聆听传统的声音——平遥鼓书

耿亚帅

（运城学院音乐系，山西 运城 044000）

聆听传统的声音
——平遥鼓书

耿亚帅

（运城学院音乐系，山西 运城 044000）

根据平遥县文化志上记载，平遥鼓书源于明朝末年，在中国民间孕育生长了300多年，有着极强的生命力。平遥鼓书的演唱形式，最开始是由一个人（盲人）表演，两条腿分别绑竹板和铜钹，腿上立一把三弦，独自一人就形成一个能打会唱的“打击乐队”。之后由于表演人员的增加，根据演出情节的需要分出角色和红、黑、生、旦、丑的行当，乐器也增加了四弦、胡琴、大三弦、小三弦等。它的唱腔，最早吸取了山西中部的民歌小调的风味和山西东南部琴书的一些韵味，随着不断的发展与进步又渐渐的加入了周围地区戏曲、秧歌的一些旋律，使它的表演更加的流畅动听。当时民间盛行一种方言评书，代表人物是清代咸丰年间的艺人王文成，他每天行走在各个村落，手执折扇，坐着小木凳。他的表演吐字清晰，生动入耳，受到百姓的热爱及欢迎。他所说的段子都是来自于古代的历史名著，例如《三国演义》《水浒》等。在这种环境的影响下，也有不少的盲人为了生活，养活一家老小，把当地流传的民间小曲、神话故事等编成书段，再配上简单的乐器三弦和脚板进行单人演唱，演唱是本人自己弹奏三弦，并把两块檀木板绑在左边小腿上，把一面小镲绑在右腿膝盖上，在演唱同时将两腿不断的上下摩擦，使檀木板不停的打节奏，只要所有乐器一响，演唱就如同一个小乐队一样。清代末年时，文明昌和常天禄两位传承人对鼓书的演奏乐器进行了细致的研究，使其增添了四弦琴，到了解放初期裴广礼等艺人为了在演奏中出现中低音，又增添二胡、低胡等乐器。到了1950年时平遥县文化馆成立了鼓书宣传队，增添了乐器书鼓、大提琴等，1990年文化馆在唱腔上进行“加工”，并用新的表演形式进行演出，得到了大家的认可。

正是如此，笔者经过走访调查，对平遥鼓书的演唱进行了多方面的研究与分析并作出了归纳与总结，根据自己的想法对一些问题进行探讨。

随着社会的进步，平遥鼓书在漫长的发展岁月中，为了适应人民的需要，它的表演形式经历了由简单到复杂，从粗糙到精致的演变过程。从音乐发展的状况来看，平遥鼓书表演的曲种主要以本地方言来表达，而且为了能让群众更好的欣赏，传承人不断地吸取民歌中的小调来改善演唱的旋律和增加听者的听觉感，在乐器的增加上来改善视觉感，吸引力和表现力。它的唱腔音调主要来自于当地的民歌，只是在刻画剧情人物形态和叙述故事情节的说唱表演中才使民歌的音调逐渐有了说表情节和模拟角色的音乐特征。

就以鼓书的艺术特征构成要素以及曲种整体来分析，如果说它的表演形式与其它类似曲种作比较还会出现一些相同之处和类似地方的话，那平遥鼓书里的方言和音乐特色在民间曲坛中却是最具特色的，也是极有个性的，它们正是鼓书别具一格的根本标志。而其平遥鼓书的音乐风格则不仅在曲坛中，即便放眼整个民间音乐界都可称得上是独一无二的。

当笔者了解到平遥鼓书有如此之大的影响力外，笔者不由的想到了它的传承人，而且笔者也去详细的了解了他们，现在，平遥鼓书的第三代传承人是一位60多岁的裴芙春，平遥人叫“旺日”。他的的父亲裴广礼是平遥鼓书的第二代传人，裴广礼年轻时由于眼睛重度失明，便开始学习说书（鼓书），旺日是15岁时由于遗传父亲眼疾失明后才跟着父亲学习鼓书。当前跟随旺日一同说书的是两个眼睛失明的儿子。旺日给我们讲道：“学习鼓书是一份非常艰苦的事，必须得勤学苦练，两耳不闻窗外事，心中没有任何杂念，只有这样才能学好。”目前为止在平遥县内还有6个比较正规的“盲人鼓书演唱队”，但是让这些传承人比较着急的是平遥鼓书的新传承人，因为新的传承人需要的条件非常苛刻：年龄不能太大，嗓音条件也得好等。正是如此传承的人非常少，如果这样下去的话平遥鼓书将面临着失传，慢慢的就消失在人们的视线。

正是如此笔者也为平遥鼓书能有一个非常好的发展前景提出了自己一点建议：

1、开拓鼓书市场，改善艺人生活

鼓书要想得到传承，人是主体。所以说保护传承的关键是解决传承人的生活问题，因为他们都是盲人。需要政府掏腰包，让人民得实惠，在全县农村开展鼓书下乡活动，也可以和平遥的旅游业结合起来，开设平遥鼓书专场演出，让来平遥旅游的人进行观赏，这样也得到了有效的传播，也让盲人传承者的生活有所改善。

2、实施艺人管理，树立古城形象

定期对全县的鼓书传承艺人进行实名登记，并且进行相关专业的考核，还要建立鼓书传承机构实施有效管理，将鼓书演出所需设备由政府或者社区出资购买，并设计一套有标志性的演出服，为平遥古城增添一道亮丽的风景线。

3、不断加强创新，服务当今社会

选用专业人员，以社会主义核心价值观为主题，创作一些有关时代精神的新作品，赞扬生活中美好的事物，抨击一切不良风气，使人们在欣赏鼓书的同时也能受到教育，得到正能量，不断的服务于社会。

4、培养后续人才，做好传承使命

与一些盲人学校签合同进行合作，招收一些年轻盲人传承者进行培训学习，做好传承工作。

其实任何一个民间传统音乐都是一样的，它们都需要我们的了解与发扬，更需要我们不断的去探讨去发掘它们的魅力所在，作为一名当今的大学生，这正是我们该做的，我们学习的不仅仅是理论方面的知识，应该更多的走出学校，走进生活，真正的去接触那些我们应该发扬的名族文化，不能让这些文化在我们这一代悄悄的销声匿迹，如果真是这样的话，我们将是抹杀民族文化的“罪魁祸首”。■

（指导教师：冯晓玲）