影戏
- “影戏”：在承继与改造中积累电影民族化经验
包磊摘 要 “影戏”不仅是艺术形式和社会机构，同时也是技术体系和经济实体。中国电影的“影戏”发生既得益于西方近代影像的“旅行”实践，也受惠于民族传统艺术的样式弥散。如果说“影戏”在形式上借鉴与模仿了西方——促成了中国电影的雏形，那么其在内容上则深度倚藉并融入近现代戏曲——以此积累民族影像经验。正是对传奇折子戏、京剧连台本戏及文明戏连台本戏的借鉴、吸纳与整合，“影戏”在承继与改造中踏上了中国电影民族化征程，并為其后的早期电影系列化拓展奠定了文化与美学基础。关
艺术广角 2023年3期2023-08-10
- 早期“影戏教育”建构的矛盾性研究
——以1907—1921年《东方杂志》为例
自消灭。”②随着影戏数量与质量的不断提升，影戏的教育功能也被纳入“启民智”的范围之中。需要解释的是本文所定义的影戏以现代意义的电影、幻灯为主，不包括中国传统影戏。由于当时的人们对电影、电光活动写真、幻灯、影戏并未有清晰的界定，所以在多数文章中将其统称为“影戏”。本文所讨论的时间阶段（1907 至1921）主要为杜亚泉任《东方杂志》主编时期。自1911 年任《东方杂志》主编到1920 年主动辞职，杜亚泉在其主编的9 年时间中，进行了大刀阔斧的改革，扩大篇幅和
名作欣赏 2022年35期2022-12-31
- 冀皮影戏的民俗审美文化
071002)皮影戏作为民间艺术,是民众生活的反映,是民俗文化的精华,更是集文学、音乐、美术、表演等多种文学形式于一体的民间艺术。千百年来,皮影戏不仅见证着民风民俗的延续与繁荣,同时作为民风民俗的文化载体,也演绎着丰沛多彩的民间文化样态。冀文化孕育了内涵深厚的民间艺术,形成了独特的地域风格和艺术传统。在燕赵大地上成长起来的皮影戏有着深厚的历史文化积淀,优秀的民间艺术创造世代承传、生生不息,在满足区域民间文化生活需要的同时,也凝练出宝贵的民间文化精神。冀皮影
河北大学学报（哲学社会科学版） 2022年4期2022-12-31
- 民间信仰映射下的中国影戏角色行当
的重要分支，中国影戏自诞生形成起，就具备了强烈的戏曲表演特征。按日本学者狩野直喜所述：“凡中国戏曲，乃由歌舞而演故事之谓也，其至少须有以下之要素：唱(含白)、乐、科(舞)及剧情。具备上述之要素，方可谓之戏曲。”[1]正是由于影戏表演具有的戏曲唱腔、音乐伴奏、影人操纵及其依剧本程式展开的故事化表演过程，使影戏成为了中国戏曲的重要组成。21世纪伊始，随着国家层面对传统民俗文化的关注，特别是2004年中国加入联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》起，关于中国
兰州文理学院学报(社会科学版) 2022年2期2022-03-18
- 傅斯年与皮影戏
;傅斯年;刘复;影戏欲谈“傅斯年与皮影戏”这个话题，还得从傅斯年创建历史语言研究所的源头谈起。1928年6月9日前国立中央研究院正式成立，蔡元培先生为院长。在中央研究院成立之初，设有理化实业研究所、地质调查所、社会科学研究所和观象台四个所。最初创设的研究所均与实业相关;后在傅斯年的多次建议下，以历史语言研究同样具有重要性为由，在1928年10月设历史语言研究所（简称“史语所”）于广州中山大学，傅斯年任所长。1929年6月5日史语所迁北平（今北京），所址在北
文史杂志 2022年2期2022-03-09
- 近十年来滦州影戏研究述评
25)拙文《滦州影戏研究综述》[1]曾对1934年至2007年的滦州影戏研究成果进行了梳理和评价，并将其分为初兴期、衰落期、兴盛期三个阶段。拙文发表已经10年，现对2008年以来的滦州影戏研究成果进行爬梳和总结，可为滦州影戏未来的研究提供借鉴和参考。不当之处，敬请方家批评指正。由于相关研究成果较多，现按专题进行梳理。一、滦州影戏的本体研究滦州影戏的本体研究，可以大致按照源流和历史、操纵、唱腔、皮影制作与造型、剧本、民俗、保护与传承等方面进行分析。滦州影戏的
辽东学院学报（社会科学版） 2021年5期2021-12-28
- 徐耻痕《中国影戏大观》的编辑、出版与发行研究
、徐耻痕与《中国影戏大观》（一）徐耻痕其人徐耻痕（图1），原名徐梦兰。《新闻报·本埠附刊》1926 年9 月15 日第2 版中刊登一则《徐耻痕启示》：昨阅申报本埠增刊启示，有“本刊编辑部并无徐梦兰其人……”云云。按梦兰系鄙人原名，想系投稿者误将投与鄙人之稿，寄交申报，申报增刊编辑朱应鹏、唐世昌二君，未知梦兰即是鄙人，故特由此声明。敬请以后凡投稿敝报诸君，注意写明新闻报，免生误会为幸。[1]徐耻痕是《新闻报·本埠附刊》的编辑，资深影戏评论家，鸳鸯蝴蝶派作家，
