龟兹
- 龟兹石窟考古现状及展望
孜尔石窟外景古代龟兹，地处塔里木盆地北缘，以库车绿洲为核心。其最盛时西边与疏勒接壤，东面与焉耆相邻，北托天山，南邻塔克拉玛干大沙漠，辖境包括今阿克苏地区的阿克苏市、库车、拜城、新和、沙雅和巴音郭楞蒙古自治州的轮台等市县。龟兹佛教历史概述考古资料证明，在古代龟兹这片土地上，青铜时代即有人群定居。克孜尔水库墓地出土了距今3000 多年的彩陶，纹饰主要为宽带状纹、正三角纹和水波纹（折线纹）。龟兹地区有文献记载的历史始于汉代，此时库车绿洲上农业和畜牧业都很发达，小
大众考古 2023年7期2023-11-19
- 龟兹服饰色彩等元素融入现代服装的策略
有限公司0 引言龟兹壁画作为“丝绸之路”文化的重要组成部分，对研究中国传统宗教文化和历史遗址等具有重要意义[1]。现代服装设计追求时尚和个性化，运用龟兹服饰要素可以为服装增添独特的视觉效果和设计感。龟兹服饰的图案、纹饰、色彩等要素具有独特的艺术特色，在现代服装设计中合理加入传统要素，可以使服装在风格上更具时尚性与个性化。龟兹服饰的图案和纹饰常常包含着丰富的符号以及深刻的寓意，通过合理运用这些图案和纹饰，可以为现代服装带来独特的艺术感和视觉冲击力。这种独特的
流行色 2023年8期2023-10-12
- 丝绸之路上的龟兹
最中心的国家便是龟兹。龟兹在汉代便是西域的大国，当时有八万多人。到了唐代，佛教盛行，龟兹成为著名的佛国。另外，龟兹还是古印度、希腊—罗马、波斯、汉唐等几大文明的交会处，所以它有着辉煌灿烂的文化。由于龟兹的位置极为重要，所以历史上一直都是兵家必争之地。在秦代以前，西域各国一直过着相对平静的生活。后来匈奴人逐渐强大起来，用武力胁迫各国臣服，掠夺了大量的财物。与此同时，中原王朝也频频受到匈奴的侵略。到了汉武帝时期，汉朝国力空前强盛，汉武帝决心与匈奴争夺西域，切断
小学生学习指导·小军迷联盟 2023年5期2023-08-17
- 筝曲《行者》的音乐形态与音乐风格探析
作品与西安鼓乐、龟兹音乐在风格上的联系。关键词：古筝 行者 西安鼓乐 龟兹中图分类号：J632.32文献标识码：A文章编号：1008-3359（2023）05-0049－04一、创作缘起魏军教授是我国著名的古筝演奏家、教育家与作曲家，是陕西筝派的重要代表人物之一，同时也是陕西筝派的创始人之一，他所创作的作品演奏形式多样，包含独奏、重奏，协奏等，协奏中又包含有筝与打击乐、筝与交响乐、筝与钢琴等形式。最初其作品创作方向主要致力于继承和发展陕西筝派的音乐风
艺术评鉴 2023年5期2023-06-21
- 浅析维吾尔族舞蹈对龟兹乐的传承
时的西域大国——龟兹，位于现今的新疆库车，曾是丝绸之路上的文化重镇，创造过辉煌灿烂的古代文明，其中就包含起源于西汉、成熟于魏晋南北朝、昌盛于隋唐、衰退于宋元年间的龟兹乐。由于古时龟兹的地理位置得天独厚，又常年受到东西方文化的相互熏陶，所以形成了其独特的艺术风格，成为了西域音乐舞蹈史上一颗璀璨的明珠。流传于现新疆地区的维吾尔族舞蹈是当代中国民族舞蹈中独具特色的舞蹈种类之一。追根朔源，维吾尔族舞蹈独到的风格特征深受古代西域诸多国家、民族文化艺术的影响，而龟兹乐
艺术评鉴 2022年18期2022-11-05
- 浅谈龟兹壁画乐舞的多元文化特征及历史价值
46000）1 龟兹石窟与龟兹乐舞壁画克孜尔石窟开凿于新疆拜城县明屋达格山南麓的悬崖峭壁上，始建于公元3世纪，是新疆地区现存最早、规模最大、洞窟类型最齐备、影响广泛的佛教石窟群，它以独特的洞窟形制和壁画风格，成为丝绸之路上最重要的佛教遗址之一。龟兹乐舞壁画是克孜尔石窟中最为精彩的一部分，其图像呈现比较完整。克孜尔乐舞壁画印证了中国乐舞历史的面貌，使我们能够从佛教石窟中来感受当时那动人的龟兹舞姿。舞蹈是一种转瞬即逝的人体艺术，凝固在龟兹壁画中的舞姿也可视为龟
文物鉴定与鉴赏 2022年13期2022-08-24
- 库木土喇46窟猕猴伎乐的音乐文化考察
——兼论其与龟兹琵琶的关涉
210013)古龟兹乐历史悠久，自汉魏始，特别是南北朝以来，在传往中原的外来音乐中，龟兹乐的影响最大。无论是乐调、乐器、乐曲还是乐人，均对中原音乐产生了极为重要的影响。库木土喇石窟位居今新疆维吾尔族自治区库车县，为古西域龟兹石窟寺群中的重要石窟之一，现存有编号的石窟112个，其中13窟、16窟、21窟、34窟、46窟、58窟、68窟均有反映音乐题材的壁画内容存在。其46窟即绘有本文所论的猕猴伎乐图像，在破坏较为严重的西域龟兹石窟中，特别是在遗留有不多音乐题
