奴婢
- 秦及西汉前期私人畜养未成年奴婢之风探析
——以简牍材料为中心
张梦晗秦汉时期的奴婢问题一直是学界关注的重点,但是对未成年奴婢的研究则稍显薄弱。傅举有曾指出“小奴是未成年之奴婢”(1)傅举有:《考古资料中所见的汉代奴婢》,湖南省文物考古研究所、湖南省考古学会合编:《湖南考古辑刊》第4集,岳麓书社,1987年,第145页。,然仅止于此;王子今深入辨析了汉初的“卖子”现象(2)参见王子今:《汉代“卖子”“鬻子孙”现象与“卖人法”》,中国政法大学法律古籍整理所编:《中国古代法律文献研究》第8辑,社会科学文献出版社,2014年
民俗研究 2023年4期2023-07-15
- 昆阳关
，去集市上买几个奴婢过来。”水生听罢，一阵欢喜，遂把箱盖掀开，将五铢钱和金条装满褡裢，而后手挽褡裢，笑嘻嘻去了。少时，水生阴沉着脸悻悻然返回鸟舟。没等凡木问话，水生急着说道：“家主，如今是新朝了，朝廷已有旨意下来，禁止买卖土地，禁止买卖奴婢，小奴寻遍集市，先前扎堆儿买卖家奴的地方，这会儿连个影子都没见着。”凡木惊道：“禁止买卖土地？禁止买卖奴婢？自先秦至今两百多年，此乃闻所未闻之事，如今轻易就能破了旧制？你听哪个说的？”水生忙道：“小奴是听油坊掌柜说的，就
阳光 2023年4期2023-04-07
- 奴婢的服饰
《红楼梦》里面的奴婢，如果你从简化的观念去理解，当然会说她们没有人身自由，身份低贱，经常受到主子的欺凌。但只要稍微注意一下故事情节，就会看到贾府的丫鬟，没有谁是愿意离开主人家的。像金钏那样被撵出去，固然是伤了脸面，可是袭人的母兄想把她赎出去嫁人，她也是满腹的愤怨，为此哭了一场。这里固然有许多原因，但有一条显然格外重要，就是贾府中奴婢的日常生活，实在比外面普通人家好许多。你看刘姥姥第一次进荣国府时，见了平儿遍身绫罗，插金带银，花容玉貌的，便以为是凤姐儿了。在
视野 2023年2期2023-03-22
- 论8至10世纪敦煌家庭中的主仆关系
下四种：一是关于奴婢放良的文书，如S.4374《从良书样文》、S.6537V《家童再宜放书》、S.6537V《放奴婢书样文》、S.5700《放家童青衣女书样文》、S.343V《放良书样文》（奴）、S.343V《放良书样文》（婢）、S.5706《放良书样文》（其中《家童再宜放书》与《放奴婢书样文》为同一编号S.6537V，而《放良书样文》（奴）与《放良书样文》（婢）亦为同一编号S.343背）；俄藏亲情放书一件，即ДХ.3002《丁巳年亲情放书》和ДХ.110
敦煌研究 2022年4期2022-12-06
- 《里耶秦简(二)》所见用语的年代考察
”、“臣妾”与“奴婢”、“辠”与“罪”，从而对当时社会、政治等方面进行研究。[1]里耶秦简文书内容上至秦始皇统一全国前夕，下至秦二世时期，在时间跨度上具有代表性。里耶秦简记录有大量用语，在时间上有先后，且多不混杂使用，是研究秦代用语改称和避讳的珍贵资料。近年来，随着里耶秦简的进一步释读和出版，我们有更多的材料和机会对秦代用语展开研究。本文便主要根据《里耶秦简牍校释(第二卷)》(以下简称《里耶秦简(二)》)[2]，针对秦代用语及其改称时间进行验证，并期待进一
昆明学院学报 2022年4期2022-08-23
- 历史研究法在法学领域的适用
——以唐代买卖制度为切入
行兴起。唐代买卖奴婢是合法的，且在奴婢买卖契约中出现担保条款。唐代的田宅买卖需要经过一些必要的程序。在唐代不动产是人们比较重要的财产，和普通动产不同，唐代相关律法设定了一系列买卖程序，预防田宅买卖时可能产生的纠纷。想要出卖田宅需要经过必要的程序，在一定程度上不利于交易的便捷与时效，但是能够很好地维护交易的安全性和家族产业的稳定性，对稳定社会与巩固统治有重要意义。一、买卖类型根据商品类型划分买卖的类型，是从现代思路下的划分方式，如仁井田陛在《中国法制史研究：
法制博览 2021年24期2021-11-24
- 秦汉“庶人”考
庶人来源于罪犯和奴婢,在免除后与平民、编户民存在差异,仍具有依附性。(2)持此观点者以任仲爀、林炳德和曹旅宁为代表。〔韩〕任仲爀《秦汉律中的庶人》,载于《简帛研究二○○九》,广西师范大学出版社2011年版。〔韩〕林炳德《秦汉时期的庶人》,载于《简帛研究二○○九》,广西师范大学出版社2011年版。曹旅宁《秦汉法律简牍中的“庶人”身份及法律地位问题》,载于《咸阳师范学院学报》2007年第3期。2.一种身份歧视性概念。(3)持此观点者以王彦辉为代表，详见王彦辉《
太原师范学院学报(社会科学版) 2021年3期2021-09-18
- 政策与人性
