法权
- “汉语权利”向“和化权利”的变异和回归〔*〕
型例证:“规范司法权力运行”“完善权力监督制约机制”“保障党员权利”“党员享有下列权利”,干部要“正确行使人民赋予的权力”,〔10〕“牢固树立有权力就有责任、有权利就有义务观念”。〔11〕为了辨识方便,有必要把以上内容或指称范围不包括任何公共权力、与权力一词严格区分的权利概念称为“汉语权利”,以区分于权利一词进入日本发生基因变异后形成的、内容或指称范围包括各种公共权力的和制的权利概念,并按实事求是原则将后者以“和化权利”相称。“汉语权利”与“和化权利”虽然
学术界 2023年10期2023-12-26
- 对符号化法权的语义学解析*
范畴的重要概念“法权”，也就必然拥有语言中普遍存在的矛盾。那么，究竟何谓法权？何谓符号化法权？符号化法权所涉及的法律、权利和符号之间究竟存在怎样的关系和矛盾？在日常的社会实践和法律实践中如何保障公民应该享有的那些被制度化、权力化、法律化、文字化及主观化的权利？如何正确阐释现行法律、宏观权力、国家机器、微观权力与公民权利的紧密关系？解答这些问题当然需要理论界通过对符号化法权的深入剖析，厘清权力和权利之间的辩证法；揭示权力异化和符号化法权对公民权的吞噬作用；遏
国外社会科学前沿 2023年1期2023-03-12
- 自律与公共权威：康德政治证成的伦理向度
奥妮尔看来，康德法权的原则没有明显提到同意，其也没有把它确立为社会契约的原则。他的很多关于国家权力的合理性的著作，也几乎没有提及社会契约概念。参见O’NEILL O，Constructing Authorities：Reason，Politics and Interpretation in Kant’s Philosophy，Cambridge University Press，2015，p.171.。康德自己也曾指出：“［公民契约］与任何别的契约（这种契
伦理学研究 2022年5期2023-01-21
- 试论康德《法权论》之阐释路向
——兼评契约论与自然法阐释
97 年出版的《法权论》作为核心文本，但就目前来看，学者们对《法权论》的阐释路向的判定存在较大争论，难以形成共识，这直接影响了后续理论的解读方向。法权（Recht）是康德法哲学的核心概念，它不单指主体拥有的具体的权利（right），而是意味着一种外在合法则性的整体公民状态。 《法权论》不单是对法律的讨论，而且是一种政治学说，对它的阐释包含着对康德关于政治合法性之形式与范围的理解。就政治合法性之形式而言，学界的阐释路向大体包括以墨菲、凯尔斯汀为代表的契约论阐
重庆社会科学 2022年3期2022-10-14
- 法与法律的区别：经典马克思主义的立场
物质关系中产生的法权关系，是应然性的体现，代表着理想的价值目标;法律是由国家机器等权力机关颁布并实施、具有普遍约束力的规章制度，是实然性的表征，代表已然存在的社会规范。同时，基于马克思主义经典文本，法和法律在语义、本质、生成发展以及功能作用等方面存在一定区别，对这些区别加以概括并深化认识，有利于更好地把握马克思主义的法学思想及其现实意义。关键词：法;法律;马克思主义;法权;国家意志中图分类号：D903 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（
学理论·下 2022年1期2022-06-02
- 康德法权与伦理学说关系的两种解读及其内在困境
——兼论一种先验观念论视角的解决方式
》两个主干部分即法权论与德性论之间的关系，学界有两种主要的观点。第一种观点认为康德法权的普遍原则可以直接从其一般伦理法则或其伦理学说(1)本文基本赞同邓安庆教授有关康德两种伦理学的概念。在狭义上，康德的伦理学说(邓教授称为“小伦理学”)仅指道德形而上学的第二部分即德性论部分，也就是作为普遍伦理原则的绝对命令本身形成的那个领域。在广义上，康德的伦理学说(邓教授称为“大伦理学”)是指包括了法权论在内的康德的道德哲学，它以自由概念为基础，与自然因果法则相对。在接
盐城师范学院学报（人文社会科学版） 2022年3期2022-03-17
- 正当防卫的法权根据
来侵害以保护其合法权益。个人保全原理倾向于站在防卫人的立场，以个人的自然属性为出发点，主张正当防卫是受害人面临紧急性侵害时保全自己的一种条件性反击。个人保全原理的核心在于论证个人防卫权利的正当性来源以及在国家形态下个人防卫与国家之间的相容性关系［5］。当前关于个人保全原理的解释主要有法外私力说、个人利益附加保护说、侵害者法益悬置说等诸多理论［6］。法外私力说指霍布斯式的自然状态回归理论。这种理论主张个人防卫权是国家暴力存在的辅助或补充。霍布斯认为，人类最初
