒在美人身上，平添妩媚风韵。月亮太美，人儿太美，这好似特意安排的视觉盛宴，满足了观众的眼睛，好男儿也禁不住心跳加速。月光如水，俊俏的美人儿步步弄影，一切都阴柔静美，不看不成。他一定是捧着心看下来的，然后又写，又唱。嗨，诗歌是美丽惹的祸！诗经·郑风·出其东门出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。
读者·校园版 2011年16期2011-05-14
- 基于“劳力上劳心”的高等职业教育改革
申丽基于“劳力上劳心”的高等职业教育改革申丽近年来，我国的高等职业教育发展迅速，对社会和地方经济发展起到了一定的促进作用，但由于缺乏办学经验，职业教育在内涵建设方面还存在许多问题。从叶圣陶的“劳力上劳心”教育观点出发，认为高等职业教育应紧紧围绕“劳力”这一环节进行改革，大力加强学生的实践动手能力培养。高等职业教育；教学改革；“劳力上劳心”“劳心者治人，劳力者治于人”这种社会现象自古有之。陶行知早在1928年就在《中国教育改造》中对这种社会现象的产生原因做了
重庆科技学院学报（社会科学版） 2010年21期2010-08-15
- 把心分成三份
第二声时,让自己劳心,计划怎么去做,怎样才能做得更好;问第三声时,让自己用心,把全部的力气和智慧都用在怎么去做成这件事情上面。父亲告诉我,做一个人,必须把自己的心分成三份:一份是良心,一份是虚心,一份是爱心。人有了良心,就有了准绳,知道哪些事情可以做,哪些事情不可以做,世界上就会少很多的丑恶,多很多的美好;人有了虚心,就有了容器,知道“三人行、必有吾师”,明白世界很小很小,心的海洋很大很大;人有了爱心,就有了光亮,就有了温暖,就有了希望,即使在黑暗中行走也
感悟 2009年12期2009-12-29
- 测测你和同事们关系如何
的事，还是由你来劳心劳神吧。选择B：你是个做事只看成果，不看人情的人，虽然平常也可能和同事打打闹闹的，若一旦扯上公事，公私分明是你做事最注重的原则。选择C：你的想法是，其实工作没必要弄得这么紧张，大家就不能像一家人一样，无私的互相帮忙吗？所以在平时，你很在乎大家在工作中的互动关系，下班没事就会一群人跑去玩，对你来说，只要大家交情够，做什么事都很方便。选择D：工作上你还是比较喜欢独善其身(不是说你不合群)，只是你的态度不会偏向重公或重私，所以工作上你不一定强
资治文摘 2009年1期2009-01-13
- 心
第二声时，让自己劳心，计划怎么去做，怎么才能做得更好；问第三声时，让自己用心，把全部的力气和智慧都用在怎么去做成这件事情上面。父亲告诉我，做一个人，必须把自己的心分成三份：一份是良心，一份是虚心，一份是爱心。人有了良心，就有了准绳，知道哪些事情可以做，哪些事情不可以做，世界上就会少很多的丑恶，多很多的美好；人有了虚心，就有了容器，知道“三人行必有我师”，明白世界很小很小，心的海洋很大很大，装得下很多很多的东西；人有了爱心，就有了光亮，就有了温暖，就有了希望
祝您健康 2008年9期2008-09-05