人成为各诸侯国的奴婢（当时称作“臣妾”），所以制定了一个法律，凡是有人能够从诸侯国把鲁国人赎买回来，变奴婢身份为平民身份，那么就可以从鲁国的国库里获得一笔不菲的奖金。子贡有很多机会到各国去，所以赎买了一些鲁国人回来，但是当鲁国按规定要给子贡发放奖金的时候，却被子贡拒绝了。子贡是大商人，他帮助鲁国人摆脱奴役，助人为乐，高风亮节，他才不在意鲁国的奖金呢。但是，子贡拒绝奖金的事却遭到孔子的批评。孔子说：子贡做了一件错事。圣人做事，为的是移风易俗，要让所有的人都能
领导文萃 2021年10期2021-06-02
- 清代奴婢制的普遍化
——以律法修订及司法实践为中心
员的自由度状况。奴婢是中国帝制时期地位低贱和依附性最强的人群，是最能体现社会成员之间不平等性的群体。而民人是清代社会中占社会绝大多数的人群，他们若被允许存养奴婢则意味着清代奴婢制度的普遍化。本文从律法修订与司法实践角度，对清代立法是否允许民人存养奴婢的问题进行考察，认为立法中存在一个从禁止到允许民人存养的过程。本文所讨论的奴婢是从法律角度界定的人群，清中期法律规定民人家凭契所买人口、家生子及配有妻室的家人皆为奴婢。在清朝立法解除民人存养奴婢之禁后，民间买卖
西南大学学报（社会科学版） 2021年3期2021-03-26
- “再受命”救不了衰世
民只能沦为流民或奴婢，社会贫富分化加剧。刘欣刚继位就颁布“限田令”，限制土地兼并;颁布“奴婢令”，限制不同等级的人所拥有的奴婢数量。但当时掌权的外戚丁、傅两家和刘欣的男宠董贤，都拥有大量土地和奴婢。此方案触犯了他们的利益，受到反对和阻挠。更重要的是，汉哀帝本人也并不想真正限田、限奴婢。方案公布不久，他一次賞给董贤土地两万顷，还赐给他家里的奴婢每人十万钱。结果，扩田蓄奴现象愈演愈烈。刘欣所面临的，不只是权力和社会问题，还有意识形态问题。汉朝盛行谶纬神学，迷信
华声 2021年11期2021-01-18
- 漢代“家屬”辨析*
： 漢簡 家屬 奴婢“家屬”一詞最早見於《管子·立政》：“凡過黨，其在家屬，及於長家。”這裏的“家屬”是與“長家”相對應，指的是家長以外的家庭成員。漢代“家屬”的概念通常是與户主相對而言，指的是除户主外的家庭成員，其中的“家”一般指家庭，“屬”是隸屬之義。(1)周大璞主編： 《訓詁學初稿》，武漢大學出版社2015年，第189頁。《史記·五宗世家》“有司請廢王后脩，徙王勃以家屬處房陵”，這裏的“家屬”便是相對於常山王劉勃而言的。《漢書·楚元王傳》記載楚王劉戊
简帛 2020年2期2020-12-31
- 活泼的灵性，动人的人性
引如下：“郑玄家奴婢皆读书。尝使一婢，不称旨，将挞之。方自陈说，玄怒，使人曳着泥中。须臾，复有一婢来，问曰：‘胡为乎泥中？答曰：‘薄言往诉，逢彼之怒。”说的是：郑玄家里的奴婢都读书。一次使唤一个婢女，事情干得不称心，郑玄要打她。她刚要分辩，郑玄生气了，叫人把她拉到泥里。一会儿，又有一个婢女走来，问她：“胡为乎泥中？”她回答说：“薄言往诉，逢彼之怒。”两个婢女的对答是亮点，令人称奇。熟读《诗经》的人都知道，她们的一问一答，都是借用《诗经》中的诗句。“胡为乎泥
读写月报（高中版） 2020年5期2020-06-30
- 公元20年代：光武中兴
、减免赋税、释放奴婢、检核户口、提倡节俭，经过一系列政治措施，革除了西汉以来的积弊，政权逐渐巩固，社会安定，国力强盛，史称“光武中兴”。公元20年代，王莽建立的“新”朝逐渐垮台，光武帝刘秀建立了东汉政权。西汉晚期，朝政衰败。汉成帝时，以太后王政君为首的外戚势力把持朝政。汉哀帝死后，王政君之侄王莽连立汉平帝、孺子婴两幼主。初始元年（8），王莽正式代汉称帝，建立了新朝。新莽时期，政治混乱，导致赤眉、绿林、铜马等农民军起义。新莽地皇三年（22），汉皇族后裔刘秀等
月读 2020年4期2020-06-03
- 臣妾好委屈
下头说：“皇上，奴婢知错了。”“哼，亏你还知道。”宋楠捏起我的下巴，眼神犀利，话语间带来些许凉意，道，“这次朕放你一马，下次，若你再敢对外胡乱编排朕，有你好看的！”“奴婢刚刚是在夸您呢，况且奴婢也算不上胡说，对吧？”见宋楠脸色越来越不好，我弱弱地问了句，“难不成，陛下有隐情？”宋楠的指尖微微一僵。皇上从不唤妃嫔侍寝，夜夜宿在我这个假宠妃这儿。作为皇上最信任的宫女，皇上的事就是我的事。怕打击到宋楠的自尊心，我委婉问道：“皇上，奴婢认识好些江湖名医，专治疑难杂
飞言情A 2020年4期2020-05-19
- 杨颙直谏诸葛亮
