鼓书
- 夏夜听书
奔向打麦场上。唱鼓书的是一位远亲的爷爷，他那时50岁出头，身材高大，声音沙哑醇厚，会唱《薛仁贵征东》《战君山》等十几部长篇鼓书。天色将晚，待他那特定节奏的鼓点响起，村庄里大人小孩都放下饭碗围拢过来。有的自带板凳，有的铺块麻袋盘腿而坐，而我们这些年轻的女孩子们讲究些，会铺上草席。打麦场上，早有热心的乡邻点燃了驱蚊的艾草。苏北大鼓，说书人唱时，左手敲一副月牙形钢板，右手持鼓槌击鼓，又说又唱，并带有手、眼、身、步的表演，一人饰演多角，真可谓张口可调动千军万马，让
作文周刊(中考版) 2024年12期2024-03-31
- 鼓书表演有新意
声、双簧、谐剧、鼓书、小品、神谕、莲枪等。全县列入县级以上非遗名录105项，其中曲艺非遗就有47项。2015年泸县成功申报为中国曲艺之乡，为泸县地方曲艺的保护带来了更多的契机，泸县鼓书这一具有地方特色的曲种就是在这样的背景下被进一步保护整理出来。一、泸县鼓书的起源鼓曲类的创作，最早可以追溯到唐宋时期，其说唱形式主要为“变文”和“陶真”，宋代泸州，随着宋王朝中心的南移，逐步发展成为“成、渝、泸、万”四大商业中心之一。泸州的经济繁荣带动了各领域的繁荣兴盛，包括
现代艺术 2023年8期2023-09-03
- “枞阳鼓书”的调查采访与社会意义
学院音乐学院）摘鼓书是老枞阳温馨的民间记忆，在那些或慢或疾的鼓点里，鼓书艺人在诠释着历史，诠释着生活。这清脆的鼓点和云板声，像是时间的脚步，它唤醒了我们尘封的记忆，让我们重新体会到了那些消逝已久的快乐。通过实地调查，走进传承人，窥见“枞阳鼓书”带来的社会价值与意义。一、“枞阳鼓书”文化界定（一）界定“枞阳鼓书”，俗称“枞阳大鼓书”，是一种民间曲艺形式，在枞阳县流传很广。2017 年2 月《枞阳大鼓书》被铜陵市人民政府公布为第三批市级非物质文化遗产保护名录。
艺术品鉴 2022年8期2022-11-26
- 湖北大鼓的艺术特征及其传承
艺的一种。旧称‘鼓书’‘打鼓说书’‘打鼓京腔’等”。1950 年鼓书演员王鸣乐倡用湖北大鼓，流行于湖北省黄陂、孝感、麻城、黄冈、武汉等地。相传清道光（公元1821—1850年）年间犁铧大鼓艺人丁海州（人称丁铁板）首先将大鼓引入湖北。清同治（公元1862—1874 年）年间艺人黄玉山（黄陂人）、赵保亭（孝感人）、李世雅（新洲人）、胡少甫（黄冈人）等为了便于当地听众接受，将北方语言音调分别改用当地方言俚歌说唱，并将伴奏乐器大鼓改为小鼓，以木质云板取代铜质梨花片
艺术评鉴 2022年15期2022-11-05
- 非遗艺术“鼓书”音乐及其在古筝中的创新与传承
00875）一、鼓书介绍（一）鼓书鼓书是流行于我国北方的一种传统曲艺形式，主要有京韵大鼓、梅花大鼓、山东大鼓、北京琴书、河南坠子等几十种说唱形式。鼓书表演形式为一人持鼓槌（也叫鼓箭）敲击书鼓，另一手夹板演唱，伴奏多为三弦、四胡、琵琶等乐器。演唱的鼓词为十言或七言的上下句模式，大鼓的唱腔多来源于地方音乐及民间小调，且用地方方言演唱，结构为板腔体。现代著名语言大师老舍先生曾创作了中篇小说《鼓书艺人》和五幕话剧《方珍珠》，虽然都是描写旧时代鼓书艺人的故事，但说明
大众文艺 2022年16期2022-09-08
- 渤海大鼓：鼓韵深情唱新风
能够听一晚上“大鼓书”也是件很惬意的事情。20世纪70年代，大鼓书在北方农村非常流行，如木板大鼓、西河大鼓等，有很深的群众基础，说书的民间艺人不少。渤海大鼓就是借鉴各种鼓书特点演化而来的。鼓创新风“半台戏”自清末民初以来，鼓书就是山东省沾化县（今滨州市沾化区）民间盛行的主要曲艺活动形式，不同风格、不同派别的鼓书艺人曾在这里进行演出活动，丰富的文化交流为渤海大鼓的诞生奠定了基础。渤海大鼓的创始人魏尊昌（1913—1992年），是沾化县河家村人。他19岁拜鼓书
中华瑰宝 2022年7期2022-07-06
- 曲艺语言研究
。关键词：曲艺;鼓书;语言特征曲艺表演艺术主要属于传统民间音乐表演艺术，主要特点是充分利用"口语说唱"等多种表演表现形式，即运用音乐来充分表现具有叙述性的民间故事、塑造主要表演人物和主体形象用以表达群众思想上的强烈感情以及充分反映和明显突出我国现代公民社會中的日常生活。曲艺按"说"、"唱"来分别进行分类区分，可以大致地划分为下面的几类，一、说类，主要小说作品分别有长篇小说歌唱相声、评书等;二、唱类，主要说唱作品分别有小说相声和小鼓词、单弦、清音、渔鼓、南音
科教创新与实践 2022年8期2022-06-26
- 长子鼓书艺术特色探析
