碑铭
- 清代御窑厂督陶官唐英祖茔墓碑考
体厚0.36 米碑铭楷体字尺寸：15×15mm“唐氏世墓碑”前，北京市文物部门撰写的说明词：“清乾隆六年立。碑螭首。碑身残，修补。座佚，今补配。首题‘沈阳唐氏世墓碑铭’。碑阴题立碑年月。碑文记‘员外郎兼佐领督理九江关榷使沈阳唐君’，系指唐英，金盏长店村发现。”显而易见，这定是原立在唐英家族墓地（唐氏祖茔）的两座墓碑。之前，故宫博物院王光尧先生、景德镇唐英学社黄清华先生等学者曾依据唐英乾隆五年、乾隆六年为三子出生祈福烧造的一批青花“五供”供奉地点推断：“此批
景德镇陶瓷 2023年4期2024-01-16
- 对话教学视域下的碑铭文献研习路径探究
地方史志；报刊；碑铭与简牍；族谱、契约、账簿等。[2]在日常教学中，史书、文集、笔记、报刊这四类文献的使用频率较高，碑铭文献则由于其记载的范围较为狭隘，往往与历史教学追求的宏观时空观相悖，致其利用不多。但碑铭文献往往能补阙传世文献记载之不详，可提供全新的解读视角，也与教学内容互相印证，具有特定的教学价值。笔者斗胆以所搜集到的碑铭文献入手，以《中外历史纲要》上册第11课《辽宋夏金元的经济与社会》一课为例，探讨如何在史料研习的对话教学中，深察碑铭文献背后的史料
中学历史教学 2023年5期2023-06-04
- 唐英家世新解
——唐英家族墓碑现身京城
部文字已佚。原碑碑铭近两千字，残碑仅余不足800 字，但碑首“瀋陽唐氏世墓碑銘”八个楷书大字清晰可见。（图4：“唐氏世墓碑”上部遗存文字照片）其碑前说明为：“清乾隆六年立。碑螭首。碑身残，修补。座佚，今补配。首题‘沈阳唐氏世墓碑铭’。碑阴题立碑年月。碑文记‘员外郎兼佐领督理九江关榷使沈阳唐君’，系指唐英，金盏长店村发现。”这显然是唐英家族墓地的两块墓碑。作为唐英爱好者和研究者，见到这两块墓碑，心中顿时一阵狂喜。多年来，在唐英研究领域，唐英祖上“从龙入关”后
景德镇陶瓷 2023年1期2023-05-06
- 郑太子寿墓碑
文内容看，这通墓碑铭文内容与《全唐文》卷一百六十七“卢照邻”所收录的《郑太子碑铭》文章内容基本相似，可确认其作者是“初唐四杰”之一的卢照邻。《全唐文》中《郑太子碑铭》文章内容节选如下：周封懿族，郑国开疆。始连高华，终带崇芒。东西橘徙，人物绛乡。萧条河曲，凭余荣阳。戎马生郊，兵车乱辙。众雄相竞，郡公未绝。烟尘四起，纵横四结。园寝成泣，残阳成血。家声已溃，出质而来。西光未谢，东府行开。乡关寂寞，城邑徘徊。三乡二鄙，风月池台。广阳已失，年其不朽。魄散东山，魂归北
中华瑰宝 2023年3期2023-03-02
- 郑炳林教授主编《凉州金石录》出版
队项目“敦煌河西碑铭与河西史研究”的阶段性成果、“河西碑铭整理研究”系列丛书中的一种，反映了数年来敦煌学研究团队成员在该领域的不懈探索。《凉州金石录》分上、下两部，上部收录今武威市本地出土及现存的金石文献、武威近年新出土的墓志也悉数收录。下部收录外地出土的武威相关碑志，出土地点涉及洛阳、西安、安阳、河北等地。全书近百万字，辑得汉至民国时期各类碑志总计约五百方。录文精准、注释得当、图版清晰、学术性强，该书的出版为研究凉州、河西乃至西北历史提供了丰富的基础资料
敦煌学辑刊 2022年1期2022-11-22
- 由“赟”字想到赵孟頫及其他
