老司
- 老司城土家祭祀音乐保护传承与旅游开发研究
产的湖南湘西永顺老司城，如何深化世界文化遗产保护利用，充分发挥世界文化遗产综合带动效应，持续推进文旅深度融合发展，既是湘西州的重要责任，也是湘西州旅游业高质量发展的现实途径。湘西州作为拥有丰富旅游资源的地区，旅游产业是其重要的经济支柱，著名的风景名胜区有湘西重镇芙蓉镇、天下第一漂猛洞河、土家土司王城老司城、美丽的凤凰古城等。而作为湘西州主要的旅游区，世界文化遗产老司城在旅游开发方面显得力不从心，相关部门在保护文化遗产的基础上进行旅游开发方面存在一些问题。作
名家名作 2023年23期2023-12-26
- 永顺县老司城博物馆及游客中心，湖南，中国
aiting作为老司城遗址的接待和展示设施，该项目由博物馆和游客中心两部分组成，均选址于高山耸峙的山谷之间。博物馆分为上下两层，重叠倚靠于山坡上，呈带状布局，略带转折而与地势契合，也便于功能流线的布置。外墙由混凝土与河谷卵石垒砌墙体组合而成，入口、观景厅等位置由木构或仿木材料装饰。厚重的墙体仅在必要位置开设洞口，休息厅的庭院和两个下沉庭院则为建筑提供了自然通风采光，覆土植草屋面和木构架的爬藤与周边树木一同构成更大范围的“景观立面”，室外地面也采用卵石铺地，
世界建筑 2023年11期2023-11-22
- 老司城：土司废都上的书法碎片
尘烟数百年的永顺老司城，因2015年7月4日在德国波恩召开的第39届世界遗产大会上被成功列入世界文化遗产名录，成为湖南首个世界文化遗产，从而光芒四射，名扬全球。湘西的酉水流域古称溪州，唐末江西吉安人彭瑊进入湘西地区，以武力征服吴著冲、惹巴冲等土酋，自后梁开平四年（910）自署溪州刺史起，至清雍正六年（1728）改土归流，彭肇槐率子彭景燧主动献土止，湘西彭氏土司相传了35次28代，历经9个朝代，共818年。据史料记载，于宋绍兴五年（1135），土司彭福石宠将
文艺生活(艺术中国) 2023年9期2023-10-18
- 湘西地区碑刻与数字化初步融合发展研究
——以永顺老司城为例
的重视。关于永顺老司城遗址，学术界关于其文化遗产价值、旅游价值研究较多，但缺少对其碑刻文化的关注。本文将目光聚焦于湘西碑刻，尤其以永顺老司城为重点，将深挖碑刻的价值意义与促进数字化初步融合发展并举，旨在让碑刻“活”起来，在中华文化的长河里得以保存、传播与发展。一、湘西地区碑刻价值概述湘西地区碑刻众多，《湘西土家族苗族自治州金石通纂》中收录摩崖69处，塔坊23处，墓碑192通，单碑466通。［1］除此之外，蒋欢宜等人于2021年在湘西州永顺县田野调查时新发现
名家名作 2023年13期2023-09-17
- 基于文化记忆的创意产品交互设计研究
——以永顺老司城遗址为例
湘西自治州的永顺老司城遗址是南宋绍兴五年（1135年）至清雍正二年（1724年）永顺彭氏土司政治、经济、军事、文化中心。2015 年7 月4 日，湖南永顺老司城遗址与湖北恩施唐崖土司城遗址、贵州遵义海龙屯土司遗址联合代表的“中国土司遗产”被列入世界文化遗产名录。然而，老司城遗址产业化开发过程中，尚存在诸如交通不便、景观观赏性不强、业态融合不足等问题，不利于其未来的保护与发展。随着移动互联网的持续深入和数字媒体技术的不断更新，交互性创意产品的设计和开发为老司
参花（下） 2023年6期2023-05-29
- 文化遗产地文旅融合因素与作用机理研究
——以湘西老司城遗址为例
世界文化遗产湘西老司城遗址为例，通过扎根理论的质性研究方法，探究遗产地文化与旅游融合发展的因素及其作用机理，为遗产地文化与旅游产业深度融合及可持续发展略陈管见。二 研究设计(一)研究对象研究选取世界文化遗产、全国重点文物保护单位湘西老司城遗址作为案例研究对象，选择理由如下。其一，典型性。老司城遗址位于湖南省湘西土家族苗族自治州永顺县，是中国古代西南地区最大的土司之一——永顺彭氏政权统治古溪州地区近600年的治所所在。该遗址于2001年被列入全国重点文物保护
四川师范大学学报（社会科学版） 2023年1期2023-02-20
- 文化遗产见证民族交往交流交融的价值阐释
——以世界文化遗产永顺老司城为例
世界文化遗产永顺老司城概况中国土司制度是元、明、清各王朝在西南、西北等部分少数民族地区分封地区土著首领世袭官职，代替中央王朝以管理、统治民族地区的一种制度。该制度承袭于唐宋时期的羁縻制度，佐证和彰显了自古以来“各民族共创中华”的宏大叙事，凝聚了汉族、苗族、仡佬族、土家族、藏族和蒙古族等诸多民族交往交流交融痕迹，而永顺土司尤与土家族关系密切[11]。公元十世纪至十八世纪，湘西酉水流域一直是永顺宣慰司彭氏家族的世居之地。五代梁开平四年（910 年），彭氏袭职溪
怀化学院学报 2022年4期2022-12-31
- 湘西溪州地区的饮食习惯
——从老司城遗址出土动物骨骼谈起