齐鲁艺苑 2022年2期2022-05-18
- 东汉西北地区国家统治机制探蠡
安定属国与上郡之龟兹出现了介于“别领”与属国之间的特殊关系——特殊“别领”。关键词：东汉;统治机制;上郡属国;特殊别领;龟兹中图分类号： K234 文献标志码：A 文章编号：1672-0768（2022）02-0065-09西汉武帝元狩三年（前120），匈奴昆邪王降汉，汉朝“乃分处降者于边五郡故塞外，而皆在河南，因其故俗为属国”，其后汉朝次第在河西地区设立郡县。关于此期之历史，学术界已有较多之讨论，但是，对东汉一朝西北地区统治模式之研究却
荆楚学刊 2022年2期2022-04-16
- 丝绸之路上的龟兹琵琶（一）
周菁葆摘要：龟兹石窟是我国最早建立的佛教建筑，其中有许多有关琵琶的描绘。琵琶出现在龟兹石窟最早是公元3世纪，一直延续到公元8世纪。其中有五弦琵琶、三弦琵琶、三弦阮咸﹑四弦阮咸、曲项琵琶等。其中，五弦琵琶使用最多。历代文献中都是记载琵琶（即曲项琵琶）在先，五弦琵琶在后，而实际龟兹石窟壁画中很少使用曲项琵琶，五弦琵琶使用最多。其次，所有文献中都没有记载龟兹乐有阮咸，而阮咸则是龟兹音乐中使用仅次于五弦琵琶的代表乐器。关键词：丝绸之路 龟兹 石窟 琵琶龟兹国
乐器 2022年3期2022-03-16
- 三部龟兹乐考辨
有较大比重，其中龟兹乐的地位尤为突出。《隋书·音乐志》有关于龟兹乐的详细记载：“龟兹者，起自吕光灭龟兹，因得其声。吕氏亡，其乐分散，后魏平中原，复获之。其声后多变易。至隋有西国龟兹、齐朝龟兹、土龟兹等，凡三部……”①［唐］魏徵等撰《隋书》卷15，中华书局1973 年版，第378 页。此段文献涉及隋唐宫廷龟兹乐部的来源、乐曲、乐队编制等内容，是研究龟兹乐的重要史料。对于其中所载的三部龟兹乐，前人相关文论中虽有所涉及，但大多未做专门考述，观点亦存在分歧。②介永
音乐研究 2021年4期2021-11-27
- 龟兹都城探析*
文物考古研究所）龟兹是汉代西域三十六国之一，其疆域以库车绿洲为中心，北据天山，南临大漠，极盛时期其地东连焉耆，西抵据史德（今新疆巴楚）。汉代龟兹王居延城[1]，唐代称“伊逻卢城”[2]，是古代西域重要的政治、经济、交通、文化中心[3]。关于龟兹都城，《汉书》等史籍中略有记载，《水经注》中载有其地望。清代，对龟兹国及其都城的考证以李光廷[4]、徐松[5]等为代表，“龟兹国，治延城，唐为安西都护府治”近为共识，但关于都城位置仍有不同观点[6]。20世纪50年代
考古与文物 2021年4期2021-11-16
- 教材再出版时会修订吗？
高句丽 天可汗 龟兹笔者把这些注音过的汉字一一罗列出来。只要在书本中出现的，不管在正文内容中还是资料说明中，甚至在插图上，共出现有36处汉字被注音的情况。这些被注音的字，根据汉字的内容性质来划分，大致可以分为历史人名、地名和族名等。第一类人名：桀（jié）——第10页、纣（Zhòu）——第11页、李悝（kuī）——第15页秦王嬴（Yíng）——第48页、刘濞（bì）——第55页、單（chán）于——第58页、呼韩邪（yé）——第59页、许攸（yōu））——
启迪·中 2021年2期2021-09-10
- 浅谈龟兹乐舞课程训练的时代价值
路上，西域地区的龟兹乐舞是古代西域乐舞的集大成者，在丝绸之路绿洲城郭中，龟兹乐舞流传时间最长传播范围最广。龟兹自古以来就有乐舞传统，以“管弦伎乐，特善诸国”著称。龟兹乐舞是以器乐演奏、歌曲演唱、舞蹈表演为一体的综合乐舞艺术。从当下来看，龟兹乐舞复现更是中国古典舞蹈中重要的研究内容。一、高校龟兹乐舞训练的时代价值（一）“龟兹乐舞课程”训练价值《通典》中描述龟兹乐时载：“皆初声颇覆闭缓、度曲转急躁……举止轻飙，或踊或跃、乍动乍息，翘脚弹指，撼头弄目，情发于中，
红豆教育 2021年11期2021-09-10
- 从龟兹到库车的距离
的行走，我真想从龟兹走到库车。这个想法显然十分荒唐，但我还是要固执的认定，龟兹和库车本来就是两个被时空对立着同时又一直血脉相连着的时光生灵。从这个角度来看，我的想法就并不荒唐了，因为我所奢望行走的，只是两个生灵之间的历史距离和文化空间。虽然有种种文献和史料在诱导我们对遥远的龟兹古国合情合理和不着边际的想象，但我们还是没有一个人敢理直气壮的说出第一个或者第一批进入龟兹的古人到底是谁，更无法说清他们来到龟兹的真正原因。是因为逃避战乱？还是因为天灾人祸呢？但有一