都身体力行，不使奴婢，不用鸡狗，不要牛马。他整天陷入琐碎的事务中，弄得疲惫不堪，精神萎靡，结果一事无成。难道他的才干不如奴婢、鸡狗和牛马吗？当然不是。只是因为他失去了一家之主的法度。”諸葛亮停下工作，好奇地问：“是吗？真有这样的人吗？”“丞相，这种人有，而且就在微臣眼前。此人治理朝政，已经是宵衣旰食，居然还要亲自校对公文，累得汗流浃背，哪里还有一家之主的法度？”诸葛亮无言以对，深刻认识到自己的错误。对杨颙的真诚直谏，诸葛亮非常感动。杨颙去世后，诸葛亮整整哭
老友 2020年3期2020-03-25
- 唐宋法律中“动产”称谓考释*
若未得者，准妄认奴婢、财物之类未得法科之。盗贸易者，须易讫。盗卖者，须卖了。依令：“田无文牒，辄卖买者，财没不追，苗子及买地之财并入地主。”⑤以上史料说明：唐律已经认识到田地的特性：“田地不可移徙”、“地既不离常处”，“所以不同真盗”，又田地“有荒有熟”，所以既不能像盗窃一般财物一样仅仅区分窃盗和强盗，还必须根据土地的荒熟程度作进一步的区分才能量刑定罪。其实，不仅土地，连同土地上的住宅和已经生长在土地上的附着物比如“苗子”等也有同样的特点。虽然唐律没有提出
法制博览 2019年17期2019-12-13
- 敦煌吐鲁番汉文文献中奴婢资料的再整理
210023)奴婢是中古良贱身份系统中的一个重要等级，也是中古时期社会阶级结构的重要组成部分。[注]关于中古时期的奴婢问题，学界探讨者颇多，内容介绍参见胡戟等编《二十世纪唐研究》，北京：中国社会科学出版社，2002年；李锦绣《敦煌吐鲁番文书与唐史研究》，福州：福建人民出版社，2006年。正确认识奴婢问题，对理解中古时期良贱身份制度，探讨这一时期社会关系，进而深入认识古代社会都具有十分重要的意义。传世文献中的奴婢资料，相对较少，在笔记小说中的奴婢资料又杂乱
敦煌学辑刊 2019年1期2019-08-24
- 郑玄：做官不如读书
势熏陶下，家里的奴婢也都识字，甚至还能用《诗经》交流。有次，一个奴婢不慎犯错，被上级罚跪在泥地里。另一个奴婢瞧见，便开玩笑地问： “胡为乎泥中？”受罚的奴婢答： “薄言往愬，逢彼之怒。”文化人一般都很珍视自己的学术成果，郑玄在这方面却相当大方。有段时间，他为《春秋》作注，陷入这个浩大工程而不能自拔。一天，他在外出游玩时偶遇一个书生，听那书生正与别人探讨注解《春秋》的心得，引经据典，精彩极了。郑玄听得如痴如醉，然后主动与他攀谈，才知他是著名学者服虔。郑玄毫不
百家讲坛 2019年2期2019-07-18
- 汉代奴婢的“996”
大劳动力主要是以奴婢或者部曲（家奴）的方式存在的。关于这些奴婢的实际生活状态，西汉著名辞赋家、四川人王褒（约公元前90—前52年，字子渊）写的《僮约》（即针对奴婢的约定）是一份很重要的材料。王褒写这份材料的背景，可理解为当下生活中的场景：他到湔山办事，在寡妇杨惠的家里住民宿，王褒突然还想喝饮料，但店里却没存货了。老板娘杨惠叫自己的奴婢便了去取货，便了却嘴里啰里啰嗦，说根据合同，他的任务就是看家，不包括买饮料。很想马上喝到饮料的王褒非常不爽，立即帮老板娘重新
南风窗 2019年13期2019-06-24
- 略论清代身份法的几个问题
平民之间、庶人与奴婢之间等都可以转换身份。身份一旦转变，随之而来的则是社会地位的转变以及相关权利、义务的转变。在清代，最具特色的则是旗人与民人以及旗人内部间的身份转换。二、身份间的转换(一)出旗与入旗在清代，身份间的转换表现在旗民关系上比较突出。旗人与民人两大体系虽然泾渭分明，但又不是绝对的固定化，旗人与民人之间的身份仍然可以有小规模的流动，其表现形式就“出旗”与“入旗”。所谓的“出旗”，就是指丧失了原先的旗籍，由旗人身份转变为民人身份。而所谓的“入旗”，
福建质量管理 2019年2期2019-03-28
- 再论“室人”与“同居”
——以简牍为核心看战国秦汉时期的农业家庭*
分歧在于是否包括奴婢②；而对于“同居”包含对象范围的争论始终没有停息。“同户”为“同居”这一点学界认识比较一致③，不过，对“同户”的人到底包括谁却有不同的认识。笔者总结目前学界对“同居”这一问题的分歧在于以下几点：关于秦汉律中的“同居”含义是否一致；“同居”是否包括奴婢、客、隶等非亲属④；是否包括父母妻子直系亲属⑤；是否仅指同母兄弟⑥；是否包括同产、伯叔堂兄弟、妻系母系等亲属⑦。对以上几个问题学界的认识都各不相同，争论还在继续，其根本原因笔者认为在于对睡虎
安徽农业大学学报（社会科学版） 2018年6期2018-11-29
- 从身分法变革论明清时代法律的连续性问题
——以“雇工人”律为中心