艺术探索 2021年1期2021-04-26
- 周剑云与《电影讲义》：对中国“影戏”理论的再认识
“当时国人所办的影戏学校有：大中华影戏学校、大陆影戏学校、中华电影公司、中华影片戏剧研究社、民新影戏专门学校、光华影戏学校、明星影戏学校、昌明影戏学校、昌明电影函授学校等14所，外人所办的影戏学校有贝兰电影传习所、美亚电影传习所、中西影戏学校等3所。”［1］最后，一些关于电影是什么，该如何拍摄，如何进行剧本写作等相关专著以各种形式出版发行，如《电影讲义》、侯曜的《影戏剧本作法》以及徐卓呆的《影戏学》。这些早期影人在电影实业创立之初所产生的思想火花为中国电影
上海大学学报（社会科学版） 2020年2期2020-12-25
- 论无声时代的中国“影戏”批评（1921-1931）
21年4月1日《影戏杂志》创刊，为现存公认最早专门电影类杂志，从此电影批评有了专属阵地。中国无声时代影戏批评研究范围，起于1921年真正意义上关于中国本土电影的批评产生，止于1931年中国第一部有声电影《歌女红牡丹》出现前后（含整个1931年）。根据对1921至1931年间以《申报》为主报纸记载和这11年间约30种现存可看专门电影类报刊大面积广泛考察，中国无声长片时代批评和创作间互动关系在不同阶段呈现四种不同趋势：1921—1923，批评对创作建设。192
电影新作 2020年4期2020-11-14
- 光影论
键词：电影前史;影戏;影像中图分类号：J943 文献标识码：A 文章编号：1003-1332（2020）05-0062-08电影的自然始祖是光。来自于大千世界的自然之光，不仅孕育了世间无数的生命，而且还孕育了一种光影的艺术。这种光影从原始人的洞穴，到古代人的幕帐，近代人的西洋镜，直到如今的环形电影院，它的呈现形态在数千年的历史进程中千变万化，它的呈现内容在时光的画廊里包罗万象，最终成为一种以影像为视觉媒介的艺术形式与产业形态。遥
三峡论坛 2020年5期2020-10-15
- 一起玩手影
势，你会做吗？手影戏《都城纪胜》记载的杭州瓦舍众伎“杂手艺”中，就有“手影戏”一项。不同于“皮影戏”以兽皮或纸板做成人物的剪影来演绎故事，“手影戏”是直接用手的影子来表演的。将手指的活动映在屏幕上，更灵活直观，但难度也更大。因为手是立体的，而影子是平面的，影子会放大手上微小的细节，失之毫厘，谬以千里。手 影 故 事 会看到这里，你有没有想要自己表演一次手影戏的冲动呢？让我们邀上几位小伙伴，一起开个手影故事会吧！1 和小伙伴们一起试一试，你们会做哪些手影呢？
幽默大师(漫话国学) 2020年5期2020-06-19
- “影戏话”与中国早期电影批评的文体新变
散论早期电影的“影戏话”也当在民国话体文学批评之列。然而相较于其他话体批评门类，有关“影戏话”的研究就少之又少了，且多探讨内容元素而鲜有从文体形式切入的。民国“影戏话”大体上可分为三类 ：一是观后感式影评，代表者如顾肯夫《观〈孤儿救祖记〉后之讨论》(1923)、K.K.K《艺术上的“大义灭亲”》(1924)、心冷《盲孤女之舆论 ：中国影戏新评》(1925)等；二是电影艺术元素专论，相关文章如凤昔醉《谈内心表演》(1925)、徐公美《化妆在电影上之地位》(1
复旦学报（社会科学版） 2020年3期2020-06-04
- 中国首篇影评再考证①
74号的《观美国影戏记》一文，是“现在所见到的我国电影观众首次发表的对电影的观感。”[1]这种说法曾得到长时间认可。据该书内部逻辑，《观美国影戏记》一文产生时间距世界电影诞生日1895年12月28日一年又半载，距离该书认为的电影进入中国放映时间1896年8月11日将近一年零一个月。在1896年8月至1897年9月的近13个月内，是否有比《观美国影戏记》更早的观感文章出现并留传？现存可看中国最早电影“批评”的时间起点能否定格于1897年9月5日？显然，随时代
南京艺术学院学报(音乐与表演) 2019年3期2019-09-16
- 周瘦鹃的现代性“影戏观”
发表了十六篇以《影戏话》为题的文章。其中涉及电影的起源、西方电影的发展概况、西方四大著名女明星的介绍以及对不同类型影片的个人评论等。虽然这些文字还不能称之为严格意义上的电影理论文章，但从中可以发现作为文人作家的周瘦鹃较为独特的影戏观念，特别是其中关于女性角色的探讨亦可看作是具有现代意义的女性主义观点，而这一点是当时其他的电影人如顾肯夫、周剑云、徐卓呆等人所未曾提出的。 关键词：周瘦鹃;《影戏话》;现代性;影戏 当下的电影市场纷繁驳杂，不同类型的电影层出
湖北经济学院学报·人文社科版 2019年3期2019-09-10