散文诗世界 2021年2期2021-07-27
- 《龟兹石窟题记》出版
11月，三卷本《龟兹石窟题记》由中西书局出版。该书由赵莉、荣新江主编，收录研究了散落于古龟兹境内的克孜尔、库木吐喇、克孜尔尕哈、森木塞姆、玛扎伯哈、苏巴什、亦狭克沟七处石窟内的850道婆罗谜文题记，语言以龟兹语、梵语为主，也有个别据史德语、回鹘语、粟特语等其他胡语题记，还收录了新疆龟兹研究院所藏婆罗谜文木简、木牍、残纸、墨书陶片等图片资料。第一卷《题记报告篇》主要对带有题记的洞窟、题记位置进行描述，并对题记进行分类、说明、转写、转录、翻译和注释。第二卷《图
西域研究 2021年1期2021-04-17
- 从龟兹石窟寺探索西域信仰文化艺术的发展道路（上）
童丽洁【摘要】龟兹石窟的文化价值在西域文化中占据着重要的位置，对后世带来了深远的影响，为了更好地探究龟兹石窟的现状以及了解西域信仰文化艺术的发展道路，本文首先对龟兹古国及龟兹信仰文化进行了简单的阐述，其次分析了龟兹石窟寺的现状，探究了解其名称的由来以及发展的状况，探究西域信仰文化艺术的发展历程，最后剖析龟兹石窟寺的信仰文化价值与艺术成就，为往后的相关研究提供借鉴和参考。【关键词】龟兹石窟；文化价值；西域信仰文化；龟兹【中图分类号】G112 【文献标识码】
中国民族博览 2021年2期2021-04-01
- 佛教传播过程中的龟兹乐舞
21000）一、龟兹古国1.历史上的龟兹王国龟兹古国自公元前2世纪到公元9世纪，大约存在了一千多年。在唐高僧玄奘《大唐西域记》中记载“龟兹，文字取则印度，粗有改变”。龟兹的发音可追溯至公元前1世纪，有文字记载是在《前汉书》中，“它北倚天山南涉塔里木河，中间含木扎提河，渭干河和库车河，东部有迪那河”。其中心位置位于今新疆的库车县，由于占据西北丝绸之路的必经之路，汉帝国为了打通丝绸之路，在这里爆发了战役，迫使匈奴人的势力退出了西域，龟兹成为最先接受汉文化的国家
大众文艺 2020年9期2021-01-27
- 华风遇西域
，旅居的大食人和龟兹舞女。西域有国三十六，最盛久者亦属龟兹。从强汉到盛唐，龟兹在万里之遥的西域见证了中原王朝的兴衰分合。吾辈所读史书大多是以中原视角来看待华夏的变迁。这种谁先归化中原文明，谁后归化中原文明的想法，试图论资排辈的想法，是不可取的。作为一个中原人，晚学认为这是狭义的视角。这种视角不仅是对中原文明的误读，也在一定程度了导致了内地对新疆的误解。新疆的历史与文明亦是中华的一部分。晨光炯炯照玉勒，华风熠熠生衡门。泱泱中华，正走在努力实现复兴梦的路上。吾
读书文摘（下半月） 2020年6期2020-12-17
- 中原乐舞在发展中对龟兹乐舞的借鉴探究
舞蹈风格[1]。龟兹乐舞自南北朝开始便盛行不衰，舞蹈节奏的特点就是热烈而欢快、妩媚而动人，重现了大唐繁荣昌盛的景象，舞蹈震撼人心，受到唐代人民广泛的喜爱。因此，本文重点针对龟兹乐舞的特点以及对唐代中原乐舞发的影响进行讨论探究。一、中原乐舞与龟兹乐舞的交流早在原始社会时期，舞蹈和音乐便是紧密联系在一起的，古代先民在狩猎、耕种、畜牧和战争等方面都采用乐舞来祈福庆祝。中原乐舞兼收荟萃各代歌舞所长，融合西域少数民族歌舞精华，完美展现大唐万国来朝，博采众家之长的盛世
北方音乐 2020年17期2020-12-06
- 陆上丝绸之路的东西文化交流对古龟兹佛教石窟纹饰的影响
西方文化交流对古龟兹佛教石窟纹饰的影响方面进行全面、广泛、深刻的探讨。【关键词】丝绸之路；龟兹；克孜尔千佛洞；佛教石窟；纹饰【中图分类号】K879.2 【文献标识码】A前言古龟兹是汉唐时期西域的大国。作为西域军事重镇，汉朝西域都护和唐王朝设立的安西都护府都位于龟兹境内；作为丝路交通枢纽，占据地利，与东西方经济文化交流密切，并衍化出了自己的语言文字，即吐火罗语B种（Tocharian B），掌握着艾德莱丝绸、“丘慈锦”的纺织工艺，且发展出了大规模畜牧业。龟兹
中国民族博览 2020年5期2020-07-04
- 龟兹古国
我的佩剑：这里是龟兹我将会隐身于我的夙愿：这里依旧是龟兹那波斯曲調的水分让我在某一个地方秘密地活着战争、苦役、罪人的刀口，将我弃于沙土智者在流放中，抵达了我丝绸的音律劫掠者，在自己的贪婪中面壁——我是壁画中最高的修辞被剜去双眼的造像，赐予我更多的星宿这里有更多不属于谁的酒酿、经文、烈马在干涩的海盐中，我会过去在一部会被读错名字的古籍里消失在一个诗人的汉语中——我存在于：龟兹
作品 2020年6期2020-07-04
