汉代碑铭诔文视域下的《诗经》孝行诗

何海燕

一、引孝行亲诗以褒扬祖德

既然墓祀作为汉代重要的祭祀活动，那么墓碑上的诔铭文无疑具有极大的教育后辈的作用。考察汉代诔铭文，“孝友”是对一个人盖棺定论的评价中十分重要的一个品格词。这个词高频地出现在墓碑上，因诔铭文的颂德作用，汉代人在频繁的祭祀活动中自会特别关注，使之成为子孙后代生动的现场教材，让他们在反复地熏陶中将“孝友”一词铭记于心，从而达到教化的目的。

二、引孝行诗以表丧亲之哀情

三、引孝行诗言祭祖之孝以承祖德祈福佑

除了赞祖先之德与表达哀情外，通过祭祀仪式及对祖先之孝德的承继，以祈求祖上对孝子孝孙的恩泽，这体现出对《诗经》祭祖诗中德孝意识与收族功用的继承。《诗经》中言及祭祖的孝行诗有26首，分别是《小雅·天保》《小雅·信南山》《大雅·生民》《大雅·凫鹥》《大雅·下武》《周颂·清庙》《周颂·雍》《周颂·载见》《周颂·闵予小子》《周颂·维天之命》《周颂·烈文》《周颂·天作》《周颂·我将》《周颂·执竞》《周颂·思文》《周颂·振鹭》《周颂·丰年》《周颂·潜》《周颂·有客》《周颂·访落》《周颂·酌》《商颂·那》《商颂·烈祖》《商颂·长发》《商颂·殷武》。

《诗经》在汉代被奉为经典，《诗》乃天下之法的思想深入人心，影响着汉代社会生活的方方面面。汉代作为大一统之后第一个尊崇孝治的国度，担负政教功能的《诗经》中的孝道诗句被屡屡提及。而东汉大兴的碑铭文，尤其是墓碑铭文，作为宣扬孝道的特殊载体，其引孝行诗以颂德、寄哀、缅怀、明志已成为一种新的文化现象。从上述汉代碑铭诔文引《诗经》孝行诗的现象来看，《诗经》孝行诗是汉代碑铭诔文创作的直接源泉，无论是在写作形式上还是在思想上都对汉碑铭诔文产生了深远的影响。同时，汉碑通过征引孝行诗，也起到了以祭祖祭亲行为达到教化和传播孝道的功用，彰显了汉代以孝治国及以《诗》教化的力量。