河南财经政法大学学报 2021年2期2021-12-06
- 法权中心主义要点及其法学应用
李恒摘要：“法权中心主义”能否成立，是否作者有自主知识产权的成果，关键看法权是不是一个合理的概念或合理的法学范畴。法权中心主义是一种以法权概念为核心范畴，在学术的技术层面解释法现象的主张。笔者致力于以法权为中心解释法现象、尤其是宪法现象的研究，已经差不多整整20年了，并发表了一定数量的论文，但从来没有系统地整理过这种法现象解释体系的总体脉络。本文就此展开了相关探究。关键词：法权中心主义;法学应用;法权一、多学科交叉融合法律专业人才培养的制约因素1.模糊的人
数理报（学习实践） 2021年5期2021-04-07
- 禁止是否能有例外
——论康德的许可法
0024在康德的法权学说中，法则总是来规定主体的行动要求做某事和禁止做某事，但是许可法也在康德的法权学说中占有一定地位。对于许可法，康德只在后期的著作中对其有描述，并且随着时间的推移说法也有一些变化，提及的地方也比较混乱，所以目前学界对于康德的许可法仍然有许多争议。现在越来越多的学者发现德性学说中也存在康德的许可法。本文主体思路是梳理许可法的概念，从康德的文本入手，从法权法则的禁止出发，阐述许可法在康德法权学说和德性学说的意义和作用。一、许可法的概念在康德
山西青年 2020年5期2020-12-08
- 论史蒂文·卢克斯对马克思主义道德观的诠释及其困境
，因为它反对的是法权的道德，而赞成的是解放的道德。卢克斯这种独具匠心的阐释令人耳目一新，并迅速在分析马克思主义学界掀起一波研究热潮，不少学者还就此将他纳入“马克思主义道德论派”的阵营中，但这在某种程度上是对卢克斯的误读。卢克斯对于马克思主义道德观的态度是比较复杂的，很难给他贴上任何一派阵营的标签，因此有必要对他的研究成果展开深入辨析。一、卢克斯对马克思主义道德观的二维阐释作为一名长期研究马克思主义道德观的学者，卢克斯很自然地投入到分析马克思主义学界的这场论
唐山学院学报 2020年5期2020-11-13
- 立足高等教育法权规范的创新进取之作
鲍嵘法权理论是既古老又现代的法学理论，是阐述法权概念、内容、体系、方法原则的法哲学，其主要价值在于帮助人们更好地理解国家、法律的性质，理解法权的根源及其在社会中的作用。高等教育治理以高等教育系统分权与共治的矛盾、冲突与平衡为核心命题，深度关涉高等教育权利与权力关系的规范，离不开作为法哲学的社会主义法权理论的指导。左崇良博士的专著《高等教育治理的变革与转型》（中国社会科学出版社，2019年版）是高等教育跨学科研究的精心之作，其最大特色是从权力和权利的辩证关系
大学教育科学 2020年5期2020-09-27
- 从“旧三角”到“新三角”：环境信息法权结构变塑论
的时代。依据环境法权结构理论学者提出的“环境法权结构是环境法的核心范畴”范式见解，本文主张环境信息法权结构为生态文明与信息文明并存发展时代的环境信息法的核心范畴。所谓环境信息，是指反映环境科学的最新情报、指令和信号及其诸多有关方面动态变化的信息，是经过加工后能被环境主管部门、企业(1)“企业” 一词取其广义，包括企事业单位和个体工商业者。下文等同。参见王曦：《中国环境治理概念模型：一个新范式工具》，载《环境保护》2020年Z2期。及公众利用的信息，是人类环
法学论坛 2020年5期2020-09-09
- 论康德对义务体系的划分
其义务学说，包括法权义务和德性义务。前者是消极的完全义务，后者是积极的不完全义务。消极的义务表现为禁令，即不允许做什么事情；积极的义务表现为肯定性的命令，即要求做什么事情。在康德那里，法权义务是消极义务，德性义务是积极的义务。但是康德在具体展示他的义务学说时，把对自己的完全义务放入德性学说。这引起学界的争议。比如，剑桥版的译者格雷戈尔(Mary J. Gregor)指出，对自我的完全义务不能在严格意义上、而只能在宽泛的意义上是德性义务，因为与之相关的命令是
现代哲学 2019年5期2019-12-14
- 法权需要斗争，斗争与和平并存
开。”真理如此，法权更是如此。读《为权利而斗争》一书让我明白，如果没有那些奋力为维护权利而斗争的人，就没有今天安稳的法制环境，更不要说权利之说。权利是在斗争中产生的，没有权利就谈不上和平。首先，法权是在斗争中产生的。纵观历史长河，我们会发现，很多法律都是在静默中产生的，法的形成是事实的推动力促使其产生的。表面看，这是一种润物细无声的变化，没有暴力的纷争，安静而舒缓地开辟着法律的道路。其实不然，法律规则的改变是内在有机地自然發展。而这些改变又是从哪里来的？耶