丁海艳（永顺老司城遗址管理处 ，湖南 湘西土家族苗族自治州 416700）湘西溪州，唐朝始置，辖境相当于今湖南永顺、保靖、古丈、龙山等县地，元时改为永顺等处军民宣慰使司。“永顺军民宣慰使司，秦黔中郡地。汉以后，为武陵郡地。隋为辰州地。唐天授二年，析置溪州。宋初，为羁縻永顺州，又为上、中、下溪三州。元时，自改为永顺等处军民宣抚司，六年，升为永顺等处军民宣慰使司，领州三、长官司六。”（清顾祖禹《读史方舆纪要》卷82《湖广八》）永顺老司城是永顺宣慰使司数百年的司
中国民族博览 2022年13期2022-09-30
- 永顺老司城土司建筑装饰艺术的特征与运用策略
重要的作用。永顺老司城是永顺土司王朝都城所在地，开端于南宋绍兴五年（1135年），并于明中期至明末清初达到鼎盛，遗址总面积达25 万平方公里。作为湘西彭氏土司八百年的政治、经济、文化和军事中心，永顺老司城被誉为中国的“马丘比丘”，并于2015 年被列入世界文化遗产名录。本文通过分析永顺老司城土司建筑装饰艺术的特征，剖析其在现代运用中的壁垒，结合土司建筑装饰艺术主题的分类与提炼，运用“FPCC”应用模式，根据文献、口述记录、现存遗址及该区域土家建筑特色作为恢
艺术家 2022年7期2022-07-30
- 场景理论视域下沉浸式遗址旅游开发路径
持以世界文化遗产老司城为龙头，创建“神秘湘西·土司王城”核心品牌，衍生旅游新业态，拉长旅游产业链，放大旅游综合效应，实现全域旅游健康可持续发展。这一战略一方面将促成脱贫攻坚与乡村振兴的衔接，另一方面将助力新发展格局的构建。在这一背景下，从居民的民生诉求与游客的体验需求出发，对以老司城遗址资源进行理性剖析并创造性利用势在必行。一 老司城遗址文化价值和旅游后期获利困境（一）老司城非遗文化价值老司城遗址位于湖南省湘西土家族苗族自治州永顺县灵溪镇司城村，曾行使着政
当代旅游 2022年2期2022-03-22
- 蚂蚁，蚂蚁
饭还有会儿工夫。老司城从篮球场走过来，嘴里嚼着槟榔，叼着烟，双手插在裤兜里。张盟说，早晓得山上那么冷，就应该带件羽绒服。老司城说，可不是嘛，昨夜我被冻醒好几次，天亮被窝都还是凉的。张盟问，韦一立那鬼跑哪去了？老司城扭头望了望，说，谁晓得呢，刚才还看见的。两人都望向远处山谷，那边雨水更密，山脊线在雾雨中若影若现，像茫茫大海中鲸鱼的脊背。张盟叹口气说，这鬼地方，啥活动都没有，为何不在此建座庙，这儿太适合出家了。老司城瞥了他一眼，脸上带着坏笑，这就开始怀念灯红酒
雨花 2022年12期2022-02-25
- 白云苍狗
船是司文华雇的。老司是南通如皋人，在如皋乡下一家砖瓦厂“跑外勤”，就是现在说的销售员。那时的销售很原始，老司拖着一船砖瓦，靠着事先断断续续的联系，壮着胆子开赴莫名的江湖中。售罄与否、价格几何甚至船行风险都有太多的未知。其时父亲恰在建筑公司工作，或许是眼缘，父亲总是竭力帮老司推销，张家两万块砖，李家五千片瓦……老司自然心怀感激。此间老司吃住在我家。他长得壮实，皮肤黝黑，头发浓密，唯一的缺点就是嘴巴歪，类似于牙痛肿胀状。一个莽撞的邻居来串门，见老司后第一句话便
苏州杂志 2021年5期2021-10-18
- 扶贫手记
山顶上，像是在等老司。在山路上转过了好几个弯儿，日头还在那儿，老司烦恼地停下车，站在路边的垭口看西天，埋怨着西下的日头说：“你咋像张平刚啊？”第一次扶贫入户调查，作为帮扶责任人的老司去过张平刚家，入眼一看就是个破落户。土坯院墙完全塌着，陈旧却很文化的青砖门楼孤零零立在那儿，犹如断了两只胳膊的残废人。门楼上精致的砖雕吸引着老司多看了一陣儿，顺带着把院子也看了个透彻。三间出前檐的上房，房顶上除了盖塑料布的地方都长着瓦菘，没有门窗的东厦房像是被风雨打断了伞骨的伞
牡丹 2021年13期2021-08-04
- Semantic Analysis of the Chinese“Lao (old) +N”Construction
n）e.g. “老司机” may designate a person of rich experience in driving.At the meanwhile， some expressions are open to more than one readings， such as “老同学” and “老房子”.“老同学” could refer to someone’s classmate who is advanced in age， or a
- 文化坐标
老司城遗址位于湘西土家族苗族自治州永顺县城东的灵溪镇老司城村，是南宋绍兴五年至清雍正六年永顺彭氏土司的政治、经济、军事、文化中心。老司城分内罗城、外罗城，有纵横交错的八街十巷，人户稠密，市店興隆，史书有“城内三千户，城外八百家”“五溪之巨镇，万里之边城”的记载。老司城是土司制度的物化载体，是中国古代民族区域自治制度发展的活标本，于2001年被公布为第五批全国重点文物保护单位。2010年9月老司城遗址被列入中国第一批国家考古遗址公园立项名录。2015年7月，