—《蔚州杨氏先茔碑铭》。这条塞外的山川上，有许许多多的名胜古迹，极负盛名首推元代大书法家赵孟頫的书法真迹，那是一通石碑。工作之余，我在作家曹先生的陪同下，驱车上百里，从南留庄向东，到了麦子疃村，去观看赵孟頫为该村杨赟亲笔题写的碑文。据说，这块刻有赵孟頫亲笔书写碑文的石碑极具文化价值，而现在的经济价值已应有千万元了。这通碑名为《蔚州杨氏先茔碑铭》。那天，我们来到了辖麦子疃村的乡政府，找到乡政府的宣传委员。他非常热情地接待了我们，并自愿充当向导。《蔚州杨氏先茔
中关村 2022年10期2022-11-02
- 汉代碑铭诔文视域下的《诗经》孝行诗
及。而东汉大兴的碑铭文，尤其是墓碑铭文，作为宣扬孝道的特殊载体，其引孝行诗以颂德、寄哀、缅怀、明志已成为一种新的文化现象。从上述汉代碑铭诔文引《诗经》孝行诗的现象来看，《诗经》孝行诗是汉代碑铭诔文创作的直接源泉，无论是在写作形式上还是在思想上都对汉碑铭诔文产生了深远的影响。同时，汉碑通过征引孝行诗，也起到了以祭祖祭亲行为达到教化和传播孝道的功用，彰显了汉代以孝治国及以《诗》教化的力量。
杜甫研究学刊 2022年3期2022-10-28
- 古埃及墓室壁画中图像与碑铭体的关系探究
不同。二、古埃及碑铭体文字（一）古埃及文字溯源1.古埃及文字产生背景与构成规律“Hieroglyph”来自希腊语，字面意思是“神圣的刻符”，指整个字符集。周有光先生提出“圣书字”狭义上指碑铭体，广义上指古埃及三种字体的总称即碑铭体、僧侣体和人民体。王海利先生指出“古埃及象形文字”与“Egyptian Hieroglyphs”不能对译，且圣书字在构成和组合方式上与汉字迥然不同，故采用“圣书字字符”一说更准确。迄今出土最早的古埃及刻符约在公元前3150年，是前
收藏与投资 2022年9期2022-10-13
- 《钟山定林上寺绝迹京邑五僧传》撰者献疑
、《钟山定林上寺碑铭》一卷(刘勰)、《钟山定林上寺绝迹京邑五僧传》一卷、《建初寺初创碑铭》一卷(刘勰)、《献统上碑铭》一卷(沈约)、《僧柔法师碑铭》一卷(刘勰)，除已署名的四卷外，《佛牙记》《胡音汉解传译记》《五僧传》三卷未署名作品，常被默认为僧祐自撰(纪赟：《慧皎〈高僧传〉研究》，上海古籍出版社2009年版，第180页)。《出三藏记集》卷一二《法集杂记铭目录序第十》云：“(僧祐)所撰法集，已为七部，至于杂记碎文，条例无附，辄别为一帙，以存时事。其山寺碑铭
江海学刊 2022年4期2022-02-05
- 碑铭（组诗）
蔡晓芳碑铭整个下午，门窗紧闭鸟的叫声还是光速般地扑了进来突然发现，这些变幻无常的声音不再是纯粹的噪音在生活的裂缝里一再裸露出危险的碎片我的一生都在习惯，相同的碎片就像习惯，一滴雨水击碎一地水花的同时也会击伤一块石头它们用天空悲伤时遗留下的残句立成了我对抗命运的一块块碑铭我为何不敢轻易给一片茶叶命名只有它经过命运的锻打只有它在生活的正面和反面之间沉浮只有它穷尽一生努力克制只有它在水深火热中对抗、翻滚完成一次灵魂的脱胎换骨这么多年，我为何不敢轻易给一片茶叶命名
福建文学 2021年12期2021-12-14
- 碑铭仙手李邕
这方石块上。这个碑铭朴素雄健，字体结构严谨端庄，笔画刚劲有力。后来，人们形象地称这块石刻为“马蹄碑”。李邕的书法以碑版为多，高似孙《纬略》记载，李邕所书碑版达八百通之多，且几乎都是自己撰文。李邕一生书写过的众多碑铭中，以《麓山寺碑》最为精美。《麓山寺碑》是唐开元十八年（730 年）的作品，署李邕撰文并书，黄仙鹤刻石。碑高近3 米，宽1 米多，碑额阳文篆书“麓山寺碑”四个大宇，碑文1400 余字，骈散文体兼用，叙述了麓山寺自晋泰始四年（268 年）建立至唐开
养生月刊 2021年6期2021-12-02
