石牌
- 肇庆石牌里工业历史遗留区营造研究*
造经验。以肇庆市石牌里新华印刷厂原址为研究对象，探寻肇庆市工业遗留的更新策略和对周边社区营造的意义。工业遗产；工业历史遗留；社区营造；人群体验1 石牌里开发的背景1.1 石牌里历史沿革及发展现状20世纪80年代，我国经济模式发生转型。肇庆石牌里所在地原为肇庆新华印刷厂厂房和宿舍，随着印刷厂倒闭，整个区域逐渐沦为成废弃遗留地，房屋倒塌、道路破损、植物杂乱，极大影响了星湖湿地风景区的旅游价值，严重阻碍了肇庆市城镇化发展进程。1.2 石牌里文旅资源现状肇庆市作为
城市建筑空间 2023年11期2024-01-08
- 拥抱多元与卓越
——暨南大学石牌校区
他们的全部潜能。石牌校区拥有先进的设施，满足学生多方面的需求，营造了一个互动性强、参与度高的学习环境。在这里，学生们都有充足的机会发展领导才能，促进个人成长，并创造一生难忘的回忆。As a renowned “qiao xiao” institution, Jinan University is a true melting pot of ideas,customs, and traditions, where students from diverse
国际人才交流 2023年10期2023-11-17
- 基于Depthmap 软件的城中村公共空间优化策略
——以广州石牌村为例
消失。选取广州市石牌村为改造对象，试图通过分析其文化历史、拓扑空间，为其植入新的生活模式和空间形态，以解决现有城中村存在的问题。在尊重历史文脉的基础上，实现空间的逆生长，重新激发城中村公共空间活力，促使城中村由封闭走向开放，最终融入城市，以期为其他城中村改造实践提供借鉴。1 广州石牌村城中村现状1.1 基本情况石牌村是广州市最大的城中村，其历史可追溯至宋朝，在漫长的发展中，留下了众多珍贵的文化遗产。其处于繁华的天河区，拥有较好的资源优势，对于外来务工者，其
现代园艺 2022年16期2022-09-06
- 戏曲文化发祥地特色小镇模式与路径探析
——产城融合共生理论及石牌戏曲文化小镇实例
徽省安庆市怀宁县石牌镇的戏曲文化小镇就很有代表性，其主要表现在：一是经济发展条件落后且动力不足。二是自然资源极其丰富但与生态环境未得到充分利用并存。三是戏曲文化产业体系完整且艺术品位含量较高。四是拥有良好的自然与丰富的人文景观(点)。而这样一个高知名度的戏曲文化发祥地——石牌戏曲文化小镇，如今却远远落后于其它地方文化及经济发展。所以，对像石牌戏曲文化小镇这样的戏曲文化发祥地，将其营造成特色小镇定是一个明智的选择。(二)相关特色小镇研究综述目前学界的相关特色
齐鲁艺苑 2022年3期2022-07-23
- 文化认同视域下金秀瑶族石牌制的价值解读
显然，大瑶山瑶族石牌制内容的演变是民族文化认同心理的重要表征。金秀瑶族石牌制产生于大瑶山，由于大瑶山地理位置封闭，旧时封建国家组织形式难以深入，为了维护大瑶山的社会生产和社会秩序，石牌制应运而生。金秀石牌制主要是基于大瑶山地缘﹑血缘关系，为达成某一共同目的而设立的行为规范和社会组织制度，其内容主要包括保护生产活动﹑维护社会秩序﹑保护家庭婚姻﹑解决族群纠纷﹑抵御外敌等道德层面﹑组织层面的规定与共识。随着大瑶山外部生活环境的变化和内部社会生产水平的发展，石牌制
广西民族师范学院学报 2022年1期2022-02-26
- 石帆
周而兴从石牌洋的波光里，找回你的倒影逆着时光而上，哑童的石船行到清朝平潭的芦洋埔夜里狂风骤起，沙尘掩埋了许多田庐仓皇逃避中，船沉石牌洋狂涛渐渐湮没了哑童冤屈灵魂的呻吟然而，浊流的刀刃，削不断你坚韧的帆杆星辰流转，乱云飞渡。你与岸边砂岩浮雕的弥陀、石鱼一起默哑，满眸沧桑烽火台上燃起的抗倭苍烟消散千年古军道的枯枝上子规喋血抑或，夜里晶亮的蓝眼泪是你感伤的泪水潮起潮落，风起云涌不远处，传来一声长啸汽笛声惊醒了你，抬眼一望金虹飞架海峡天堑，巨龙驰骋哦！海坛已成为开