工人”，此条中，奴婢与“雇工人”的量刑相同。其他对“雇工人”的规定主要体现在奴婢律中，处罚大多较奴婢轻。比如刑律斗殴“奴婢殴家长”条规定：“凡奴婢殴家长者，皆斩；杀者，皆凌迟处死；过失杀者，绞；……若雇工人殴家长及家长之期亲若外祖父者，杖一百，徒三年；伤者，杖一百，流三千里。”参见《大明律》卷二十，怀效锋点校，北京：法律出版社，1999年，第164-165页。这无疑给当时的官员和学者们留下了巨大的争论空间，各种意见层出不穷，但国家始终未做出明确回应。直到万
四川大学学报（哲学社会科学版） 2018年4期2018-08-03
- 长城：防境外之敌，也防自家百姓
亲属）；“又边人奴婢愁苦，欲亡者多曰‘闻匈奴中乐，无奈候望急何，然时有亡出塞者”（边郡的奴婢听说匈奴地区生活好，时常有人流亡过去）；“盗贼桀黥，群辈犯法，如其窘急，亡走北出，则不可制”（犯罪后为逃脱制裁而流亡匈奴）。按照汉朝法律，非朝廷使节私自出塞，与盗贼同罪。即便如此，从汉朝流亡匈奴者依旧很多。出土的汉简记录了不少相关内容。流亡人数过多，严重影响了西汉政府的税收。汉朝后来和匈奴约定，以长城为汉、匈国界，双方都不能接受来自对方的归附者。这种防内功效延续至明
文史博览·文史 2018年4期2018-05-07
- 茹菲：唐代婚姻法
附于官府，包括官奴婢、杂户、官户、工乐户，太常音声人等。杂户是类似于各种官府所有的农奴和百工，比方说织绫罗的、养马的，等等。官户，一般是家里人犯了事，整个家族成员变成籍没，变成官户。工乐户，太常音声人，基本就是一些乐工伶人，现在的唱歌表演，演戏剧，跳舞的，在唐代都是贱民。私贱依附于官僚地主和私人，包括部曲、客女、随身和私奴婢等。部曲呢，原本是私人军队的称呼，后来也用来称呼私人所有的佃户等。贱民内部还有等级，无论官私，奴婢都是最低的。《唐律》规定：奴婢把自己
时代人物(新教育家) 2018年3期2018-04-02
- 《唐律疏议》所见唐代客女
分为部曲、客女、奴婢三类。由于史料欠缺，目前学界对私贱的研究多集中于良贱制度、贱民的法律权益及身份地位上，常把讨论对象集中在部曲和奴婢身上，而对于客女的相关情况有所忽视，对其研究有所不足。研究客女，有助于进一步认识唐代社会结构及唐代女性的生活状况。在此基础上，本文以《唐律疏议》为主，分析了唐代客女的身份、称谓、生活状况以及社会地位，希望能从微观研究的角度为唐代客女的研究进行一些必要的尝试。一、唐代客女身份的来源及称谓由于客女身份低贱，史书多不记载，找寻客女
西安文理学院学报（社会科学版） 2018年6期2018-02-25
- 汉朝的官奴婢
081)汉朝的官奴婢武效青*(辽宁师范大学，辽宁 大连 116081)官奴婢作为汉代社会中的一个特殊阶层，是在独特的背景下产生的。主要来源于罪犯及其家属、私奴婢、俘虏、奴产子等；社会地位低下，可买卖，亦可作为物品赐予别人；为皇家及官吏服务，从事职业较多；身份界限在一定条件下可以逾越，但是只占少数，或特赦为庶人，或成为富贵之人。他们的存在，对汉代社会的发展产生了双重影响。来源；社会地位；职守；命运走向；影响奴婢，是中国封建社会中一个特殊的阶层。“古制本无奴婢
山西青年 2018年1期2018-01-25
- Politeness in modern China
ves as “奴婢”， they elevate others by calling “王總”， “王院”， “王主任” to show hierarchy.There is always some kind of hierarchical order between two speakers in contemporary Chinese interactions， based on rank， age， gender， social status.
校园英语·上旬 2017年13期2017-12-21
- 非奴婢而是被收养人：敦煌文书中“恩子”的身份
200444)非奴婢而是被收养人：敦煌文书中“恩子”的身份蒲成中(上海大学 文学院，上海 200444)敦煌及吐鲁番出土文书是研究中国中古西部寺院经济的最佳文献，其中尤以寺院籍账最为珍贵。籍账中记载了寺院各种僧俗劳力的工作任务和他们从寺院获得劳动所得的粮食分量及其他福利。这些获得配粮和福利的人口中就包括“恩子”。现有的研究认为，“恩子”仅仅是人名，而他们的社会属性是奴婢。在此，以梳理和诠释文献的方法，通过检查和分析所有含有“恩子”一词的敦煌文书，发现其中存
上海师范大学学报（哲学社会科学版） 2017年5期2017-11-27
- 从《金瓶梅》看春梅的不甘人下
