古突厥碑铭语与现代维吾尔语名词格比较研究

◎阿不都外力·艾尔西丁

（北方民族大学少数民族语言教学部 宁夏 银川 750021）

突厥是在我国古代北方兴起的一个游牧部族或部族联合体。据最早记载于突厥之名的《周书》卷二七《于文测传》《周书》卷五十《突厥传》等汉文古籍，突厥的兴起当在6世纪中叶①。

古代突厥语是指在突厥汗国（552—744）和回鹘在“西迁”（840）之前用古代突厥文雕刻的一批记功碑、墓碑文献的语言。从这些碑铭、墓碑文献的语言来看，古代突厥语有其自身的特点②。笔者在前人对古代突厥语和现代维吾尔语研究的基础上，将维吾尔语名词格位范畴分为以下10种类型。

一、主格

主格没有专门的格词尾，即无形态标志或者说为名词的零形态标志。主格表示行为动作的主体、涉及行为动作的对象或事物的所有者，基本上充当句子的主语、宾语和定语。例如：

türk bodun tabγačqa körü ärtï.（T 西 1）

突厥人民臣属于唐朝。

bunča bodun qop itdim.（KT 南 2-3）

我组织了如此多的人。

qara türgiš bodun qop ičikdi.（KT 东 38）

普通的突骑施人民全部归顺了。

turdi mäktäptin käldi.（XUT） 吐尔地从学校来。

sodigär Eli käldi. （XUT） 商人艾力来了。

部分时间和地点名词主格表示行为动作发生的时间和地点，充当句子的状语。例如：

küntüz olurmatï.（T东1） 白天坐不下来。

bügün ötüp kätti.（XUT） 今天已经过去了。

二、领属格

领属格表示人或事物的领属关系。在古代突厥碑铭文献语言时期，名词的领属格用的并不普遍。这一时期名词的领属词尾主要有-ïŋ /-iŋ形式。这类词尾形式缀接在以辅音结尾的名词词干之后。领属格表示事物的所有者，充当句子的定语。例如：

bilgä qaγan-ïŋ bodunï.（On 右 3）毗伽可汗的民众。

到了回鹘语时期，现代维吾尔语中的领属格-nïŋ 形式已经出现，且使用的很普遍。例如：

bu söz tutmaz är-niŋ biliki pičuq.（QB 4020）

不明此理的人知识就不齐全。

wätän- niŋ ätisi parlaq.（XUT）

祖国的明天更辉煌。

现代维吾尔语时期领属格的-ïŋ /-iŋ词尾形式已经消失，只保留了-nïŋ形式并使用的很普遍。不过，与古代突厥碑铭文献语言相似，现代维吾尔语的领属格词尾有时也可省略。例如：

bodun boγzä toq ärti. （T 南 8）

人民的肚子是饱的。

Mäktäp aldida körüŠtuq.（XUT）

我们在学校门口见面。

三、宾格

宾格表示行为动作直接涉及的对象，充当句子的宾语。在古代突厥碑铭文献语言中名词的宾格 附 加 成 分 形 式 有（1）-γ/-g，-ïγ/-ig ，-uγ/-üg ；（2）-n/-ïn/-in；（3）-nï/-ni等形式。例如：

tört buluŋdaqï bodun-ïγ qopalmiš.（KT 东 2）

（他）取得了所有的四方人民。

älig yil iš-ig küčig birmiš.（KT 8）

他付出了五十年的精力。

qan-ïn anta öltürtimiz.（KT 东 38）

我们杀死了他们的可汗。

到了11世纪宾格的上述形式中，（3）种形式使用非常普遍，到了现代维吾尔语时期（1）（2）种形式已经消失，只保留了-ni形式。例如：

tuz ämgäk-ni keŋtut kišikä yitür.（QB 1328）

要饮食充盈，与他人共享。

uniŋ anisi-ni kördüm.（XUT） 我看见他的母亲。

在句中，有时宾格词尾紧靠动词并可以省略。例如：

Män kitab körüwatimän.（XUT） 我正在看书。

四、位格

位格表示行为动作发生的地点、时间、处所等语法意义。在古代突厥碑铭文献语言中名词的位格词尾有（1）-da/-dä，-ta/-tä；（2）-tan/-tän，-dan/-dän；（3）-nta/-ntä等三类。这一时期的位格还起着从格的作用，基本上充当句子的状语。例如：

