鲁镇
- 《祝福》中祥林嫂死因再探
——解读“无聊生者”和“厌见者”
林嫂唯一的出路在鲁镇。比如，卫家山的邻居卫老婆子，到鲁镇就过得不错。但祥林嫂不是卫老婆子，她没有那样的运气，相反，她在鲁镇，是人见人厌的山里穷女人。最讨厌祥林嫂的是鲁四老爷。他从一开始就对祥林嫂很厌恶。那时，祥林嫂逃离卫家山，到鲁镇求卫老婆子荐地方，走进鲁四老爷家。鲁四老爷第一眼就发现，来人“头上扎着白头绳”，立即“皱了皱眉”，以示“讨厌她是一个寡妇”。因为祥林嫂模样周正，手脚壮大，像一个安分耐劳的人，被四婶看好而留下了，鲁四老爷也没有反对——毕竟家里正急
语文教学之友 2023年12期2024-01-06
- 从小说叙事学的角度探析《祝福》的教学视点
还乡的时间是故乡鲁镇的人们过年祝福时节。这里，我的还乡似乎是为了看看亲戚和朋友，但寄居家里的鲁四老爷，似乎并不能让我感到有什么值得相见的原因，而几个本家和朋友也都不过老了些，而我刚刚来到鲁镇，却又急着想匆匆离开。那么，我究竟为什么来鲁镇，其实，我来鲁镇与我离开鲁镇，都是对故乡心存一种希望和失望。我是一个知识分子，我在思想上既希望与鲁镇这个封建乡土社会决裂，但实际上又与它有千丝万缕的联系。有人指出，我回答有没有魂灵的问题，用的是儒家的中庸之道，但我又与鲁镇中
新课程 2022年36期2022-11-25
- 《祝福》中『雪』的深厚意蕴
全文，时刻陪伴着鲁镇和祥林嫂，我们应睁开心眼看万物，与文本、作者展开对话，弄清楚意象，这样才能细细品味20世纪20年代的鲁镇之“雪”，从而进一步解读文本。压抑复杂之雪阴暗的天气，飘舞的朵朵雪花融进了忙碌的年终大典中。鲁镇乱成了一团，放眼望去，到处都是雪白的瓦楞，这时的鲁镇是一片雪的天地。试想一下，如梅花那么大的雪花铺天盖地从天而降，将人笼罩在一片纯白却压抑的雪世界中，不幸者的内心是多么苦楚！这里的雪奠定了全文的感情基调，烘托了压抑沉闷的环境背景，渲染了小说
课外语文 2022年15期2022-11-11
- 《祝福》中的三重世界构建
》中通过“我”“鲁镇”和“祥林嫂”构建了三重世界展示当时真实的生活图景，让读者由内而的外引发对人性及社会的反思。关键词 鲁迅 杨二嫂 鲁镇 三重世界 意蕴构建《祝福》是鲁迅继《狂人日记》后的又一力作。小说创作于1927年，虽然辛亥革命推翻了两千多年的封建帝制，但是在广大农村地區封建残余思想依然浓厚，戕害广大底层劳动人民。这样的背景下，鲁迅等进步知识分子对国家未来和民族现状充满了担忧，从对革命成功的狂喜转向对现实的失落和失望，于是创作出大量的文学作品反映现实
中学语文·大语文论坛 2022年7期2022-08-08
- 关注叙述视角 探究故事意义
一夜回到我的故乡鲁镇的。虽说故乡，然而已没有家，所以只得暂寓在鲁四老爷的宅子里……第二天我起得很迟，午饭之后，出去看了几个本家和朋友;第三天也照样。他们也都没有什么大改变，单是老了些;家中却一律忙，都在准备着“祝福”。……况且，一想到昨天遇见祥林嫂的事，也就使我不能安住。那是下午，我到镇的东头访过一个朋友，走出来，就在河边遇见她……五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人;脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的;只有那
高中生学习·阅读与写作 2022年9期2022-05-30
- 《祝福》中“雪”的深厚意蕴
全文，时刻陪伴着鲁镇和祥林嫂，我们应睁开心眼看万物，与文本、作者展开对话，弄清楚意象，这样才能细细品味20世纪20年代的鲁镇之“雪”，从而进一步解读文本。压抑复杂之雪阴暗的天气，飘舞的朵朵雪花融进了忙碌的年终大典中。鲁镇乱成了一团，放眼望去，到处都是雪白的瓦楞，这时的鲁镇是一片雪的天地。试想一下，如梅花那么大的雪花铺天盖地从天而降，将人笼罩在一片纯白却压抑的雪世界中，不幸者的内心是多么苦楚！这里的雪奠定了全文的感情基调，烘托了压抑沉闷的环境背景，渲染了小说
课外语文·上 2022年9期2022-05-30
- 一篇《祝福》 三重世界
嫂”“我”以及“鲁镇”所构成的三重世界就是当时社会的真实面貌，从这三个角度解读作品，可以由表及里，从微观到宏观，看到鲁迅作品中对于社会、人以及人性的思考。 一、祥林嫂——边缘世界 在《祝福》中，祥林嫂是一个关键人物，代表的是当时中国农村地区底层社会的一类人，在小说中，祥林嫂被打入边缘世界，想回归主流社会却始终不被接纳，在大众世界的排斥、榨取之后，最终归于沉寂，无声无息。祥林嫂作为一个寡妇，本身已经不被当做常人看待，后来再嫁在大众世界看来更是十恶不赦，虽然
语文教学与研究(综合天地) 2022年2期2022-03-21
- 一篇《祝福》三重世界
——赏析鲁迅小说《祝福》的思想内涵