得宠，仍然比别的奴婢体面、地位高。到后来被派到潘金莲房内服侍，因为“性聪慧，喜谑浪，善应对，生的有几分颜色” 而被西门庆看上，金莲为笼络西门庆，创造机会让西门庆“收用了这妮子”。自此，她得了潘金莲的抬举，“只叫他在房中，铺床叠被，递茶水、衣服、首饰”，做些轻活细活，立即成了一个身份特殊的丫头，同时还博得了西门庆的宠爱。于是春梅恃宠而骄，渐渐展露出复杂而特殊的性格。她以咄咄逼人的气势行事，让奴婢小厮们，甚至西门庆家地位不高的妾都为之侧目。后来西门庆身亡，潘金
小品文选刊 2017年18期2017-11-24
- 楚乔逆袭只是童话
极盛，富贵之家的奴婢动辄成百上千，西晋的石崇有“苍头八百人”，东晋的陶侃有“家僮千余”。其时战乱频仍，多有卖身为奴、被掳掠为奴或者犯罪入奴籍的普通贫民。这些奴婢和牲畜一样是主人的财产，在文书中被书写为“生口”，世代无法赎买自身脱籍。当时的占田制规定,奴婢可以由国家授田，而奴婢名下的田地归其主人所有，所以豪强地主利用奴婢的名额大肆占有土地，再驱使奴婢为自己耕种，以获得财富。由于奴婢只是主人的“私产”，所以可以被黥面（在脸上刻标志防止逃跑）、赠送、抵押和买卖。
百家讲坛(蓝版) 2017年9期2017-11-09
- 烛染相思泪
上，“求大人救救奴婢。”她双眼含泪，愈发楚楚可怜。陈骏坤扶她起身，听她哭诉，方知是懿贵妃要把她配与老太监做对食。陈骏坤颇感为难，“我是御前护卫，后宫之事恐怕爱莫能助。”她急急道：“大人深受皇上宠信，若肯为奴婢求情，奴婢感恩不尽。”陈骏坤凝视她半晌，似乎想从她含混不清的眼神中探得什么，“上回你可比今日倔多了，好像一点都不怕。”她擦干眼泪道：“大人不是铁石心肠，否则上回也不会救奴婢。可若无大人相救，那几位公公撒过气也就罢了，也不会陷我于此番境地……”陈骏坤一时
恋恋中国风 2017年4期2017-09-11
- 晚清民国禁革人口买卖再探
到《大清律例》，奴婢均被列为“贱民”。而所谓的“贱民”，名称并不一致，唐代主要包括部曲、客女、乐人、杂户、官户、奴婢等；清代则以士、农、工、商四民为良，奴婢及娼优、隶卒为贱。历朝各代对于略卖及诱卖良人为奴婢均有禁条，但“奴婢买卖”却是法之所许，奴婢在法律上是属于所谓“半人半物”的性质。这种规范的背后制度为何？思想理据何在？降及清末，为什么一反过去，有了新局面出现？吊诡的是，到了21世纪的今天，打开台湾地区现行“刑法”第296条及第296条之一，赫然还有“使
法治现代化研究 2017年2期2017-06-12
- 烛染相思泪
上，“求大人救救奴婢。”她双眼含泪，愈发楚楚可怜。陈骏坤扶她起身，听她哭诉，方知是懿贵妃要把她配与老太监做对食。陈骏坤颇感为难，“我是御前护卫，后宫之事恐怕爱莫能助。”她急急道：“大人深受皇上宠信，若肯为奴婢求情，奴婢感恩不尽。”陈骏坤凝视她半晌，似乎想从她含混不清的眼神中探得什么，“上回你可比今日倔多了，好像一点都不怕。”她擦干眼泪道：“大人不是铁石心肠，否则上回也不会救奴婢。可若无大人相救，那几位公公撒过气也就罢了，也不会陷我于此番境地……”陈骏坤一时
传奇故事(上旬) 2017年4期2017-05-06
- 烛染相思泪
上，“求大人救救奴婢。”她双眼含泪，愈发楚楚可怜。陈骏坤扶她起身，听她哭诉，方知是懿贵妃要把她配与老太监做对食。陈骏坤颇感为难，“我是御前护卫，后宫之事恐怕爱莫能助。”她急急道：“大人深受皇上宠信，若肯为奴婢求情，奴婢感恩不尽。”陈骏坤凝视她半晌，似乎想从她含混不清的眼神中探得什么，“上回你可比今日倔多了，好像一点都不怕。”她擦干眼泪道：“大人不是铁石心肠，否则上回也不会救奴婢。可若无大人相救，那几位公公撒过气也就罢了，也不会陷我于此番境地……”陈骏坤一时
传奇故事(破茧成蝶) 2017年4期2017-05-05
- 从“秦人”到“汉人”的转换
——汉初南郡编户问题之一
令的颁布，过去的奴婢也通过“书名数”的手续升为编户民，这样秦代南郡的百姓基本都享有编户民的待遇。至于对南郡百姓进行军功赐爵，南郡出身者与诸侯国出身者相比有较多的限制。这一点与其他郡县及诸侯国出身者有不同之处，应与反秦、楚汉战争时期南郡的特殊历史有关。“秦人”；“汉人”；汉初；南郡；临江国；编户；军功赐爵一、问题的提出：南郡编户民的“汉承秦制”从考古发掘的现状来看，湖北省一带是简牍资料集中出土的地点之一。因此，对于战国秦汉史的新探索，主要以此地的出土资料为依
唐都学刊 2017年2期2017-05-03
- 清代奴婢制度源流考略
01120)清代奴婢制度源流考略陈卓锋(西南政法大学 行政法学院，重庆 401120)奴婢之制，非草创于清，而风靡于清，考诸史乘，可见其渊深流远。满奉主奴之别，汉重尊卑之辨，彼此合流，主奴尊卑所以生。清代奴婢源于战俘、罪囚、民人投充以及丁口买卖等四途，律比畜产，劳役繁苛，豁贱维艰，且即便还民，亦遗戾深重。清代；奴婢；良贱康德哲学体系所强调的“人是目的，而非工具”，在古代中国亦不过镜花水月而已。一若常惯，清律并未严密界分人身与财产，人身沦为财产法之标的者屡屡