科教新报 2020年16期2020-10-21
- 老司城记
栈道在搬运岁月。老司城，坐拥八百年的厚重火候，把自己铸成了一尊神秘湘西的恢弘钟鼎。2老司城的时光，窖藏在温凉洞里。浩瀚光阴，护佑着溪州铜柱。这酉水之畔的定海神针，以八面盟誓文字，抵挡四野来风，把王庭在烽烟里浣洗的羽箭，抚植成人间稼穑。护佑着彭氏宗祠。三十余级石阶上，尚假寐着万历年间一缕线装的风。牌位复刻旺脉，石鼓借一袭祥云，唤出族谱里的宫商。护佑着翼南牌坊。火焰葫芦渡引一场刀兵的凯旋。子孙永享，三门四柱为流水的冠冕摩顶。土家族八部大王，以猎猎豪气，催熟八叶
散文诗世界 2020年5期2020-05-28
- 绿色羊羔
巴图尔天刚亮，老司迪克拐着一条瘸腿，牵着那匹黑不溜秋的小毛驴，一溜小跑地闯进了村子。村里人看到老司迪克慌慌张张的样子，不知道出了什么事，很多人也都跟在他的身后。最后他在麻木提家门口停下了，气喘吁吁地喊着：“麻木提达洪（达洪是维吾尔人对比自己年龄小的男人的尊称）。”听到屋里有人应声，他继续说，“你出来一下。”从屋里走出一个身材魁梧的男人，他就是麻木提，边往外走边问：“怎么了，司迪克大哥，大清早就跑回来？”“可了不得了，麻木提达洪，”老司迪克气喘吁吁地说，“恐
金山 2020年12期2020-03-16
- 目的论视角下土司文化旅游语篇的外宣翻译研究
0）湖南省永顺县老司城土司遗址，是中国西南地区保存最完整、最具典型性的少数民族古文化遗存，极具历史价值、文化价值和艺术价值。近年来，这座享有“中国马丘比丘”美誉的土司遗址吸引了无数国外专家、学者和游客前来研究和参观。因此，对土司文化进行外宣翻译有利于推进中国文化传播，增强文化自信。目前，老司城土司文化的外宣翻译相对滞后、资料不足，外宣翻译难度较大。本文紧扣翻译目的论，运用目的论三原则，对土司文化旅游语篇功能进行分析，旨在提出适合土司文化外宣翻译的策略。一、
文化产业 2020年9期2020-01-02
- 关于桑植傩愿戏的传承研究
村麻阳潭组符明清老司的傩愿班子。一、还傩愿的分类桑植还傩愿因演出地点多在愿主堂屋进行而得名，俗称傩堂戏、傩坛戏等。还傩愿是桑植人在祭祖还愿中娱神娱人的民间文化，它的种类繁多，如愿主求生孩子称还宝儿愿；求健康称还病痛愿；60岁以上的老人贺寿称还寿愿，所以还傩愿的名称不是固定的，而是根据愿主的愿望决定的[1]。桑植还傩愿按流派分为高傩和低傩，他们共同信奉“三元”①。高傩流行在土家族聚居地，低傩流行在当地的少数汉族地区。高傩相对低傩而言，更加隆重，需要杀猪，架新
文化产业 2019年22期2019-12-27
- 目的论视角下老司城土司文化外宣翻译研究
0）湖南省永顺县老司城土司遗址是中国境内现存规模最大、保存最完整、历史最悠久、最具代表性的土司遗址，见证了13—20世纪长达600年间中国土司制度政治、经济、军事、文化的方方面面，其民俗文化包括大量的民间传说、古溪州民间小调、文人诗词和宗谱及地方志书，涉及老司城山水自然景观、历史人文景观、老司城历史人物和古溪州重大历史事件[1]。自2015年进入《世界遗产名录》以来，老司城土司文化凭借其深厚的历史积淀及多彩的民俗文化吸引了大量的国外学者、专家和游人。因此，
文化创新比较研究 2019年13期2019-12-26
- “文化翻译”观视域下老司城土司文化外宣翻译研究
的重要组成部分。老司城土司遗址于2015年进入世界遗产名录，是土家族、苗族等聚居在湘西地区的少数民族文化的结晶，“包括这些民族的衣食住行、哲学、文学、艺术、风俗、服饰、建筑、医药等方面”，是湖南省少数民族文化的精华，吸引了全世界的目光。而要做好老司城土司文化对外传播，翻译是关键。老司城土司文化外宣文本具有语言精美、辞藻华丽、汉语四字格使用频繁、文化负载词众多、句式复杂多样等特征，这给译者带来了很大困难。因此，借助合适的翻译理论分析和研究老司城土司文化外宣翻
长江丛刊 2019年22期2019-11-15
- 千年土司文化场景再现
——湖南永顺老司城土司遗址公园
项目背景湖南永顺老司城土司遗址公园位于湖南永顺灵溪河畔，是土司制度的物化载体，作为“中国土司遗产”重要代表与湖北恩施唐崖土司城遗址、贵州遵义播州海龙屯土司遗址一同在2015年第39届联合国教科文组织的世界遗产大会上，成功入选世界文化遗产名录，成为我国第48处世界遗产。项目位于湖南省湘西土家族苗族自治州永顺县城以东19.5km的灵溪镇司城村灵溪河畔，其中老司城遗址博物馆与老司城遗址相距约5km。项目内容包括老司城遗址本体展示区核心区和老司城遗址博物馆周边的景
城市建筑空间 2019年9期2019-11-05