yarïs yazï-da on tümän sü tirilti tir.（T 29）

说是在亚日斯平原已集合十万大军。

türgiš qaγan-da körüg käldi.（T 29）

由突厥施可汗那里来了侦探。

古代突厥碑铭文献语言时期的（3）种形式只缀加于带有第三人称领属性词尾的名词之后：例如：

yïri-ntä（Su 1）其土地上到了现代维吾尔语时期只有保留了（1）种位格形式，其他形式基本上都消失或起别的作用。例如：

mäktäp-tä išläymän. （XUT） 我在学校工作。

öy-dä adäm bar. （XUT） 家里有人。

五、方向格

方向格表示行为动作发生的时间及行为动作的趋向，充当句子的状语。在古代突厥碑铭文献语言中名词的方向格附加成分形式有（1）-γaru/-qaru，-gärü；（2）-ra/-rä；（3）-γa/-qa，-gä/-kä等 三 类。在这一时期碑铭语言中，方向格的（1）（2）种形式是常见的，（3）种形式却较少见。例如：

yïr-γaru oγuz bodun tapqa.（KT 东 28）

背面反对乌古斯人民。

ič-rä ašsïz, tašra tonsïz.（KT 东 26）

内无食，外无衣。

-qa/-kä、-γaru/-qaru、-ra/-rä等形式只缀加于名词原型之后。例如：

bodun-qa（KT 东 7） 对人民

äb-gärü（T北6） 向房屋

taš-ra（KT 东 11-12） 往外

通过以上的比较，可以看出古代突厥碑铭文献语言中的（1）（2）种形式已经消失，（3）种形式均保留在现代维吾尔语中。例如：

baγ-qa kirdim.（XUT） 我走进了园子。

mäktäp-kä käldim.（XUT） 我到了学校。

六、从格

从格表示行为动作的来源、方式、发生的原因等，也可表示比较的对象、整体的一部分。在古代突厥碑铭文献语言时期，位格和从格的功能还没有分化出来，位格起着从格的作用。这一时期（1）-ta/-t ä，-da/-dä；（2）-tan/-tän，-dan/-dän 等形式来表示从格。例如：

täŋri-dä bolmiš bilgä qaγan.（KT 南 1）

从天所生的毗伽可汗。

qaŋ-dan.（KT 东 23） 从那儿。

到了回鹘语言时期位格和从格的分化已经完成，（1）种形式表示位格，（2）种形式表示从格。察哈台语时期已经出现的名词从格形式-din/tin一直沿用至今，并且这些形式的元音和谐律规则很强。其中-din根据元音和谐律缀加于以元音或浊辅音结尾的名词之后，-tin缀加于以清辅音结尾的名词之后。例如：

turup čïqtï äv-din.（QB 3955） 走出家门。

öy-din čiqti. （XUT） 他走出家门。

bu söz sözlämäk-tin barïr är bašï.（QB 1914）

多嘴饶舌者性命难保。

mäktäp-tin käldi.（XUT） 他从学校回来了。

七、工具格

工具格表示行为动作所借助的工具，进行的时间、方式、状态等意义，充当句子的状语。在古代突厥碑铭文献语言中名词的工具格附加成分形式有（1）-in/-ïn；（2）-un/-ün 等两类。例如：

az tutuquγ älig-in tutdï.（KT 东 36）

把阿兹部落的都用自己的手抓住了。

kültigin yadaγ-ïn oplayu tägdi.（KT 东 32）

阙特勤步行突击。

oq-un（KT东36） 用箭

到了回鹘语时期，古代突厥碑铭文献语言中曾开始出现的“üčün”“birlä”等后置词来表示工具格难以表达的意义，发展到现代维吾尔语时期（1）（2）等工具格形式已经消失，这一时期工具格已经被后置词及其他一些形式所取代。例如：