文苑·感悟 2019年11期2019-12-05
- 法权需要斗争，斗争与和平并存
——读《为权利而斗争》有感
开。”真理如此，法权更是如此。读《为权利而斗争》一书让我明白，如果没有那些奋力为维护权利而斗争的人，就没有今天安稳的法制环境，更不要说权利之说。权利是在斗争中产生的，没有权利就谈不上和平。首先，法权是在斗争中产生的。纵观历史长河，我们会发现，很多法律都是在静默中产生的，法的形成是事实的推动力促使其产生的。表面看，这是一种润物细无声的变化，没有暴力的纷争，安静而舒缓地开辟着法律的道路。其实不然，法律规则的改变是内在有机地自然发展。而这些改变又是从哪里来的？耶
文苑 2019年21期2019-11-20
- 精准扶贫思想：马克思主义中国化反贫困理论的成果
想人与自然关系的法权论，指出习近平精准扶贫思想是马克思主义中国化反贫困理论最新和最鲜明的发展。我们要根据中国目前贫困现状的特点，站在贫困群众的立场上实施精准扶贫、精准脱贫战略，也体现着习近平精准扶贫思想人与自然关系的认识论是积极的能动的革命的反映论。一、引言习近平精准扶贫思想到精准扶贫实践，其根本目的就是要改变中国目前现实的贫困状态，解决广大困难群众的生存问题，其最终目的是为了人类在满足自然需求的基础上，迈向更高的物质及精神追求，其中精准扶贫思想人与自然关
西部论丛 2019年31期2019-10-14
- 论法权、习惯与道德
正处于转型时期，法权关系的发展变革必须与之相适应，其目标和任务就是大力推进社会主义法制建设。关键词：法权;法与法律;正义性;二元论;拉德布鲁赫公式一、“法律，即便恶法也还总有某种价值--对法保持怀疑的价值。”法权关系的产生和发展是由社会经济关系决定的，因而，社会主义法权关系与资本主义法权关系有着本质的区别。在第一章中，作者对法律的概念和目的进行了总体上的表述，阐明习惯、法律和道德三者的关系，以及法哲学各流派和法律观念的讨论。除此以外，作者还提及法律语言和起
学业 2019年3期2019-09-10
- 法权论是否属于康德的道德形而上学？——兼论康德在政治与道德之间的区分
论，并因此区分于法权论。 由此，在《道德形而上学》中，道德学(Sittenlehre)被划分为法权论(Rechtslehre)和德性论(Tugendlehre)两个部分。由于康德的法权学说构成了其政治哲学的主体，而其德性论则可被视为康德伦理学或者狭义的道德学说的“最后赋形”，这一划分同时可以被视为康德在政治与道德之间的区分。对于这一划分及其意义，学界一直有诸多争议。争议的一个焦点是：康德的法权论是否以及在何种意义上可以被归入康德的道德形而上学。就对康德的道
复旦学报（社会科学版） 2019年3期2019-03-25
- 马克思主义法权关系理论的科学内涵与现实价值
和挖掘马克思主义法权关系理论的科学内涵及其现实价值，是一项具有中国意义和世界意义的重大课题。弄清楚这一问题，人们将会进一步认识马克思主义法权关系理论在21世纪对不同政治国家法治道路的完善所具有的理论指导意义，也将会更加清楚地理解中国特色社会主义法治道路的独特性和科学性，以及更加理智地认识到新时代坚定不移走中国特色社会主义法治道路的理论依据和现实意义。一、法权关系是政治国家法治道路本质属性的集中体现马克思和恩格斯之于人类社会法治道路的最大贡献在于，他们揭示了
太原理工大学学报（社会科学版） 2019年1期2019-01-14
- 从法感情到法权
思想路径：斗争→法权→和平。这个路径表明，斗争是手段，法权是斗争的直接目的，法权的实现能够带来社会的和平。在这一部分的论述中，他指出，历史法学和概念法学揭示的不过是法的内在发展机理，这种法的改变可以完全由制定法而阻断。当自发的法的发展已经超前于制定法时，每个人的权利就会受到外部极严重不合理的侵犯时，此时人们就会激烈反抗，引发一场斗争，从而改变制定法，实现法的内部发展和外部发展的统一。由此观之，我们发现，法的发展的直接实现，依靠的还是冒着血汗的斗争。为了法权
魅力中国 2019年32期2019-01-13
- 法权中心主义对《香港基本法》现象的解释
EN一、引言1.法权中心主义简介法权中心主义是一种以“权利权力统一体”法权概念为核心，系统客观的解释各种法律现象的学术思想。特别是对宪法现象的解释有非常系统的体系。法权在法权中心主义定义的是某个国家法律承认和保护的全部利益，包括权利和权力。从利益的保护层面分析，法权概念包括了国家法律承认的个人利益和公共利益。对于财产，法权包括了私有财产和公共财产两个大类。在现象层面，法权包括了各种形式的权力以及自由、特权、豁免、权力、职权、权力、权限等现象。与马克思、恩格