嫂”“我”以及“鲁镇”所构成的三重世界就是当时社会的真实面貌，从这三个角度解读作品，可以由表及里，从微观到宏观，看到鲁迅作品中对于社会、人以及人性的思考。一、祥林嫂——边缘世界在《祝福》中，祥林嫂是一个关键人物，代表的是当时中国农村地区底层社会的一类人，在小说中，祥林嫂被打入边缘世界，想回归主流社会却始终不被接纳，在大众世界的排斥、榨取之后，最终归于沉寂，无声无息。祥林嫂作为一个寡妇，本身已经不被当做常人看待，后来再嫁在大众世界看来更是十恶不赦，虽然祥林嫂
语文教学与研究 2022年2期2022-03-18
- 从鲁镇到梁庄：失去诗意的乡村
摘 要：鲁镇和梁庄都是故乡书写的两个典型文本。两者都注重“废乡”的展示，都是以归乡人的身份描绘灰色的乡村。在面对物是人非的故乡，归乡人都做出了再次离去的选择，同时，其“逃离”的背影又带有一丝凄凉。很大程度上，鲁迅“乡土文学”下的描写和梁鸿“非虚构”下的展示，都是对历时下失去诗意乡村的刻画。变的是内容，不变的是精神内涵。关键词：鲁镇;中国在梁庄;乡村鲁镇和梁庄虽是不同时代下不同的乡村，但两者又存在某种精神的相似性，展现了20世纪20年代和新时期下乡村问题的
美与时代·下 2022年1期2022-03-03
- 论曲剧《鲁镇》的戏曲现代化探索
中心推出的曲剧《鲁镇》，是近期戏曲现代化探索的一部优秀作品。剧作在戏曲文本的文学精神构建、戏曲舞台的传统程式与现代艺术的融合表达、表演的思维形态和技术形态的革新、诗性抒情对人的内心世界的开掘等方面都做出了有益的探索，既“兼容”了文学经典作品中的思想精神，又“增容”了多重的现代舞台创新方法，实现了戏曲艺术对鲁迅经典文学作品的现代演绎和现代价值的重新激活，更完成了一次从戏曲美学精神到戏曲艺术呈现的现代化探索，对于理解新时代戏曲现代化的多元面向和发展具有重要参照
辽宁师范大学学报（社会科学版） 2022年6期2022-03-03
- 论鲁迅小说中的鲁镇空间
青卓 内容摘要：鲁镇作为鲁迅小说中反复出现的一个意象，早已超越了静止的建筑或故事的叙事空间背景而成为了一个有“意味”的空间，事实上，鲁迅笔下的“鲁镇”世界，集中展示了当时广大乡村（市镇）在变革前夕的愚昧麻木、陈腐闭塞、封建落后的普遍面貌。本文从空间文化的角度对鲁镇的公共空间、私性空间进行分析，明确了这两种空间的地理特征和文化内涵，同时结合其文化内涵分析鲁镇的受压迫者、反抗者与压迫者的心理空间特征，对鲁镇这一有“意味”的空間进行另类阐释。 关键词：鲁镇 公共
文学教育 2022年1期2022-02-19
- 鲁镇新气象
之后，衣锦还乡，鲁镇上下一片欢腾，接连召开了四天三夜的欢迎会议，孔乙己坐在嘉宾席上，精神抖擞，畅所欲言。最后，在鲁镇镇长和领导班子的大力倡导和全力支持下，会议终于决定了“以名人效应为龙头，带动经济发展”的新鲁镇发展路线，孔乙己也成了发展鲁镇的核心人物。孔乙己回来的这几天，可忙坏了丁举人。他老人家连夜将当年审问孔乙己的服辩亲自送到他落脚的大酒店，负荆请罪，用恨不得把心掏出来的赔罪姿态表达了自己当年的鲁莽和现在的内疚。孔乙己将那服辩留下，摆摆手便让他离开了。丁
莫愁·小作家 2021年4期2021-04-22
- 鲁镇社会的“和”文化背离
◎ 方孝民鲁镇是鲁迅笔下旧中国封建社会乡土世界的缩影。从社会意识形态上看，“和”文化是鲁镇社会的魂。鲁镇的“和”文化以一种异化的形式存在，它以教条化的程朱理学作为道德的制高点，披着祥和的外衣，然而其触角所及的每一个角落，却显得封闭、停滞、腐朽而毫无生气。从日常生活到社会风俗、从文化思想到宗教信仰，无处不彰显着这种“和”文化：人们按照既定的规则生活，用深度的集体无意识来维护社会的“和谐”；杀鸡宰鹅，祭祀祝福，“年年如此，家家如此”；鲁镇的读书人读的是《四书衬
中学课程辅导·教学研究 2021年21期2021-04-07
- 《祝福》教学经验分享
林嫂沿街乞讨，在鲁镇一年一度的“祝福”的鞭炮声中，惨死在街头。教师可将“鲁镇”作为切入点来设计问题，引导学生细读文本。鲁镇是祥林嫂生存的特定环境，但并不是唯一环境，祥林嫂的悲惨故事也不全发生在鲁镇，与她有过矛盾、冲突的人也不全在鲁镇。那么，作者为何要安排祥林嫂在鲁镇一年一度的“祝福”的鞭炮声中死去呢？教师可以将这个问题作为“主问题”，引导学生深入阅读文本，逐步探究祥林嫂死亡的原因。围绕“鲁镇”这一地点，教师可以重新整理小说的内容，并设计以下思考题：这些问题
语数外学习·高中版上旬 2021年10期2021-02-22
- 鲁迅作品中的人名和地名探微
小说中都出现过“鲁镇”这个地名。“鲁镇”似乎已经成为鲁迅小说中人物的共同家园。1.作者多次写到的“鲁镇”是一个地方吗？虽然鲁迅的多篇小说都写到了“鲁镇”，但每个作品中的描写又不尽相同。《祝福》里的“鲁镇”是祥林嫂两度生活和最后死去的地方。从“鲁镇”的代表人物鲁四老爷的身份来看，他是一个“老监生”，住的是“台门府”，可见“鲁镇”的规模应该不小。但镇西头又有土地庙，过年前家家户户要进行杀鸡宰鹅放爆竹等祝福活动。由此看来，这是一个农村的“市镇”。与此相比，《孔乙
语文天地·高中版 2021年2期2021-02-22
- 高中语文教学，如何向深处漫溯