- 龟兹石窟的历史价值及其存在的现实意义
窟前鸠摩罗什铜像龟兹是中国古代西域举足轻重的城邦国之一，其疆域以库车绿洲为中心，最盛时北依天山，南临塔克拉玛干大沙漠，西与姑墨与疏勒接壤，东抵铁门关与焉耆为邻，成为“东西千余里，南北六百余里”的城邦大国。其大致范围包括现今新疆维吾尔自治区阿克苏地区八县一市、喀什地区的巴楚县以及巴音郭楞蒙古自治州的轮台县等地。都延城，唐代称伊逻卢城（今库车东郊皮朗古城）。《汉书·西域传》载“龟兹国，王治延城······南与精绝、东南与且末、西南与扜弥、北与乌孙、西与姑墨接。
新疆艺术 2019年3期2019-07-17
- 龟兹佛教造像制作工艺探析
欧阳晖摘 要：龟兹豁达开放、兼收并蓄的文化特色，使其成为重要的佛教圣地，并创造了灿烂的佛教文化与佛教艺术。龟兹佛教造像作为重要的雕塑艺术，其制作工艺精湛，具有选材精良、种类丰富等特点。龟兹石窟造像和佛寺雕塑，不仅是佛教艺术东传的重要史迹和表征，也是中华文化的组成部分。关键词：龟兹;佛教造像;雕塑;制作工艺在人类社会发展的历程中，自发明石器和陶器之日起就有了雕和塑的萌芽。此后随着时间的推移，新石器时代的人们逐渐熟练地掌握了石、泥和木的性能及使用技术，在社会生
文物鉴定与鉴赏 2019年9期2019-07-15
- 从文化人类学来谈古龟兹壁画艺术
）一、背景（一）龟兹古国的人文、地理龟兹，曾经是西域文明大国，与中原王朝有着千丝万缕的联系。壁画艺术与龟兹的佛教是龟兹古国文明的密不可分的一部分。龟兹国的地理位置优越，以库车为中心，四周分布着轮台、沙雅、拜城、阿克苏、新和等地。龟兹古国境内有南北中三道河水，北水就是今天的塔里木河。北靠天山山脉和准噶尔盆地，南临塔克拉玛干沙漠，地理位置卓越，这也是兵家必争之地。古龟兹国也是古代丝绸之路的重镇之一，也是佛教传播到中原的两条路线之一，龟兹国在西域存在了1000多
大众文艺 2019年16期2019-07-14
- 论魏晋南北朝至隋唐之龟兹乐
00700）一、龟兹概述龟兹，又有丘慈、归兹、邱慈、屈茨、苦叉、俱支、屈兹、屈支、拘夷等称谓，位于古丝绸之路天山以南的北道的中心地位，即今天我国新疆的库车一带，是我国古代西域著名的的大国之一，也是西域政治、经济、文化的重心。龟兹国能够成为西域著名的大国主要源于其地理位置。其一是他的地理环境，龟兹地区属于绿洲城邦，位于天山南部，农业、畜牧业和制造业都处于一个较高的水平，冶炼和制陶技术也居于先进地位。其二是交通位置，丝绸之路是我国古代进行对外贸易的交通要道。二
大众文艺 2019年8期2019-07-12
- 浅谈“反弹琵琶”在历史中的可能性
键词】反弹琵琶;龟兹;材质;技巧【中图分类号】J632 【文献标识码】A唐代是琵琶发展的高峰期。许多著名诗词皆反映了琵琶在唐代宫廷及社会生活中的重要性。最常见如白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。”抑或是其“四弦千遍语，一曲万重情”。在民间变文《持世菩萨》第二卷有“琵琶弦上，韵合春莺;箫笛管中，声吟鸣风。杖敲羯鼓，如抛碎玉于盘中;手弄秦筝，似排雁于弦上。轻
北方音乐 2019年3期2019-06-11
- 《寻沙悟塔》创作谈
佛洞采风、多次与龟兹研究所研究人员沟通、了解龟兹壁画中乐舞形象的特点。为作品中动作特点寻找具体的形象。通过参与国家级课题《龟兹乐舞壁画复现》积累对龟兹风格特点的认识。在完成龟兹乐舞组合编排的过程中，积累了全面的风格认识和龟兹乐舞文化的基础性知识。除此之外，观看了相关纪录片、扩充素材、研读相关文图资料，同时，经过咨询专家和反复斟酌，调整了舞蹈风格特点，对舞蹈的结构、及整个创作的形式感和画面语言进行重新的调整与梳理。二、作品实施（一）音乐创作音乐制作上，我选择
戏剧之家 2019年14期2019-05-31
- 汉龟二体五铢钱问题探究
钱是汉朝时期西域龟兹国铸造使用的货币。受中原文化影响，这种钱币一面为汉文，一面为龟兹文。龟兹五铢自三、四世纪就流通于龟兹本土，终于七世纪中叶，是龟兹地区一种重要的法定货币。关键词：龟兹;库车;汉朝;五铢钱文章编号：978 -7 - 80736 - 771 -0（2019） 01 - 011 - 04龟兹国经济面貌龟兹是我国古代“丝绸之路”北道上的一个绿洲国家东起今库尔勒以接焉普，西抵巴楚北依天山，南临塔克拉玛干沙漠。“东西千余里，南北六百余里”，其中心地在
长安学刊 2019年1期2019-03-17