- “前修未密，后出转精”青出于蓝而胜于蓝
——读《敦煌碑铭赞辑释 （增订本）》
林、郑怡楠《敦煌碑铭赞辑释 （增订本）》（简称《碑铭赞》），2019年11月由上海古籍出版社出版。该书是1992年出版的《敦煌碑铭赞辑释》的增订本，辑录了目前所见到的敦煌文书中碑文、墓志铭和邈真赞等人物传记资料210余篇，相比原版，篇目增加了近一倍，篇幅增加了三倍多，分上、中、下三大厚册，凡130万字。敦煌碑铭赞是敦煌修功德记、墓志铭、邈真赞等人物传记文献的简称，上起于唐初的《常何墓碑》写本，下迄宋太平兴国五年 （980）《李存惠墓志铭并序》，前后约360
敦煌学辑刊 2021年2期2021-11-25
- 山东灵岩寺碑刻独特史料价值探析
考资料;另存诗歌碑铭，有的歌颂灵岩寺风景秀丽、佛法远扬，有的记载游历感想，时代大部分在诗歌繁盛的唐宋时期，作者既有封建帝王如乾隆皇帝，也有苏辙这样的大文豪，作者身份占据多数的还是寺内普通僧人与官吏。【关键词】 灵岩寺;碑铭;高僧事迹;诗歌;历史价值【中图分类号】K877 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2021）37-0057-02基金项目：安徽省教育厅人文社科研究项目“山东灵岩寺石刻及其反映的历
今古文创 2021年37期2021-10-26
- 《锦州安昌县永和村东讲院重修舍利塔碑铭并序》校注
东讲院重修舍利塔碑铭并序》是辽西文化瑰宝，列方志艺文第一。承载着无数金代历史信息，涉及官制、地理、佛学、历法等诸多方面，有着极高的文物价值与史料价值。而历来对于碑文的著录，却每有出入，更缺少系统的校勘、注释。文章校注碑文，鉴古资今。关键词：金代;佛教;古塔;碑铭;校注2010年5月，位于葫芦岛市南票区暖池塘镇的安昌岘舍利塔得以重修。这座历经近千年风吹雨打依旧巍然矗立的辽金古塔，不仅是文物古迹的杰出代表，更是成为地域文化的闪亮名片。瞻仰古塔，常常会被一侧的石
文物鉴定与鉴赏 2021年13期2021-08-23
- 越南会安华人会馆之汉文碑铭*
黄申一、会安汉文碑铭之概述华人会馆是社区活动的产物，由基于同乡关系的华商共同兴建。与此同时，这里也是华人聚会、交流业务经验、互相帮助的地方。由于华人的民间信仰崇拜许多神灵，所以会馆也是华人居民社区和当地人民每年举行仪式的地方。会安华人会馆的建筑群坐落于越南广南省会安市明安区陈富街和山风区阮唯校街。古老的华人会馆中精美的建筑构成了会安古老城市的面貌。与会安华人会馆具有直接关联的文献就是传世的汉文碑铭。华人会馆的汉文碑铭，由居住在这里的华人群体以及世界其他国家
海交史研究 2021年3期2021-03-03
- 邻里亦不知为何许人也
姜胜群在古代，碑铭是一种文化。作为一种载体，一些优秀的碑铭，在文学史上熠熠生辉。如韩愈的《柳子厚墓志铭》，以真挚的朋友情谊，点评柳宗元的文学成就。既赞扬了逝者的高贵品德，又痛斥了庸人的世俗。简洁有序，文笔生动。清代沈德潜称赞：“噫郁苍凉，墓志中千秋绝唱。”（《古文辞类纂》）韩愈不仅是文学大家，而且是撰写碑文的高手，所写碑文不仅有文学价值，还有经济价值，润笔费收入不菲。同样是文学大家，同样是撰写碑文高手，蔡邕却为自己书写碑铭深感惭愧并自责。在一次参加朋友郭有
杂文月刊(选刊版) 2020年10期2020-11-28
- 邻里亦不知 为何许人也