- 中国电影意象美学的历史脉络
派;民族化建构;影戏;意境建设“中国电影学派”是实现我国电影强国之梦的系统工程之一。然而，作为电影文化的国家品牌，中国电影学派需要形成自己独特的方法论体系，拥有充分彰显中华民族特质的标志性创作成果和理论话语，以鲜明的中国风范和文化品格为世人所认知和认可。因此，我们一方面要兼收并蓄、广议博取，在借鉴世界优质电影成果的基础上不断推进创新性实践，另一方面也需传承与发扬我国固有的电影文化传统，发掘百年来电影创作实践和理论阐释中的民族文化精华，形成独具中国特色的理论
艺术学研究 2019年2期2019-09-10
- “影戏”是电影在中国的嫁衣
已有了幻灯和活动影戏。在电影传入中国之初，这样的活动幻灯被我们叫做“影戏”。由于是西方的舶来品，那时的影戏，也被称为“西洋影戏”“外国影戏”“西法影戏”“西人影戏”“东洋影灯”，再到随后的电子化机械设备“电光影戏”“机器电光影戏”。①经过数十年的演变，“影戏”也逐步被“电影”一词所代替，而“影戏”停留在中国电影史上之时，则正好是电影及电影理论在中国生根发芽、茁壮成长的时光。【关键词】影戏;形式;内容;本土化中图分类号：J902 文献标志码：A
戏剧之家 2019年20期2019-08-09
- 从影戏到电影
——中国电影理论的萌芽之路
“小影”到“活动影戏”，丰富了人们的闲暇时光。这就是人们在接触电影前的“前电影”时期，留下了人们对于电影最初的理性思考。一、影戏溯源在1897年上海出版的《游戏报》中刊载了《观美国影戏记》一文。这篇文章主要是表达作者看完电影的感受，同时作者提出了关于“中国影戏”的起源以及“美国电影的关系”的见解。中国的“影戏”发展历程较为漫长，经历了从“中国影戏”到“东洋影灯”再到“美国电光影戏”的发展过程，“影戏”在不断发展中保持着强大的生命力。二、电影的发展及其根源（
视听 2019年1期2019-02-20
- 20世纪80年代“影戏”理论的建构策略
和陈犀禾提出了“影戏”理论，成为中国电影学术界极具争论性的理论话题。借助于“概念置换”“移花接木”和“历史缝合”策略，他们完成了“影戏”理论的“论证”工作，建构了一座“中国化”电影理论体系的空中楼阁。尽管“影戏”作为电影理论体系无法成立，但作为中国早期电影观念却是客观存在的。“影戏”电影观念的形成有其复杂的历史原因，它是文以载道的文艺观、艺术的进化论和固守传统的思维共同作用的结果。具有反讽和戏剧性的是，他们建构“影戏”理论是为了反“影戏”，而后来他们又回归
重庆邮电大学学报·社会科学版 2019年1期2019-02-18
- 20世纪80年代“影戏”理论的建构策略
创造性地提出了“影戏”理论。尽管“影戏”理论遭到不少学者的质疑甚至尖锐的批评，但这并不影响它被写进许多《中国电影史》著作中，它甚至成为中国早期电影理论无法回避的话题。对于“影戏”理论的阐述与论证，主要体现在他们相继发表的三篇论文中。钟大丰在《论“影戏”》一文中认为，中国初期电影工作者都有“把电影看作是戏剧”的核心观念，而在电影创作上表现出“艺术上的戏剧化”倾向，因此他用“影戏”来概括中国早期电影的基本特征。由此，“影戏”第一次从一个中国早期电影名称转变为一
重庆邮电大学学报（社会科学版） 2019年1期2019-02-17
- 湖湘吴氏响塘纸影戏艺术语言探析
传承的吴氏响塘纸影戏堪称湘潭纸影戏的典型代表，也是湖南保留最为完整的纸影技艺。吴氏纸影由元末官翰林直学士吴伯清开创，历经数百年发展形成了吴家世代相传的影偶道具制作、影戏表演、器乐演奏等整套纸影戏技艺。其制作方法独特，工艺复杂。影偶道具制作中“异形刀法”的使用，使造型线条流畅，为吴氏响塘纸影戏影偶道具制作所独有。吴氏影戏的第二十代传人吴升平在继承吴氏纸影艺术表演技艺的基础上，还独创了“吹胡子瞪眼”、“面部提拉机关”等艺术语言，给传统的纸影戏带来了全新的视觉体
流行色 2018年9期2019-01-25
- “影戏观”与“类型观”文化异同比较研究
——以中国早期电影和古典好莱坞电影为例
术水准的影片。“影戏观”作为当时重要的电影理论观念，对当时以及此后的中国电影数十年的发展有重要的影响。电影作为一门综合艺术，其发展程度除了自身在艺术与技术这些内部因素外，政治、文化、经济等因素都对电影的发展有很大影响，将二者放置在文化视域下进行比较，更能有所全面的认识。本文中论述的“影戏”是作为断代电影史上的一个艺术范畴来进行讨论。同样，“类型电影”也不再作为狭义的作为“好莱坞电影”的代名词，而是作为一种美国电影创作观念来谈的。事实上，电影作为一种舶来品传
戏剧之家 2018年17期2018-11-14