科学与财富 2018年9期2018-05-14
- 陈法权：非遗守护者
者 / 罗亮亮陈法权扮演土家族神舞中一角色。（受访者供图）陈法权是印江自治县文化馆的研究馆员，从事群众文化工作19年。他与当地民间艺人特别是非遗传承人深入交流，发掘和抢救民间民族文化艺术，为他们申请非物质文化遗产项目、创作花灯剧本、编写花灯唱词、做好群众文化服务……刚开始下乡走访时，部分民间艺人不理解陈法权所做的民间艺术发掘抢救工作，拒绝向他展示各自的“绝技绝活”。陈法权不灰心不气馁，与他们拉家常、聊“绝技绝活”，耐心向艺人们学习求教，逐渐与他们建立了信任
当代贵州 2018年49期2018-03-13
- 环境法学核心范畴之重构：环境法的法权结构论
规制。一、环境法法权概述自上世纪九十年代以来，通过张文显教授等人的倡导，以权利义务为法学核心范畴的思想得以初步在我国法学界确立。但是，国内外很多其他学者围绕此核心范畴理论所展开的争辩从未间断。九十年代后期童志伟教授在对权利义务法学、权利本位范式进行分析批判的基础上，站在经验和事实的角度解释了权利和权力才是法律世界最重要、最常见以及最基本的法学现象，权利与权力的统一体应当成为法理学的核心范畴和独立分析单元。童志伟教授的理论在很大程度上对“权利本位说”进行了批
职工法律天地 2018年14期2018-01-22
- 论我国《民事诉讼法》中法权中心主义思想的体现
《民事诉讼法》中法权中心主义思想的体现李博翔（200020 上海交通大学凯原法学院 上海）法权中心主义是我国宪法学界中结合我国现实状况与宪法学发展前景具有重大发展价值的理论体系。本文以我国民事诉讼活动中的权利以及现实问题为分析角度，运用法权中心主义从当前我国现实问题出发，从法权中心主义的视角探讨我国民事诉讼活动中出现的现实问题，进而推动我国民事诉讼司法实践和理论的不断发展。民事诉讼；公益诉讼；检查监督；法权中心主义一、法权中心主义定义及构造分析法权中心主义
职工法律天地 2017年16期2017-08-31
- 论康德哲学中道德与法权的关系
康德哲学中道德与法权的关系张东辉道德与法权的关系问题是实践哲学领域的一个核心课题，康德对于这个问题作过积极思考和重要贡献。本文主张，在康德哲学中，必须从“自由”这个最高原则来理解道德与法权的关系问题；道德是法权的根据和目的，而法权是道德的必要条件，但法权归根到底是一个道德问题和自由问题。而在法权作为道德的必要条件的论证方面，本文认为历史主义的论证方式要比自由主义的论证方式更为可靠。康德；道德；法权；自律道德与法权的关系问题是哲学和法学的共同主题，也是一个历
伦理学研究 2017年2期2017-04-22
- 人是否可以撒谎?
——从康德的视角看
评。在康德那里,法权论涉及对外在行为的立法,不可以撒谎是一个无条件的义务。但是,人可以通过诉诸“事急无法”,即撒谎,来避免更大的恶。德行论是对内在准则的立法,但一些日常看似撒谎之行为是否被禁止,则需进一步反思。考虑到现实情况的复杂性,在未出版的《伦理学讲义》中,他认为人可以撒谎。在当今社会，人们之间的信任出现了危机，不可以撒谎不能在任何情况下都适用。可见，不可以撒谎是从理性存在者的角度来说的，在特定情况下,为了维护自由,人可以撒谎,但人要清醒地意识到,任何
东南大学学报(哲学社会科学版) 2017年4期2017-03-15
- 康德法哲学体系下对法权上的占有建构
立于契约上的物品法权之前，需要清楚外在的“我的”和“你的”概念。通过对康德整个哲学思想体系的整体介绍，再进入对具体概念的详细分析，从而推导出何为法权上的“我的”和“你的”。公民只有在进入宪政以后才能获得真正的法权上的占有。关键词：康德；法权；物品法权一、问题引入根据康德的法哲学推理体系，在回答“什么是物品法权”这个问题之前，需要清楚什么是“我的”和“你的”概念，由此再推出什么是法权上的占有，最终得以清楚何为建立于契约上的物品法权。在研究康德哲学体系中，我们
青年时代 2017年3期2017-02-17
- 法权中心主义要点及其法学应用