姜胜群在古代，碑铭是一种文化。作为一种载体，一些优秀的碑铭，在文学史上熠熠生辉。如韩愈的《柳子厚墓志铭》，以真挚的朋友情谊，点评柳宗元的文学成就。既赞扬了逝者的高贵品德，又痛斥了庸人的世俗。简洁有序，文笔生动。清代沈德潜称赞：“噫郁苍凉，墓志中千秋绝唱。”（《古文辞类纂》）韩愈不仅是文学大家，而且是撰写碑文的高手，所写碑文不仅有文学价值，还有经济价值，润笔费收入不菲。同样是文学大家，同样是撰写碑文高手，蔡邕却为自己书写碑铭深感惭愧并自责。在一次参加朋友郭有
杂文月刊 2020年10期2020-11-24
- 论新罗崔致远“四山碑铭”的写作及其局限性
关于崔致远“四山碑铭”的研究概况崔致远（857—？），字孤云，是新罗末期著名文人。唐懿宗咸通九年（868）入唐留学，十八岁考中进士。曾任宣州溧水县尉三年，后入淮南节度使高骈幕府，历任馆驿巡官、都统巡官四年。唐僖宗中和元年（884）辞归，次年以淮南入新罗兼送诏书等使身份回国。《新唐书·艺文志》录其著作有《桂苑笔耕》二十卷、《四六集》一卷。①国内分别于2007 年和2018 年出版了党银平整理的《桂苑笔耕集校注》②与李时人、詹绪左编校的《崔致远全集》，③后书在
浙江海洋大学学报(人文科学版) 2020年4期2020-10-31
- 《大唐广阳漆泉寺故觉[]禅师碑铭》考释
唐代;故觉禅师;碑铭;考辩中图分类号：K877.45;K242文献标识码：A文章编号：1005-5312（2020）11-0137-02漆泉寺建在沙河县渡口村西北广阳山西侧山腰上。现存石房数间，古碑数通。泉清依旧。漆泉寺是古寺院名，具体位置在沙河市西行40公里的石岗乡寺庄村北广阳山西侧，为唐代神会传法寺院，邢台开元寺下院。现保存有《大唐广阳漆泉寺故觉[]禅师碑铭记》石刻。一、碑铭录文二、关于碑文历史背景的考证（一）当时的社会背景主要是从唐玄宗开元年间一直到
文艺生活·中旬刊 2020年4期2020-08-06
- 碑铭的悲鸣
，古人特别重视立碑铭传，不惜花大价钱请当世名家大儒撰写碑文或墓志铭。唐代的韩愈，宋代的欧阳修，这两位当世的文化班头，就成了此中被人竞相延请的高手。古代文人写诗作文都是自娱自乐，没有发表或出版的稿费可挣。但碑铭却是受人之托请，且关系重大，是对一个人一生的评价，故所付润笔极为丰厚。韩愈一生写了此类文章约八十来篇，所获不菲，有好事者给他的一篇1500字的碑铭文章所获润笔，按今天市场价格换算，居然高达20万元。刘禹锡写过一篇《祭韩吏部文》，其中有这样的句子：“三十
领导文萃 2020年10期2020-07-04
- 碑铭的悲鸣
，古人特别重视立碑铭传，不惜花大价钱请当世名家大儒撰写碑文或墓志铭。唐代的韩愈，宋代的欧阳修，这两位当世的文化班头，就成了此中被人竞相延请的高手。古代文人写诗作文都是自娱自乐，没有发表或出版的稿费可挣。但碑铭却是受人之托请，且关系重大，是对一个人一生的评价，故，所付润笔极为丰厚。韩愈一生写了此类文章约八十来篇，所获不菲，有好事者给他的一篇1500字的碑铭文章所获润笔，按今天市场价格换算，居然高达20万元。刘禹锡写过一篇《祭韩吏部文》，其中有这样的句子：“三
杂文月刊(选刊版) 2020年2期2020-06-08
- 碑铭视野下北朝时期陇东地区的少数民族考述
外，在陇东出土的碑铭文献中也有程度不等的反映。陇东地区碑铭文献较多，较为集中收录的有：张维《陇右金石录》《陇右金石录补录》及其他散见于相关碑铭类书籍、刊物及学者的论文，不再赘述。本文试图通过这一论文，对陇东地区反映北朝时期少数民族的碑铭材料予以收集汇总，并逐一分析其所包含的少数民族信息。本选题中的“陇东”指六盘山以东的甘肃地区。处陕甘宁三省交界，居光秃高原西端，包括天水、平凉、庆阳三个地级市，习称陇东。本选题中的“碑铭”，是指能够反映陇右地区少数民族活动的