- 从《申报》（1874-1919）看早期中国电影观念的生成
中就出现了关于“影戏”的新闻，标题为《影戏述略》，文中简单记述了杭城一戏园开演“外国影戏”的情况。“其小者則鴨能浮水 魚能穿波 鼠能跳梁 馬能嚙草 其大者輪舟壞事 洋房延燒 西人駕船 洋女走索 時或雪花飛舞 時或月影橫斜 倏忽變幻 景象如眞眞 有目迷五色意動神移者亦聊以供都人士之快覩爾”。可见，传入初期，“影戏”作为一种外来事物，更多呈现的是一种视觉上的新鲜感，而这种新鲜感来自于“物质现实世界的复原”，在思维意识中呈现为“熟悉的陌生感”。“熟悉”是因其内容
新生代 2018年21期2018-11-13
- 中国电影学派的主体意识建构
——以“影戏”理论为中心的考察
80年代生成的“影戏”理论便是最富有代表性的理论体系之一。在当前倡导“中国电影学派”的建构，有必要回溯既往的中国电影学术传统，建构起中国电影理论批评的主体意识。本文便力图回溯“影戏”理论的历史轨迹与基本内涵，探讨这一理论的内在生成机制，为“中国电影学派”的建构提供一些历史镜鉴。一、“影戏”理论的历史生成轨迹“影戏”一词原为19世纪末至20世纪初国人对于电影这一西方舶来品的普遍称谓。电影最早在中国的放映场所，是与中国民间艺术密切相关的茶楼、游乐场等地。面对新
电影新作 2018年1期2018-06-27
- 『电影』一词再溯源
载题为《活动电光影戏出售》的广告为据，曰：“兹由外洋运到新式电影机器一副，并影片六十余套，其景致异常可观，兼有游戏影片甚多，见者莫不捧腹，而价廉物美，堪称独步。倘蒙赐顾，驾临敝行面议可也。天津法租界英商快利洋行启。”1905年之说几成定论，但也有研究性著作对此出言谨慎。黄德泉先生著《中国早期电影史事考证》（中国电影出版社，2012年）第46页载：“在中国，‘电影一词，最早可能见于1905年6月16日至23日（光绪三十一年五月十四日至二十一日）天津《大公报》
寻根 2018年2期2018-06-16
- 中国古代儿童戏剧初探
戏剧。将傀儡戏、影戏归结为古代兒童戏剧的范畴，并简单分析制约古代儿童戏剧发展的因素。【关键词】儿童戏剧；儿童观；傀儡戏；影戏中图分类号：J825 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2018）08-0007-02一、中国古代有无儿童剧中国古代有没有儿童戏剧？学术界鲜有论及。而关注过中国古代儿童戏剧的研究者形成了两种截然不同的观点，一种持否定态度，如任德耀就指出“我国历史上，找不到专为儿童写作、演出的儿童剧”。①一种持肯定态度，如程式如就指出“儿童
戏剧之家 2018年8期2018-05-16
- 论中国早期电影评论中的“西学中源”思潮
——探究“影戏源流中土”的偏执论证
影批评的《观美国影戏记》在慨叹“天地之间，千变万化，如蜃楼海市，与过影何以异？”而“人生真梦幻泡影耳，皆可作如是观”的同时，也刻意提及“中国影戏始于汉武帝时，今蜀中尚有此戏”[1]。虽然限于早期史料的匮乏，一时无从断定此文是否可视为论证“影戏源流中土”的发轫之作，但在这之后，影评文字中的“西学中源”(亦即“西学源于中学”之意)思潮绵延不绝。于早期电影批评而言，民族语言的差异反而被无声电影时期电影技术的缺憾所掩盖。大量西方影片流入中国，在给中国观众带来银幕梦
江汉学术 2018年4期2018-04-14
- 论《影戏剧本作法》的时代背景及开创性
，并将他编写的《影戏剧本作法》称为是中国最早的有关电影剧作的专著。这不禁让人产生疑问：身居如此高位的侯曜是何许人也？《影戏剧本作法》何以被称为中国最早的电影专著？是否有其开创性？沿着这条思路，本文将从中国电影的“影戏”时代出发，探究《影戏剧本作法》创作的时代背景及其开创性。一、影戏——中国早期电影时代(一)影戏的由来“影戏”本是指中国古代的皮影戏，在电影刚刚传入中国时，人们就将这一名称用到了电影这个新奇的西方舶来品上，直到30年代中期左翼电影运动的兴起，“
传播力研究 2018年13期2018-03-27
- 从“诗话”到“影戏话”
——试论中国早期电影批评的传统文体特征
，在其系列影评《影戏话》的开端，不无预见性地宣称：“影戏名曰Cinematograph，欧美诸邦，盛行于十九世纪，至今日而益发达。凡通都大邑，无不广设影戏院千余所至数十所不等。盖开通民智，不仅在小说，而影戏实一主要之锁钥也。”[1]在以宣扬传统、世情通俗而著称的“鸳鸯蝴蝶派”文人笔下，影戏被冠之以“开通民智”之“锁钥”的名号，明显接续了晚清以降“新民视野”“启迪民众”的救亡话语，并且将其与“小说”相比附，也多少秉承了梁启超先生《论小说与群治之关系》的文化逻