的年底回到了故乡鲁镇，暂寓在鲁四老爷的家里。那么鲁四老爷是怎样的人呢？“是一个讲理学的老监生。他比先前并没有什么大改变，单是老了些，但也还未留胡子，一见面是寒暄，寒暄之后说我‘胖了，说我‘胖了之后即大骂其新党。但我知道，这并非借题在骂我：因为他所骂的还是康有为。”这简短的介绍，特别是“他比先前并没有什么大改变，单是老了些”，这段寻常的叙述常常被读者忽略。同样值得关注的寻常之处是——“第二天我起得很迟，午饭之后，出去看了几个本家和朋友；第三天也照样。他们也都
读写月报（语文教育版） 2020年2期2020-05-19
- 《祝福》背后的人性反思
来收屋;如果再到鲁镇后不被人们鄙薄嘲笑;如果没有柳妈的那番话;如果四婶认同捐门槛赎罪;如果“我”明确告诉她没有灵魂;如果鲁镇人能够给她一些关心。婆婆把祥林嫂抓回去卖掉，是没有把她当人，大伯收屋也是一种冷漠;柳妈的话，看似关心，其实不过是“诡秘”之语，并非真正关心——她只关心获得别人的秘密;“我”的回答显然也是并不上心、并不认真的;鲁镇人也没有谁会去关心她——恐怕最多就卫老婆子。可见，祥林嫂一直都缺少关心，遇到的更多是冷漠。正是冷漠，将祥林嫂推向了绝路。鲁镇
作文周刊·高一读写版 2019年2期2019-09-10
- Pancreatogastrostomy vs pancreatojejunostomy after pancreaticoduodenectomy:An updated meta-analysis of RCTs and our experience
.相对“S城”“鲁镇”来说，“未庄”是鲁迅在《阿Q正传》中所展示的另一个重要的越文化空间和场域。它不是一座城，也不是一个镇(尽管鲁迅还将它称作为“村镇”)，而是一个既具有典型的越文化风俗，又具有典型的“老中国”衰败特征的村庄。鲁迅对“未庄”是这样描写的：Our group has studied the anastomosis of the pancreas and digestive tract for more than 20 years,and ha
- 《祝福》的思辨性阅读三题
、“我”的逃离和鲁镇人的看戏心态，它们是理解祥林嫂悲剧人生的三个重要侧面，也是把握课文文本意义与作者写作意图并与之进行互文式对话的三个重要方面。一、作品为何以“祝福”为题？“祝福”作为小说呈现祥林嫂悲剧性命运的一个环境氛围，也是作品首尾呼应的一种写作技巧。作者将祥林嫂死亡这一悲惨性事件安排在旧历年底“祝福”这个喜庆性氛围中，从鲜明对比中强化作品的悲剧性主题，并构成强烈的反讽意义。它的确如王北平老师在《教学设计》（第三课时）中指出的：“‘祝福与人物的性格和命
中学语文·大语文论坛 2019年5期2019-08-01
- 鲁镇：论中国文学主题公园与文学文化的商品化
校）【内容提要】鲁镇是一座用于纪念中国作家鲁迅（1881年-1936年）的主题公园。该园位于中国绍兴，建设过程中以鲁迅小说中虚构的鲁镇为蓝图，并于2003年建成开放。本论文试图对以下问题进行阐释。当鲁迅那些严肃复杂的文学作品被转换为三维主题空间并因此得以流行推广的时候发生了什么？为什么要为这样一位作家建主题公园？又要通过何等手段才能通过主题公园这一形式抓住鲁迅作品中对小镇社会生活与传统的批判？在一个缺失了阶级剥削与阶级斗争的新自由主义意识形态中，又有何种新
华夏文化论坛 2019年2期2019-06-16
- 一个合格的启蒙对象
的‘形而上……是鲁镇上最后走向‘问道‘求道的哲学家。”[1]这类解释为我们解读祥林嫂的形象打开了一个新的视野，但是将祥林嫂寻求解脱的过程视作对形而上的追求，对生命终极问题的叩问，未免有夸大之嫌。在笔者看来，祥林嫂作为一个需要被启蒙的对象，具有显而易见的性格缺陷，但是她追求自由的意识、爱与信赖的情感和自我完善的渴望都是不容忽视的，这是她区别于鲁迅笔下其他普通民众的最大特征。王富仁先生认为比起阿Q、华老栓、单四嫂子等人物，祥林嫂身上是奴性色彩最少的。鲁迅曾在《
语文教学与研究(教研天地) 2019年4期2019-05-13
- 《祝福》中“雪”的意蕴品析
福》，故事发生在鲁镇人们过年的时节，处在冬天，天气寒冷，雨雪霏霏。作者描绘道：“天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天舞飞舞……”“微雪点点的下来了。”雪花纷纷扬扬，时大时小，覆盖在大地上，晶莹雪白。“祥林嫂似很局促了，立刻敛了笑容，旋转眼光，自去看雪花。”祥林嫂敛了笑容，自去看雪花，陷入沉思。读者自然把雪花与祥林嫂的形象联系起来，祥林嫂靠打工为生，勤劳;一生做着本分的事，不整人害人，一心为家人、为自己活着，可见其淳朴善良。小说中飘飘扬扬
中学语文·大语文论坛 2019年3期2019-04-17
- 精神与身体的对抗
——论《祝福》中“我”的超越