- 隋唐时期龟兹乐的发展及演变
510665）龟兹乐是西域少数民族音乐的代表与精髓，其节奏明快，热情奔放的表演风格自传入起就深受各朝人民的喜爱。龟兹乐传入中原，丰富和影响了中原地区的文化艺术，与中原地区的文化艺术不断交流与融合。隋唐之前，龟兹乐已经传入且兼容本土音乐的特征不断的创新与发展。隋唐时期，国力强盛，经济繁荣，文明艺术高度兴盛开展，龟兹乐也达到了其发展的高潮，成为了隋唐宫廷音乐，获得了统治阶级的认可。本文主要探讨了龟兹乐自传入后在隋唐时期的发展与演变，从发展的有利条件、地位、种
黄河之声 2019年2期2019-01-23
- 论早期佛教文化对龟兹乐舞的影响
,为婆罗门种姓。龟兹是西域佛教中心之一,罗什出生后,适逢佛教文化繁盛之时。当时西域各国王族普遍崇信佛教,故罗什7岁时便随母出家。龟兹是小乘佛教的国度。鸠摩罗什是龟兹大乘佛教最初的传播者和推行者,他以对佛教经典的熟知和以卓绝的才智、精妙的见解、超人的辩才,在龟兹及北道诸国掀起了一个大乘隆兴的高潮。龟兹的大乘佛教一时间名满西域,为这一古来的佛教中心赋予了更新的含义。出身于龟兹古国的鸠摩罗什,在中国佛教史上有着极其重要的地位。2.佛教盛行的龟兹古国“龟兹”一词最
新生代 2018年23期2018-11-13
- 龟兹石窟寺院中的连通建筑
要：主要分析了古龟兹国石窟寺院中的“连通建筑”。连通建筑指的是石窟寺院中连接单个洞窟、洞窟组合、区段等不同单元的建筑结构，包括前室、阶梯、甬道、小径和广场。针对连通建筑的调查表明：石窟寺院乃是一处经过精心规划且功能完备的宗教聚落，连通建筑的存在使得寺院内不同单元之间实现了实际的或者象征性的连接。除分析尚存的连通建筑的不同类型之外，也试着提供适用的理论分析方法，以此加深对石窟寺院运作机制的理解。最后，基于龟兹石窟寺院中的相关资料，认为连通建筑这一概念可沿用至
敦煌研究 2018年2期2018-11-12
- 龟兹壁画艺术形成过程研究
李娜图1 “龟兹国，王治延城，去长安七千四百八十里，口八万一千三百一十七，胜兵二万一千七十六人。南与精绝、东南与且末、西南与扞弥、北与乌孙、西与姑墨接。能铸冶，有铅。东至都护治所乌垒城三百五十里。”[1]在较长的历史时期，龟兹国是丝绸之路新疆段塔克拉玛干沙漠北道的重镇，宗教、文化、经济等极为发达，公元初年前后，佛教传入龟兹。公元3世纪中叶，龟兹佛教进入全盛时期，绘制了大量的壁画艺术，它们分布在六个主要的石窟群里：克孜尔石窟、库木吐拉石窟、森木塞姆石窟、克孜
上海视觉 2018年2期2018-04-15
- 2006—2016年龟兹舞蹈研究综述
830000）“龟兹”一词最早见于《前汉书》，五代至宋称之为“龟兹回鹘”，定名“库车”则是元代以后，库车是维吾尔族和土著民族融合以后才出现的，也可以说他们就是“龟兹城的人”。牛龙菲在《古乐发隐》一书的前言中说：“华夏音乐文化，在古代主要是通过河陇区域，向西传播，从而对中亚、西亚、北非及欧洲音乐文化施予了一定的影响。秦汉之后，东渐中国的西域文化，其中有些成分，正是早期西传的华夏音乐文化。在丝绸之路上，各国各民族的音乐文化西传、东渐、播布、回授，犹如机梭织棉一
大众文艺 2018年22期2018-01-28
- 大漠古邑龟兹
阶，走上佛塔，为龟兹僧侣信徒们讲经说法。”1978年，一场大雨之后，洪水冲塌了新疆库车县苏巴什佛寺遗址一座佛塔的部分塔基，考古工作者在这里发现了一具女性的骸骨。这具完整的人类骨架非常有特点，因为她的头颅异常扁平，这与玄奘在《大唐西域记》中所记录的龟兹人“生子以木押头”的习俗非常吻合。龟兹，这个古老的国度，便以这样特别的方式进入了我们的视野。天山的雪水汇流成河，发源于木扎尔特冰川的木扎尔特河和发源于汗腾格里峰的克孜尔河汇聚成塔里木河的重要支流——渭干河。在古
财经国家周刊 2017年26期2018-01-04
- 龟兹乐舞知多少
●清风龟兹乐舞知多少●清风“丝路行”国家的“一带一路”战略——“丝绸之路经济带”和“海上丝绸之路经济带”涉及65个国家和地区，我们会在新栏目“丝路行”中为读者带来沿路国家和地区最美的人文景色。克孜尔石窟第七十六窟主室右侧壁的龟兹乐舞（流失海外）古代西域地区，乐舞艺术源远流长。早在公元前1000多年前，这里就已经出现了竖箜篌。古龟兹地区作为西域文化的重要摇篮，可谓是乐舞的圣地。因此，龟兹壁画不仅是“佛教故事的海洋”，也是一部流淌着灵动音符和美妙旋律的乐舞史诗
海外星云 2017年20期2017-11-01
- 龟兹乐舞知多少
