《敦煌碑铭赞辑释》补校举隅

姬慧

《敦煌碑铭赞辑释》补校举隅

姬慧

《敦煌碑铭赞辑释》是敦煌本碑铭赞文献的重要释本，是敦煌学界新的研究成果。但因原卷俗字漫漶、残缺损坏及字迹模糊等原因，释本中对一些字词的注释仍值得商榷。以法藏和英藏原卷为参照，对《敦煌碑铭赞辑释》进行补正，指出了其中的疏误与不当之处，并予补校。

敦煌学；碑铭赞；《敦煌碑铭赞辑释》；疏误；补校

郑柄林先生的《敦煌碑铭赞辑释》（以下简称《辑释》），是敦煌本碑銘赞文献的集大成之作，是敦煌学界又一新的研究成果。但因为原卷本中大量俗字和模糊不清字跡的存在以及原卷本身的残缺损坏等原因，《辑释》中还有一些地方值得商榷。

前贤时能对《辑释》已经做过一些校补工作，如邓文宽的《敦煌本〈刘庆力邈真赞并序〉校注并跋》《敦煌本〈張灵俊写真赞并序〉校注并跋》，顏廷亮的《敦煌遗书P.3633〈张安左生前邈真赞并序〉新校》，曾良、蔡俊的《〈煌碑铭赞辑释〉补校》，赵紅的《〈敦煌碑铭赞辑释〉补订》《〈敦煌碑铭赞辑释〉补校》等。除了上述文章补校的条目外，我們在《辑释》与原卷进行校勘时发现其中还存在一些地方可以校改。这里所说的校勘只是对录文与原卷，即英藏和法藏卷子进行比勘，改正其不当之处，补出其漏录之字，校出其残缺之处。下面对此逐條列出，指出其中的疏误与不当之处，並作简单的补校。敬请方家指正。

一、因俗字而误

○余資棄舍於率泥；共具三衣。（S.390《汜嗣宗和尚邈真赞并序》）

○比望延壽，為兵師長。（P.2482+P.3268《汜府君图真赞并序》）

○共具三衣，刻已賑貧而守道。（S.390《汜嗣宗和尚邈真赞并序》）

二、因词语而误

（一）不明惯用词语而误

○師乃童儒異貌，早歲殊英。（P.3792《张和尚生前写真赞并序》）

儒：郑照录原卷，应作“孺”。“童孺”意为儿童、幼年，与下句中的“早歲”相对为文。该词在传世文献中也广泛使用。如《汉魏南北朝墓誌汇编·北魏》：“然诺之信，著于童孺，瑤音玉震，闻於弱冠。”

○威振八宏，名楊（揚）九極。（P.2482《罗盈達邈真赞并序》）

八宏：宏，应该作“紘”，“八紘”与“九極”對，都泛指天下。贯休《闻前王使君在泽潞居》：“使四野霧廓，八紘鏡開。”

