由“赟”字想到赵孟頫及其他

文梅伟（北京）

赟是美好的意思。

我却由这个赟字想到了赵孟頫。

赵孟頫是宋太祖的11世孙，在书法绘画艺术上有大造诣。

有学者在评说他的文章中写道：“在他身后，留下了回荡中国艺术史长达700年的訇訇余响。然而，正所谓‘如鱼饮水，冷暖自知’，由于赵孟頫不为士大夫所容的贰臣之举，无论是其身前还是后世，围绕着他的巨大争议一直不绝于耳，以至于这位擅画工书、懂经济、通佛志、嗜篆刻、明音律、冠文章、善鉴定的绝世全才，在无数光环和掌声的背后，留下了一段悲欣交集的复杂人生，也留下了一个中国艺术史上喑哑与呼啸并存，有着巨大丰富性的个案，既引人入胜，又令人唏嘘。”

1322年7月30日是赵孟頫的去世之日，据说在那天，他仍观书作字、谈笑如常，至黄昏悄然而逝，至今已经是700年的时间了。

因为工作关系，我在2006 年初秋的一天，专程去河北省蔚县探访了赵孟頫的书法遗迹——《蔚州杨氏先茔碑铭》。

这条塞外的山川上，有许许多多的名胜古迹，极负盛名首推元代大书法家赵孟頫的书法真迹，那是一通石碑。工作之余，我在作家曹先生的陪同下，驱车上百里，从南留庄向东，到了麦子疃村，去观看赵孟頫为该村杨赟亲笔题写的碑文。据说，这块刻有赵孟頫亲笔书写碑文的石碑极具文化价值，而现在的经济价值已应有千万元了。

这通碑名为《蔚州杨氏先茔碑铭》。

那天，我们来到了辖麦子疃村的乡政府，找到乡政府的宣传委员。他非常热情地接待了我们，并自愿充当向导。

《蔚州杨氏先茔碑铭》在杨氏墓地，墓地在麦子疃村的村外，距村子有二三里地的样子，是一片不高的沙丘，最高处便是墓主杨赟的坟茔了。

《蔚州杨氏先茔碑铭》高5尺6寸、宽3尺2寸，共有行书22行，每行28个字，共616个字。如若加上石碑碑额上的《蔚州杨氏先茔碑铭》8个篆字，此碑总计624字。从碑铭上考证，此碑刻于1312年，距今已有近七百年的历史了。

据当地文物部门的研究，此碑在明、清以后的几百年间，时有喜爱书道的方家到此学赏，并求教拓摹。抗战时期，有日本人也来此拓摹字帖。当时，杨氏后裔和当地百姓惟恐石碑被盗，便悄悄地堆土掩埋，直到1984年才重新出土，使这通刻有赵孟頫真迹的书法瑰宝再度重现艺术光彩。

赵孟頫，字子昂，自号松雪道人，生于1254年，是宋太祖赵匡胤之子秦王赵德芳之后。宋朝灭亡，赵孟頫在家乡闲居。元朝至元二十四年（公元1287年），34岁的赵孟頫被征召到大都（北京），朝见元世祖忽必烈，并授官奉训大夫、刑部主事、兵部郎中。他经历了元世祖、成宗、武宗、仁宗、英宗五朝，累官至翰林学士承旨、荣禄大夫，官至一品，恩推五代。到英宗至治二年（公元1322年）69岁时，逝于吴兴家中。故后封魏国公，谥号文敏。

赵孟頫能诗善文、博学多才，尤以书法绘画冠绝，皆自成家。其画主攻山水、木石、花竹、人、马等，开元代画风，被誉为元代“四大家”之一。他的书法造诣尤为高深，真、草、隶、篆各有独到的章法，古风清逸。据赵孟頫生前好友、翰林编修杨载所撰的“行状”介绍，赵的篆书法石鼓，隶融胡昭钟繇，行草则法逸少、子敬，功基十分厚实。

赵孟頫在各种书体中最为称道的首推行书，从《蔚州杨氏先茔碑铭》中不难看出，石碑上的行书圆润清秀、结构严谨，且刚柔并济、正侧偃仰、自合法度。

书好文更好，由赵孟頫亲拟的这篇碑铭文字相当精练，情起语伏，生动活泼，叙事记人恰到好处，数百年来泪及后人。

但是，赵孟頫为什么要为杨氏书写碑铭呢？杨氏又是一个什么样的人呢？

杨氏指的是杨赟，元史中没有记载，不是什么大人物。据碑铭记载，杨赟系蔚州人氏，出身贫寒，12岁就在驿站喂牲口。元世祖忽必烈要盖元大都，调集了大批的人马到蔚州南山采伐树木，杨赟应招入山。因其办事认真，又能吃苦，受到元世祖的召见，当了个采木同提举的小官。后来，又当了岚州、平定州的知州，再后来做了宣德（宣化）府的知府。由于他所到之处无时不心系百姓，“均课程，收皮草，兴碾碾”，减轻了百姓的负担。特别是在宣化当府官时，兴修水利总是身先士卒，脱掉靴子跳到泥水里为常事，所以在当地百姓中的口碑甚好。