出现了竖箜篌。古龟兹地区作为西域文化的重要摇篮，可謂是乐舞的圣地。因此，龟兹壁画不仅是“佛教故事的海洋”，也是一部流淌着灵动音符和美妙旋律的乐舞史诗。体态轻盈、舞姿曼妙的伎乐天人，或弹琵琶与阮咸，或吹长笛与排箫，从他们唇尖、指尖流出的天乐，似要破壁而出，置身其间，令人流连忘返。乐舞场景与佛教故事相伴出现在龟兹壁画中，是佛教文化内涵的一种反映：宗教仪轨往往与一定的艺术形式相结合。乐舞艺术不仅能够激发信众对佛教的宗教情感，有助于他们对佛教的理解，促进僧侣的佛教
海外星云 2017年19期2017-10-26
- 龟兹壁画“杀犊取皮”
任平山内容摘要：龟兹石窟中存在一种特殊的佛传壁画，图像以“佛陀为比丘说法”为中心，人物旁边绘制一只卧牛和一张兽皮。经过图像分析及文献比对，笔者认为相关图像可对应戒律故事“杀犊取皮”。关键词：龟兹；克孜尔石窟；邬波难陀；皮革；戒律中图分类号：K879.25 文献标识码：A 文章编号：1000-4106（2017）04-0039-04The Painting of“Asking for Calfs Leather”in the Qiuci MuralsREN
敦煌研究 2017年4期2017-09-06
- 丝绸之路上的龟兹
地】丝绸之路上的龟兹●王晓明2017年5月，“一带一路”峰会在我国隆重召开，来自世界各国的领导同聚北京，定下了“加强国际合作，实现共赢发展”的目标。那么问题来了：什么是“一带一路”呢？小朋友们肯定都答出来了，是“丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路”。今天，我们就一起到丝绸之路上走一走。丝绸之路指以古代长安或洛阳为起点，经河西走廊、西域、中亚、西亚、地中海到欧洲的陆上通道，也是古代东西方贸易往来的道路。因为中国古代盛产丝绸，所以这条道路被称为丝绸之路。丝路
小学生学习指导(小军迷联盟) 2017年9期2017-08-07
- 论述类文本阅读
成后面的问题。古龟兹地区是西域文化的重要摇篮，乐舞的圣地，而龟兹壁画不仅是“佛教故事的海洋”，也是一部流淌着灵动音符和美妙旋律的乐舞史诗。乐舞场景与佛教故事相伴出现在龟兹壁画中，是佛教文化内涵的一种体现：宗教仪轨往往与一定的艺术形式相结合。在命名为“音乐家窟”的克孜尔石窟第三十八窟，各壁满绘的精美佛教故事壁画中，可见大量的乐舞场面，尤以两侧壁上方的“天宫伎乐”闻名天下。二十八身伎乐天人的乐舞场面热烈，气势宏大，与主室正壁塑绘结合在一起，表现了佛教发展中开启
作文周刊·高一版 2017年24期2017-07-10
- 龟兹弥陀净土信仰流播初探
摘要：龟兹是佛教东传的前沿和咽喉地带。从龟兹僧侣传译弥陀信仰经典和现存龟兹语所书写的具有弥陀信仰内容的经典来看，弥陀信仰随着大乘佛教在龟兹本土人中流传。安西都护府时期，出现了汉传大乘佛教向龟兹的回传。从龟兹石窟的净土艺术来看，安西都护府时期龟兹汉人主要流行弥陀信仰，汉人弥陀信仰在龟兹回鹘时期继续存在影响，吐鲁番地区弥陀信仰亦对龟兹产生影响。所以，弥陀信仰确实曾在龟兹有一定程度的传播。关键词：龟兹；弥陀信仰；净土中图分类号：B948 文献标识码：A 文章编号
西部学刊 2017年5期2017-06-06
- 闲话龟兹
”的地理发现——龟兹由此浮出水面。西域，无论汉人还是匈奴人，都以为它不过是一片不毛之地，不会也不可能对自己产生什么影响，更不要说是什么威胁了。而冒顿大单于下达一个看似无足轻重的决定后，自己又搂着美妾喝酒去了。当他自己将这件事都忘了的时候，却不曾想到，汉朝皇帝们的目光被牵引到了这里。事情是这样的：“红胡子”右贤王神不知鬼不觉地长途奔袭河南地（今河套以南地区），满以为会大获而归，却不曾想被灌婴逮了个正着。“红胡子”吃了大亏不说，汉朝还写来一封措辞严厉的书信，这
丝绸之路 2016年23期2017-01-05
- 抒海本生及其在吐峪沟壁画中的呈现
；壁画；吐峪沟；龟兹中图分类号：K879.25 文献标识码：A 文章编号：1000-4106（2016）04-0026-07Abstract： By summarizing and analyzing the Buddhist Jataka Story of Dashi Emptying the Sea， this paper interprets relevant murals in cave 44 of the Toyok Grottoes and c