福建师范大学长子鼓书是地方性特色曲种，前身是长子评书，宋、元时期流行只说不唱，文字风格类似“话本”，后有了长子道情。为适应祭神娱神之类活动的需要，曲艺艺人创出“扇鼓”说唱艺术[1]。这种扇鼓在清初流传于长子全境。2011 年，长子鼓书被纳入国家级第三批非物质文化遗产保护项目。一、长子鼓书历史传承木板书为长子鼓书的雏形。清末民初，长子境内有莲花落、扇鼓、木板书、钢板书、河南坠子等流行曲种，同时曲艺艺人也逐步增多。长子鼓书在木板书的基础上吸收梆子、落子、坠子、
艺术家 2021年11期2022-01-19
- 一部文化寓意和政治寓意紧密结合的佳作
——我读老舍长篇小说《鼓书艺人》
老舍的长篇小说《鼓书艺人》，写作于美国纽约，时逢中华人民共和国即将成立之际。1952年，小说由美国一家出版公司首次出版英文版。而老舍先生的中文原作，在相当长的时间里并没有在中国、美国，或其他国家出版，连底稿也不知去向了。直到1980年，翻译家马小弥，根据当年郭镜秋的英译本，仿照老舍的笔法译回中文。此时距离老舍先生创作这部小说，已有三十余年了。众所周知，老舍是出于对祖国建立新政权的狂喜，而放弃了美国的生活毅然回国的。在中国现当代作家中，没有像老舍这样的在建国
兰州文理学院学报(社会科学版) 2021年6期2021-12-31
- 襄垣鼓书的艺术特征分析
一、源流沿革襄垣鼓书是属于襄垣曲艺的一种，襄垣曲艺是产生于襄垣县民间说唱艺术的总称,以襄垣鼓书为主(包括襄垣鼓儿词和莺歌柳八角鼓书),由于演唱时以鼓为主要伴奏乐器,所以也称作鼓书。据史料记载,它最初起源于劳动人民的“感情交流”需要,后来又受外来文化的启发诱导,慢慢形成一种比较固定的艺术形式。其间,许多西域僧人相继流入襄垣,常于民间击鼓诵经、敲木念咒、吹笙绕佛做佛事,诱发了民间曲艺的孕育和产生。石勒命重臣张宾(今河北内丘人)搜集民间歌谣杂曲著成《相和歌辞》,
艺术品鉴 2021年11期2021-12-04
- 阳城鼓书田野调查与研究
大学音乐学院阳城鼓书是阳城县境内的一种传统曲艺，艺人通过口传身教的方式代代相传，在曲调方面不断进行改革和创新。阳城鼓书产生于民间，并长期在民间流传，所以深受老百姓喜爱。笔者在田野调查的基础上，结合前辈学者的观点，对阳城鼓书的表演方式、传承与发展等问题进行了较为详细的记录。一、阳城鼓书的概况阳城鼓书流行在山西省晋城市阳城地区，是一种深受百姓喜爱的传统民间艺术。阳城鼓书在当地又称“说书”。阳城鼓书在清朝时就已出现，至今已有200多年的历史，并在2017年被录入
艺术家 2021年6期2021-11-27
- 长子鼓书在山西农村地区发展与现状简述
上党八音会、长子鼓书和响铜乐器制作技艺。此外，还有长子道教音乐、长子潞麻、长子钢板书等8项省级非物质文化遗产项目，市县级非物质文化遗产项目更有100余项，可谓精彩纷呈、争奇斗艳、不胜枚举。国家级非物质文化遗产长子鼓书，便是在长子县这块肥沃的土地上茁壮成长起来的一朵奇葩。在长子县这块土地上，同长子鼓书一起生根发芽的还有众多其他曲艺曲种，诸如长子莲花落、长子钢板书、长子道情、长子扇鼓、长子鼓儿词等，而经过时光洗礼、岁月积淀，长子鼓书这门曲艺艺术脱颖而出，现今发
曲艺 2021年9期2021-10-11
- 展现湖北英山新风貌 传递志智双扶正能量
以独具特色的英山鼓书为主旋律叙事增添地方色彩，令人回味。不忘家乡：对故土的眷恋《西河十八湾》围绕“一个人、一个县、一个承诺”，完成了对一个企业家返乡创业和不忘家乡的形象树立，呈现了主旋律电影传递主流价值观和表现正面人物形象的基本特点。孔长盛，湖北英山青年，在事业成功的时候选择返乡创业，再回英山，除了有对故土的眷恋，更有从未改变的初心——带领乡亲脱贫致富，发展生态农业。作为核心人物，电影主要通过孔长盛与堂弟孔守田合作創业为主线，以两兄弟的矛盾为焦点，叙述了这
三月三 2021年3期2021-08-30
- 最后一笔党费
时代精品——长子鼓书《最后一笔党费》简评长子鼓书《最后一笔党费》这一作品让我听得心潮澎湃，双眼湿润。笔者有幸和书中的主人公申纪兰大姐共同担任第十届、十一届全国人大代表，同在一个小组。10年的时光，让我见证了这位从第一届全国人大代表到第十三届全国人大代表的传奇人物。她曾经从农村的代表和先进积极分子选拔到省里担任省妇联的领导，同时又担任长治市人大的领导。但是就是这位申纪兰大姐，在担任这些职务期间，不要国家一分钱，不要房、不要车，各种待遇都不要，并且随后又辞去了
曲艺 2021年6期2021-06-15
- 豫南息县大鼓书生存状况的田野考察