学术探索 2018年10期2018-02-20
- 中国影戏的艺术特色及其传承发展
中国影戏（Shadow Play）的艺术特色是什么？如何保护传承？如何创新发展？下面我談点意见，请大家批评指正。一中国影戏是一种集绘画、雕刻、音乐、歌唱、表演于一体的综合性民俗艺术。中国影戏只有手影戏单凭两只手掌和十指造型，就能弄影表演；其余均需用特制的平面影偶，借灯取影，方能在影窗上演出戏剧故事。影偶一般以纸、兽皮或塑料为原料，精雕细刻而成。一件件雕镂复杂的影偶，既是影戏中的“演员”，本身又是可供观赏的工艺美术品。影偶的制作，有一套民间世代相沿的工艺流程
文史杂志 2017年5期2018-01-12
- 1884-1886年《申报》影像广告研究
1875年金桂轩影戏广告之后，1885年12月3日，高易赈所在《申报》发布《续演影戏助赈》，但1885年实际的影戏放映，早于该条广告发布的时间。从1884年到1885年《申报》的照相广告来看，静态摄影术一直在上海占据一定市场份额。与电影发展密切相关的静态摄影技术也有其时代特征。影戏 告白 《申报》一、1884-1886年的幻灯广告与1875年时隔十年，1885年12月3日，《申报》又出现影戏广告《续演影戏助赈》，该广告在1885年12月3日至5日，连续刊登
电影新作 2017年1期2017-05-11
- 佟晶心影戏研究方法及其理论贡献研究
性的大家。他解构影戏特质、探微影戏源流、开启影戏田野考察之风，突破传统戏曲文学研究的视角。他提倡新旧影戏艺术要兼容并包，提升当时戏曲理论思想的新高度，对后世影戏艺术的传承创新具有广泛的借鉴意义。关键词： 佟晶心 影戏 研究方法 理论贡献佟晶心早年为歌剧演员，继而习戏曲，工皮黄、青衣和小生。二十多岁远渡重洋专攻西洋戏曲理论，负笈归来后在北平专事戏曲研究，与京沪戏曲、文艺界名流颇有交往，是当时颇有影响力的社会活动家。丰富的舞台实践经验、深厚的戏曲学术素养，加上
文教资料 2017年1期2017-04-22
- 浅谈伦理视域下的“影戏”电影
中国电影史中，“影戏”电影于发展时期（1921—1931）的《孤儿救祖记》，脱离了文明新戏夸张的舞台表现程式；于左翼电影运动时期的《渔光曲》，反映了20世纪30年代电影对初期“影戏”传统的继承。把目光放置今日，《驴得水》成为了“影戏”电影继承与发展的契合点。本文对这三部电影进行分析，浅谈“影戏”电影的继承范式。【关键词】影戏；伦理；戏剧化中图分类号：J905 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2017）02-0141-02对“影戏”二字拆分解读
戏剧之家 2017年3期2017-03-06
- 影戏在汴京的发祥与流传
◎教育部名栏◎影戏在汴京的发祥与流传程民生(河南大学 中国古代史研究中心，河南 开封 470051；黄河文明传承与现代文明建设河南省协同创新中心，河南 开封 475001)影戏以及皮影，有确切记载的史料表明，诞生于花灯最繁盛、夜生活最丰富的北宋都城开封。新发现的史料显示，宋初开封影戏已在元宵节的坊市中演出，并引来宋太祖的观赏，将有确切记载的影戏历史提前了50余年。最早开封的影戏道具是用白纸雕制人物形象，很快升级到羊皮彩色道具。同时，影戏在开封形成一种独立
河北大学学报（哲学社会科学版） 2017年3期2017-02-26
- “影戏”传统下的艺术探索
就了电影特有的“影戏”传统。同时，中国艺术电影的发展受到西方电影的深刻影响。在中国艺术电影发展的早期阶段，其艺术性主要体现在通过电影语言方面的创新和探索对作为主流的“影戏”传统的挑战。【关键词】影戏；艺术电影；电影语言中图分类号：J905 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2016）11-0078-02从1911年乔托卡努杜的《第七艺术宣言》发表以来，艺术电影与商业电影之争的话题在电影发展的一百多以来从未停止过。有关于艺术电影的讨论一直是中国电
戏剧之家 2016年21期2016-11-23
- 中国早期电影中的“影戏”传统
，中国早期电影对影戏传统的成功借用值得我们深思。[关键词]京剧 《孤儿救祖记》 国产电影[中图分类号][J992.9] [文献标识码]A [文章编号]1009-5349（2016）18-0063-02比利时的约瑟夫·普拉托教授发现，人感官里的印象，并不因为外界停止刺激就立即从眼膜上消逝，相反它可以在感官内维持短暂的一段时间，一般情况下可持续三分之一秒（34%秒）。①这一原理的发现，不但成为现代电影放映技术所依据的根本，而且给电影拍摄中“蒙太奇”手法的运用提