- 与湘西山水同在
、因地制宜而建的老司城，又名福石城。传说第一代土司王选址建府时，见这里山青水秀，一条清清溪水在门前把山外世界连接，茫茫森林涌动，千山万壑如起伏的波浪奔涌而来，簇拥着这块四面屏风的土地，所形成的“万马归糟”之势，深深地打动着这位土司王的心。他眼睛发亮，心跳加快，认为这是一块十分难寻的极具灵性的风水宝地。于是，没有一丝犹豫地停下战马，放好利剑，开始筑灶生火，一步一个脚印地创造、抒写起自己的人生与历史。千余年前，永顺老司城是溪州彭氏土司政权的故都，即政治、经济、
西部散文选刊 2019年8期2019-09-19
- 乡村振兴背景下湘西老司城景区旅游开发经营研究
0）1 研究背景老司城景区位于湖南省永顺县灵溪镇灵溪河畔，是古溪州彭氏土司政权的故都，景区内含有大量的历史文化遗存、土家风俗文化遗存和独特的自然景观。老司城遗址在2015年7月被列入世界文化遗产名录，是湖南省唯一的世界文化遗产，司城村位于老司城景区内。目前，老司城景区游客量并不是很大，除了地理位置较偏远外，与其自身的开发经营也有一定关系，通过实地调查了解影响其发展的制约因素。在调研中发现老司城景区有很多优点，如景区公共卫生做得非常好，道路整洁，厕所建筑设计
乡村科技 2019年27期2019-02-22
- 永顺老司城大山里的“马丘比丘”
的土家村落。2 老司城遗址。3 老司城鹅卵石铺地的甬道。彭氏土司的故事1 老司城城墙。2 老司城房屋遗迹。3 老司城博物馆展出的古墓中的精美雕刻。老司城位于湘西州永顺县城东20余公里处的麻岔乡司城村灵溪河畔。从南宋绍兴五年（1135年）到清雍正四年（1727年），老司城为永顺土司政权的司治所在地，湘西土家族的政治、军事、经济和文化中心。这座古城，本名福石城，亦称司城、老司城，是土司彭士愁建立的。自91 2年到923年，干余工匠耗时11年，建造起了一个崭新的
旅游 2019年12期2019-01-02
- 老司城土司文化遗产传播现状与措施探究
35000)一、老司城土司文化遗产传播价值老司城遗址是目前中国保存最完整、历史最悠久的古代土司城遗址，是湖南首个世界文化遗产。遗址位于湖南湘西土家族苗族自治州永顺县灵溪河畔的崇山峻岭之中，在县城以东的司城村(东经109°58′10.32″，北纬28°19′01″)(如图1)。图1 老司城遗址航拍图是土家族土司的文化和政治中心，也是我国古代民族自治、民族团结、民族融合的成功典范，被外界称为东方的“马丘比丘”。[1]土家族的先民世代居住在这里，彭氏家族作为土司
四川文理学院学报 2018年6期2018-12-10
- 义务普法未了情
——记全国青少年普法教育活动优秀辅导员司兆俊
辅导员荣誉称号。老司常说：“讲课是授人以法，来不得半点马虎，不能‘以其昏昏使人昭昭’。”他每年都自费订阅数份法治方面的报刊，随时购买适用的法律书籍，几乎每天都要读书看报，并边学边作笔记。每当有新的法律公布，他都要先学一步、学好一点。多年下来，他整理了大量的法律条文，收集了大量的案例，关于这方面的笔记已记了厚厚的几十本。尽管对常用法律条文比较熟悉，但他每次备课都要结合课题内容，重温有关法律条文，把法条拿准、吃透，同时将搜集到的案例选择有说服力、感染力的编成法
中国火炬 2018年12期2018-11-18
- 老司城道路研究
城道路概述道路是老司城与外界交流的重要途径，通过对道路的了解，我们能够知道在土司时期老司城的交流区域、交流方式，同时还能了解一些重要的交通栈点，从而描绘出一幅土司时期道路图，这对研究土司时期的历史有着重要的作用。通过调查，我们将道路分为水路和陆路两块，以司城村为中心，向东、西、南、北四个方向散开，形成一个完整的道路系统。对内部来说，老司城内街巷密布、纵横相通，形成了老司城独具特色的城市骨架，方便人们交通和信息流通。相传老司城有八街九巷。据乾隆十年《永顺县志
长江丛刊 2018年22期2018-11-14
- 基于AHP的文化遗址旅游资源市场价值评估
——以老司城遗址为例
的真正价值。一、老司城文化遗址概况老司城遗址位于湘西永顺县灵溪镇老司城村，居民以土家族为主，是南宋绍兴五年（1135年）至清雍正六年（1724年）永顺彭氏土司的政治、经济、军事、文化中心，是中国土司制度辉煌和繁荣历史的见证地。老司城遗址现存的大部分建筑均为明代所建，遗存十分丰富，有着极具特色的遗址资源、建筑资源、墓葬资源、碑帖资源、文献资源、非遗资源、饮食文化和自然资源。老司城遗址的珍贵历史文化价值一直以来得到了世人的认可，于2001年被公布为第五批全国重
文化产业 2018年15期2018-07-26
- 老司城文化包装路径依赖与超越研究