00)1 息县大鼓书概述中国民间说唱音乐有鼓词类、弹词类、牌子曲类、道情类等多个种类，其中，鼓词类多流行于北方地区，因主要伴奏乐器为双面鼓，所以又称“大鼓书”“大鼓”。大鼓书，是一种说唱相间的传统曲艺艺术，表演时，演员通常一手敲鼓、一手执简板(部分地区用梨花片伴奏)，配合特定的唱腔和道白进行表演。根据故事情节需要，表演者或说或唱，另伴有表情和动作。因流布地域不同，大鼓书又可以分为东北大鼓、京韵大鼓、河洛大鼓、胶东大鼓、庐州大鼓、广西大鼓等类别，我国南方个别
信阳农林学院学报 2021年1期2021-04-01
- 讲好女性故事 弘扬巾帼精神
下面，本文以长子鼓书的作品为例，盘点赏析鲜活生动的女性故事，突出展示作品中的女人之“爱”、女人之“强”、女人之“美”。女人“爱”的咏叹女人有爱，女人的爱是固有的，是朴实深沉的，是蕴藏在骨子里的；女人的爱是专一专注的，无私忘我的，是炽热浓烈的。在长子鼓书中，有不少作品以爱为主基调，唱响了爱的主旋律，充分表达出女性心地善良、对爱情坚贞、对家庭挚爱等内容。同时，这种爱又交织着各种酸甜苦辣，让人感同身受、动情走心。1.痴情念夫，相思之苦。长子鼓书《王二姐思夫》是一
曲艺 2021年3期2021-03-28
- 如何把“中国曲艺之乡”的牌子擦得更亮
艺事业发展。长子鼓书走出了长子县，走向了全国，2019年年底长子县成功迈入“中国曲艺之乡”的行列。一、基本情况长子县位于山西省东南部、上党盆地西侧。长子县历史悠久，源远流长，有着独特秀美的自然风光、多姿多彩的民俗风情、丰富厚重的文旅资源，被誉为炎帝桑梓、精卫之乡、尧王故里、丹朱封地、西燕国都、千年古县。长子是远近闻名的曲艺大县，主要有长子鼓书、长子道情、长子钢板书、长子莲花落、长子扇鼓、长子鼓儿词等富有地方特色的曲种，上党地方曲种近1/3出于长子县境内。其
曲艺 2021年1期2021-03-28
- 如何把“中国曲艺之乡”的牌子擦得更亮
——长子县推动传统曲艺事业繁荣发展的调研思考
艺事业发展。长子鼓书走出了长子县，走向了全国，2019 年年底长子县成功迈入“中国曲艺之乡”的行列。一、基本情况长子县位于山西省东南部、上党盆地西侧。长子县历史悠久，源远流长，有着独特秀美的自然风光、多姿多彩的民俗风情、丰富厚重的文旅资源，被誉为炎帝桑梓、精卫之乡、尧王故里、丹朱封地、西燕国都、千年古县。长子是远近闻名的曲艺大县，主要有长子鼓书、长子道情、长子钢板书、长子莲花落、长子扇鼓、长子鼓儿词等富有地方特色的曲种，上党地方曲种近1/3 出于长子县境内
曲艺 2021年1期2021-03-28
- 战“疫”有为奋力开拓山西曲艺新天地
快书、评书、长子鼓书等。主要有：长子鼓书《夫妻出征》《赢得中华艳阳天》《战“疫”奇逢》《再书传奇壮河山》《武汉，我来了》《把红旗插到最前沿》《众志成城渡难关》，潞安大鼓《众志成城抗疫情》《众志成城战瘟神》《风雨过后见彩虹》，京东大鼓《打响疫情阻击战》，襄垣鼓书《防控疫情众志成城》，武乡琴书《莫让病毒逞凶顽》，忻州鼓书《万众一心送瘟神》，高平鼓书《高平战“疫”在行动》，太原莲花落《请相信》《过关》，陵川钢板书《万众一心战疫情》，大同数来宝《坚决打赢抗击疫情的
曲艺 2020年10期2020-11-06
- 优势视角下长子鼓书人才队伍发展的实践探索
流长。其中，长子鼓书以其优美的唱腔、丰富的表现力，深深扎根在广大人民群众的心中，更被国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录。从2019年年底至今，新型冠状病毒肺炎疫情发生，在党的领导下，全国人民众志成城抗疫情。文艺界积极发动全国的文艺工作者进行创作与表演，通过接地气的方式对疫情防控进行宣传，增强人们的防控意识。长子鼓书从业人员积极站在社会责任层面上，参加山西省曲协“抗击疫情 曲艺在行动”作品征集，高度关注疫情，讴歌白衣天使，致敬英雄人物，创作大量的优
曲艺 2020年6期2020-06-12
- 浅谈长子鼓书的传承与发展
◎李瑞红长子鼓书是山西省长子县土生土长的一门地方说唱艺术，它因其曲调优美、节奏明快、板式丰富、雅俗共赏而备受人们青睐。山西省长子县位于山西省东南部，上党盆地西南侧，历史悠久，源远流长，因上古时期尧王的大儿子丹朱，受封于此，故取名“长子 县”，这里是尧王的故里、西燕的古都，精卫传说之乡，闻名遐迩的千年古县，也是国家级“民间文化艺术之乡”“全国文明县城”“全国文化先进县”“中国曲艺之乡”，有着深厚的文化底蕴，遗存着丰富的非物质文化遗产，可谓百花齐放、争奇斗艳、
颂雅风·艺术月刊 2020年9期2020-05-26
- 弘扬优秀传统文化增强文化自信
——以长子鼓书为例