现代交际 2016年18期2016-11-10
- 试论影戏的媒介功能
730000试论影戏的媒介功能王文平，程 焕兰州大学新闻与传播学院，甘肃兰州 730000随着人类文明的进步，影戏发展到了最后的挣扎期，作为一种传播媒介，它一度扮演着传承文明、传递文化、娱乐大众的角色，甚至作为特殊的宗教媒介沟通天地人神，发挥着独特的媒介功能。影戏；文化传播；媒介功能影戏艺术是光影的结合，在文化消费中曾占有一席之地，如今被电影、电视、录像等所替代，进入了非物质文化遗产保护行列，然而，影戏是早期光影艺术的典范，也是视觉媒体的代表，更是视觉文化
科技传播 2016年14期2016-08-11
- 试论影戏的媒介功能
730000试论影戏的媒介功能王文平，程 焕兰州大学新闻与传播学院，甘肃兰州 730000随着人类文明的进步，影戏发展到了最后的挣扎期，作为一种传播媒介，它一度扮演着传承文明、传递文化、娱乐大众的角色，甚至作为特殊的宗教媒介沟通天地人神，发挥着独特的媒介功能。影戏；文化传播；媒介功能影戏艺术是光影的结合，在文化消费中曾占有一席之地，如今被电影、电视、录像等所替代，进入了非物质文化遗产保护行列，然而，影戏是早期光影艺术的典范，也是视觉媒体的代表，更是视觉文化
科技传播 2016年14期2016-08-11
- 1889年《申报》影戏广告研究
889年《申报》影戏广告研究孙 慧【摘 要】对《申报》广告进行检视，不难发现，1889年的影戏广告仅出现在10月和11月，仅有万花楼和桃源趣两位兼顾书寓弹唱京调等各色演出的广告主，但这一年的影戏广告，呈现出“人比片重要，地比戏重要”的特征。具体而言，首先，这一年放映的影戏，内容和形式上，相较于1888年，无太大革新，但影戏的放映者，或带来影戏的人，很可能是推动电影发明的Muybridge。其次，放映影戏的场所桃源趣，在年末日本奇伎的演出广告中，给后人提供诸
电影新作 2016年3期2016-07-20
- 幻灯与电影的辩证
——一种电影考古学的研究
又一村”之“西洋影戏”为电影最早传入中国的例证。但此说近年来不断被重新检讨。依据更多的材料可证实：徐园电影实为幻灯放映。幻灯作为近代最流行的视觉媒介，实乃电影之前史和同史。在当时的观者那里，包括幻灯和其他各种风行的光学娱乐玩具在内的视觉文化是电影出现的同质环境。电影作为一种全新的视觉技术带来了崭新的视觉体验，是前所未有的视觉感受与冲击。根据幻灯放映的历史可以看到，一种类电影的视觉经验在电影技术之前已经展开。幻灯与电影放映共同构成了中国视觉现代性的重要内容，
上海大学学报（社会科学版） 2016年2期2016-05-28
- 是敌人还是朋友
——论甲寅中兴期文明戏与活动影戏之相依相争
会上所做的题为《影戏交融—略论文明戏表演方式如何灌入早期电影》的报告（日语版：〈銀幕と舞台の交点——一九二年代初頭の文明新戯と初期映画の演技様式〉日本文教大学《文学部纪要》第18卷第1号，2004年版）。在第二代学者的推动下，文明戏研究又有了一个飞跃性的发展。2009年开始文明戏的研究范围被扩大为“清末民初新潮演剧”研究。这就是说，文明戏的研究对象不仅仅是文明戏，还要作“跨界研究”，即研究同一时期的其他戏剧、表演等，以及弄清它与其他戏剧、杂耍等小文艺表演之
首都师范大学学报（社会科学版） 2016年2期2016-05-20
- “档案无锡”丛书推出新作《老影戏单的历史演绎》
丛书推出新作《老影戏单的历史演绎》3月，由无锡市档案局组织编纂的“档案无锡”丛书再推新作《老影戏单的历史演绎》。该书由李小鹏、赵智达合著，以影戏院为纲、各影戏院上映演出过的影戏单为目，共收录无锡126份影戏单，对应上世纪30至50年代在锡上映（演）的具有代表性的电影和戏剧，其中包括美国巨星劳莱与哈台合演的喜剧片《错尽错绝》、明星电影公司出品的《奋斗的婚姻》、胡蝶主演的《啼笑姻缘》，是一部反映近代无锡影剧业发展史以及社会文化变迁的重要史料汇编。所谓“影戏单”
档案与建设 2016年4期2016-04-14
- 作为视听媒介的影戏艺术探究
作为视听媒介的影戏艺术探究王文平程焕（兰州大学新闻与传播学院，甘肃兰州730000）影戏造型艺术以图像为传播手段，其唱念之声又以声音为传播对象，它是最早使用光影进行传播的媒介形态。影戏艺术是视觉文化的组成部分，它通过光和影来展现历史故事和神话传说，以声音加画面的形式传播文化，是最早的视听传播媒介。影戏；影像传播；视听媒介影戏的名称见诸记载是在宋代，北宋高承《事物纪原》卷九“影戏”中说：“故老相承，言影戏之原，出于汉武帝李夫人之亡，齐人少翁言能致其魂，上念