福建文学 2021年12期2021-12-14
- 平潭的奇岩怪石
，以“凤髻岩”“石牌洋”“仙人井”“麒麟岩”等为代表。下面我就给大家介绍两处。“凤髻岩”是平潭十大奇岩怪石之一，位于大练岛围营山西峰顶。民国《平潭县志》载，其“如花朵，如树枝，如走兽，如飞鸟。人堆假山，无此行似”。这一总结，是从不同的角度看向石头得出的。如果你看得更仔细些，还会看到更多的奇观。比如，从东面找个角度看去，你能看到人的头部，长着高鼻梁，脸、眼、下巴清晰可见，有人说它像亚里士多德，有人则说它像达·芬奇。到底像谁呢？你不妨来看看。“石牌洋”位于苏澳
快乐语文 2021年13期2021-11-24
- 石牌方言子尾词探析
650500）石牌镇位于安徽省安庆市怀宁县，怀宁县处于江淮官话和赣方言的分界处，怀宁话在汉语方言中属于赣方言，在安徽方言中属于潜怀方言。《怀宁县志·方言志》中把全县方言分为2个方言片：石牌片和高洪片。[1]石牌方言属于赣方言怀岳片。石牌镇系怀宁县老县城，地处怀宁县西南部，辖区总面积91.7平方公里，人口10万，无少数民族人口。目前学界对子尾词的研究基本涉及了语音类型、构词形式、语法功能、语法特征等方面，涉及的地区有江西、江苏、福建、安徽等。刘新中（200
铜陵职业技术学院学报 2021年1期2021-05-19
- 路上的她们
辣。那时，我住在石牌村一栋出租屋的顶楼。门口是一爿没有遮挡的平台，也是一栋楼的住户晾晒衣物的地方。此刻，那些锈迹斑斑的铁丝线上挂满了大小和颜色都不一样的衣架，衣架上趴着衣服。这样的太阳，它们全都蔫了，垂下去了。我挪开挡在前面的一条白色短裙。打小我就记住，从女人的裤子下穿过不吉利，会沾染霉运。尽管我知道这样的说法没有科学依据，尽管穿行在石牌村的巷子里会有数不清的女子衣裤在头顶上飘扬，我还是习惯性地选择躲闪。这样的动作让我的速度慢下来。也幸亏慢了，不然我就会和
当代人 2021年2期2021-03-24
- 寻找飘荡的忠魂（上）
，终于一偿夙愿。石牌1999年5月6日， 我 们 日 行1000多公里，清晨从浙江诸暨出发，晚上到了湖北宜昌石牌。第一站选在石牌不是没有理由的。以石牌在抗战中的地位，它本该名满天下，现在却显得寂寂无名，以至于我们到达宜昌后，故意找3个年轻人询问，均不知近在咫尺的石牌，更不知70多年前那场惨烈的石牌保卫战。1943年，抗日战争到了最艰难的时刻，大部分国土沦丧，国民政府迁都重庆后，仍在指挥着广大军民作殊死抵抗，于是，日寇必欲攻占重庆这一抗战的最后精神支柱和指挥
黄埔 2021年1期2021-02-04
- 皖河干流特征值水位复核确定分析
。表1 皖河干流石牌站实测最高水位、最大流量统计表2 防汛特征值确定原则及方法2.1 特征值水位确定原则根据皖河干流流域特定的自然地理和防汛水情特点，特征水位的确定遵循堤防和滩区设施的安全，根据实测大断面的主河槽水位及河床平滩水位综合分析确定。结合现状水文站网条件，皖河干流重点堤防所处位置，确定特征水位分析代表站点为石牌水文站。2.2 特征水位确定方法水文频率法是确定防汛特征水位的常用方法。结合该流域、区域工程能力提高的现状，警戒水位重现期一般定在2～5年
安徽水利水电职业技术学院学报 2020年4期2021-01-13
- 石牌方言话题句
