丝路音乐（四）



丝路音乐（四）

丝路文明的形成是和丝绸之路沿线各国地理环境、生产方式、生活习惯、方言特点、民间风俗，宗教信仰等因素的关系密不可分。丝路文化是在丝绸之路漫长的历史发展进程中逐渐形成的。丝路文化的发展也或多或少的受到沿线地区艺术种类的的影响。丝路文化包含着西域于阗和龟兹等的文化特质，再加上高昌，三个系统也就形成了人们所说的鼎立之势。作为丝路音乐早期的组成部分西域音乐，也许呈现最为绝伦的就是龟兹壁画，精致的画面描绘不仅是人叹为观止，同时也需要我们耐心的查看西域的美术资料。在这里我们共同分享一下邹仲华翻译国外学者对龟兹壁画描述与分析，壁画左端的五弦琵琶，美中不足的是没有画上弦轴，但整体形状时髦漂亮，可爱的月牙形的音响孔，他把它看成象美少年的酒窝。这是对德国系统弦乐产生影响的有力证据，上边的箫的构造，中央横笛的奏法，从它的写实性只能看作是西域绘画，而不是别处的，有一种妙不可言的气氛。右边有个竖形琴，初看时联想到正仓院的竖箜篌，及到凝视，才发现它和正仓院的不同，随之引起对它研究的兴趣，便进一步对三个乐器同时观察，原来它不如正仓院竖箜篌的形态那么纤细，这让人惊讶。大约是线描画的局限吧，五弦琵琶和竖箜篌的演奏者看起来象男子，可是构图象妙音飞天，一般说来应该是天女。演奏者的侧脸，从印度和中国佛教角度来看，不象其他国家的人，非常象龟兹壁画中呈现的龟兹人相貌。可见作为音乐资料，其内容是很丰富的。龟兹是西域音乐最大的中心地。三藏法师玄奘是去西天取经的佛僧中走过西域土地最多的人，他的见闻录《大唐西域记》卷一就记载龟兹“管弦伎乐，特善诸国”。这是这本名著对音乐的唯一记录。龟兹被认为是别无选择的西域音乐的象征。这是因为在丝绸之路的南道、中道、北道这三个主道之中，龟兹是中道的中心。南道的文化中心则属于阗了。图2是在于阗之东喀勒马出土的残缺土瓶，有天使演奏琵琶，这个琵琶比龟兹的五弦琵琶的共鸣箱鼓起很多，近似日本正仓院和中国绘画上常见的四弦琵琶。是直颈还是曲颈不太明显，弦好象是两根，但也不能断定就是二弦。从南道遗址发掘的许多泥俑来看，四弦琵琶具有南道的特色。除四弦琵琶，还有竖琴和箫也是以于阗为中心发掘出土的，这两种乐器在龟兹壁画上也可见到。四弦琵琶是稀少的乐器，可以断定它出自龟兹，只是这种乐器也流传到于阗罢了。关于南道的艺术，正象许多美术史家所说的那样，受到了犍陀罗（阿富汗）的强烈影响。同样，龟兹也受到了犍陀罗的强烈影响。因此，在犍陀罗出现四弦琵琶和竖琴等乐器这就不是不可思议的了。

龟兹壁画

在我国新疆维吾尔自治区的库车、拜城一带，有几处闻名中外的艺术宝库：克孜尔千佛洞、库木吐拉千佛洞、森木塞姆千佛洞，克孜尔朵哈千佛洞等。这一石窟群的兴建年代，大约自东汉至唐代，均属古龟兹境内，所以一般统称为龟兹佛教艺术，而把龟兹地区石窟艺术中的壁画，称为“龟兹壁画”。

龟兹地区石窟艺术的成就，集中反映在瑰丽多彩的壁画上。壁画题材包括释迦牟尼诸菩萨、比丘阿难众弟子，本生、佛传众故事，以及伎乐、飞天、供养人等。壁画采用勾线、平涂和晕染相结合的重彩画法，用屈铁盘丝描法，以石青、石绿、白色为主凋，加朱色、赭色提点，色调瑰丽明快，形成了所谓西域画风。龟兹壁画由于年代久远和人为破坏，残损严重，无数壁画被盗往国外，现存壁画几乎已无一完整。

从许多乐器（如五弦琵琶）出自龟兹而不是出自于阗这一事实来看，应该说龟兹的音乐文化较为繁荣，而且早于于阗。这说明从五世纪起龟兹做为文化中心发展以来，到七八世纪已达到鼎盛时期。

The music along the Silk Road（4）

四弦琵琶