新闻研究导刊 2016年9期2016-03-01
- 简说江玉祥著《中国影戏与民俗》（修订版）
祥教授力著《中国影戏与民俗》（修订版）最近已由四川人民出版社出版。该书是江玉祥于1991年9月完成的国家教委（即教育部）首届青年科研基金民俗学重点项目“中国影戏研究”的最终成果，其中关于中国影戏史部分，曾以《中国影戏》为名于1992年2月由四川人民出版社出版。全书以《中国影戏与民俗》为名于1999年4月由台北淑馨出版社出版。此次四川人民出版社出版的《中国影戏与民俗》（修订版），保留了著名神话学家袁珂先生和德国著名中国影戏研究专家奈·西蒙博士为《中国影戏》初
文史杂志 2016年1期2016-01-09
- 传统与创新
国内外木偶戏和皮影戏演出的场景。这次成都国际木偶节参演剧目和艺术团有101个，包括48个国家，其中中国台湾的木偶艺术团2个，大陆木偶、皮影戏艺术团34个。中外木偶皮影团演出，我都看了一些，天天和外国专家在一起看戏，边看边议，互相交流，现将一些感想谈出来，向各位求教。一、目前欧美木偶戏、皮影戏发展的趋势为了说明这个问题，我讲一点历史。著名东方学家、 美籍德人贝特霍尔德·劳弗博士（Dr.Berthold Laufer）在《东方戏剧》（Oriental Thea
文史杂志 2015年5期2015-08-26
- 论20世纪80年代“影戏”理论的建构与悖反
0世纪80年代“影戏”理论的建构与悖反齐 伟(上海大学 影视艺术技术学院,上海 200072)“影戏”理论是新时期以来中国大陆学界提出的最具标志性也是最有争议性的电影理论观念。从学术史的视野对“影戏”理论的提出及其相关论争展开讨论，在回溯“影戏”为何在20世纪80年代复活，又如何转换生成为一个具有争议性的电影学术史事件的基础上，可以发现在80年代特殊的历史语境下，其理论提出本身具有建构性与悖反性的特征。“影戏”理论；历史语境；建构性与悖反性一、 “影戏”理
上海大学学报（社会科学版） 2015年5期2015-03-21
- 湖南影戏剧本研究现状述评
11201)湖南影戏历史悠久，据目前所见的材料推断，至晚在明代中后期就已出现了。影戏是一种民间表演艺术，其表演使用的剧本就其创编与传承方式而言，应属民间文学的范畴。由于影戏一直是在民间传承与传播，因此在明代中后期以来的近四百年时间里，封建文人对其关注极少，故相关历史史料极为匮乏。直至1930年代，才有文人对其稍加注意，但相关文字仍很有限，真正对湖南影戏进行深入研究，是1990年代末期以来的事了。[1]剧本是湖南影戏的重要组成部分，是艺人演出的底本，但有意思
湖北文理学院学报 2014年1期2014-04-08
- 湖南方言对湖南影戏分布及剧本创编的影响①
）湖南方言对湖南影戏分布及剧本创编的影响①李跃忠（湖南科技大学湖南省汉语方言与文化科技融合研究基地，湖南湘潭 411201）湖南影戏自明代中后期形成以后，主要流布于湘方言区的“长益片”、赣语区和官话区的部分县市，而在乡话和客家话区则少有影戏的活动。湖南影戏演唱几乎全用方言土语，方言对湖南影戏剧本的创编有较大的影响，一是巧妙地利用方音制造科诨，二是湖南方言词写入剧本中，增添了剧本的乡土气息。湖南方言;湖南影戏;剧本创编;插科打诨中国影戏在漫长的历史发展过程中
当代教育理论与实践 2014年8期2014-03-30
- 并非绝唱
闻名的，因为王家影戏班就出在这个村。所谓王家影戏班，其实就王大嗓和他的一儿一女。每年一开春，他们爷仨就走村串乡唱影戏，挣点零花钱。这个王大嗓，真名叫王瑞海，因为他唱影戏的声音非常响亮，人们就给他起了这个绰号。人常说，龙生龙凤生凤，老鼠生来会打洞。这话不假，王大嗓的儿子王文、女儿王云从小就喜欢跟着他哼哼咧咧的。到了十七八岁时，王文的手细长灵活，耍起影人来动作张弛有度，是块天生演影戏的料。王云的嗓子尖细，吹打弹拉样样精通，而且出落得花枝招展。爷仨一台戏，唱到哪
故事林 2013年11期2013-05-14
- 衡山县影戏生存现状调查研究
外，还有特殊剧种影戏、傀儡戏等。虽然早在宋元时期就有相关文字记载表明了那时湖南已有了戏曲活动，但湖南戏曲真正兴盛繁荣是入清以后的事情了。期间，清代中后期到1930年代前期是湖南戏曲的第一个繁荣时期，之后在1950年代和1980年代都出现过短暂的繁盛。但自1980年代后期始，湖南戏曲便和国内其他地方一样，日渐衰微。对湖南戏曲的生存现状，笔者曾撰文指出：“湖南戏曲曾有过辉煌的历史，但1980年代后期以来便每况愈下，其生存现状颇为困窘，不少剧种只有1～2个国营或