据传说，一开始的时候，赵孟頫并没有为杨赟书写碑铭意愿，一个全国闻名的大书法家，一般是不会为一个小官吏动笔的。赵孟頫又是为人操履纯正，最最看不起利欲熏心的官吏。但是赵孟頫后来到过宣化，了解了杨赟的许多事迹，闻听了乡民对杨赟的许多赞誉。赵孟頫又几多走访，使他萌生了举笔之心，认为这个出身苦寒之家的小官，完全可以和历史上的名吏西门豹相媲美。为了弘扬杨赟的事迹，赵孟頫不仅应诺为杨赟书铭，竟连碑文也要亲自撰写。在这篇碑铭中，赵孟頫还生发感慨：倘若杨赟能身居高位，他就能为老百姓办更多的好事！

我环顾这片荒凉的、野草杂树丛生的杨氏墓地，看着散落在墓地上的石像生，望着墓地周围一片片远远近近的庄稼：它们深深浅浅的绿色身影，在初秋午后的阳光下，呈现出勃勃的生机。

这是杨氏后裔们辛勤劳动的结果啊！

我抬头远望，不远处的南山衬着蓝天白云，显得雄伟高大，那是杨赟伐木的南山吧。

近处，麦子疃村在绿色包围之中，是那样地静谧安宁。

面对大好的河山，我不禁也生发感慨：赵孟頫这位书法大家，能够亲笔为一位名不见经传、可又一心为百姓着想的小官吏书写碑铭，真是难能可贵。我们探索赵孟頫的真实动机，应该确有弘扬杨赟励精图治、廉洁奉公、心在百姓的心愿。可见在七百多年前的元代，人们对杨赟这样的好官清官也是非常敬重的。同时，从这篇碑文中，我们也看出了老百姓口碑的力量。

瞻仰了赵孟頫撰写的碑铭，我又从曹先生那里了解到，蔚县的民风民情十分古朴，保留了许多传统的东西，到了蔚县就不能不四处浏览浓浓的古风。

我们去了蔚县县城，那里保留了古老的城墙。我看到县城雄伟的南门，那是一座很古老的城门。据曹先生讲，这一段城墙包括城门险些被毁掉，原因是要拆掉城墙发展房地产业。后来，又由于一些原因，城墙被保护了下来。现在，我看到城墙内外都是房屋建筑，把个城墙挤得十分逼仄，完全没有了往日城墙的高大辉煌。

蔚县最有名的是剪纸艺术，这里的大姑娘、小媳妇、老太太都会剪纸，而且剪出来的作品栩栩如生，让人爱不释手。蔚县剪纸独具一格，这完全因为它是全国惟一的一种以阴刻为主的点彩剪纸。这种剪纸是用宣纸、用小巧的雕刀刻制，然后点染上鲜艳的颜色，就成了美丽的蔚县剪纸。

蔚县剪纸给人的第一印象是奇，它的构图奇、造型奇、刻制奇、色彩奇。它的整个画面既饱满圆润，又灵秀活泼，非常和谐。蔚县剪纸的题材多取自生活，但也有很多题材取自神话传说、戏剧人物脸谱。反正大千世界里的各种事物，均可剪纸，因而蔚县剪纸题材广泛、受人喜爱。

在阅读蔚县剪纸作品的时候，我突然冒出一个想法儿，想到蔚县剪纸在当地以往的漫长时间里，是不是被当地老百姓作为生活中的“点缀”而盛行于市？剪纸是一种装饰，是过年过节时的喜庆，是老百姓生活中的亮点，但我想还是老百姓心中对生活的希望。

能说不是吗？

不能。

由于百姓生活的艰辛，他们对生活就寄予了更多的希冀，这些希冀就用剪纸表现了出来。在他们的刀剪下，那些大红的纸张被他们剪出了春天，剪出了粮囤，剪出了瓜果……以至剪出了明天的希望。

还有，府官杨赟也是老百姓的希望……