天水师范学院学报 2020年4期2020-06-05
- 古突厥碑铭语与现代维吾尔语名词格比较研究
献的语言。从这些碑铭、墓碑文献的语言来看，古代突厥语有其自身的特点②。笔者在前人对古代突厥语和现代维吾尔语研究的基础上，将维吾尔语名词格位范畴分为以下10种类型。一、主格主格没有专门的格词尾，即无形态标志或者说为名词的零形态标志。主格表示行为动作的主体、涉及行为动作的对象或事物的所有者，基本上充当句子的主语、宾语和定语。例如：türk bodun tabγačqa körü ärtï.（T 西 1）突厥人民臣属于唐朝。bunča bodun qop itd
文化产业 2019年1期2019-12-27
- 我欠世界一个死亡（外二首）
星是黑夜掩饰下的碑铭落日，为最后一座山峰划上句号绝对的视角只能看到绝对的世界我在视角之外，看清了全部的你只是我不敢言说，落日之后暴雨淹死在自己的水中余晖淹死在自己的光芒中黄昏，沱江流出的旋律我捡起别人用滥了的爱，再爱你一次当目光在两岸上，收拢一江的水我闭上眼睛只流出一滴泪余下的，在心里成一条河那一滴泪里，有你、我、他充满了人类意识的轮回我不敢去触摸，有多少吨月光才能换算一滴泪的重量落日，你是我静默中的天籁星星是我，黑夜掩饰下的碑铭一个个都深藏着黎明的憧憬
天津诗人 2019年1期2019-11-13
- 域外文庙碑铭小辑
的《重修荆门文庙碑铭并序》说：“大哉圣人，道德配乾坤，文章辉河汉。继往开来，师表万世。上自帝王，下至士庶，稽首肃容，瞻奉致敬。”这篇序特别强调对孔子的尊重，并非中国特有，立庙祭奠之举，海外亦有多例：“覃及海外，高丽、琉璃（球）、日本之地，亦皆清庭穆庙，荐洁告虔。”修建文庙、祭奠先圣也是汉文化圈较为普遍的文化现象，这在前近代已非罕有人知的事实。文庙碑铭总要陈述儒学兴盛的历程，故不仅是儒学教育史料，亦是文化发展史料。碑铭中还有一项重要的内容，就是对那些授命、筹
寻根 2019年2期2019-07-30
- 河西地区回鹘文碑铭文献研究
曾出土大量回鹘文碑铭文献，这些回鹘文献的碑铭的发现与研究给国内外突厥学界增添了宝贵的研究材料。本文详细介绍了亦都护高昌王世勋碑与大元肃州路也可达鲁花赤世袭之碑的发现与保存情况。关键词：河西地区；回鹘；碑铭19世纪末20世纪初以来，河西地区出土了数量极为丰富的古代回鹘文献、碑铭。其中包括收藏于甘肃省酒泉市文化馆的汉文—回鹘文合璧碑铭《大元肃州路也可达鲁花赤世袭之碑》、发现于甘肃省武威市的《亦都护高昌王世勋碑》等。这些回鹘文献的碑铭的发现与研究给国内外突厥学界
青年时代 2019年14期2019-06-20
- 近四十年来敦煌碑铭赞语言文学研究综述
期间，学界对敦煌碑铭赞文献做了大量的校录整理和研究。尤其是20世纪90年代初期唐耕耦等辑录的《敦煌社会经济文献真迹释录》（以下简称《释录》）、郑炳林《敦煌碑铭赞辑释》（以下简称《辑释》）以及姜伯勤等的《敦煌邈真赞校录并研究》三部集大成著作，为学界所称誉。这些辑较成果也为学界开展相关研究提供了便利。值得注意的是，一方面，前辈们的研究是在较为艰难的环境下开展的，难免存在瑕疵，很难毕其功于一役，因此后来多有拾遗补缺的成果出现；另一方面，敦煌碑铭赞不仅具有重要的史
甘肃开放大学学报 2019年1期2019-03-18