传播方式——长子鼓书，来谈一谈如何通过弘扬中华优秀传统文化来增强文化自信。长子鼓书是一种具有地方文化特色的曲种，已经有千百年的历史发展轨迹，在宋、元、清时一度流行，在抗日战争时期也非常兴盛。在历史发展的过程中，它逐渐发展成为一种非常重要的思想文化宣传载体。长子鼓书在发展过程中不断地进行改革和创新，开始发展时借鉴和学习了当地柳树道情的内容、山东铁板书、河南板儿书的说唱形式，以及地方干板秧歌的舞姿和唱腔，通过不断完善和学习还始创了木板书，后又逐渐形成发展为长子
文化学刊 2019年5期2019-12-26
- 刘引红：用地方曲艺传承红色历史
山西省长子县长子鼓书国家级非物质文化遗产项目代表性传承人、长子县引红曲艺演出有限公司经理。她用说唱形式传承红色历史、讲述革命故事，被当地群众誉为“老区宣传的轻骑兵”。长子县素有“曲艺之乡”之称，长子鼓书是该县地方曲艺的典型代表，也是上党地区的主要曲种，距今已有200多年历史。长子鼓书曲种繁多，主要有长子鼓书、长子道情、长子钢板书、长子莲花落、长子扇鼓、长子鼓儿词等，其优美的唱腔和丰富的表现力，深受观众欢迎。刘引红小时候就爱听长子鼓书，放学回家一有时间就手拿
中国老区建设 2019年11期2019-12-06
- 闪耀在太行山的一颗璀璨之星
艺之星，山西长子鼓书传承人鲍先平就是其中之一。多年的发展只为传承和发扬鲍先平，1968年生，山西省长子县丹朱镇北刘村人，从小喜爱长子鼓书，15岁跟随师傅关富旺学习长子鼓书，从师傅手中传承了长子鼓书的精华。学艺3年，自己组建长子县新胜说唱团，后又改为长子县鲍先平说唱团至今。鲍先平所在的曲艺说唱团成立于1989年，已有30年的发展历史，规模由小到大，从一开始三四个人的小团队，发展到现在10人左右技艺精湛的曲艺强队;从一开始的设备简陋，发展到现在的优质音响灯光设
科学导报 2019年62期2019-11-05
- 新时代视野下的曲艺传承和保护
7月21日，武乡鼓书《送子参军》参加 “纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年优秀曲艺节目展演”，在广大观众中引起强烈反响。2016年7月27日，长子鼓书《大山卫士》在“全国道德模范故事汇”基层巡演启动仪式暨首场演出中精彩亮相。2016年11月，长治举办“长治好人颂”长治市首届曲艺大赛，突出“长治好人”“上党公仆”“曲艺魅力”等关键元素，在弘扬长治好人文化、传递发展正能量的同时，也彰显了曲艺艺术的时代魅力。2017年2月，长子鼓书《小米县长》、
曲艺 2019年9期2019-09-25
- 论《鼓书艺人》在老舍创作道路中的“变轨”意义
310028］《鼓书艺人》是老舍1948年旅居美国期间创作的一部长篇小说。1952年，郭镜秋（Helena Kuo）女士将小说译成英文在美国出版。因为中文原稿丢失，1980年由马小弥从英文译本译回中文，小说历经三十年的岁月，才与中国读者见面，因此国内学术界对《鼓书艺人》一直没有太多关注。1982年樊骏先生的《从〈鼓书艺人〉看老舍创作的发展》开创了《鼓书艺人》研究的先河，文中概括性地总结了《鼓书艺人》的特色并指出了研究本书对研究老舍新时期创作的意义，此后史承
名作欣赏 2019年9期2019-07-12
- 四 川 竹 琴:生日礼物
鼓书人 （唱） 移民回乡一年半，又出技术又投钱。亲力亲为打前战，后有政府来支援。穷僻沟改头又换面，铁树湾变成金果园。打平伙（注：AA制）乡亲铺排生日宴，全村感谢张玉兰！张玉兰 （白）不用谢我！这些都是大家的劳动成果。再说我一个人的能力很有限，要感谢，就感谢政府感谢党，感谢大家来帮忙。这不，标语上写起的：脱贫先立志，致富靠自己！张玉兰 （唱）乡亲们，撸起袖子加油干，奔小康就是这两年。村 民 （白） 要得！好哦！鼓书人 （唱） 全村上下好欢喜，坝坝宴摆
曲艺 2019年5期2019-05-23
- 把民间艺术发扬光大
流长。其中，长子鼓书以其优美的唱腔、丰富的表现力，深深扎根在广大人民群众的心中，更被国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录。目前，在长治一带，活跃着一批约800余人的长子鼓书从业大军，人们亲切地称之为“文艺轻骑兵”。被评定为国家级非物质文化遺产代表性项目代表性传承人的刘引红就是这批从业大军中的一员，多年来，她在长期说唱中形成了自己独特的表演风格，为长子鼓书赢得了更多的受众，更让我国传统说唱艺术走上了国际舞台。一腔热情跨入鼓书门槛刘引红出生在长子县的一
作文评点报·作文素材初中版 2019年6期2019-03-23
- 探寻最美走四方 唱响曲艺新时代