，但“我”是当时鲁镇唯一对祥林嫂的悲剧表示同情、对鲁四老爷充满了憎恨、对鲁镇的旧社会秩序和社会道德有着强烈不满的人。“我”是一个比柳妈等劳苦大众有正义感的自觉的“新党”[1]，是一个与旧式知识分子鲁四老爷的想法不同，但也不是很激进的知识分子。“我”曾经历过对某个时期过于期待，但面对不如所愿的结果，看不出有太大的挫败感和厌世情绪[2]。汪暉认为《祝福》中的“我”间接成为了旧秩序的“共谋者”[3]。日本鲁迅研究专家中井政喜通过详细考证鲁迅在1924—1925年
重庆交通大学学报（社会科学版） 2019年2期2019-02-16
- 《祝福》中“雪”的意蕴品析
福》，故事发生在鲁镇人们过年的时节，处在冬天，天气寒冷，雨雪霏霏。作者描绘道：“天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天舞飞舞……”“微雪点点的下来了。”雪花纷纷扬扬，时大时小，覆盖在大地上，晶莹雪白。“祥林嫂似很局促了，立刻敛了笑容，旋转眼光，自去看雪花。”祥林嫂敛了笑容，自去看雪花，陷入沉思。读者自然把雪花与祥林嫂的形象联系起来，祥林嫂靠打工为生，勤劳；一生做着本分的事，不整人害人，一心为家人、为自己活着，可见其淳朴善良。小说中飘飘扬扬
中学语文 2019年9期2019-01-30
- 《祝福》的思辨性阅读三题
、“我”的逃离和鲁镇人的看戏心态，它们是理解祥林嫂悲剧人生的三个重要侧面，也是把握课文文本意义与作者写作意图并与之进行互文式对话的三个重要方面。一、作品为何以“祝福”为题？“祝福”作为小说呈现祥林嫂悲剧性命运的一个环境氛围，也是作品首尾呼应的一种写作技巧。作者将祥林嫂死亡这一悲惨性事件安排在旧历年底“祝福”这个喜庆性氛围中，从鲜明对比中强化作品的悲剧性主题，并构成强烈的反讽意义。它的确如王北平老师在《教学设计》（第三课时）中指出的：“‘祝福’与人物的性格和
中学语文 2019年15期2019-01-30
- 重新审视《祝福》教学中“我”的价值
人物形象；通过对鲁镇人们的人物形象分析，把文章的主题定位在祥林嫂的命运就是人与人之间无意中但令人心寒的冷漠展示；对《祝福》一文的“看”与“被看”的结构模式的分析……总结不难发现一个共同点：以上的分析都把祥林嫂当成了《祝福》中的主人公，而相对忽视了“我”的存在。《祝福》收在《彷徨》的用意何在？文章为何要用“我”的视角去讲述祥林嫂的故事？本文将运用叙事批评的方法，对《祝福》这篇小说做出新的解读。1.“我”——“陈旧”的现代知识分子视角在叙事批评中尤为重要，它关
文学教育 2018年17期2018-11-28
- 《祝福》中“我”的心路历程
息有：1.“故乡鲁镇”“虽说是故乡，然而已没有家”从中可以看出“我”是鲁镇人，但对于故乡来说，也是“客”，“我”是“本地异乡人”。2.在“我”与“四叔”寒暄之后，他便开始大骂新党，“这并非借题骂我：因为他所骂的还是康有为”“谈话总是不投机的”。从这里看出，“我”是新党，但并非康有为一派；“我”和鲁四老爷话不投机，他骂的“还是”康有为，但“我”也并未就其观点，进行辩驳。3.祥林嫂眼中的“我”是“识字的，又是出门人，见识得多。”这表明，在祥林嫂眼中“我”是不同
文学教育 2018年22期2018-11-28
- 心狱中的囚徒
婆的逼婚，她逃到鲁镇，却又被婆家人逮回去卖到贺家墺。不幸中的万幸所嫁的贺老六对她不错，生了儿子，“母亲也胖，儿子也胖”。谁料贺老六又生病死了，儿子阿毛也被狼吃了。被贺老六哥哥收房逼迫的祥林嫂再次回到鲁镇，不管怎样努力，还是吃尽白眼，得不到人们的同情和宽恕。最后沦为乞丐，在寒冷的冬天悲惨地死去。那么，到底是谁害死了祥林嫂？有人说是鲁镇的家长鲁四老爷，有人说是指东道西的柳妈，也有人说是没有给祥林嫂宽慰的“我”，还有人说是鲁镇人组成的“无主名的杀人团”，大家联手
中学语文·大语文论坛 2018年11期2018-11-20
- 重新审视《祝福》教学中“我”的价值
人物形象；通过对鲁镇人们的人物形象分析，把文章的主题定位在祥林嫂的命运就是人与人之间无意中但令人心寒的冷漠展示；对《祝福》一文的“看”与“被看”的结构模式的分析……总结不难发现一个共同点：以上的分析都把祥林嫂当成了《祝福》中的主人公，而相对忽视了“我”的存在。《祝福》收在《彷徨》的用意何在？文章为何要用“我”的视角去讲述祥林嫂的故事？本文将运用叙事批评的方法，对《祝福》这篇小说做出新的解读。1.“我”——“陈旧”的现代知识分子视角在叙事批评中尤为重要，它关
文学教育·中旬版 2018年6期2018-08-13
- 《祝福》中“我”的心路历程
息有：1.“故乡鲁镇”“虽说是故乡，然而已没有家”从中可以看出“我”是鲁镇人，但对于故乡来说，也是“客”，“我”是“本地异乡人”。2.在“我”与“四叔”寒暄之后，他便开始大骂新党，“这并非借题骂我：因为他所骂的还是康有为”“谈话总是不投机的”。从这里看出，“我”是新党，但并非康有为一派；“我”和鲁四老爷话不投机，他骂的“还是”康有为，但“我”也并未就其观点，进行辩驳。3.祥林嫂眼中的“我”是“识字的，又是出门人，见识得多。”这表明，在祥林嫂眼中“我”是不同