- 正《郑太子寿墓碑》传抄之误
，题目为《郑太子碑铭》；民国18年《翼城县志》也收录了《郑太子寿墓碑》全文，但与此碑文字对比，都存在多处明显错误。现以现存的郑太子寿墓碑为底本，与《翼城县志》上的《郑太子寿墓碑》及《郑太子碑铭》校对，将发现的讹异，分述如下并正之。为了叙述方便，将《郑太子寿墓碑》简称《碑》，《郑太子碑铭》简称《碑铭》：1.题目不同。现存的郑太子寿墓碑上没有题目；《翼城县志》上为《郑太子寿墓碑》；《全唐文》上为《郑太子碑铭》。可能是后人收录时自加的。2.赤乌告祥。《碑》为“赤
文物季刊 2019年1期2019-01-24
- 姚崇智赠玉佩
，并请您为他撰写碑铭。”张说一听这块玉佩将要归自己所有，抑制不住心中的喜悦，不假思索地为姚崇写了碑铭稿本，恢弘俊美，给予姚崇最高的评价，据说是当时最好的碑铭。过了一日，张说在家里把玩那块玉佩，忽然意识到不妥：姚崇是自己的死敌，他死后不去报复也就罢了，怎么还撰写碑铭赞扬他呢？既赞扬了他，日后怎好改口贬他？如果有别人贬他，自己也只能回护他了，真不值得。于是，张说立刻派人去姚府取碑铭稿本，说文辞不够周密，需要修复。哪想到，姚崇的儿子早已把碑文刻好，并已禀告了皇帝
思维与智慧·上半月 2018年11期2018-11-30
- 蒙古国出土回鹘文《乌兰浩木碑》考释
文献相比，回鹘文碑铭文献数量极少。然而回鹘文碑铭文献分布流域比较广泛，主要从新疆、甘肃、内蒙古、云南、北京等地出土。根据耿世民等学者的相关研究成果，回鹘文碑铭文献共有8个。本文将对蒙古国出土的最早的回鹘文碑铭文献乌兰浩木碑进行考释。一、乌兰浩木碑回鹘文《乌兰浩木碑》(又称多罗郭德碑)于1955年由蒙古国考古学家道尔吉苏仁(Ts. Dorecisuren)在距离乌兰浩木(Ulaangom)50公里处一个名叫哈尔吾斯(Har Us)的地方发现的。当时道尔吉苏仁
敦煌学辑刊 2018年4期2018-05-22
- 子长钟山石窟三号窟的图像意蕴与题记碑铭刍议
彩绘造像与数十通碑铭题记以及山门、牌坊、萧寺宫、七级密檐式砖塔、塔林、地宫、禅室、石崖墓等图像文字。这些都具有较高的文化、艺术、科学之考察及研究价值，所在的艺术风格和精典意义可堪为陕北石窟前列。关键词：钟山石窟 石窟图像 三佛 华严三圣 千佛 罗汉 碑铭前言钟山石窟三号窟遗存了比较完好的众多圆雕、半圆雕、浮雕、纹饰和数十件碑碣题记，其既有雕塑（刻）艺术和书法碑刻的艺术品位；又为学者、专家考证与研究陕北宋辽金时期的石窟艺术史、宗教史、传播史等方面提供了第一手
科学与财富 2018年2期2018-03-16
- 隆阳区档案馆、隆阳区文物管理所举办碑铭石刻拓片展
区文物管理所举办碑铭石刻拓片展■ 白文静9月30日上午，“隆阳区碑铭石刻拓片展”在保山历史名人堂多功能厅开展，36幅石刻拓片从不同角度展现了各时期丰富的雕刻技艺，让大家感受到保山厚重、灿烂的历史文化。拓片是将碑文石刻、青铜器等文物的形状及其上面的文字、图案拓下来的纸片，是我国一项古老的传统技艺，使用宣纸和墨汁，将碑文、器皿上的文字、图案清晰拷贝出来的一种技能。隆阳区档案馆从隆阳区文物管理所收征集到400余幅拓片，将其进行裱糊后，与隆阳区文物管理所共同将拓片
云南档案 2017年10期2017-11-03
- 钟山石窟碑铭题记初探