事为原型创作长子鼓书《慈母大爱》。为了感受道德的力量，利用五一放假期间，我和长子鼓书民间艺人刘引红长途跋涉9个多小时，赶到位于黄河岸边的芮城县实地采访孙银聪老人。1989年11月，孙银聪老人的丈夫因病去世，时隔10天儿子因煤气中毒去世，半年后，过度悲伤的儿媳任彩梅突发脑出血导致半身不遂，面对突如其来的打击，年近七旬的孙银聪挑起家庭的重担，生活的突发变故没使她气馁，她带领着儿孙们坚强地生活着。期间任彩梅曾三次脑出血复发，亲邻好友劝孙银聪老人放弃治疗，但她力排
曲艺 2019年2期2019-03-22
- 浅析常德鼓书传承发展路径
遗产。其中，常德鼓书便是其中一颗璀璨的明珠，深受当地百姓喜爱。常德市文化馆作为市级非物质文化遗产保护中心，在常德鼓书的传承与保护工作上，做了大量详实的工作，将这一朵曲艺的奇葩推向了全省，传遍了全国。笔者将着重围常德鼓书的文化土壤、社会发展环境以及常德市文化馆如何有效组织及参与常德鼓书保护、传承及发展工作进行简单梳理，为将来的专项研究抛砖引玉。二、常德“鼓书”的概况常德“鼓书”传说由庄子的“鼓盆而歌”、楚大夫宋玉“伐竹击打而歌”等演变而来。千百年来的生活实践
文艺生活(艺术中国) 2019年6期2019-01-16
- 长子鼓书发展与传承
线附近，益于长子鼓书的国际传播。一.中国是四大文明古国之一，且从未中断，绵延不绝的历史创造博大精深的中华文化鸦片战争爆发，开启近代化的历程，各国侵略使诸多文化遗产面临传承危机。为保护这些文化，21世纪初中国开始做出诸多努力。如2006年中国非物质文化遗产保护中心在中国艺术研究院挂牌成立；2011年经国务院批准，长子鼓书被列为第三批国家非物质文化遗产名录；2017年十九大报告召开，再次提出建设社会主义文化强国的重要目标。近年来，长子县政府越来越重视传统曲艺的
文学教育 2018年18期2018-11-28
- 坚守曲艺 创新形式
——章回鼓书《古城暗战》研究
教育中心讲师章回鼓书《古城暗战》由新锐话剧导演邵泽辉执导，依托北京曲艺团的艺术力量，基于“讲好北京的事儿，拢住剧场的人儿，唱美自己的曲儿，传承民族的魂儿”的理念创作而成。《古城暗战》以新中国成立前的北平作为背景，叙述了中国共产党领导的平西情报站和北平城内的其他情报小组与敌人斗智斗勇，克服重重困难传送绝密情报，为保卫党中央作出贡献的故事。《古城暗战》对中国传统曲艺如京韵大鼓、河南坠子、铁片大鼓、梅花大鼓、北京琴书进行了创新性的编排，收获了不少的好评。《古城暗
艺术评论 2018年1期2018-11-13
- 惊梦
的主题。创作长子鼓书《惊梦》取材于生活中的一件实事。一次我在农村采风中，遇到一位60多岁的老妈妈，她有一个儿子。老伴早年就已去世，她一个人含辛茹苦把儿子养大，聪明好学的儿子没有辜负母亲的期望，上了大学，毕业后考上了公务员。他从基层一步步做起，后来当上了城建局局长。开始时，他还能够守住清贫，牢记母亲的嘱托，不忘农民儿子的本色。但是后来思想观念发生了变化，因收受贿赂进了监狱，辜负了母亲的养育之恩。当我看到老母亲痛苦的神态，我的心情难以平静。我在想，作为儿女如何
曲艺 2018年12期2018-03-10
- 那年，父亲的春节
间艺人，靠说唱大鼓书养家糊口。在1966年“文革”以前，父亲几十年就是唱着过来的，他高兴时唱，忧愁时也唱。村里人说到父亲，都说他一辈子过的值，唱着过来的。但“文革”开始后，帝王将相、才子佳人之类的鼓书段子不准再唱，被批成“封资修”的东西，要唱就唱《烈火金刚》、《追穷寇》等新编鼓书。父亲不识字，学不会新鼓书。跑了一辈子江湖生涯的父亲对于农活却是一知半解，在靠工分分粮食的生产队里，我家的生活很快就陷入困顿。一年分到手的口粮不够半年吃的，但从我记事起很少见到父亲
人生与伴侣·共同关注 2018年1期2018-01-27
- 常德鼓书艺术的传承和保护
常德鼓书是我国已知鼓书类曲艺中历史最为悠久的曲种之一，是对“鼓儿词”的进一步继承和发展。同流传于我国其他地方的鼓书相比，其说唱内容更加丰富，表演形式更加灵活多样，说唱方式也不拘一格，几乎囊括了声乐体系中的各种唱法，不仅有独唱、对唱和轮唱，还有领唱、伴唱、齐唱、抢唱和帮腔等形式。因此，常德鼓书运用多种唱法来表述情节和刻画人物，它是集表演与说唱为一体的大众性民间曲艺传统文化。一、常德鼓书的艺术渊源和艺术特征常德鼓书音乐非常丰富，曲牌众多，样式多样，与各地语言相
牡丹 2017年36期2017-12-27
- 永远的追求