海南热带海洋学院学报 2017年6期2017-03-08
- 魏晋时期奴婢使用问题初探
成摘要：魏晋时期奴婢被广泛使用于殖产兴业、家庭服务和军事等方面。军事上和经济上特别是农业上对于奴婢应用的广泛化是魏晋南北朝时期奴婢使用的一个重要特色，这一特色在本质上说是对于有极强依附性的劳动者的使用的广泛化。关键词：魏晋；奴婢；使用一、奴婢用于农业生产奴婢被广泛用于农业生产，这是魏晋南北朝区别于前代的一个重要特色。章义和先生认为，“两汉的官私奴坤尽管有个别材料证明他们从事农业生产，但一般地奴婢不是生产劳动的担当者、奴婢与土地的关系不是粘合的。奴婢是作为官
青年时代 2016年21期2017-01-04
- 试论秦简中的“徒隶”
表示刑徒，也表示奴婢，还可以指代自由民。与春秋时期相比，战国秦时期的徒隶主要指在官府劳作的某些刑徒和官奴婢，而不是自由民。这一方面反映了战国秦时期繁重的劳役负担以及政府对刑徒、奴婢劳役的重视，另一方面也在一定程度上体现了国家对自由民的徭役政策的变化。关键词:秦简; 徒隶; 奴婢; 刑徒①参见曹旅宁.释徒隶——兼论秦刑徒的身份及刑期问题[J].上海师范大学学报，2008(5)；李力.论“徒隶”的身份——从新出土里耶秦简入手，中国文物研究所编.出土文献研究(第
广东第二师范学院学报 2016年4期2016-08-12
- 魏晋奴婢来源问题初探
摘要】魏晋时期的奴婢主要有犯罪籍没、买卖和军事战争俘虏为奴等三个来源。由于军事战争等因素的影响，战俘成为魏晋区别于秦汉的一个重要奴婢来源，这成为魏晋奴婢来源的一个重要特色。【关键词】魏晋；奴婢；来源关于魏晋的奴婢问题，学术界已有大量研究。吕思勉对奴婢的来源、使用和奴婢身份的免除进行了概括；唐长孺着重在奴婢的阶级地位方面进行了探讨，对北魏奴婢与隶户、杂户关系进行了比较；何兹全描述了从两汉的编户齐民、奴隶到魏晋的部曲、客的演变过程；章义和从多个方面对魏晋奴隶来
资治文摘 2016年6期2016-05-14
- 蒙元统治下的儿童境遇
——以宗教和奴婢为讨论中心
遇 ——以宗教和奴婢为讨论中心陈柳晶（暨南大学 中国文化史籍研究所，广东广州510632）笃信宗教、父母之命，相对自由的宗教政策，僧侣享有的特权以及僧籍制度混乱是大批儿童投身宗教的重要因素。元代蓄奴风气盛行，儿童奴隶尤受欢迎，战争与掳掠、人口买卖、朝廷拘刷等都是造成大量儿童沦为奴隶的原因，儿童奴隶的境遇困厄。儿童；宗教；奴婢儿童作为弱势群体，自主能力尚弱，儿童的生活境遇很容易被各种社会因素所左右。受社会上宗教兴盛和蓄奴风气的影响，元代不少儿童投身宗教，有些
广东农工商职业技术学院学报 2016年2期2016-03-18
- 美景未迟（七）
沈美景低头道：“奴婢的弟弟小时候爱吃这个，所以奴婢跟着母亲学过。雕个模子就行，其余的东西倒是简单。”宋凉臣：“……”也就是说在这半个时辰里，她还去现雕了一个模子？绷着脸没吭声，他总不能显得自己那么没见过世面。她不就是手巧了点吗？他府上的女人手巧的多了去了，没什么大不了的！这样想着，世子爷就将一盘飞鱼糕都吃完了，末了擦擦嘴，皱眉道：“太甜了。”“那下次爷还可以尝尝肉松糕，奴婢也会做。”美景笑道。宋凉臣沉默了一会儿，终于忍不住道：“你还有什么不会的？”美景一愣
花火A 2016年2期2016-02-19
- 《红楼梦》里的奴婢世界
一、《红楼梦》对奴婢形象的描写刻画所取得的伟大成就贾府的奴婢，最著名的是几个主要人物的第一得力大丫鬟：如贾母房里的鸳鸯、凤姐房里的平儿、贾宝玉房里的袭人、黛玉房里的紫鹃、宝钗房里的黄莺儿、迎春房里的司棋等，全是贯穿于一百二十回全书的重要人物，她们的命运，也大多是在后四十回才有了结局的。她们各自具有自己独特而又鲜明的个性，给人留下难以磨灭的印象。传统的思想是奴婢在作品中只能当配角，奴婢形象的性格都比较单一，要么好要么坏；主人对待奴婢的态度也鲜明，或善或恶。只
长江丛刊 2015年19期2015-11-18
- 王莽改革为何事与愿违
施土地国有和禁止奴婢买卖。王莽的观点与欧洲文艺复兴的思想有些接近，既有复兴的意识，又有人文主义的味道。要复兴古代“国给民富而颂声作”的局面，就要抑制土地兼并，使耕者有其田，田地均不得买卖；要给人以尊严，就要废弃奴婢制度，奴婢不得买卖。究其根本，土地兼并和奴婢买卖的原因，在于商品交换经济的发展，特别是货币经济的发展加快了贫富分化的进程。因此，王莽在货币改制方面就特别起劲。王莽在其“称帝”前后的7年之内，居然实施了四次货币改制，平均不到两年就搞一次。王莽的第一