，着重对石窟内的碑铭题记做一粗浅的整理说明，由于考察的条件和石窟保护的相关规定所限，未能取得细致的资料，一些碑记的字迹不能辨认，故无法进一步深入的研究，只能留待后来完善。关键词：钟山石窟；题记；碑铭前言钟山石窟位于陕西省子长县安定镇东北约1公里的钟山南麓，距子长县（瓦窑堡）15公里。1986年12月成立钟山石窟历史博物馆。1988年1月13日，被列为全国重点文物保护单位。钟山石窟博物馆建立以来，对石窟内的碑、碣、题记进行了拓印，加以研究，同时广泛收集民间资
东方教育 2017年13期2017-09-09
- 元代《全宁张氏先德碑铭》蒙古文考释
代《全宁张氏先德碑铭》蒙古文考释嘎日迪 斯钦巴图 都仁全宁张氏先德碑铭 八思巴字 回鹘蒙古文 解读考释《全宁张氏先德碑铭》是近期发现的大型汉文、蒙古文对照石碑，具有较高的语文学、历史学和翻译学研究价值，为学术界提供第一手资料。在汉文研究的基础上，从碑文蒙古文的角度对于碑文的概况、碑额八思巴字、碑文回鹘蒙古文进行了介绍和解读，同时通过对碑铭的人物、事件以及与有关碑铭的比较来探讨张丑闾的先辈出身、碑文的蒙古文译者等。其中根据碑文回鹘蒙古文的拉丁文转写解读，可以
北方文物 2017年2期2017-06-15
- 楚雄州档案局首套研究历代碑铭石刻书籍出版发行准备工作已就绪
案局首套研究历代碑铭石刻书籍出版发行准备工作已就绪■周婷楚雄州档案局在注重收集、抢救、整理和保护档案资料的基础上，广开思路、大胆创新，加大对档案资料的研究与开发利用力度，历时四年创作的档案资料书籍——《楚雄彝族自治州碑铭石刻》已完成出版发行各项准备工作。该书资料收集、抢救、整理和开发利用工作，自2013年9月正式启动，由楚雄州档案局、楚雄州文产办牵头，授权委托楚雄市退休干部张方玉同志负责具体工作。至2016年底止，已完成楚雄州境内各县市汉字碑文石刻、焚文石
云南档案 2017年12期2017-01-28
- 你是否思索过死亡
呢？为自己题一行碑铭吧，清醒地做好人生规划，恰到好处地利用好珍贵的时间。为自己题一行碑铭吧，写下一生的追求，一生的梦想，一生的价值，用墓志铭来要求自己，为它付出所有，了无遗憾。为自己题一行碑铭吧，努力地达到自己的目标，让后辈站在我们碑前看着碑铭的时候，由衷地说：“他（她）就是这样的人。”又是一个静夜无人的晚上，思索着死亡的我浮想联翩：那么，我的墓志铭又会是什么呢？我期望，很久很久以后，如果有人看到我的墓碑，他可以看到这样的碑铭：我的离去，不曾留下任何遗憾！
青春期健康 2017年1期2017-01-20
- 从《创建蔚文书院官绅士民捐输碑》看清代清水江流域的书院教育
代；清水江流域；碑铭；蔚文书院；教育中图分类号：G529文献标识码：A文章编号：1674-621X（2016）03-0030-06明清以来的清水江两岸，碑刻林立，民众但凡善举，均需刊刻一方碑铭，立于村头寨尾，以示褒奖。2011年7月，我们“行走”在清水江畔，在剑河县南加镇柳基村柳基小学操场内墙处，发现有近20通碑铭，内容涉及铺路修桥、建立场市、重建署衙、宗教信仰等，其中一组书院教育类碑铭，尤值瞩目，由《创建蔚文》（左）、《书院官绅士》（中）、《民捐输碑》（
原生态民族文化学刊 2016年3期2016-12-24
- 陈寅恪：我的徒弟要有自由思想、独立精神
《王观堂先生纪念碑铭》……我要请的人，要带的徒弟都要有自由思想，独立精神。不是这样，即不是我的学生。所以周一良也好，王永兴也好，从我之说即是我的学生，否则就不是。”陈寅恪说：“我侪虽事学问，而决不可倚学问以谋生，道德尤不济饥寒。要当于学问道德之外，另谋求生之地，经商最妙。”还说：没有自由思想，没有独立精神，即不能发扬真理，即不能研究学术。一切都是小事，唯此是大事。陈寅恪每次讲课，开宗明义就说：“前人讲过的，我不讲；近人讲过的，我不讲；我自己讲过的，我不讲。