敦煌研究 2016年4期2016-11-10
- 丝路音乐（四）
包含着西域于阗和龟兹等的文化特质，再加上高昌，三个系统也就形成了人们所说的鼎立之势。作为丝路音乐早期的组成部分西域音乐，也许呈现最为绝伦的就是龟兹壁画，精致的画面描绘不仅是人叹为观止，同时也需要我们耐心的查看西域的美术资料。在这里我们共同分享一下邹仲华翻译国外学者对龟兹壁画描述与分析，壁画左端的五弦琵琶，美中不足的是没有画上弦轴，但整体形状时髦漂亮，可爱的月牙形的音响孔，他把它看成象美少年的酒窝。这是对德国系统弦乐产生影响的有力证据，上边的箫的构造，中央横
音乐天地(音乐创作版) 2016年4期2016-07-28
- 龟兹
”，这个地方就是龟兹，位于今天中国新疆的库车、沙雅一带，一个古代东西方人种和文明汇聚的地带。凭借地处东西方十字路口的天然优势，龟兹乐在本土深厚音乐文化的基础上又吸收了西域、天竺乃至中原音乐元素，形成了古代东方世界最具代表性的音乐类型。在漫长的历史时期里，龟兹也许早已习惯了作为一个音乐王国令远近民族、邦国，不分大小强弱，趋之若骛。古丝路上的文明交流，促成龟兹乐在古代东方乐舞艺术格局中发挥了基底性作用。同时，以隋唐为代表的中原王朝以其空前的文化自信力接纳了以龟
丝绸之路 2016年7期2016-05-14
- 西域历史的龟兹
瞿萍龟兹自古就是丝绸之路上的重镇、西域三十六国之一，位于亚欧大陆深处，远离海洋，地处西域中心地带，在塔里木绿洲腹地的天山中段南麓，塔里木河，龟兹东川水、西川水流经境内，优越的自然条件不仅为这里带来了丰富的物产、矿产资源，更缔造了这里多元、包容的文化传统。一从龟兹境内发掘的古人类遗址可以看出，龟兹有着悠久的史前文明。早在新石器晚期，龟兹的先民们就在这块绿洲上繁衍生息，并随着生产力的进步和社会历史的变迁逐渐成为地方政权的城郭国，产生了独立的政治制度、商贸货币、
丝绸之路 2016年7期2016-05-14
- 华丽典雅的龟兹壁画艺术
王胜泽一龟兹是以今新疆库车为中心的西域古国，史称屈支、丘兹、屈茨等，也是古代西域佛教文化和艺术中心之一。龟兹地区自古以来就是西域丝绸之路北道必经之地，中西文化在这里交流荟萃，留下了悠久的历史文化和丰富的人文遗存，今天龟兹境内保存的佛教石窟遗址就达10余处之多，主要集中在库车、新和及拜城三县境内。其中，位于拜城东部的克孜尔石窟壁画最为丰富。龟兹壁画艺术始于东汉末年的公元3世纪左右，延续至约11世纪的宋代，经历了七八个世纪的发展。龟兹石窟壁画随佛教在龟兹地区的
丝绸之路 2016年7期2016-05-14
- 罗什，属于龟兹
小宇如今，想要在龟兹找到罗什的足迹及影响，只能在龟兹石窟及佛教寺遗址。罗什弘扬大乘丰富了龟兹石窟艺术据现有的资料推算，罗什在龟兹生活弘法约37年，从时间上分为两个阶段，第一阶段是344-352年，从出生到9岁。9-14岁期间在厨宾等地游学。第二阶段是357-385年，从14-42岁。42岁被前秦大将吕光请去凉州（现武威）后再未返回。如今，想要在龟兹找到罗什的足迹及影响，只能在克孜尔石窟。有人认为，龟兹石窟作为佛学思想的载体，造就了少年时代的鸠摩罗什。龟兹石
收藏·拍卖 2016年6期2016-05-14
- 克孜尔石窟壁画乾闼婆形象中印度元素的本土浅究
】乾闼婆；印度；龟兹一、溯源乾闼婆关于乾闼婆的形象《妙法莲华经玄赞》中这样说道：“梵各乾闼婆，此云寻香行，即依乐神，乾闼婆讹也。”作为天界乐神，乾闼婆的职责是为天部奏乐，在佛教石窟壁画中，乾闼婆的出现通常会伴有与之形影不离的八部中的另一形象紧那罗。一者琴韵悠扬，二者翩翩起舞，在耆阁崛山佛法大会时常伴佛左右。凡石窟造像中佛左右或龛上亦或窟顶上所刻画伎乐、歌舞天人，绝大部分应是乾闼婆紧那罗形象。古早印度文明中吠陀诸神统称为提婆，后被译作“天”，这也是最早天的由
中国民族博览 2016年3期2016-04-27
- 库车之恋
桥上，这里曾是古龟兹国的一个渡口。2 000年前，它曾迎来丝绸之路上多少南来北往的商客大贾，又驼送走多少的金银财宝？比起龟兹时代的古渡口，团结新桥显然有点儿冷清，道路两边有不少的小商贩，似乎是在提醒我，这里曾有过繁盛的商业文明。有意思的是，这座桥一头连接着库车新城，一头连接着库车老城，一老一新，犹如古时的龟兹和现在的库车，真是对比分明，一桥两地，让人不由得思绪翩翩，诗意悠悠。库车苏巴什古城古国龟兹我知道，龟兹是何其广大的一个地域，而眼前的库车仅仅是其中的三
新疆人文地理 2015年9期2015-11-10