昌 330100法权中心主义要点及其法学应用刘 睿江西省南昌市公安局新建分局 江西南昌 330100法权中心主义最先被得到运用的是在宪法学这一学术中，并且在这一领域能够较系统的得以利用，它深刻地研究了许多关于宪法学所存在的不足，而且产生了一系列突破传统学说的新型理论，也因此大致有了具有自身性质的书籍和教学体系。但是法权中心主义还是不够完善，需要弥补的不足之处还有很多。法权中心主义；法学；宪法学所谓的“走向世界”，简单的来说就是把我们的东西卖向国外。比如义乌
决策与信息 2016年24期2016-11-26
- 论马克思正义观的二重性与现时代的任务〔*〕
不同的维度：一是法权的正义；二是解放的正义。就法权的正义来说，正题是正确的，反题是错误的；就解放的正义来说，反题是正确的，正题是错误的。因此矛盾是虚假的，只是不同的评判标准导致不同的结论而已。法权的正义与解放的正义，各自有着不同的社会功能和实现条件。就我们现时代的任务而言，全面落实法权上的正义要求是当务之急。在马克思看来，落实法权上的正义，必须同时遵循三个原则，即自由原则、同一尺度原则和一致性原则。法权的正义；解放的正义；自由原则；同一尺度原则；一致性原则
学术界 2016年9期2016-10-31
- 沙威之死
——试从沙威形象的二重性分析
其次,在于犯罪与法权的二重性决定的走狗与社会治安卫士的重合身份。第三,在于高超的职业能力、良好的职业道德与“法权至上观”这一盲目信仰的错误引导,这使他的行为产生了差之毫厘,谬以千里的结果。他的自杀是残酷的现实与一个有着良知的人的剧烈矛盾和冲突的结果。关键词：沙威；二重性；善良；法权；矛盾冲突沙威是雨果名著《悲惨世界》中的一个人物,这个角色一直贯穿全书,起着至关重要的作用。首先,他与冉阿让的较构成了全书的主要情节,并衬托出冉阿让的高大形象。其次,通过对沙威形
人间 2016年18期2016-06-25
- 黑格尔法权概念的现代意义——以《法哲学原理》“导论”为例
庄振华黑格尔法权概念的现代意义 ——以《法哲学原理》“导论”为例庄振华①摘要：近20年来，国际学界的一部分学者主张，应合理地跳出马克思的批判之外来重新看待黑格尔的法权学说。这一学说既不像近代早期自然法学说，也不像德国的历史学派，而是试图在人类精神的现代处境下，以自由意志为出发点，考察人如何通过逐步承认与超越其周围的生活世界，并将自身之力贡献到那些比其自身更为根本的世界整体结构中去(而不是控制这些结构)，为法权现象的存在提供基本的可能性条件。这种法哲学对于
思想战线 2016年2期2016-04-11
- 论康德的社会契约论
关键词：契约； 法权； 自由社会契约论是近代政治哲学的主流。著名的政治思想家们往往通过社会契约来论证政治权威的合法性，以及人们应当履行的政治义务。这种理论对于近代以来人类的政治生活产生了巨大影响，几乎所有近代的政治改革和革命都以契约论为理论武器。作为18世纪启蒙运动代表人物的康德，深受社会契约论的影响，在其政治哲学中他也以契约论的方式来建立理想国家的模型，因此康德的政治哲学可被视为契约论传统的一部分。不过我们应当看到，康德是在其道德哲学的框架中建立社会契约
华中科技大学学报(社会科学版) 2016年1期2016-03-10
- 康德政治哲学视域中的法治思想
公民状态)，因为法权与道德法则有着同一来源，即理性规律，虽然它是对人们的外在行为的约束，但由于它将影响一种思维方式的建立，所以它必定会产生道德后果。关键词：道德自律； 法权； 法治思想在康德的先验哲学框架中，政治哲学呈现出一种独特的面貌和结构。政治关乎人们外在行为之间的相互关系的治理，即要使之合乎正义。康德认为，在人类历史发展进程中，政治是一个朝着人类作为一个总体的道德化的目标进展的、人类的意志自由相互冲突的历时性的现象领域。在政治领域中，法治既是一种理想
华中科技大学学报(社会科学版) 2016年1期2016-03-10
- 康德伦理学的“道德政治”路径研究
学的困难。康德的法权普遍公式虽然不是直接从道德的绝对命令推出的，但却来自于纯粹实践理性的自由理念。正是因为人作为“自由者”的自由本性，才使人先验地同意法权意义上的自由，通过法权关系来守护自由者的共在关系，与自由者组成共在的“自由共同体”。康德的道德形而上学体系更是一种整体性的，即它既是一种道德哲学，也是一种政治哲学，在根本的意义上是一种“道德政治”的思路。这种“道德政治”的路径，是在道德形而上学的层面上对政治哲学和政治生活进行哲学反思，为当代政治哲学的发展
华中科技大学学报(社会科学版) 2016年3期2016-03-08
- 洛克财产权理论的法政治学之维