412007)老司城作为湘西彭氏土司800余年司治之所，拥有深厚的文化底蕴，无论是“敏而勤，富而义，贵而礼，严而和，入而孝，出而忠”[1]的“六德”，还是州、峒、旗的行政管理制度，都为中华民族的传统文化增加了浓厚的一笔。而2015年老司城的成功申遗，更是在政府、企业、高校、中国土司研究会等社会各界掀起了土司文化研究高潮。目前，学术界关于老司城土司研究主要集中在土司伦理、老司城考古、老司城旅游开发等方面。这些研究成果的特点表现为如下两点：一是从伦理学、考古
长沙大学学报 2018年4期2018-03-19
- 后申遗时代老司城遗址的保护与利用
中典型代表的永顺老司城更为世人关注。那么在“后申遗时代”，永顺老司城土司遗址如何保护以及如何在保护的基础上进行利用就成了社会各界最为关心的问题。本团队在老师的指导下，自2016年5月以来便开始关注这一问题，并进行前期的资料收集与整理，至8月本团队在历史与文化学院瞿州莲与张振兴等老师带领下，针对老司城遗址的保护现状与利用前景，展开了为期20天的田野调查。通过将文献与实地调查的方法相结合，本团队试图从以下3个方面对老司城遗址保护与利用的相关问题进行阐述。第一，
文化创新比较研究 2018年20期2018-03-06
- 永顺老司城遗址人工与遥感监测预警指标体系对比研究
427000）老司城位于猛洞河漂流景区上游，这里有唐、宋、元、明、清历朝留下的众多古文化遗址，也是湘西历代土家族土司王经营了八百多年的历代古都。老司城留存遗址很多，现成为游客、专家、学者了解研究土家族历史和文化的珍贵人文景观。2015年，永顺老司城在第39届世界遗产大会上成功列入《世界遗产名录》，其潜在价值不可估量[3-4]。1 永顺老司城遗址现状分析1.1 自然环境永顺老司城位于云贵高原东侧，武陵源西北与鄂西山地交界之处。司城村国土总面积3 381.5
中国资源综合利用 2018年7期2018-02-03
- 基于AHP的老司城土司文化遗产旅游资源评价
娟基于AHP的老司城土司文化遗产旅游资源评价刘建平，衣少娜，伍美娟（湘潭大学商学院，湖南湘潭 411105）湘西永顺老司城是中国西南地区彭氏土司政权司治治所所在，是其800年司治历史的缩影，历史文化底蕴深厚，旅游资源丰富。利用AHP层次分析法，对老司城旅游资源进行逐层定量、客观的分析发现：老司城的旅游环境容量得分较低，地理位置和交通条件不具优势，需要科学控制游客流量和改善交通条件；客源市场和地域组合条件占优势，历史文化价值有待挖掘；偏重经济效益，忽视社会
城市学刊 2017年3期2017-12-13
- 湘西土司文化研究
——以永顺老司城碑刻为例
研究 ——以永顺老司城碑刻为例石仲情(吉首大学文学与新闻传播学院 湖南 湘西 416000)湘西永顺经历了长达八百余年的土司统治，老司城作为永顺彭氏土司的政治、经济、军事、文化中心，是土司制度的物化载体。老司城碑刻丰富，真实反映了永顺彭氏土司的统治情况。本文以其承载的政治文化、社会文化、艺术文化为切入点，再现老司城土家族土司王经营了八百多年古都的历史画卷，深度挖掘土司文化和土家族文化的厚重底蕴。湘西；土司文化；永顺老司城；碑刻元明清王朝为加强对湘西及毗邻的
小品文选刊 2017年22期2017-11-25
- 老司城的神秘面纱
老司城遗址位于永顺县灵溪河畔，距离县城19公里，是古溪州彭氏土司司治治所，是土司时期中国西南少数民族地区的政治、经济、文化、军事中心。始建于后梁开平四年（公元910年），止于清雍正六年（公元1728年）“改土归流”，世袭28代共35位土司，历经后梁、后唐、后晋、后汉、后周、宋、元、明、清九个封建王朝，历时818年。鼎盛时期辖二十州，范围涉及湘、鄂、川、黔、渝、滇等省市边区。史书有“城内三千户，城外八百家”“五溪之巨镇、百里之边城”的记载。老司城遗址总面积2
文艺生活·上旬刊 2017年8期2017-10-19
- “霾气”老司机
我们背地里叫他“老司机”。老司机的脾气有点倔。他见不得我们在校车上喧闹，更见不得有人离开座位跑到别人跟前搞小动作。一旦他从反光镜里发现“情况”，定会一脸严肃地厉声制止：“别闹，都老实坐好去！”我们发现，老司机从来不会笑，他的脸上总是像布满霾的天空一样暗淡，我们又偷偷给他改了外号，干脆叫他“‘霾气老司机”。这段时间，通往我们学校的那条路在大修，围挡外留出的那条小窄路根本通不过我们的校车。有一天，我起早了，第一个来到大门口，竟发现“霾气”老司機早就把校车开来了
爱你·阳光少年 2017年6期2017-10-19
- 老司机开慢车
开得很快；但一个老司机，开车总是越来越慢。因为老司機遭遇过太多危险，看过太多惨祸。他们知道，唯有“慢”才能似慢实快，平安到达目的地。让生活“快”起来，谁都会。就像开车，不断踩油门就可以了，但出事故的可能也极大。让生活“慢”下来，却需要智慧———面對一辆辆超过你的车子，你能耐得住寂寞吗？“慢生活家”卡尔·霍诺说，“慢生活”不是支持懒惰，放慢速度不是拖延时间，而是让人们在生活中找到平衡。因为，唯有懂得慢，才能体会到生活的妙处，才能享受轻松、和谐与美好。