- 龟兹乐舞，洛阳家家学胡乐
艾江涛丝路途中的龟兹乐舞，曾在魏晋南北朝到隋唐时期的中原，刮起过一阵“胡舞胡曲”的旋风，成为改写中国乐舞史的新潮流。飞机落地时已是深夜23点，机场大楼上“库车龟兹”四个大字在夜空中异常显眼，它提醒我们所到达的这一站，既是新疆阿克苏地区的库车县，同样是“丝绸之路”北道的交通枢纽——古龟兹国的治所。由这里往西，经姑墨（今阿克苏）、疏勒（今喀什），越葱岭（帕米尔高原），抵费尔干纳盆地，经中亚重镇撒马尔罕，便可通往欧洲。千百年前，一队队商旅、僧侣、艺人，正是穿越这
三联生活周刊 2015年43期2015-10-23
- 那美，辽阔得让人心疼
一的交汇之处——龟兹国，今日的库车。龟兹国以库车绿洲为中心，最盛时辖境相当于今新疆轮台、库车、沙雅、拜城、阿克苏、新和6县市。北枕天山，南临大漠，西与疏勒相接，东与焉耆为邻，相当于今新疆阿克苏地区和巴音郭楞蒙古自治州部分地区。古代居民属印欧种，它在印欧语分类学的研究中占有举世公认的重要地位，这使得龟兹成为古印欧语在东方分布最远点的标志地名之一。在广袤的天山南北，古丝绸之路上悠扬悦耳的驼铃声在风沙中传得极其远，在这条漫漫的旅途中，有一个地方会让所有的旅人放缓
黄河 2015年3期2015-09-21
- 论龟兹乐舞对中原乐舞的影响及作用
610000）论龟兹乐舞对中原乐舞的影响及作用吴梦 （四川大学 艺术学院，四川 成都 610000）魏晋南北朝是中国政治上混乱、社会生活动荡的时代。然而，正是在其社会大动荡造成民族大迁徙的同时，促进了民族的大融合。龟兹乐舞在这一时期陆续传入中原，使中原舞蹈焕发出新的生命和活力。这些美姿妙态，与中原舞蹈的律动风韵迥然异趣。它以一种新鲜的、异国情调的魅力，冲击着古老悠久的舞蹈文化。龟兹乐舞；中原乐舞；交流；影响；作用一、龟兹乐舞与中原乐舞的交流中国舞蹈史上最值
戏剧之家 2015年9期2015-06-11
- 龟兹石窟佛传壁画与佛神通力
内容摘要：在龟兹佛传壁画中，有丰富的佛陀一生教化事迹（说法图），其中蕴含佛陀神通力的非凡表现，这是龟兹石窟佛传壁画的一个重要特征。这种现象与龟兹佛教尊习说一切有部思想，特别是注重涅槃有密切的关系。关键词：龟兹;佛传;神通;涅槃;说一切有部中图分类号：K879.25;K879.41 文献标识码：A 文章编号：1000-4106（2015）05-0051-07The Wall Paintings of Buddhas Life Stories in the
敦煌研究 2015年5期2015-05-30
- 龟兹石窟漫步
永井千绘龟兹是一个历史十分悠久的古国，龟兹石窟就建造在古龟兹国的境内。龟兹石窟是龟兹国境内石窟的总称，包括克孜尔石窟、库木吐拉石窟、森木塞姆石窟、克孜尕哈石窟、玛扎伯哈石窟、托乎拉克埃肯石窟等六处主要石窟。克孜尔石窟地处拜城县。此行，我们七个学生在两位导师的带领下进行长达三十八天的临摹研究龟兹石窟壁画的课题。我们住在小河附近的宾馆，清晨我们迎着朝霞从宾馆徒步到对面的石窟，大约有二十分钟的路程。太阳每天永恒地日落日出，尽管景色很单调，但是由于色调的变化，眼前
中华儿女·书画名家 2013年7期2013-12-09
- 浅谈龟兹石窟的外来文化影响
倩摘 要：西域的龟兹古国地处丝绸之路上的中西交通要冲，连接着东西方之间的贸易。随着丝绸之路的繁盛，古印度、希腊、伊朗、汉唐等外来文化涌入龟兹地区，对龟兹地区的本地文化产生了积极的影响。本文通过对比方法，介绍了克孜尔14窟中外来文化影响因素，展示了东西方文化交流下散发独特魅力的龟兹文化。关键词：龟兹；文化交流班固所撰的《前汉书·西域传》中记载：“龟兹国，王治延城，去长安七千四百八十里。……东至都护治所乌垒城三百五十里。”龟兹国，这一遥远而神秘的国度，第一次详
卷宗 2013年6期2013-10-21
- 简论汉朝与龟兹以和睦友好为主流的交往
史哲·简论汉朝与龟兹以和睦友好为主流的交往王文涛(河北师范大学，河北 石家庄 050024)汉代是龟兹政治、经济、文化发展的重要时期。汉王朝与龟兹的和、战关系，龟兹王族的兴衰更替和龟兹的发展，都与汉、匈双方势力在西域的消长密切相关。处理和发展与龟兹的关系，是汉朝“断匈奴右臂”和安定河西地区战略思想的重要内容。和睦友好是汉、龟关系的主流，双方的密切交往，使中原和龟兹及西域地区的经济文化得以顺利交流，有利于龟兹和内地的发展。汉代;龟兹;匈奴;西域;民族关系龟兹
湖湘论坛 2011年1期2011-04-11