树立了资产阶级的法权观念。对财产权的保护，既保障了人权，又培养了公民的权利意识，成为现代国家政治合法性的一个重要维度。洛克的财产权理论无论在自然法哲学还是政治哲学上均产生了革命性影响。关键词:财产权;政治哲学;民主政治;法权;合法性约翰·洛克在思想史上最大的贡献当属他的政治哲学，《政府论》是其政治思想的集中体现，而财产权理论则是《政府论》的重中之重。对此，洛克也十分自信地宣称:对财产权最为浅显明白的阐释莫过于他的《政府论两篇》［1］。洛克开启了以个人权利为
周口师范学院学报 2016年1期2016-02-15
- 现代大学治理的法权结构
）现代大学治理的法权结构左崇良（厦门大学教育研究院，福建厦门361005；江西师范大学教育研究院，江西南昌330022）法权是法定之权，是制度化的权力或权利，各类法权相互联系形成法权结构。大学法权有其特殊的构成，其理想追求是权力与权力相互制衡、权力与权利良性互动。我国大学治理结构的完善，必须通过法律对大学的各类法权要素进行有效配置，形成彼此协调的横向结构和上下有序的纵向结构，使大学走向秩序和自由的现代大学。大学治理；法权结构；横向结构；纵向结构大学是培养高
复旦教育论坛 2015年6期2015-04-18
- 康德法权论的道德基础——托马斯·博格的康德法权论独立性论题献疑
］罗尔斯把康德的法权哲学解释为一种整全的自由主义，主张其有效性必须依赖于道德哲学原理。托马斯·博格则提出了康德法权论的独立性论题，即法权论无需建基于其哲学体系，而是自身独立的。博格对康德法权论的独立性阐释是成问题的，这主要体现在四个方面:首先，就康德对法权的定义而言，博格的阐释不恰当地忽视了道德法则在其中所起的根本作用。其次，在解读法权的普遍原则时，博格虽然独到地发掘了其中所包含的强制性要素，却令人遗憾地偏离了更为重要的普遍性因素。再次，博格把康德哲学中法
山东社会科学 2015年10期2015-04-02
- 康德国际法权思想再解读
立起来的一种具有法权正义的状态。为了实现永久的和平，国家之间的自然状态必须超越，国家之间必须建立一种法权状态。然而，对于这种国家之间的法权状态的确切性质或者说如何实现国家之间的法权状态，康德不仅在不同的著作中存在着不同的表述，而且即使在同一著作中也有不同的表述，这使得后世的学者们对康德的文本出现了不同的解读。比较主流的观点认为康德主张建立一个自愿的、松散的、没有强制力的国家联盟。①Walter Bryce Gallie,Philosophers of Pe
湖北社会科学 2015年10期2015-03-26
- 康德法权法则学说的核心内容及其当代性
10042)一、法权学说与实践哲学从整体上看，康德哲学是一种关于人类理性终极目的的学说。〔1〕康德认为人类理性唯一的终极目的就是一切人作为人的共同权利，并认为“自己远不如寻常劳动者有用，除非我相信我的哲学能替一切人恢复其为人的共有的权利”。〔2〕康德坚信每一个人都不仅要过一种“仅仅适宜于自然的机械作用及其技术实践法则的生活，而是也过一种适宜于自由的自发性及其道德实践法则的生活。”从这个根本原则出发建立起来的哲学绝不是一个可以用于任意目的的工具，相反，使它成
学术界 2015年5期2015-02-25
- 康德法权概念的形而上学基础
1201）康德法权概念的形而上学基础张东辉（湖南科技大学 哲学系，湖南 湘潭 411201）对康德法权学说的认识和理解必须建立在对康德整个批判哲学体系的宏观把握基础之上。文章首先根据康德先验哲学的路径阐明其法权概念的形而上学基础，然后通过回答法权命题的先天综合判断何以可能的问题论证法权的普遍有效性，最后按照范畴的先验演绎的思路阐述法权概念的演绎过程，以期在康德批判哲学的宏观视域中把握其法权概念的实质。法权；形而上学基础；先天综合判断；先验演绎对康德法权学
长沙理工大学学报（社会科学版） 2015年1期2015-02-21
- 法权理论的当代性透视
——以我国城管执法中的相关问题为例
0一、引言本文对法权理论的研究不过分拘泥于哲理法学的思想图式，也不过分拘泥于一般法学的思想理路，而是侧重于运用法权理论对现实具体问题的分析和研究，希冀对现实问题做出一些解释，提供一些指导。本文在对法权概念、法权理论的研究方法和范畴体系大致论述后，以当前我国城管执法中存在的问题为例，以法权理论的视角透视当前我国城管执法中存在的问题，着重研究和分析了城管执法中权力与公民个体权利的错配和优化，对构建和谐有序的城管执法环境和秩序，保障公民的合法权利有重要的借鉴意义
华中科技大学学报(社会科学版) 2014年4期2014-04-01
- 康德法权概念及其现代意义