文学教育 2018年8期2018-08-13
- 谈小说阅读的自主学习策略
分析。第一次是到鲁镇时，新寡的祥林嫂，来鲁四老爷家做佣工，顺着眼，突出祥林嫂安分守己的性格。第二次丧夫，又没了孩子的依靠，她不得不再次到鲁镇帮工。顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。正是她遭受惨重打击，内心痛苦而又难以表达的外在表现，是她在又一次遭受夫死子亡打击后痛苦心灵的写照。从她“也没有先前那样精神”的“眼光”里，可以看出，这时她忍受的精神痛苦，比第一次出现在鲁镇时更为深重。当祥林嫂捐了门槛回来，“眼光也分外有神”表现她自以为赎了罪孽后的
中学语文·大语文论坛 2018年6期2018-07-24
- 重释鲁迅笔下“鲁镇”
现的空间意向就是鲁镇，具有非常大研究价值。本文对鲁镇的美学风格作了分析，明确表达主旨与写作目的差异影响美学风格，为更加深入理解鲁迅思想打下良好的基础。关键词：鲁迅;鲁镇;美学风格;主旨与目的1 前言作為鲁迅小说内反复出现的空间意向，鲁镇不只是静止景观，还包含了多维文化内涵，诸如，宗教文化、民族文化、阶级问题等等。鲁迅先生小说内，其中有五篇作品中明确提及鲁镇，诸如，《风波》、《祝福》、《明天》、《社戏》、《孔乙己》等，此外，《故乡》内“故乡”、《阿Q正传》的
好日子（下旬） 2018年4期2018-06-18
- 心狱中的囚徒
——祥林嫂死因新解
婆的逼婚，她逃到鲁镇，却又被婆家人逮回去卖到贺家墺。不幸中的万幸所嫁的贺老六对她不错，生了儿子，“母亲也胖，儿子也胖”。谁料贺老六又生病死了，儿子阿毛也被狼吃了。被贺老六哥哥收房逼迫的祥林嫂再次回到鲁镇，不管怎样努力，还是吃尽白眼，得不到人们的同情和宽恕。最后沦为乞丐，在寒冷的冬天悲惨地死去。那么，到底是谁害死了祥林嫂？有人说是鲁镇的家长鲁四老爷，有人说是指东道西的柳妈，也有人说是没有给祥林嫂宽慰的“我”，还有人说是鲁镇人组成的“无主名的杀人团”，大家联手
中学语文 2018年33期2018-02-09
- 对话语言：透视祥林嫂身份变化的镜子
为两个阶段：初到鲁镇的“不问不答”和再到鲁镇的“不问自说”，这种语言变化的原因在于祥林嫂身份的变化。本文通过分析祥林嫂身份的获得与失去前后的对话语言，探寻祥林嫂因身份变化而产生的不同心理状态，完整地还原祥林嫂的人物形象。一、初到鲁镇：身份的获得祥林嫂以新寡的身份来到鲁镇，鲁四老爷得知她寡妇的身份，讨厌地“皱眉”，四婶则认为祥林嫂“模样还周正”“手脚都壮大”“很像一个安分耐劳的人”，便留下了祥林嫂，使她暂时获得了鲁四老爷家奴隶的身份。刚到鲁镇，祥林嫂面对鲁四
中学语文 2018年30期2018-02-09
- 谈小说阅读的自主学习策略
——以《祝福》为例
分析。第一次是到鲁镇时，新寡的祥林嫂，来鲁四老爷家做佣工，顺着眼，突出祥林嫂安分守己的性格。第二次丧夫，又没了孩子的依靠，她不得不再次到鲁镇帮工。顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。正是她遭受惨重打击，内心痛苦而又难以表达的外在表现，是她在又一次遭受夫死子亡打击后痛苦心灵的写照。从她“也没有先前那样精神”的“眼光”里，可以看出，这时她忍受的精神痛苦，比第一次出现在鲁镇时更为深重。当祥林嫂捐了门槛回来，“眼光也分外有神”表现她自以为赎了罪孽后的
中学语文 2018年18期2018-02-09
- 祥林嫂的“活路”在哪里
走出来，第一次到鲁镇，是一次“新生”。她在卫家山一直做童养媳，不幸的是在春天里失去了丈夫。在当时的中国的农村，女人失去丈夫就意味着更要听从婆婆的呵斥，要谨遵着“从一而终”的信条，所以在这个春天，祥林嫂失去的不仅仅是比她小十岁的丈夫，更是她做一般妇女的权利。为了躲避婆婆难堪的虐待，而逃到鲁家做了一个冬天短工。她来到鲁四老爷家里，暂时摆脱了刚死去了丈夫的悲哀，单凭自己的力气从事繁重的劳动获取活下去的权利，便很满足，如果这样的生活不受侵扰，并没有很快便遭到破坏，
语文教学与研究(综合天地) 2017年11期2017-12-12
- 醉美鲁镇
傅烨莹鲁镇诞生于文学巨擎鲁迅先生笔下，先生用它有口皆碑的文笔向世人展现了一个令人流连忘返的水乡小镇。随着涌动的人流我们走到了鲁镇的大门口。迎面是一座高大的石牌坊，上面赫然写着“鲁镇”二字。前行数步，一棵棵挂着红白相间彩灯的大树映入眼帘，熠熠生辉，美妙绝伦。魅力鲁镇，焕发着独特的青春与魅力。一路前行，一只硕大的鼓引起了我的注意。抬头仰望，似有一种扑面而来的感觉，耳畔似有气势磅礴的擂鼓声，仿佛在欢迎游客的到来。往内走，威风凛凛的雄鸡站立欢迎。它鸡冠向天，微微张
作文成功之路·教育前言 2017年8期2017-08-24
- 《祝福》公开课教案