特别健康·上半月 2017年10期2017-09-22
- 老司城的神秘面纱
顺县文广新局供稿老司城的神秘面纱◆湖南省永顺县文广新局供稿老司城·祖师殿 摄影 卢瑞生历代土家先民在老司城这块土地上创造了丰富灿烂的民族文化，留下了大量弥足珍贵的文化遗产。土家竹枝词对老司城有精彩的描述：福石城中锦作窝，土王宫畔水生波；红灯万盏人千叠，一片缠绵摆手歌。老司城遗址位于永顺县灵溪河畔，距离县城19公里，是古溪州彭氏土司司治治所，是土司时期中国西南少数民族地区的政治、经济、文化、军事中心。始建于后梁开平四年（公元910年），止于清雍正六年（公元1
文艺生活(艺术中国) 2017年8期2017-09-07
- 地域文化性博物馆与乡土教育
董 卉永顺老司城遗址管理处 湖南湘西 416000一、地域性地域性通常是指定的地域空间是自然要素与人文因素作用形成的综合体，一般有区域性、人文性和交流性三个特征，不同的地域会形成不同的地域文化，形成别具一格的地域景观。（一）区域性1.一定的界限，族群之间是相互联系的，区域内部表现出明显的相似性和连续性，区域之间则具有明显的差异性；2.具有一定的优势、特色和功能；3.之间是相互联系的，一个地域的变化会影响到周边地区。总体而言，区域是反映时空特点、经济社会和文
成功 2017年12期2017-03-27
- 土家族历史档案保护研究
——以永顺老司城遗址列入世界文化遗产名录为例
研究 ——以永顺老司城遗址列入世界文化遗产名录为例石 敏 赵局建（云南大学历史与档案学院 昆明 650091）文章通过梳理土家族历史档案与老司城世界文化遗产申请成功的关系，运用文献分析和实证研究，认为永顺老司城遗址成功列入世界文化遗产名录，土家族历史档案文献类、金石类、口述类及其他土家族历史档案起到了重要的推动作用。文章分析少数民族档案的组成部分，以湖南湘西永顺老司城遗址列入世界文化遗产名录为例，探讨谈土家族历史档案的建档保护的保护与利用，以期以此为例，推
兰台世界 2017年23期2017-03-10
- 论后申遗时代湘西历史民族文化的传承与保护
416000）老司城成功申报世界文化遗产，不仅成为建设文化湘西的重要支撑，提升“神秘湘西”知名度和影响力的重要载体，更为湘西生态文化旅游业转型升级带来了重大机遇。要打造国内外知名生态文化公园和国际旅游目的地湘西必须抢抓老司城成功申遗这一重大机遇，在保护与开发中扎实做好保护传承、挖掘开发、宣传推介三篇文章，促进文化旅游深度融合发展和转型升级。老司城；湘西；民族文化；传承；保护2015年7月4日，由地处湘西的老司城领衔的土司遗址代表中国成功申报世界文化遗产，
中国民族博览 2017年12期2017-01-24
- 借鉴湖南省铜官窑遗址公园、老司城遗址公园保护开发
铜官窑遗址公园、老司城遗址公园开发建设的经验值得借鉴。一、铜官窑遗址公园、老司城遗址公园的基本情况铜官窑遗址，位于长沙市望城区丁字镇彩陶源村，是中国唐朝彩瓷的发源地。1972年9月1日和1983年10月10日两次公布为省级文物保护单位，1983年1月14日公布为重点文物保护单位。2012年6月5日长沙铜官窑国家考古遗址公园正式对外开放。主要景点有门楼、谭家坡龙窑遗迹馆、“梦回大唐”瓷板画长廊、新长沙窑陶瓷体验馆等。每天最大游客总数控制在2300人以内。永顺
旅游纵览·行业版 2016年9期2016-10-11
- 永嘉山村造屋记
工巧匠。永嘉大木老司（木匠）能“梁上叠梁叠斗，红檐栏杆雕花”；做篾老司（篾匠）不仅“农用竹器件件能”，还能给皇帝打掌扇；砌墙老司（泥匠）不仅能“砌起石墙牢又牢”，还能“巧斗方块并卵石，道路铺出插花纹”；……民间传说，有一个大木老司为造一座亭子，挑选了24根长长短短、大大小小的木头，准备用作栋柱，由于临时有事，未划墨线就离开了。其徒弟不知师傅意图，像平时一样将这些木头锯成一样长短。木匠返回工地，见状叫苦不迭——这长短一样的木头怎能造出错落有致高低起伏的亭子呢
上海房地 2016年7期2016-08-05
- 民族地区文化遗产地旅游发展对策研究
——以永顺“老司城”为例
究 ——以永顺“老司城”为例黄颖彭延炼一、 引言文化遗产是重要的旅游资源，其独具的稀缺性与民俗代表性，是最富吸引力且最为有效的旅游发展形式，对促进一国或地方经济的增长具有显著地促进作用[1-2]，因而引发学者们的普遍重视与广泛关注，成为国内外旅游研究的热点问题之一[3]。在国外，对该领域的探求，始于上世纪80年代初。研究内容主要集中在文化遗产旅游的定义、文化遗产旅游的开发与保护和文化遗产旅游影响、文化遗产旅游市场细分、文化遗产旅游满意度评价、文化遗产旅游社
商 2016年12期2016-07-26