衡阳师范学院学报 2012年5期2012-08-15
- 湖南纸影戏历史及纸影雕制工艺简析
1201)湖南纸影戏历史及纸影雕制工艺简析李跃忠(湖南科技大学湖南省方言与民俗文化研究基地，湖南湘潭411201)影戏根据雕制影人所用的材质可分为皮影和纸影。从现在发现的文献来看，纸影的历史比皮影更早。湖南纸影戏的历史在明末出现了，而且一直延续到今天。以文献考证和田野考察相结合的方法，对纸影戏的历史进行了梳理，并对湖南纸影历史作了梳理，对纸影的雕制工艺作了简单介绍。湖南影戏;纸影;雕制工艺影戏是一项古老而优秀的民间艺术，根据雕制影人所用的材质可分为皮影戏和
当代教育理论与实践 2012年2期2012-04-02
- 杨荫浏的《中国古代音乐史稿》读后
史料。比如，谈及影戏，杨荫浏先生在宋代的相关论述中最早对其进行了介绍。中国影戏诞生的时间历来众说纷纭、莫衷一是。将影戏诞生时间的上限上溯到周代的是顾颉刚先生。他所依据的是一些史料中关于傀儡的记载。这可以说是将影戏诞生时间推到最早的一个说法。实际上，影戏和傀儡并非是一个概念。影戏是二维平面的艺术，而傀儡是三维的、立体的艺术。傀儡有时候包含影戏，但这时候傀儡所取的涵义，乃是广义的傀儡。顾颉刚的论述并非准确无误的。有一些学者根据史书中汉武帝和李夫人之事件，推断汉
大众文艺 2011年19期2011-08-15
- 《海峡两岸潮州影系研究》简介
重大项目“中国皮影戏的历史与现状”系列成果之一。全书共十章，三十五万余言，附有图片。第一章，潮州影的历史演变:主要考察潮州影的艺术渊源及历史发展轨迹。第二章，潮州影的生存环境与艺术氛围:主要阐述潮州影滋生的地理环境与人文环境。第三章，潮州影与民俗:考察潮州影与民俗的关系。第四章，潮州影的艺术形态:论述潮州影的演出形态、影偶造型、制皮技术、技艺传承、剧目剧本及其与姐妹艺术的异同。第五章，潮州影在大陆的唯一遗存——陆丰影戏:分别论述陆丰公办剧团与民间业余戏班的
浙江师范大学学报（社会科学版） 2011年5期2011-02-20
- 豫南影戏的生存现状与保护对策
66001)豫南影戏的生存现状与保护对策陈燕(周口师范学院公共艺术与职业技能教研部,河南周口 466001)豫南影戏作为宋代中原皮影脉络的延续,具有极高的艺术价值与研究价值,其中的罗山皮影被列为国家级非物质文化遗产。由于时代的发展,影戏市场萎缩,艺人经济社会地位逐渐走低,以愿影为主的演出方式对影戏传承产生了负面影响,豫南影戏后继无人,生存状况堪忧。应调动当地的政府、教育界和艺人等多方面力量,担起保护豫南影戏的责任。豫南;皮影戏;非物质文化遗产豫南影戏作为皮
河南科技大学学报（社会科学版） 2010年4期2010-10-18
- 丧仪中的影戏演出特点及其民俗文化功能探析＊
角探索】丧仪中的影戏演出特点及其民俗文化功能探析＊李跃忠1,曹群勇2(1.湖南科技大学人文学院,湖南湘潭411201;2.四川警察学院侦查系,四川泸州646000)丧仪时演出影戏,在我国民间是一个较为普遍的习俗。影戏中的丧仪演出有其特殊之处:一方面是有特用于这种场合的“例戏”,以引荐亡灵升天,另一方面是演出的“正本”戏中多带有祭灵、吊孝的情节。丧仪中演出影戏的民俗文化功能是多方面的:借其超度亡灵升入天堂;以其“热闹”丧场;招待前来吊唁的宾客;丧家借其昭示对
石河子大学学报（哲学社会科学版） 2010年4期2010-08-15
- 重谈“影戏”
，主题都是讨论“影戏”理论的。用“影戏”来归纳早期中国电影观念核心的一些尝试在上世纪8(J年代中期曾引起过一些反响和争论。时过20多年，我本觉得这应是中国电影理论史上已经终结的“历史事件”了。但这两篇文章的出现，让我觉得有将这段历史放在今天的现实中讨论一下的必要了。一、“影戏”说的出笼前后在上世纪80年代初，“影戏”已经是一个早已被遗忘的历史名词了。她被重新从故纸堆里翻出来，其实是当时中国电影变革的历史环境所造就的。1982年，中国艺术研究院招收了中国历史
电影文学 2009年16期2009-09-28
- 关于《滦州影戏述要》
篇毕业论文《滦州影戏述要》，这篇论文的作者正是家父张骏骥。家父字伏斋，河北唐山人，一九三六年毕业于清华大学中文系，现健在。此文用文言写成，指导教授为当时中文系主任朱自清，给了八十二分。据家父说，原拟用白话文写，因怕篇幅太长，故改为文言文。家父自幼生长在冀东农村，故于影戏(又叫皮影戏、驴皮影)十分熟悉。毕业论文之所以选此为题，足见对民间艺术之热爱与关注。而当时清华大学教授不以此为难登大雅之堂，同学亦不以此为土气，亦可见其学术风气之一斑。家父回忆起半个多世纪前
读书 1998年1期1998-07-15