几个？明确：初到鲁镇 再到鲁镇 临死前提问2：那么请同学们找出这几处情节中关于祥林嫂肖像描写的地方，加以分析。读出初到鲁镇祥林嫂的人物形象的句子。明确：初到鲁镇：“头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的，顺着眼。”分析：头上扎着白头绳，点出了祥林嫂的身份——寡妇。乌裙，蓝夹袄，月白背心——着装素雅朴实。年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的——虽然生活艰难，但是还是不失年轻人应该具有的活力。顺着眼——安分
新课程·中学 2017年5期2017-07-03
- 《祝福》中的地理叙事
方小凤“鲁镇”是鲁迅小说中反复书写的地理空间，在《祝福》中，鲁迅将鲁镇的自然环境与气氛置于小说叙事当中，在小说地理叙事书写中构建了自然、风俗、心理空间形态。这与祥林嫂的悲剧命运形成鲜明对照，与故事情节的发展紧密相关，推动祥林嫂悲剧性格的发展，从而表现了作品的深沉主题。因此，“鲁镇”不仅是单纯意义上的地理空间，还拥有了更为深刻的文化与社会的价值与意义。文学地理学“是一个值得深度开发的文学研究的重要视野和方法。地理是文学的土壤，文学的生命依托，文学地理学就是寻
中学语文·教师版 2017年6期2017-06-28
- 鲁镇看鲁迅
崔紫璇去游览鲁镇是我一直的梦想，原因很简单—我想了解鲁迅，想走近他的故事中去，想成为他故事场景里的人物。今天的天气不错，一层厚厚的云把太阳挡住了，致使毒辣的阳光不会炙烤着我们，偶尔还会有一丝清凉的夏风吹过，哪怕风中夹杂着水汽，但也使我们燥热的心情得到了些许的平静。其实这样的天气，最适合游览鲁镇，好让我能静心地畅游在那片专属于鲁迅的世界里。记得我很小的时候去书店买书，我买的第一本书是《朝花夕拾》。当时的我不知道鲁迅是谁，更不知道朝花夕拾是什么含义。只觉得书的
青年文学家 2016年35期2017-04-26
- 享受鲁迅故乡的浓郁文化
条街，当地称为“鲁镇”。这里文化搭台，给旅游经济唱戏，已成为当地人的习惯，绍兴人的聪明于此可见一斑。当你走进鲁镇，你就会觉得绍兴人这个“聪明”来得一点都不牵强，一入街口，鲁迅小说中弥漫的那种文化气氛扑面而来。第一个景观便是“咸亨酒店”。酒店保持着一百多年以前酒肆的格局。屋檐下悬挂着一块书有店号的横匾，店堂内垂着一幅醉酒后狂书的李白画像。曲尺形的大柜台，朴拙的陶制酒坛，铁皮的温酒筒，入味的茴香豆……楼上楼下挤满游客，有当地的，有外地的，甚至还有外国的，大家一
新天地 2017年4期2017-04-17
- “鲁镇”意象：一个破解鲁迅思想的重要符号
现代文学研究·“鲁镇”意象：一个破解鲁迅思想的重要符号宋剑华(暨南大学 文学院，广东 广州 510632)“鲁镇”是《呐喊》《彷徨》中经常出现的一个空间意象，它集中反映着鲁迅对于乡土中国的理性认识，以及中国农村与城镇之间不可分割的文化联系。他通过对“鲁镇”人与事的形象化描述，深刻揭示了同乡“下等人”超稳定而不思进取的生活背景，同时也精准分析了乡土中国文化生态系统遭到破坏的社会原因，字里行间都充满着他对故乡“鲁镇”那种难以忘怀的挚爱真情。“鲁镇”；乡土中国；
山东社会科学 2017年11期2017-04-02
- 醉美鲁镇
）班 傅烨莹醉美鲁镇浙江省绍兴市柯桥区鉴湖小学六（4）班 傅烨莹鲁镇诞生于文学巨擎鲁迅先生笔下，先生用它有口皆碑的文笔向世人展现了一个令人流连忘返的水乡小镇。随着涌动的人流我们走到了鲁镇的大门口。迎面是一座高大的石牌坊，上面赫然写着“鲁镇”二字。前行数步，一棵棵挂着红白相间彩灯的大树映入眼帘，熠熠生辉，美妙绝伦。魅力鲁镇，焕发着独特的青春与魅力。一路前行，一只硕大的鼓引起了我的注意。抬头仰望，似有一种扑面而来的感觉，耳畔似有气势磅礴的擂鼓声，仿佛在欢迎游客
作文成功之路(高考冲刺) 2017年8期2017-03-23
- 论鲁迅小说中对“鲁镇”的民俗描写
有5篇明确提到“鲁镇”并对其民俗做了多侧面的描写，诸如《孔乙己》中的衣食风俗、《明天》中的丧葬风俗、《风波》中的“起名字”、“辫子”和“裹脚”风俗、《祝福》中的年俗祭祀和婚嫁风俗，以及《社戏》中的出嫁女省亲风俗等。鲁迅对“鲁镇”的这些民俗描写有深刻的文化批判用意。特别是《社戏》中对“鲁镇”之外平桥村的民风描写，以一种纯朴、天然的美好与“鲁镇”民俗形成鲜明对比，隐喻地传达了他对“鲁镇”生活的不满、厌恶和批判。关键词：鲁迅小说；民俗描写；文化批判；理想展望中图
西部学刊 2016年19期2016-12-19
- 《祝福》中的三个“剩”
是鲁四老爷所处的鲁镇。鲁四老爷不知是人老话多，还是辛亥革命的潮水逼近家门口，搅动了一池死水，见着“我”，“寒暄”没两句，就对着“我”大骂新党，好像“我”就是新党，就是康有为似的，然后又神龙见首不见尾，离“我”而去。因而从前后语境看，很显然是鲁四老爷把“我”这个回乡探亲的游子活生生地“剩在”了书房里。“我”被鲁四老爷“剩在”书房里，足见“我”这个称侄的游子在鲁四老爷的眼里，什么都算不上，反而还旁敲侧击，警告“我”不要在城里参加新党，否则鲁镇你不要回了。足见鲁
读写月报（高中版） 2016年12期2016-12-05