- 耳畔萦绕着妙音，忽而想去土家的王国
大自然的交响乐。老司城：期待唤醒它曾经的王朝繁盛当您到北京故宫感受巍巍庄严之际，可否想过支撑起这些建筑的合抱之粗的楠木大多来自何方？答案是湘西永顺县。据史料记载，明正德年间（公元1506至1521年），时任永顺老司城土司王的彭世麟先后为朝廷进贡的珍贵楠木就多达干根。上千根巨大的楠木被轰然放倒在崇山峻岭之中，然后沿猛洞河顺流而下，出沅水，下洞庭，过长江，进黄河……从山上到水中，从湘西到北京，数千士兵吆喝呐喊，一路浩浩荡荡，那该是怎样一种壮观的场景啊从永顺县城
小演奏家 2016年6期2016-05-14
- 民族地区文化遗产地旅游发展对策研究
地区文化遗产地—老司城为研究对象，对老司城旅游业发展的基本史实做相应剖析，以期为老司城旅游相关部门的决策提供参考，为老司城旅游业的可持续协调发展提供理论依据。二、 区域研究概况、研究方法与数据来源（一）区域研究概况老司城，位于湖南省西北部，湘西土家族苗族自治州永顺县境内。灵溪河畔、猛洞河漂流景区上游，总面积25平方公里。为古溪州—福石城八百余年的政治、经济、文化、军事中心，彭氏土司统辖地。享负“城内三千户，城外八百家”，“五溪之巨镇，万里之边城”； “福石
商 2016年12期2016-05-09
- 国内规模最大土司王城
界文化遗产名录的老司城国家考古遗址公园建设已进入尾声，预计今年9月正式开园迎客。灵溪河，碧波荡漾，漂流而下。河畔边，矗立着一座“五溪之巨镇，万里之边城”，它便是隐于翠竹碧草间，有着长达800多年沧桑岁月，历经23代土司，孤独而逍遥的湖南永顺老司城。近日，随着中国申报的“土司遗址”获准列入《世界遗产名录》，土司城遗址的沧桑与神秘愈发引人注意。其中，湖南永顺老司城遗址经国家考古专家认定，是目前国内规模最大、保存最完整、历史最悠久的古代土司城遗址。以遗址核心区为
小康 2015年16期2015-10-30
- 永顺老司城：800年土司王朝画卷
王”“土司王”。老司城遗址，就曾经是这些土司职官和土司政府集体活动的场所之一。作为溪州彭氏土官、永顺彭氏土司的司治所在地，老司城共有27代、35位土官土司在此施政，历经后梁、后唐、后晋、后汉、后周和宋、元、明、清9个封建王朝，见证了土司制度的兴亡，见证了从土官制到土司制这一重要历史阶段，见证了土司时期多民族文化在这里的交流与交融。从20世纪90年代中期开始，我国对湖南永顺老司城的考古调查与发掘逐渐展开。考古表明，老司城遗址是国内规模最大、保存最完整、历史最
百科知识 2015年18期2015-09-10
- 老司城千年祖先最美的脸（下）
税，二是关于建都老司城，三是关于老司城和农村基层机构的设置。梁太祖念其收服群雄割据了200多年的蛮夷有功，颁旨准奏，封赏彭士愁18品蛮世袭传，一字同朝并肩王，免溪州50年赋税，赏银200万两修建城池。获得这个恩惠，等于争取到了自己的财权和物权。准许蛮王世袭，一字同朝并肩王，就等于朝廷认可了彭士愁土皇帝的地位，争取到了政权。如果说土家族的土司王朝是从彭瑊开始打下坚实的基础，那么年轻有为的彭士愁揭开了湘西土家族的民族自治和民族团结、民族融合最为辉煌的篇章。奉旨
新湘评论·下半月 2015年9期2015-09-10
- 中国土司：古老的治国智慧
直为传播湖南永顺老司城文化辛苦了13年的他，终于等来了这座遗址申遗成功的消息。当天，在德国波恩召开的联合国教科文组织第39届世界遗产委员会会议审议通过了中国土司列入《世界遗产名录》的决议。这次，湖南永顺老司城、湖北唐崖土司城、贵州海龙屯三处联合申报成功，成为中国第48处世界遗产。喜讯传来，老人流下了激动的泪水。这一天，在遗址分布的三地，在三省的省会，在土司的研究机构，在北京……欢呼雀跃的人还有很多。土司，这一中国独有的政治制度和文化现象，开始走向世界。沉寂
新民周刊 2015年45期2015-09-10
- 少数民族地区古城镇城址空间分布关系与地形特征研究——以湘西老司城遗址为例
］。国内定量研究老司城遗址这种古城镇特别是少数民族地区山地城址空间格局分布关系与地形特征的研究并不多见，而且古城镇本身的破坏、物质要素的不完整性给传统研究方法带来了一定的困难［4－5］，因此，需要引入新技术方法如GIS技术对山地城镇城址空间关系进行研究。本研究应用GIS对老司城城址空间分布关系与主要地形因子做了定量研究，并在此基础上对其城址空间分布关系进行了定性研究，对现今小城镇发展规划、土地资源合理利用有一定的启示作用。通过多年的考古调查、勘探与发掘，基
地域研究与开发 2015年3期2015-04-16
- 文化基因影响下的老司城土家族民居建筑