时代人物 2015年8期2015-09-15
- 试析唐朝中后期的新罗奴婢问题
于唐朝中后期新罗奴婢问题的研究却并不多。虽有论文不同程度地涉及到新罗奴婢问题，但多集中于对在唐的新罗人活动、唐罗贸易往来、张保皋其人其事等论题的研究方面。笔者拟对新罗奴婢问题出现的原因及其解决进行分析考察，以期有助于了解9世纪上半叶唐罗交流及人员往来的一个侧面，对唐朝新罗人聚居区的形成原因提供一个可供参考的依据，有助于从一个侧面深入探究9世纪上半叶唐罗关系。一、新罗奴婢问题的出现新罗奴婢出现的具体时间，史书并没有确切的记载。新罗良民入唐为奴，最早见于史书是
延边大学学报（社会科学版） 2015年6期2015-05-30
- 皇上请翻牌
红艳艳的一笔。“奴婢明白了。不如这样，皇上先挑一个娘娘侍寝，侍寝完毕奴婢再让人把娘娘送回去，前后费不了一盏茶的时间，绝对不会打扰皇上休息。”“一盏茶？你这是在质疑朕的能力？”薛承倏地拍了一下桌子，凌厉的目光戳了过来，左千千吓得浑身一抖。“奴婢该死，奴婢不敢。”左千千完全不知道“一盏茶”这三个字哪里触怒薛承了，这是她在文书房看到的记录里啊。但是从薛承的语气听来，他非常不高兴。御书房中死一般地沉寂，左千千几乎可以听见自己骨头发颤的声音。好一会，她才听到薛承恼怒
飞言情A 2015年12期2015-05-14
- 北魏和唐朝均田制之比较
即位，“除妇人及奴婢部曲之课”，可能妇女就不受田了。不过法令中不再规定妇女受田，则在唐朝，因为妇女一般不受田，故唐朝不论丁男或十八岁以上的中男，所受田都是一百亩，而不是以前的一百四十亩了。为什么妇女不受田呢？因为魏齐周隋以来，妇女所受露田只是丁男的一半，而一个已婚丁男，由于妻子多受了四十亩露田，赋税比单丁增加了一倍以至两倍。于是，在《隋书》卷二十四《食货志》里，我们看到这样的怪现象：“阳翟一郡，户至数万，籍多无妻”。为了改变这种不合理的现象，故唐朝法令中没
学周刊 2015年16期2015-03-16
- 简牍资料所见秦汉奴婢的逃亡犯罪
简牍资料所见秦汉奴婢的逃亡犯罪文霞（广东第二师范学院 政法系，广东 广州 510303）秦汉奴婢逃亡数量较多。从简牍资料看来，为了增加控制的户口和劳动力数量，秦汉政府对奴婢逃亡的惩罚并不严厉，几乎和庶民逃亡等同。秦汉政府对奴婢逃亡的打击力度，根据时间、地区不同而有所差异，一般而言，西汉前期由于休养生息政策和黄老无为思想影响，政府对逃亡犯罪的打击力度不大。从地域而言，政府对边境地区奴婢逃亡的打击力度普遍要重于其他地区。秦汉；奴婢；逃亡罪逃亡现象在秦汉时期较为
石家庄学院学报 2014年5期2014-04-21
- 两汉私营手工业生产者的身份与地位
主要由雇佣工匠和奴婢组成，小型的多由个体独立手工业者来承担。官府手工场生产的产品主要供皇室贵族和封建政府使用，很少进入市场参与进行商品交换。而私营手工场直接进行商品生产，所生产出的大量的精美手工业品则主要投之于市场，极大地促进了当时手工业生产的商品化进程。毋庸置疑，正是这些在手工场中日夜劳作的、且技艺高超的人数众多的工匠们，不仅生产了当时人们所需的各类手工业产品，较之以前更好地满足了人们的生产生活的需求，而且为两汉社会的精神文明和物质文明的进步贡献了力量。
山西师大学报（社会科学版） 2014年3期2014-04-11
- 少帅不在服务区
上。“这位姨娘，奴婢只是奉命行事，一会回禀夫人，姨娘诞下死胎的消息。”这其实是我原本的想法，我甚至还想能想办法把孩纸换了，自己养着。“你放手。”他红着脸朝我威胁。我狠狠的一掐，满意的听到他的痛呼：“不如姨娘我们来做个交易？”：身强力壮容妈妈其实交易也没什么大不了的。只是我想逃出去，身为医生，在这大宅院中被迫成为刽子手，我实在做不到，若是有人帮忙，必然容易许多。沈姨娘难产，大帅却似乎并不在意，只是命我这接生的妈妈每日伺候三餐，以便沈姨娘早日恢复身子。恢复毛球
桃之夭夭A 2013年7期2013-05-14
- 夺嫡.炮灰宫女上位记
懂吗？”“我知道奴婢跟二爷身份有别，从来没想过高攀二爷。能为二爷和娴妃娘娘出力，是奴婢前世修来的福气，奴婢义不容辞！”她不提绵奕还好，一提绵奕，轻云的头垂得更低，生怕自己一个不小心会落泪。“那就好，那就好！本宫知道委屈你了。可是如今圣上龙体违和，宫中以立大阿哥绵岚的呼声最高。皇上虽然喜欢绵奕多些，但毕竟绵奕是老二。他额娘淑妃与本宫素来不和，如今本宫得蒙圣宠，她对我还有几分忌惮，一旦皇上不在了，绵岚又得势的话，本宫恐怕……”“娘娘放心，奴婢定当竭尽所能。”“