- 论鲁迅小说中对“鲁镇”的民俗描写
论鲁迅小说中对“鲁镇”的民俗描写徐美恒鲁迅《呐喊》、《彷徨》中的小说，有5篇明确提到“鲁镇”并对其民俗做了多侧面的描写，诸如《孔乙己》中的衣食风俗、《明天》中的丧葬风俗、《风波》中的“起名字”、“辫子”和“裹脚”风俗、《祝福》中的年俗祭祀和婚嫁风俗，以及《社戏》中的出嫁女省亲风俗等。鲁迅对“鲁镇”的这些民俗描写有深刻的文化批判用意。特别是《社戏》中对“鲁镇”之外平桥村的民风描写，以一种纯朴、天然的美好与“鲁镇”民俗形成鲜明对比，隐喻地传达了他对“鲁镇”生活
西部学刊 2016年11期2016-07-13
- 命运的异质同构与祥林嫂的悲剧
人生是孤独寂寞。鲁镇“看客”团体自身并未意识到自己已然充当了刽子手，“杀人团”心安理得，在鉴赏他人痛苦时获得自我生活的安慰。《祝福》 悲剧异质同构看客读鲁迅《祝福》让人不禁想到《狂人日记》，同为“吃人”的主题，但《祝福》更让人毛骨悚然。《祝福》是“我”的故事与祥林嫂的故事。“我”，知识分子，有新思想；祥林嫂，再嫁寡妇，封建思想根固。“我”回到故乡，没有交待缘由。鲁镇人忙着“祝福”，在热闹中“我”却只有孤独与失落。“我”接受了新思想的洗礼，期盼在鲁镇看到新生
文学教育 2016年20期2016-04-03
- 作为艺术形式的鲁镇时空
作为艺术形式的鲁镇时空⊙赵一民［焦作师范高等专科学校， 河南焦作454000］摘要：鲁迅将他乡土小说的背景规定为鲁镇并多次重复出现，其用意绝非只仅仅是为了表现鲁镇。鲁镇不仅仅属于鲁镇，它是属于中国的任何一个什么地方的鲁镇，鲁镇人也绝非是仅仅属于鲁镇人，它是属于中国社会各阶层的人。所以，鲁镇是作为一种艺术形式的特定时空存在于鲁迅乡土小说之中的。关键词：鲁迅乡土小说鲁镇时空艺术形式中国社会鲁镇是虚构的，历史上并无此镇。它可以是在绍兴，也可以是在中国的任何一个
名作欣赏 2016年11期2016-03-13
- 从鲁迅小说《祝福》看“鲁镇文化”
物主要活动场所是鲁镇。祥林嫂初到鲁镇时，“食物不论，力气是不惜的。人们都说鲁四老爷家里雇着了女工，实在比勤快的男人还勤快。到年底，扫尘，洗地，杀鸡，宰鹅，彻夜的煮福礼，全是一人担当，竟没有添短工。然而她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了”。此时的祥林嫂一定是满足的，对她而言，鲁镇简直是“乐土”。我们从后面的故事可以看到鲁镇绝不是“乐土”，尤其不是祥林嫂的“乐土”。那么，鲁镇是怎样的一个镇子呢?其实在绍兴的历史上并无鲁镇这个小镇。这是鲁迅对东浦、樊江
语文天地 2015年17期2015-08-15
- 祥林嫂悲剧命运的根源
》中，祥林嫂初到鲁镇的时候，文中是这样写的：“日子很快的过去了，她的做工却丝毫没有懈，食物不论，力气是不惜的。人们都说鲁四老爷家里雇着了女工，实在比勤快的男人还勤快。到年底，扫尘，洗地，杀鸡，宰鹅，彻夜的煮福礼，全是一人担当，竟没有添短工。然而她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。”此时的祥林嫂幸福地忙碌着，从她的脸色中可以看出，刚来时，她的脸色是“脸色青黄”，而此时却“脸上也白胖了”。看来初到鲁镇的祥林嫂是“做稳了奴隶”。再到鲁镇的祥林嫂不仅再嫁
语文教学与研究(教研天地) 2015年4期2015-06-02
- 试论病态社会的残酷性——祥林嫂悲剧的根源新探
一、烙上劣根性的鲁镇社会：冷漠、麻木鲁镇社会，处处笼罩着层层的阴影——冷漠、麻木。现以鲁镇闲人们、鲁四老爷、四婶为例，略作分析。（一）鲁镇闲人祥林嫂再嫁贺家墺，再寡，其精神受到严重打击，但是反观鲁镇闲人们又是怎样的反应呢？1.男人：“听到这里，往往敛起笑容，没趣地走了开去”。他们想从阿毛的故事中得到的，只是“有趣”罢了！而笑容的敛起，也绝对不是为了与祥林嫂共同承担那份悲伤，而只是缘于祥林嫂并未满足他们“寻乐子”的心愿而已。2.女人们：“却不独宽恕了她似的，
中学语文 2015年27期2015-01-31
- 旧环境与“新秩序”的合谋：祥林嫂之死
的山里农妇投奔到鲁镇，而后被封建礼教置之死地的故事。其实，《祝福》作为《彷徨》的首篇，恰是鲁迅先生创作的转折点:由对启蒙主义充满信心和热情期待转向热情冷却后对知识分子的反思和批判。显然《祝福》的创作动机不单纯是摇旗呐喊、揭露批判。我们似乎忽略了礼教重地——鲁镇，并非是祥林嫂自始至终的生活环境。她是从旧的生存环境——山里，守寡后为躲避婆婆的“卖婚”而逃至鲁镇，之后被“抢婚”、再嫁到——里山贺家墺，再次守寡后回到鲁镇。山里——鲁镇——里山——鲁镇，这样一个空间
电影评介 2014年14期2014-09-28
- 一枝一叶总关情