项10多次。长子鼓书《腊月天儿》荣获第八届中国曲艺牡丹奖创作奖；《常回家看看》荣获第十届中国艺术节第十六届全国群星奖；长子鼓书《山西面食》荣获第九届中国曲艺牡丹奖、第七届中部六省曲艺大赛一等奖、山西省第十届群星奖；长子鼓书《起乳名儿》荣获第九届中国曲艺牡丹奖节目提名奖，参加河南宝丰马街书会优秀曲艺节目展演以及中国曲艺牡丹奖艺术团送欢笑走进马街书会惠民演出，入选2015年度“中国精神中国梦”优秀作品，山西省杏花奖；长子鼓书《惊梦》荣获2017年度国家艺术基金
曲艺 2017年11期2017-12-12
- 武乡鼓书名称考证
30006）武乡鼓书名称考证田卫霞（山西大学音乐学院，山西 太原 030006）武乡鼓书是流行于山西省长治地区的一种汉族说唱艺术，学界、民众对它并没有统一的称呼，琴书、鼓书二者混用。本文首先对史上三次变革期的武乡鼓书进行分析，然后对当代常恵斌、石乃福二位传承者进行比较。一方面，明确武乡鼓书、琴书是否存在本质的区别。另一方面，为当前文化生态环境中的乐种正名。鼓书；琴书 ； 史料考证； 个案对比武乡鼓书，山西省武乡县的一种汉族说唱艺术，目前主要流行于武乡、襄垣
北方音乐 2017年19期2017-12-08
- 襄垣鼓书唱词的特点分析
66004）襄垣鼓书唱词的特点分析王 瑞 张竹岩（燕山大学，河北 秦皇岛 066004）襄垣鼓书是流传于山西襄垣地区的一种说唱音乐，是襄垣地区“鼓儿词”和“柳调”两个曲种的统称。它成型于明末清初，清朝中叶发展成熟并开始兴盛，至今仍是当地百姓娱乐教化的重要乡土艺术形式。其唱词句式结构清晰，语言合辙押韵，内容通俗易懂，很受群众喜爱，而本文笔者将对其唱词的结构和韵辙进行深入分析。襄垣鼓书；唱词；句式结构；韵辙襄垣鼓书是一种地方口头说唱文学，它起源于山西襄垣，流行
北方音乐 2017年13期2017-08-16
- 汗水引灌牡丹红
年8月，对于长子鼓书艺人刘引红来说是一生中永远值得纪念的日子，她凭借一曲《山西面食》荣获第九届中国曲艺牡丹奖表演奖。当刘引红从徐州领回沉甸甸的奖杯和证书时，激动得热泪盈眶，多年的艰苦奋斗终于凝聚成今天的累累硕果。痴迷长子鼓书，串起美好曲艺梦1972年，刘引红出生在山西省长子县一个农民家庭，有两个妹妹和一个弟弟。由于生活非常拮据，父母的辛苦深深印在她的心底。自她懂事以来，就想替父母分担点家庭重担。1977年，她进入当地小学就读，在校期间非常懂事，各门功课都名
曲艺 2017年1期2017-03-01
- 聆听传统的声音
——平遥鼓书
的声音 ——平遥鼓书耿亚帅（运城学院音乐系，山西 运城 044000）根据平遥县文化志上记载，平遥鼓书源于明朝末年，在中国民间孕育生长了300多年，有着极强的生命力。平遥鼓书的演唱形式，最开始是由一个人（盲人）表演，两条腿分别绑竹板和铜钹，腿上立一把三弦，独自一人就形成一个能打会唱的“打击乐队”。之后由于表演人员的增加，根据演出情节的需要分出角色和红、黑、生、旦、丑的行当，乐器也增加了四弦、胡琴、大三弦、小三弦等。它的唱腔，最早吸取了山西中部的民歌小调的风
黄河之声 2017年2期2017-01-28
- 浅析山西长子鼓书的艺术特点
0）浅析山西长子鼓书的艺术特点张晋莎（云南师范大学音乐舞蹈学院，云南 昆明 650500）长子鼓书是清末民初产生于上党长子地区的一种民间说唱艺术。它的初始形态是艺人在街头道古，发展到后来，逐渐形成了8人左右的班子，带有伴奏乐器，演员说唱、走场的艺术表演形式。长子鼓书作为一种生长于民间的说唱艺术，长期以来难以引起政府官方和研究者的注意，但在它默默生存的历史里程中扮演着愈来愈重要的角色，其音乐研究价值也随着它的发展而愈来愈重要。长子鼓书；说唱；简板山西长子县，
北方音乐 2017年13期2017-01-28
- 大山卫士
心灵的洗礼—长子鼓书《大山卫士》创作感言2016年3月，我接到中国曲协的通知，要以长子鼓书的形式创作一部反映全国第五届诚实守信道德模范刘真茂的鼓曲在全国巡回演出。接到任务后，我感到非常激动和兴奋，也感到中国曲协对我无比信任和支持。带着一份敬意和追求，在创作心路历程中，我在感悟道德模范的崇高和坚守。刘真茂，男，汉族，1947年4月生，中共党员，湖南省郴州市宜章县瑶岗仙镇退休干部。他三十多年如一日，甘于寂寞与艰辛，坚守在义务护林第一线，自掏腰包建立护林哨所，与
曲艺 2016年11期2016-12-19
- 牡丹绽放沐甘霖走好走实四条路
《中国鼓》，长子鼓书《山西面食》《惊梦》《起乳名儿》《我是你的眼》《三代情缘》《夸美食》《大山卫士挺脊梁》《中国龙》，长子钢板书《闹端阳》，潞安大鼓《曲艺名城扬八方》《幸福长治 吉祥上党》，沁州三弦书《太行春早》，河南坠子《正月天儿》，武乡琴书《长治是个好地方》《太行风》《太行娘亲》。其中长子鼓书《山西面食》荣获第七届中部六省曲艺大赛一等奖；长子鼓书《惊梦》《起乳名儿》参加全国群星奖选拔赛并获山西省第十七届群星奖；长子鼓书《起乳名儿》参加河南宝丰马街书会优