桃之夭夭A 2011年7期2011-05-14
- 大清后宫.离歌
“如果没什么事，奴婢先告退了！”夜雪欠身，几乎是落荒而逃般地跑开。这十五阿哥，难道对所有宫女都这样吗？夜雪使劲摇摇头想晃掉脑子里乱七八糟的念头，冷不丁转身，却见嘉妃领着贴身宫女站在自己身后，连忙毕恭毕敬地跪下来。嘉妃从她身边走过了几步，夜雪正待起身，却听脚步声忽又折了回来，嘉妃的声音从头顶传来：“你就是皇上夸过心思妥贴的宫女夜雪？”夜雪听出她语气不善，连忙嗑头：“回娘娘的话，奴婢是夜雪，不过不曾听皇上夸过奴婢。想是宫女太监们信口胡说的，皇上日理万机，怎会留
桃之夭夭A 2011年8期2011-05-14
- 唐代妇女地位的重新审视
权。唐律规定:“奴婢贱隶,虽各有主,至于杀戮,宜有禀承”[1]1532,“诸奴婢有罪,其主不请官司而杀者,杖一百,无罪而杀者,徒一年”[1]1531。如果是良人殴杀他人奴婢者,徒三年;殴伤他人奴婢,“折一支,徒二年”;“其故杀奴婢者,流三千里”[1]1527。唐律还规定:“若官户、奴婢疾病,主司不为请给医药救疗者,笞四十;以故致死者,徒一年”[1]1799。这客观上保护了奴婢的生命健康权。(2)婢女犯罪,负有自然人的责任。《唐律·斗讼律》规定:主人若犯谋反
沈阳大学学报(自然科学版) 2011年3期2011-01-03
- 试论王莽和曹操土地与人口改革之异同
盐铁皆归于民。去奴婢，除专杀之威。薄赋敛，省徭役，以宽民力。然后可善治也。”[4]武帝不予采纳，土地兼并之风愈来愈烈。如元帝时期丞相张禹得皇帝赏赐前后多达数千万，“内殖货财，家以田为业。及富贵，多买田至四百顷，皆泾、渭灌溉，极膏腴上贾。”[5]土地被豪强无限兼并，农民破产流亡，农民食不果腹，衣不蔽体，甚至到了人吃人的地步，“天下之民所为大饥饿死者，是也。今民大饥而死，死又不葬，为犬猪食。人至相食……”[6]在这样水深火热的困境中，农民要么卖身为奴婢，要么“
和田师范专科学校学报 2010年5期2010-08-15
- 浅议董仲舒“调节贫富”思想
产流亡，甚至沦为奴婢或者变成盗贼。因此董仲舒提出了在经济上实行调节贫富以达到平均的主张。一 在经济上实行调节贫富的理由和依据董仲舒首先说明了为什么要在经济方面进行改革和实行调节贫富的措施。在他看来，既有理论依据，又有历史的经验教训，更是当时社会的需要。他认为实行经济改革，调节贫富是“上天之理”、“太古之道”，也是吸取秦朝的教训和解决西汉王朝的矛盾所必须。首先，调节贫富是“上天之理”。因为“天亦有所分予，予之齿者去其角，傅其翼者两其足，是所受大者不得取小也”
黑龙江工业学院学报(综合版) 2010年6期2010-04-07
- 简牍所见秦汉家庭成员间的法律关系
、父母、子女间;奴婢主人间的法律关系在封建社会自给自足的自然经济条件下,家庭是社会的基本单位,封建统治者把“齐家”看成是“治国”的前提,所谓“三纲居其二,五常居其中”,“欲治其国,必先齐其家。”豖为了维护父系家长制,秦汉在家庭立法时,其内容无处不体现着父母、主人对子女、奴婢的绝对权威。凡涉及到子女、奴婢对父母、主人大不敬之罪时,子女、奴婢将受到重处。如:“子贼杀伤父母,奴婢贼杀伤主、主父母妻子,皆枭其首市。”豗与以上形成鲜明对比的是,父母、主人如对子女、奴
法制与社会 2009年25期2009-06-22
- 从《歧路灯》看清中叶的奴婢制度
、解读清代中叶的奴婢制度。关键词：歧路灯；奴婢；投词；家生子中国分类号：B94文献标识码：A文章编号：1004-7387(2009)02-0183-03《歧路灯》对清中叶文化的各个方面都进行了广泛生动的描述和深刻的剖析，对时代政治制度、社会经济活动、市井文化娱乐、民间风俗习惯等方面的反映尤其丰富细致。这些描写不仅增强了作品的地方特色和民族特色，也使作品具有了鲜明的时代感：同时还有助于读者在阅读中丰富知识、并进而提高阅读兴趣；尤为重要的是，从文化学的角度看，
船山学刊 2009年2期2009-06-15
- 教育科研不应沦为行政的“奴婢”
张骏乐 刘 波近年来,教育科研人员在科研实践中迅速成长起来,成为深入推进教育科研工作的一支重要力量。如何对教育科研人员工作进行评价,是引领这支队伍发展灵敏的“风向标”。现在有这么一种倾向,就是在对教育科研人员评价上,教育科研服务行政的趋向越来越明显,即以教育科研人员为当地教育行政部门决策服务多少作为主要评价依据。评价无疑具有很大的导向功能,而把服务教育决策作为考核教育科研人员主要甚或是唯一的依据,则后果堪忧。偏重行政,导致教育科研人员“错位”教育科研人
教书育人·校长参考 2009年12期2009-01-29