上学》第一部分“法权论的形而上学初始根据”就是康德关于法律概念问题的阐述。由于德语“Recht”一词兼具“法律”和“权利”之义，对康德而言，“法律概念问题”即“法权概念问题”。康德指出：“法权是什么？”(Was ist Recht？)这是一个令法学家尴尬的问题，正如“真理是什么？”(Was ist Wahrheit？)令逻辑学家尴尬一样。他进一步声称，经验法学家是无力回答这个问题的，因为“一种纯然经验性的法权论是(就像斐德鲁斯的寓言中那个木制的头颅一样)一
云南大学学报（社会科学版） 2014年5期2014-03-06
- 康德法权论探析
30079）一、法权论的人性根基康德哲学具有典型的形而上学特征，其法权论的前题是对人的本体论界定。所谓人的本体论界定就是对人的本质的先验确定，在康德看来，人的本质是理性。“在人用来形成他的学问的文化中，一切进步都有一个目标，即把这些得到的知识和技能用于人世间。但在他能够把它们用于其间的那些对象中，最重要的对象是人：因为人是他自己的最终目的。所以，根据他的类把他作为具有天赋理性的地球生物来认识，这是特别值得称之为世界知识的，尽管他只占地球上的创造物的一部分”
湖北大学学报（哲学社会科学版） 2013年6期2013-04-08
- 先验哲学视域下的现代政治设计
——康德法权思想研究述评
治设计 ——康德法权思想研究述评李金鑫（复旦大学哲学学院，上海 200433)康德以先验哲学的方式对传统自然法和契约论进行批判性的改造，探寻政治合法性的根据并提出了“法治国家”和“永久和平”的理念。通过对已有关于康德法权思想的理解路径、具体内容以及意义和局限的分析，探究康德所提出的“现代政治设计”模式的价值与问题，即在他自身不可避免的二元形式主义倾向中论证作为理念的国家的正义之所在；建构起来的政治系统应该对每一理性个体的外在自由实行平等的约束和保护、促进其
井冈山大学学报(社会科学版) 2013年6期2013-02-19
- 格劳秀斯的自然法权学说与“现代社会”理念的创生*
期所写作的《战争法权与和平法权》，被后人视为现代国际法之父。尽管如此，格劳秀斯并不是一位仅仅着眼于具体法律问题的法学家。格劳秀斯的著作能够流芳百世的一个重要原因是，他的理论分析建立在一种新颖的自然法学说之上。这个自然法学说重新说明了人类的基本秩序原理，不仅为国家间关系提供了一个全新的分析思路，而且将道德哲学与政法哲学带入到了一个新的发展阶段。从二十世纪中期开始，越来越多的国际法领域外的学者投身到对格劳秀斯自然法学说的研究中。许多学者认为，格劳秀斯的自然法学
政治与法律 2013年12期2013-01-30
- 西方“法权人格”理论谱系述论
2005）西方“法权人格”理论谱系述论张君平（九江学院政法学院，江西九江332005）自由且平等的法权人格理念及其实现问题，是各种西方现当代政治哲学和道德哲学理论的共同课题。在法权人格的理论证成上，英、法、德、美四国的法哲学经典理论却显现出不同的范式倾向，可以归纳为：“保权利、限权力”式，“反专制、求平等”式，“崇自由、求共存”式，“权利即正义”式。这些范式构成了一个比较完整的法权人格理论嬗变谱系，其共同志趣在于，从不同视角来探求现代性法治的伦理根基。法权
理论导刊 2012年10期2012-12-22
- 德治与法治关系在当代中国的特殊性
法治 法哲学 法权 礼法社会法哲学与法权内涵法哲学是关于权力或法权的哲学，是用哲学的方式对法或权力进行的思考、反思、追问。“法权或权力”是法哲学的核心概念。所谓 “权力”，就是人对资源有效影响和制约的能力。具有支配与影响能力的人构成权力的主体，被影响与支配的人和物构成权力的客体。由“权力”概念，自然就衍生出“权力主体何以支配权力客体”的问题，即权力的正义性、合法性问题；当这种权力被广泛承认并以法的形式确定下来，权力的主体与客体构成一对法权关系时，“权力”
人民论坛 2012年20期2012-09-06
- 试析多维视野中人格的生态化转型
获得生态内涵；从法权人格的角度来看，人格的生态化意味着法权人格应该在越来越普遍的意义上成为生态环境的权利主体，且使这个权利主体同时担当起保护生态环境的责任；人格生态化同时包含心理人格、道德人格和法权人格的生态化，是人格的整体的、历史性的转型。生态人格；心理人格；道德人格；法权人格人格是指人的品行、价值和尊严的总和，是人的道德品质和心理品质的集合，是对人在现实生活中应当如何安身立命的规定。从人类文明的发展过程来看，每当文明发展出现重大转折，人格的问题就会被频
湖南师范大学社会科学学报 2012年4期2012-04-13
- 从法权概念到法权逻辑——中国法权研究评析与展望