bu yoli birlä bardi.（XUT） 他走这条路去了。

八、范围格

范围格表示事物的处所、地点，充当句子的定语。在古代突厥碑铭文献语言中范围格附加成分形式有（1）-daqï/-taqï （2）-täkï 等。例如：

törtbuluŋ-daqï boduniγ qop almïš.（KT 东 2）

取得了所有四方的人民。

yan--taqï tuγ äbrirü bardïmïz.（T 东 26）

我绕着旁边的一座山行走。

köŋül-täkï （KT 南 12） 心中的

到了现代维吾尔语时期（1）（2）种形式已经消失，出现了-diki、-tiki等范围格形式。例如：

öy-diki adäm.（XUT） 在家的人

mäktäp-tiki oquγuči.（XUT） 在校的学生

九、相似格

相似格主要用来比喻事物的性质、行为动作的状况。在古代突厥碑铭文献语言中，由名词原形或名词人称形式后缀加-täg 构成名词相似格。相似格充当句子的表语。例如：

yaγïmïz tägirä učuq--täg ärti.（T 西 8）

我们的敌人就象食肉鸟一样。

到了现代维吾尔语时期，出现了-däk /-täk等相似格形式，充当句子的定语和状语。例如：

partiyiniŋ polat-täk intizami bar.（XUT）

党有铁的纪律。

siz-däk adämni körüp baqmiγan.（XUT）

我没见过你这样的人。

十、量似格

量似格表示某一种事物同另一事物在量或程度上有某种共性的状况，在句子中作状语。在古代突厥碑铭文献语言中量似格附加成分有-ča/-čä等形式。例如：

süŋüküŋ taγ-ča yatdï.（KT 东 24）

你的尸体堆成山。

qïyïnïγ köŋlüŋ-čä ay.（T 北 8）

按你的心愿执行刑罚。

到了现代维吾尔语时期既保留了-čä形式，又形成了-čilik形式。例如：

muštum-čä taš.（XUT） 拳头般的石头。

män uniŋγa muštum-čilik bir almini bärdim.（XUT）

我给了她（大小）拳头般的苹果。

现代维吾尔语的相似格 -däk /-täk 与量词格 -čä/-čilik均有表示比喻的特点，有时可以替换使用，但比喻的焦点不同。因有这样的区别，两者在更多情况下不可相互替换③。

在古代突厥语言中，对语音和谐的要求比较严格，到了现代维吾尔语时期，对语音和谐的要求相对来说已不太严格。有的格位自然合并、分立；词尾由多而少、由繁变简，古今维吾尔语时期词尾形式均可反映出此点。在古代突厥文献语言中的工具格形式，已随着语言发展、演变的过程逐渐消失，而现代维吾尔语中均无工具格形式，已由一些后置词逐渐取代了该格。现代维吾尔语时期从格和位格的分化进一步明确，还有 -γičä/-qičä、-gičä/-kičä等新终界格形式出现了。通过本文研究，有利于对现代维吾尔语语法范畴深入了解，对加强研究古代突厥文献语言也有重要意义。

【注释】

①林幹：《突厥与回鹘史》，内蒙古：内蒙古人民出版社，2007年7月第1版。

②张铁山：《回鹘文献语言的结构与特点》，北京：中央民族大学出版社，2005年12月第1版。

③力提甫·托乎提：《现代维吾尔语参考语法》，北京：中国社会科学出版社，2012年12月第1版。

T：Tunyuquq（暾欲谷碑铭）耿世民：《古代突厥文碑铭研究》，北京：中央民族大学出版社，2005年8月第1版。

KT：Köl tigin（阙特勒碑）耿世民：《古代突厥文碑铭研究》，北京：中央民族大学出版社，2005年8月第1版。

ON：Ongin（翁金碑）耿世民：《古代突厥文碑铭研究》，北京：中央民族大学出版社，2005年8月第1版。

QB：玉素甫·哈斯哈吉甫：《福乐智慧》郝关中译，北京：民族出版社，2003年4月第1版。

SU：（苏吉碑）耿世民：《古代突厥文碑铭研究》，北京：中央民族大学出版社，2005年8月第1版。

XUT: 表示现代维吾尔语。