○俊以忝為時儻，難免固邀。倎申鄙詞，聊題陋句。（P.3718《刘庆力和尚生前邈真赞并序》）

○揮毫指硯，詞峰透出於錐□；（S.390《汜嗣宗和尚邈真赞并序》）

（二）不明典故词语而误

○猶鐘儀之見縶，時望南冠；類莊象之執珪，人聽越音。（P.4640《吴僧统碑》）

（三）不明佛教词语而误

○博通八轉，七禮妙宣。（P.3718《刘庆力和尚生前邈真赞并序》）

○方延惠命，岳石齊同。（P.2481《副僧统和尚邈真赞并序》）

三、失辨形近字而误

○天降災崇，命逐時傾。（P.3556《张戒珠邈真赞并序》）

○奈何穹蒼不佑，禍崇窀邅。（P.2482《张怀庆邈真赞并序》）

○才上齋壇，俄有黃熊之崇。（P.3718《府君忧道邈真赞并序》）

○忽染屙疾，藥餌難痊。（P.3718《李紹宗（潤晟）邈真赞并序》）

○何兮逝逼，不容時晌。（P.2482+P.3268《汜府君图真赞并序》）

○於是大縱龍韜，布雄芒於陣上。（P.3518《张保山邈真赞并序》）

○共具三衣，刻已賑貧而守道。（S.390《汜嗣宗和尚邈真赞并序》）

○輒便（陳）短見，用贊高功，駐筆悲號，乃為頌曰：（S.390《汜嗣宗和尚邈真赞并序》）

○故得君候仰重，榮遷四郡之副尊；（P.2481《副僧统和尚邈真赞并序》）

○五蘊之空空未子，榮利頗構。（P.3390《孟授上祖庄上浮图功德记并序》）

○或則武亞由基，穿揚之妙。（S.4860《创建伽篮功德记并序》）

○此世難遇於魚顋，別後順憑於鳥字。（S.289《李存惠邈真赞并序》）

○和尚俗姓陳氏，香號法嚴，即先大唐三藏卅代之云孫矣。（P.3556《都僧统陈法严和尚邈真赞并序》）

○主持寺宇，糹/冓續鴻□（基）。（S.5405《张福庆和尚邈真赞并序》）

○善乘鞍馬，弓開而猿猴先啼；（S.289《李存惠邈真赞并序》）

四、直接误录类

○辯如海口，五郡皆知。（P.3630+P.3718《阎会恩和尚邈真赞并序》）

○清如冰璧，貞松比堅。（P.3718《范海印和尚写真赞并序》）

○弱冠之步，秘戀一如之境。（P.3718《马灵佺和尚邈真赞并序》）

○故知心明水鏡，理物上下均停。（P.3718《张喜首和尚写真赞并序》）

○累載沾恩，奉法無虧於公格。（P.2482《张怀庆邈真赞并序》）

○內外告泰安之聲，囹圄止訛斜（邪）之遺。（P. 3518《张保山邈真赞并序》）

○加以辭親割愛，長棄煩喧；（S.390《汜嗣宗和尚邈真赞并序》）

○道途而咽泣含酸，行路而傷嗟捫淚。（S.390《汜嗣宗和尚邈真赞并序》）

○承數歲之深恩，實今生之莫報。（S.390《汜嗣宗和尚邈真赞并序》）

○推沙掃窟之次，忽睹南大像北邊一所古窟，摧殘歲久，毀壞年深。（P.2641《观音院主释道真修龕短句并序》）

○況公累任大多，當途不起而非邪。（P.3390《张安信邈真赞并序》）

○社眾等三稱其善，雅愜本意。（S.4860《创建伽篮功德记并序》）

○［□］祚安邊，永承乾坤之壽。（S.4860《创建伽篮功德记并序》）

○大哉智覺，神力無邊。（S.4860《创建伽篮功德记并序》）

○作忍幻厭，知曉逝川。（S.4860《创建伽篮功德记并序》）

○八節團員，災殃永殲。(S.3245《创於城东第一渠庄新造佛堂一所功德记并序》)

五、不明历史人物而误

○衙庭綱紀，忠言獻玉珪之十條。領袖敦煌，抱直進狄公之九諫。（P.3718《阎胜全写真赞并序》）玉珪：玉，原卷作“ ”。按，应该校改作“王”。“王珪”与后句“狄公”对应。王珪，唐代名臣，字叔玠，唐太原祁(今祁县)人。生于北周武帝天和五年（570年），卒于唐太宗贞观十三年（639年）。狄公，指狄仁杰。

○恨嗟短□，羞見鏡前。S.4860《创建伽篮功德记并序》

六、因字迹模糊而未录

○□懷氣義，夙抱溫柔。（S.289《李存惠邈真赞并序》）

○於是龍紀二年庚戌二月□□柒葉記。（P.4986+ P.4660《京兆杜氏邈真赞并序》）

□□：疑作“蓂生”。蓂，即蓂莢，为古代传说中的一种瑞草。它每月从初一至十五，每日结一莢；从十六至月终，每日落一莢。所以从莢数多少，可以知道是何日。在碑铭赞文献中，用“蓂生某葉”表示时间的文句比較多。如P.4660《康通信邈真赞》“大唐中和元年岁次辛丑仲冬蓂生五叶葉。”P.4660《都僧统唐悟真邈真赞并序》“广明元年岁次困顿律中夷则蓂生七葉题记。”P.4660《令孤公邈真赞》“廣明元年庚子孟夏蓂生十一日（葉）题记。”

[1]黄征.敦煌俗字典[Z].上海：上海教育出版社，2005.

[2]任继愈.佛教大辞典[Z].南京：江苏古籍出版社，2002.

[3]杨任之.中国典故辞典[Z].北京：北京出版社，1983.

[4]蒋礼鸿.敦煌变文字义通释：增补定本[M].上海：上海古籍出版社，1997.

[5]郑柄林.敦煌碑铭赞辑释[M].兰州：甘肃教育出版社，1992.

[6]周丕县.《敦煌碑铭赞辑释》评介[J].敦煌研究，1994（1）.

G256.1

A

1673-1999（2010）07-0135－03

姬慧（1983-），女，陕西榆林人，陕西师范大学（陕西西安710062）文学院2007级汉语言文字学硕士研究生，榆林学院教师，研究方向为近代汉语及敦煌文献。

2009-12-05

2007年度教育部重大攻关项目“百年敦煌学研究史”（项目批准号07JZD0038，合同号07JZDH038）“语言文字卷”阶段性成果。