430062）从法权概念到法权逻辑 ——中国法权研究评析与展望段 凡（湖北大学政法与公共管理学院，湖北武汉430062）法权在中国是一个既熟悉又混乱的名词和概念，较少上升为一个上位概念的法权。在英文文献中，还没有一个与汉语法权完全对应的单词。是一个既不完全相同于权力，更不完全等同于权利的概念。不从权力和权利的互动和辩证关系中理解法权，则无法建立一种法权逻辑。法权逻辑是指对法权关系进行重新安排的一种思维、理念，并循着这种思维和理念，对中国的法理论、法制度进行
湖北大学学报（哲学社会科学版） 2012年3期2012-04-10
- 论费希特柏林时期的法权概念
费希特柏林时期的法权概念张东辉（湖南科技大学 哲学系，湖南 湘潭 411201）在新知识学的哲学背景下，费希特柏林时期的法权思想发生了重要变化，这主要体现在法权概念的演绎起点从自我变成上帝，从而使他的法权哲学呈现出浓厚的宗教特点。当然，这种神性的法权思想又与耶拿时期有着本质的关联。从费希特对柏林时期法权概念的规定谈起，进而述及这种法权概念的形成条件和实现途径以及国家在法权概念的实现中所起的关键作用。最后，对费希特法权思想作出评价，认为它上承奥古斯丁的神性政
湖南师范大学社会科学学报 2011年5期2011-04-13
- 论康德的“第三种自由”
、实践的自由以及法权的自由。其中，康德的“第三种自由”，即法权自由作为康德法哲学的核心概念，不仅弥补了康德道德哲学的不足之处，而且构成了人们追求自身幸福的权利基础。康德；自由；法权；幸福自由概念是康德哲学中最为复杂的概念之一。在康德的《纯粹理性批判》与《实践理性批判》两部著作中所涉及到的自由概念至少包含了先验的自由与实践的自由两层含义。随着学者们对于康德的“第三个二律背反”以及“自由即自律”等思想的深入研究，康德自由概念的这两层含义已经普遍为人所了解。但事
深圳大学学报（人文社会科学版） 2011年2期2011-04-12
- 图书馆立法理念及法权探讨
是这种公民权益的法权保障。网络环境下图书馆立法的焦点是“公权”与“私权”的调控和兼容，因此应注重法理和法律关系的研究。恰当的立法内容来自于适时的法权主张和兼容的法律关系，为此有必要进一步展开对图书馆法权的探讨。3 图书馆法权理论3.1 法 权《汉典》中对于“法权”的解释是：“依法享有的权利、法定之权。”[16]百度百科中认为，“法权概念应从广义及狭义层面上理解。广义上的法权概念反映其主观应该性；狭义的法权概念反映其实然客观性，即法权是通过法律确认与保护的权
图书馆建设 2011年6期2011-03-18
- 重构世贸组织“法权”
本刊编辑部随着世界两大贸易巨头中国和美国为关税争吵不休，现在是时候重新评估既有力量又有缺陷的世界贸易组织的功效了。9月11日，奥巴马政府宣布在接下来三年对中国制造的轮胎征收严苛的进口关税。作为反击，北京宣布正在考虑增加对美国制造的汽车零部件和鸡肉的税收。之后的9月25日，美方三家造纸企业再次对中国企业提出反倾销和反补贴调查申请，受此影响，中国50家造纸企业的股价当日全线下跌。随后，中国开始少量抛售美国国债。各国市场上的投资者由此担忧。这样的龃龉可能升级为全
大经贸 2009年10期2009-11-30
- 论当代市民社会的法权要求与民法的关系
要当代市民社会的法权要求与民法的关系历来是学术界和司法部门的一个热点话题。本文将通过对市民社会理论、民法的价值分析、市民社会的法权要求与民法的关系以及当代市民社会对民法的要求等方面对当代市民社会的法权要求与民法的关系进行阐述。关键词市民社会法权要求民法价值分析中图分类号:D913文献标识码:A文章编号:1009-0592(2009)06-230-01一、市民社会与法权要求的概念解析(一)何为市民社会马克思认为,市民社会又称公民社会,是从事商品生产交换的自然
法制与社会 2009年18期2009-07-08
- 资产阶级法权是滋生资本主义的土壤
还存在的资产阶级法权？这样一个关系到无产阶级革命前途的无比重大的问题，就摆在每一个青年面前。我们一定要有清醒的认识。伟大领袖毛主席最近作了关于理论问题的重要指示，号召全国人民搞清楚无产阶级专政的问题。我们学习毛主席的重要指示，认识到，旧基地并没有彻底清除，资产阶级法权在所有制方面还没有完全取消，在人们的相互关系方面还严重存在，在分配方面还占着统治地位。这些是资本主义生存的土壤。新的资产阶级分子，正在一批又一批地从这块旧土壤里产生出来，为资本主义复辟培添着社
中国青年 1975年1期1975-08-17