文化基因影响下的老司城土家族民居建筑石雅云 （吉首大学美术学院 416000）各地域、各民族的民居建筑千差万别，根本原因在于其所依附的文化生态环境不同，因此对建筑形制的探讨应深入到其背后的文化基因之中。自然环境、宗教信仰等都会对具体地域的文化基因产生影响从而体现在具体的建筑形制之中。基于此，本文拟以老司城为例，分析在文化基因影响下的老司城土家族民居建筑形制，从而有助于从文化基因的角度对特色民居建筑进行保护和修复。文化基因；老司城；土家族；民居建筑形制注：1
大众文艺 2015年2期2015-02-22
- 老司城文化基因解析
式呈现出来。二、老司城的文化基因解析1.老司城概述老司城，位于湖南省永顺县城以东的灵溪河畔，为永顺宣慰司数百年的司治所在，曾一度成为土家族政治、经济、军事、文化的中心。清代改土归流后老司城被逐渐废弃，但由于其地处偏僻，少经战乱，得以被相对完整的保留下来，成为湘鄂渝黔土家族地区中规模最大、保存状况最好的土司城址。2.老司城的文化基因老司城虽然是土家族文化的代表，但在它的文化更迭过程中也经历过跟汉族等多种文化的碰撞。只不过老司城中的土家族文化以其强大的生命力和
大众文艺 2015年1期2015-01-28
- 永顺县老司城古树名木资源及其保护和利用
0014)永顺县老司城古树名木资源及其保护和利用刘克明1，付达夫2，旷仁平1，张铁平2，彭 令1，易任远1，蔡秀珍1，丛义艳1(1.湖南师范大学生命科学学院，长沙 410081；2.国家林业局中南林业调查规划设计院，长沙 410014)湖南省永顺县老司城遗址区域具有丰富的古树名木资源，为了申报世界文化遗产，对老司城区域的古树名木进行了调查。以野外调查成果为基础，概述了老司城区域古树名木的种类、数量、分布、年龄、树木的维度及健康状况等，分析和讨论了老司城区域
中南林业调查规划 2014年3期2014-12-20
- 举报
，另一个处的处长老司。嗯，就是他，说不定就是他在背后使的手段也未可知，提防点吧！董喜扔下这句话就出去了。此时的天空忽而浑浊起来，看来又有雾霾了。吴世雄却无心关心天气变化，而是思忖着自己和老司之间的关系。有什么仇恨至于让他这么做吗？头脑中过滤着他和老司之间的一幕幕。他刚到这个单位时，就分配在老司的处里，老司当时是副处长。处长很赏识很信任吴世雄，而处长和老司之间的关系并不融洽，从那时，吴世雄就觉得老司很抵触他。后来处长退休，老司接任处长。而副处长人选则是处里的
海燕 2014年12期2014-12-12
- 田野中的圣地发现与反思
同，并藉由永顺县老司城和塔卧湘鄂川黔革命根据地两个要素来加以分析、阐述。从表征上看，二者为不同的文化事项：前者可视为宗教信仰圣地（土家族人视其为祖先之所），后者毋庸置疑为政治圣地（后人对革命先烈的缅怀）。实际上，二者在发展脉络上却有惊人的相似：在商品经济浪潮的冲击下，类似于以上数以千计的圣地在一度沉寂后再也无法保持往日的清净、庄严和肃穆，一步步卷入商海，迈向世俗。一、田野中的圣地现象老司城和塔卧皆位于湘西苗族土家族苗族自治州的永顺县境内。走访其间，历史厚重
怀化学院学报 2014年2期2014-04-09
- 慰问
老菅得了冠心病，老司、老吴……”“这个不行！”侯主任立刻打断他：“老菅儿子下岗，住房拆迁，到处反映问题，你说老司吧。”“哦！老司前几天摔了腿，正住院打石膏呢。他可不是爱多事儿的人。”老牛想，这总成了吧。“嗯，住的啥医院？”侯主任问。“骨病专科。”“哎，那儿正修路，容易堵车。董事长明天要去东区开会，不顺路啊！还有谁？”侯主任急了。“还有老吴！人老实，家里也没啥事儿，住的医院离咱公司也近。”老牛说一句，侯主任嗯一声，似乎很满意。“只不过……”老牛犹豫。“老吴啥
小小说大世界 2014年1期2014-01-09
- 潘家园的传说
他家的邻村有一个老司，是个专门上潘家园倒腾古旧破烂儿的。故事很简单，老司1000元买了一本古书，5000元在潘家园卖了。很高兴，第二天带着儿子去天安门广场看了升旗。书是明朝万历刻本《观音慈容五十三现》，是郑振铎都极力夸赞的东西。一年后，买主找到老司，问他家里缺什么。老司说缺一辆拖拉机，买主给了他5000块，叫他去买一辆。赌气在潘家园买东西要有策略，有一句行话叫“绷”，就是要和卖主比耐性。不过这已是旧皇历了，现在的潘家园一“绷”，就可能“绷”丢了。一部武英殿
中外文摘 2009年2期2009-02-19
- 我的故乡老司城
生于湖南省永顺县老司城一户贫农家庭。老司城位于永顺县城东15公里处，在湘西历史上曾是彭氏土司统治“五溪蛮”的首府，也是我国独一无二的土司“小王国”的古都。这里原设“溪州”，唐末五代改称“永顺府”，宋元置羁縻州，明清改称永顺军民宣慰使。从公元910年的梁开四年到公元1728年的清雍正七年“改土归流”，废除土司制度，这座都城迁移到今猛洞河畔的灵溪镇新置永顺郡府为止，老司城历经唐、宋、元、明、清五个朝代，彭氏土王沿袭35世28代，前后共81年。在鼎盛时期，土王曾
中国民族 2004年6期2004-07-05