，而对于她两次到鲁镇衣着打扮始终没有变化却轻描淡写地做了省略处理。其实名人们写出的小说每一句话，每一个词语都是精心安排的，而那些细节描写更饱含着作者构思的匠心。作为中国现代文学的旗手，鲁迅先生在小说的细节描写上一定不会率意为之。小说《祝福》中有关祥林嫂的衣着打扮的描写共有两处，都是她到鲁镇时的穿着，第一处是这样描写的：“头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心······”，这是祥林嫂第一次到鲁镇时的穿着；第二处则是这样描写的：“她仍然头上扎着白头绳，乌裙，
散文百家·下旬刊 2014年4期2014-06-11
- 行舟因果河
动木船一大早离开鲁镇，行驶在晨雾弥漫的因果河上。黄三是干无本万利买卖的。鲁镇是山区，尚未实行殡葬改革，死者仍然土葬。而山外死了人则必须火化，有些人家不愿意火化，便将死者悄悄土葬，再偷偷高价买尸，“冒名顶替”火化。黄三因此就干起了掘墓贩尸的勾当。每当有死者土葬完毕，悲痛欲绝的亲朋好友痛哭流涕离开了墓地，黄三就连夜动手掘墓盗尸，再将坟墓原样填好，然后将尸体运出山卖掉。从鲁镇出山，有水路、公路两条通道。公路绕远而且容易被人察觉，因此黄三每次都走水路。水路便是因果
小小说月刊·下半月 2014年12期2014-05-14
- 《祝福》——这里的黎明静悄悄
征着希望。因此，鲁镇所有的人都将祝福（即希望）视为最重要的事情。祥林嫂当然也不例外，于是她最大的奢求就是可以为“祝福”献出一份力。人们都想追求幸福，但他们充斥着封建礼教的做法真的会使“天地圣众歆享了牲醴和香烟”，会使天地圣众“给鲁镇的人们以无限的幸福”吗？我想是不会的，他们为天地圣众所献的不是牲醴，而是祥林嫂。因此，我想天地圣众会不会就是所谓的“封建思想”呢？鲁镇的人想要幸福，即想要美好的“祝福”，但他们错以为愚昧的封建思想便是可以给予他们“祝福”的天地圣
名作欣赏 2013年9期2013-08-15
- 那个穿长衫的人叫孔乙己
学生。孔乙己不是鲁镇唯一一个穿长衫的人，但他却是鲁镇唯一一个穿着长衫而站着喝酒的人。他既然选择穿长衫，那么为什么还要站着喝酒呢？鲁镇是一座典型的江南水乡小镇，那里和当时的社会一样，存在着一种所谓的等级观念，有身份有地位的人穿着长衫踱进酒店里，要酒要菜，慢慢的坐喝；而那些地位低下，替人做工的短衣帮，只能靠着柜外站着喝酒，消遣终日的寂寞与辛苦。孔乙己穿着长衫，却没有人承认他是真正能够穿长衫的人，孔乙己选择穿着长衫站着喝酒，只是为了区分出自己与那些短衣帮的不同，
名作欣赏 2013年9期2013-08-15
- 鲁迅小说中的“绍兴形象”
事的发生地常常是鲁镇、S城、未庄，但是，鲁镇“可说是绍兴的一处乡村或是坊巷”，[2]21S城是鲁迅对绍兴的常用的称呼，这“不但是‘绍兴’二字威妥码式拼音的头字”[2]203，而且《呐喊·自序》中鲁迅将自己曾经寓居的位于北京宣武门外南半截胡同的绍兴会馆称为“S会馆”，《朝花夕拾·琐记》里鲁迅在叙说离开绍兴前往南京时，也有这样的表达：“S城人的脸早经看熟”，显然S城可以被认为是直接指向绍兴的；至于未庄，《阿Q正传》中提及“邻村”的航船七斤被革命党剪了辫子，而七
绍兴文理学院学报(哲学社会科学) 2013年4期2013-04-11
- 祥林嫂的囚禁与身体归属：《祝福》再解读
30030］正当鲁镇的人们忙于准备“祝福”大典时，祥林嫂死了。这个“不早不迟”、非常巧合的死亡时间，为后来的研究者提供了巨大的阐释空间，可以让他们从宗教礼法、伦理风俗等不同角度对《祝福》进行合理的解读。但也正是这个引人注目的巧合遮蔽了一个问题——祥林嫂为什么死在鲁镇？既然祥林嫂被鲁镇人所厌弃，为什么她不另投异乡，找一个不知道她根底的地方去独自生活？即使做了乞丐，祥林嫂也可以去更繁华的城市，为何还要固守鲁镇？既然鲁镇已经成为一个“安排这人肉的筵宴的厨房”①，
名作欣赏 2011年32期2011-08-15
- 鲁镇与《祝福》的叙事建构
州510303)鲁镇与《祝福》的叙事建构余新明(广东教育学院中文系,广东广州510303)《祝福》中的鲁镇,被鲁迅设置为一个民俗文化空间,这一民俗文化的核心是“祝福”文化,它的内在规定性决定了它是“不祥、不洁”的寡妇祥林嫂的对立力量,因此,鲁镇对祥林嫂的拒斥与祥林嫂为了生活的谋求进入就构成了《祝福》叙事的深层动机,这也是小说的内在结构和逻辑张力所在。而祥林嫂无法掌握自己的命运,被动地变成鲁镇人眼中的“不祥、不洁”之人,则加强了这篇小说的悲剧意义和思想力度。
湖北工程学院学报 2010年1期2010-08-15
- 论《祝福》中的两类“重复”
将有助于读者发现鲁镇秩序中的异质性因素,更准确地把握小说多重的意义空间,领会作者别有意味的小说修辞。《祝福》;同一性;差异性;“重复”理论一、“重复”的两种类型在鲁迅的著作中,“重复”或许是读者最熟悉同时也感到最难以说清楚的修辞形式。若以重复出现的密集程度而论,《祝福》是一个相当引人注目的文本。“旧历的年底毕竟最像年底”,小说开头即是一个鲁迅式的重复,受过初等教育的读者马上会联想到鲁四老爷的“可恶”、“然而”,四婶的“你放着罢,祥林嫂”以及祥林嫂的阿毛故事
湖北文理学院学报 2010年6期2010-08-15