曲艺 2016年9期2016-10-27
- 讲好北京的事儿 唱响自己的曲儿 弘扬民族的魂儿 拢住剧场的人儿
创排的新剧目章回鼓书《古城暗战》在民族文化宫大剧院精彩上演，令到场的嘉宾、观众眼前一亮。5月20日，北京曲艺团邀请曲艺界前辈及剧组人员召开研讨会。会上，大家积极发言，除了对该剧目首演成功的祝贺，还提出了很多中肯的意见和建议。随后，《古城暗战》还将进行下一轮演出，相信届时会给观众带来更加亮眼的表现。章回鼓书《古城暗战》这部着重于恢复传统、创新多元的剧目，是北京曲艺团去年复建以来首次推出的原创大戏。对于习惯了以唱为主的鼓曲演员、演奏员来说，这部以“鼓书”形式与
曲艺 2016年6期2016-07-29
- 中国“说唱”艺术的精粹——潞安鼓书
术的精粹——潞安鼓书安书琴（长治市群众艺术馆辅导部046000）很多人提起“说唱”，首先想到的是舶来的R&B(HIP-HOP)、RAP，其实我国民间的“鼓书”才是“说唱”艺术的瑰宝！“鼓书”作为最接近劳动人民的艺术形式，尤为群众所热爱。说起“鼓书”，都会赋予一个共同的称呼“说书”，亲切地称呼鼓书表演者为“说书的（人）”，鼓书是整个中华民族共同的情感寄托。在黄河流域的山西省，几乎县县有鼓书。潞安鼓书、长子鼓书、武乡琴书、黎城鼓儿词、高平鼓书、阳城鼓书等，可谓
大众文艺 2016年21期2016-07-14
- 从《石人记》管窥上党鼓书的特点
石人记》管窥上党鼓书的特点曹明明（山西大同大学音乐学院，山西 大同 037009）上党鼓书也称鼓儿词，或歌颂人物，或讲述神话故事，或讽刺社会不良现象，是上党地区的一种说唱音乐，也是一种地方“戏剧”。它是一门综合性的文化艺术，全书目主要以故事叙述为主，由说唱演员独唱、对唱、齐唱、独白等说唱方式具体表现，具有独特的艺术魅力和艺术价值。上党鼓书；石人记；说唱音乐一、上党鼓书简介（一）上党鼓书的定义及表演形式 上党，位于山西省晋东南地区，是古代对长治地区的雅称，即
山西大同大学学报(社会科学版) 2016年3期2016-04-04
- 浅谈沁水鼓儿的传承与发展
降到历史最低点，鼓书表演也是仅仅能够勉强维持生计，且后继乏人，目前就剩下一支演出团队，人数七、八人，其中盲艺人有一、两名，仅仅够组建一支团队的人数而已。三、演出情况1991年至今，演出情况急转直下，境况堪忧，除说唱曲目时有新编小段外，几乎没有变化。在县城的演出范围逐渐缩小，演出点农村多于县城，较贫穷的地区多于较富裕的地区。人数极少，传承人也多为老艺人的下一代，除此之外，很少有人再去主动学习鼓儿词。曲艺队演出都忙于完成经济效益的硬指标，无暇顾及其他，曲艺队人
黄河之声 2016年23期2016-02-03
- 黄冈善书(湖北大鼓)艺术特征探究
)又名打鼓说书、鼓书、说善于书，属民间说唱曲艺，是黄冈市民间社会广泛流传的一种艺术形式。黄冈善书(湖北大鼓)形成至今已约有140年，它的形成与发展与当地的历史、文化和人民生活有着紧密的关系。黄冈善书(湖北大鼓)在艺术表现和表演形式方面具有独特的范式。黄冈善书(湖北大鼓)；历史由来；艺术特征黄冈善书(湖北大鼓)在人们群众中有着深厚的基础，过去，民间流传着“少读儒书多看戏，看戏不如听三记(西游记、西厢记、乌盆记)”谚语。黄冈善书(湖北大鼓)是第二批国家级非物质
黄冈师范学院学报 2015年2期2015-03-13
- 腔无新与旧容情自然佳
。〔关键词〕常德鼓书孝鼓查家底唱腔特色由常德知名鼓书艺人王方原创，刘静、王方（后为王松）合说的孝鼓《查家底》，是近年来连续几届“常德鼓书大赛”中产生的较为优秀的鼓书作品之一。在沅、澧水流域上演后获得了广大观众的一致好评，在常德鼓书大赛中也因其简练、自然的作品结构与演员纯熟、精彩的演绎，征服了几近苛刻与挑剔的评委而夺得大奖。笔者认为，《查家底》之所以受到普通百姓的喜爱与得到专家评委的认可，除了其因作品本身来自生活的真实而引起大家共鸣外，说书人（演员）的倾情演
艺海 2014年10期2015-01-15
- 闲话鼓书艺人
是露天荒野。说大鼓书的艺人就是其中的代表。说唱大鼓书者多是单枪匹马，一个人一架鼓，一张嘴就是千军万马，万个角色全凭一张嘴，走到哪儿说到哪儿。回报嘛，充其量混个肚圆，想挣大钱是不可能的。在我很小的时候，父亲是我们颍河镇的文化站站长。那时候，外出撂地说书需要乡里开介绍信。每逢收完麦子，七里八乡的民间艺人皆来找我父亲开介绍信，有携家带口的杂技班，也有独闯江湖的光棍，像鼓书艺人、坠子艺人和玩猴的……既然有镇人外出撂地，就有外边的艺人漂到我们镇上来撂地。记得小时候，