内蒙古教育·综合版 2016年11期2016-11-25
- 元代《全宁张氏先德碑铭》汉文考释
代《全宁张氏先德碑铭》汉文考释李俊义吴甲才张云成〔关键词〕汉文碑刻全宁路张丑闾元代〔内容提要〕立于元顺帝后至元二年(1336年)的《全宁张氏先德碑铭》，系汉蒙文合璧碑刻。碑阳碑额系汉字小篆，正文系汉字楷书；碑阴碑额系八思巴文，正文系回鹘蒙古文(另有专文介绍)。此乃元代汉蒙文合璧碑刻中难得的珍品，其中的汉文碑铭，可补元代文人马祖常所撰《石田文集》及今人所编《全元文》之阙如。一、《全宁张氏先德碑铭》概述元《全宁张氏先德碑铭》，原立于内蒙古赤峰市翁牛特旗乌丹镇大
北方文物 2016年1期2016-05-16
- 元代碑铭及其音乐性初探
一向少有人关注的碑铭、墓志铭中的铭文赞语，各种自然景观的记语，重要仪式中的乐语、乐章，民间建设的上梁文，以及佛教的梵呗和道教的青词等等。限于篇幅，本文权以元代碑铭作为考察对象，一方面试图为碑铭文体的音乐性提供具体的佐证，另一方面也可使我们对元代音乐文学有更深入的体认。一、碑铭传统及其音乐性碑铭之体最早萌芽于商周时期，当时主要刻在青铜器物之上，是为“铜器铭文”，主要以韵文为主，后世逐渐“以石代金”，发展到刻在石头之上，增加了散文内容，篇幅也有所扩充，并且也不
阅江学刊 2015年6期2015-02-12
- 《越南汉喃铭文拓片总集》述要
社、神祠等附近的碑铭。它以碑为载体，用汉喃这种越南特殊的文字书写越南北部民族的生活风情，时间跨度从明末一直到二十世纪初，从道德、制度、风俗、宗教等四个方面对《越南汉喃铭文拓片总集》中的汉文化影响进行了释例，爬梳出越南河内以北的民族文化与汉族文化的历史渊源。关键词：《越南汉喃铭文拓片总集》；碑铭；汉喃；汉文化中图分类号：G04 文献标识码：A 文章编号：1672-3104（2013）06?0269?05《越南汉喃铭文拓片总集》（以下简称《总集》）由越南河内出
中南大学学报(社会科学版) 2013年6期2013-12-31
- 《敦煌碑铭赞辑释》补校举隅
姬慧《敦煌碑铭赞辑释》补校举隅姬慧《敦煌碑铭赞辑释》是敦煌本碑铭赞文献的重要释本，是敦煌学界新的研究成果。但因原卷俗字漫漶、残缺损坏及字迹模糊等原因，释本中对一些字词的注释仍值得商榷。以法藏和英藏原卷为参照，对《敦煌碑铭赞辑释》进行补正，指出了其中的疏误与不当之处，并予补校。敦煌学；碑铭赞；《敦煌碑铭赞辑释》；疏误；补校郑柄林先生的《敦煌碑铭赞辑释》（以下简称《辑释》），是敦煌本碑銘赞文献的集大成之作，是敦煌学界又一新的研究成果。但因为原卷本中大量俗字和模
重庆科技学院学报（社会科学版） 2010年7期2010-08-15
- 荥阳故城内发现荥泽城隍庙嘉靖碑铭
城内发现明代嘉靖碑铭一通。碑石青石质，通高410.5厘米。其中碑额141厘米，中间竖刻文二行，计十字：“重修显佑伯城隍庙碑铭”。刻祥云蟠龙戏珠图。碑身高269.5厘米，宽121厘米，厚45厘米。碑铭文23行，行满56字。楷书体，字体俊秀端正，下部部分字已损毁。碑铭首行与碑额字相同，碑铬载：“太祖高皇帝荡平海宇，汛涮陋习，岳渎神示滥封姓氏尽取而鼎革之，其郡邑城隍以窟功敕封日王日侯日伯，郡邑之名如故。荥泽城隍特封日鉴察司民显佑伯，庙在旧县治西。殿寝宫各五楹，隆
文物天地 2009年2期2009-03-27