黄河黄土黄种人 2014年7期2014-07-30
- 乡土艺术的现实情怀与生存焦虑——常德鼓书艺术论略
的另一大门类——鼓书。他将说唱艺术称为“农民的艺术”，在很大程度上指的便是鼓书，因为只有在鼓书这里，我们才可体会“说唱艺术发端于乡土，生命力来自乡土、未来前途系于乡土”的论断，而常德鼓书展演似乎让人更加确信了这一点。关于常德鼓书的历史及其传承，许多论著中都有清晰的阐述，笔者不再赘言。单就其展演而言，相信各位观众都已深切地感受到表演本身所蕴含的浓郁的乡土气息，以及深深植根于乡村社会的民间伦理与情感。概括来说，常德鼓书这种地方技艺正在依赖“说”与“唱”的趣味形
价值工程 2014年12期2014-06-25
- 常德“鼓书”的深厚传统与独特价值
吴文科常德“鼓书”的深厚传统与独特价值吴文科以击鼓伴奏、说唱相间为表演特点的“鼓书”形式，是中国曲艺中说书一类的重要组成部分，与弹词和琴书等同属说唱相间表演的说书形式一道，共同构成了擅长表现凡人俗事的“小书”类型；较之徒口讲说表演的评书评话等类“大书”和韵诵表演的快书快板书等类“快书”，有着自身鲜明的形式特点与审美价值。吴清华和熊波涛合演孝鼓《赈酒也烦恼》从1957年在四川成都天回镇东汉墓葬出土的著名陶质蹲式“说书俑”（又称“击鼓俑”或“说唱俑”），到后来
中国艺术时空 2013年6期2013-04-06
- 用学术理论引领曲艺发展传承
共同主办的常德“鼓书”进京学术观摩展演及研讨活动，是一件非常富有意义的事情。尤其是学术观摩展演所集中展示的6个曲艺品种13个以“击鼓说书”为形式特点的“鼓书”节目，让我们深切感受到了源自远古的“鼓书”魅力，亲眼见证了常德市在传承发展“鼓书”艺术和有效激扬民间传统方面的优秀成果；为我们深入探讨常德“鼓书”传承保护的有益经验，总结交流常德“鼓书”繁荣发展的有效做法，提供了十分集中的思考素材和非常直观的观察路径，也为此次的学术研讨活动提供了更加切实的思想支点。而
中国艺术时空 2013年6期2013-04-06
- 长治文化游系列报道之五
深刻的印象。潞安鼓书潞安鼓书是北方富有鲜明地域特色的传统鼓书暨鼓曲形式,又称“潞安老调”,因流行于古潞安府(今山西长治)一带而得名。演唱形式多为坐唱,六、七人为一组,各持乐器,分担角色,或齐唱,或独唱,行当齐全,红火热闹。清乾隆年间,居住长治西街的民间艺人高来柱以当地戏曲、民间小调为基础,逐渐加工成一种似唱似说的上下句干板腔。它用钢板和平鼓击拍,形成节奏紧凑、说唱刚劲、表演稳健的曲艺特色。主要书目有:《秦琼夜打登州府》、《罗成破孟州》、《燕王扫北》、《大八
商务·旅游 2012年4期2012-10-26
- 蕲春鼓书调查报告
000）一、蕲春鼓书概况蕲春鼓书是流行在湖北省蕲春县一带的曲艺形式。在蕲春民间多称之为“说书”，也有叫“大鼓”、“鼓词”的。是一种以鼓、板为道具伴唱，间或夹杂白话的民间艺术形式。鼓书的语言是以蕲春方言为基础、吸收武汉的语言特色，经过锤炼而逐步形成的具有一定特色的艺术语言。在《蕲春文化志》[1]和《湖北蕲春民间文学》[2]中略有记载。它的唱词是以传古籍长篇大书、中篇古书，和短篇小说以及日常生活中自编自演的时新故事为主。每场书的开头都有一个有趣的笑话或趣闻作为
大众文艺 2011年18期2011-08-16
- 中国陵川书鼓砖雕产生原因探析*
流传很久远、陵川鼓书说唱艺人们使用的最基本的乐器——说唱时用来进行敲击伴奏的小型扁鼓，称之为“书鼓”。“砖雕”是指在各种特制的砖头上雕刻出的抽象图案或人物故事情节图案的工艺美术技艺或作品。尽管都属于艺术，一种属于口头说唱的表演艺术，一种属于手工制作的技艺艺术，两种艺术从属于不同艺术门类，当然“书鼓砖雕”的出现将两种不同门类的艺术紧密地结合在一起了。“书鼓砖雕”作品主要出现在陵川地区建筑物(房屋、寺庙、戏台等)的墀头部分。陵川地区的房屋布局一般是典型的晋东南
太原理工大学学报（社会科学版） 2011年3期2011-03-17
- 长子鼓书传播受众的兴趣与移转
46011）长子鼓书传播受众的兴趣与移转郭旭魁（长治学院 中文系，山西 长治 046011）在新的传播生态中，长子鼓书的传播受众形态如何？受众的接收兴趣是否发生某些变化？在问卷调查中，发现受众在接收鼓书中既表现出了积极的兴趣，但同时也发生了一定程度的移转。一方面鼓书的作用发生了变化：由“娱神”让位于娱人，另一方面，在传播生态中，电视等因素形成了对鼓书的重大冲击。长子鼓书；传播受众；兴趣与移转一、研究地与研究方法（一）长子鼓书的地理与人文背景长子县位于长治市
长治学院学报 2011年1期2011-01-11