江、云南等多地。石牌镇位于安徽省安庆市怀宁县，怀宁话在汉语方言中属于赣方言，在安徽方言中属于潜怀方言[1]。调查发现，石牌方言具有话题句，且是方言中常见的特殊句式，但目前还没有石牌方言话题句的专题研究。本文以笔者的母语石牌方言为考察对象，用共时描写的方法探讨石牌方言话题句，语料皆为日常交流收集所得，调查点为石牌镇万明村。对于难以理解的例句，文中用现代汉语普通话对应释出。一、石牌方言话题句的基本结构话题是相对于述题而言的，话题在前，述题在后，话题为交际双方讨
安庆师范大学学报(社会科学版) 2020年1期2020-12-26
- 黄梅戏起源（连载）
第二节 清代安庆石牌的戏曲文化空间中国安庆，雄踞长江北岸，素有“万里长江此封喉，吴楚分疆第一州”之称，2000 多年前古皖国建都于此，故而安徽简称“皖”。安庆城区的都市规模并非近代才产生，此前已经历了一个很长的发展时期。安庆江景（清代）安庆镇海门（清代）北宋庆元元年（1195），朝庭颁布圣令：舒州升格为安庆府，府治怀宁。领怀宁、桐城、宿松、望江、太湖五县。南宋嘉定十年（1217）四月，黄榦知安庆府，当时正值金兵攻破光山，沿边警讯迭传。安庆无险可守，为抗侵略
黄梅戏艺术 2020年4期2020-12-25
- 怀宁方言高洪片与石牌片的语音比较
靠近江西赣语区的石牌小片和靠近江淮官话区的高洪小片[1]，两小片方言在听感上有较大差异。在怀宁方言的研究中，通常把石牌话作为怀宁方言的代表，如《怀宁县志·方言》等。石牌镇地处怀宁西南,离江西较近,一般认为石牌话也较多地体现了赣方言的特点，如泥母、来母“洪混细分”，流摄侯韵增生i介音等。但“本片东、北、西三面都受官话方言包围，当然会受到强烈的影响”[2],在这种大环境下,怀宁方言也不可避免地受到影响；同时怀宁县城在2002年迁往地处怀宁北部,靠近安庆和桐城的
安徽开放大学学报 2020年4期2020-12-09
- 试论广西金秀瑶族石牌习俗保护现状以及保护计划
的进一步落实，使石牌制得以重构，石牌领头人和村民共同草拟规约，与全体村民共同协商，以村规民约的形式订立新石牌，在不违背国家法律的前提下，加入调解处理民事纠纷、维护民族团结、经济管理、保护自然生态环境等新的内容。因此，研究广西金秀瑶族石牌习俗保护现状以及保护计划具有一定的现实意义，有利于发挥习俗的价值，并保障习俗健康发展。一、广西金秀瑶族石牌习俗的特征及价值（一）特征1.民族性和地方性特征。国家法律强调的是普遍性，而石牌习俗是依据瑶族的社会生活习惯制订的，是
颂雅风·艺术月刊 2020年7期2020-12-08
- 曹操高陵铭石书法风格与美学考述
石璧、石枕、刻铭石牌、铜带钩、铁甲、铁剑、铁镞、玉珠、水晶珠、玛瑙珠、陶俑等汉文化特征明显的随葬品。尤其在出土文物中，刻铭石牌的发现最为重要，这是认定曹操高陵最直接、最关键的文字证据。《鲁潜墓志》拓片 选自《中国文物报》曹操高陵共出土刻铭石牌62件，有圭形、六边形等多种形制，铭文记录了随葬物品的名称、数量，属陵墓内登记账册。其中7件圭形石牌极为珍贵，分别书刻有“魏武王常所用挌虎大戟”“魏武王常所用挌虎短矛”“魏武王常所用挌虎大刀”“魏□□常所用搏□□（椎）
大学书法 2020年5期2020-11-30
- 姜花
陈小虎她站在石牌小学的门口，低着头，绾成一束的头发上扎着红白相间的珠花，化了很浓的妆，双手捧着婚纱的下摆。四个女孩子站在她的左右，那个个子高一些的不时踮起脚尖为她擦汗。在她们的旁边停着八辆车，全部都是出租车，车牌号被红纸挡住，红纸上写着“百年好合”“永结同心”这样的字。几个穿着红衬衣的小伙子打电话，指挥别的车辆通行，拍照，还有一个扛着摄像机的，汗流浃背地跑前跑后。围观的人走了一批，又来了一批。在住满外来人的石牌村，这样的场景一年也难得遇上一次呀。新郎从小巷
散文 2020年8期2020-10-10
- 洛阳西朱村曹魏墓M1出土“三蔽髻”石楬所记礼服首饰
品名目记录的铭刻石牌。而在此之中，石牌M1:383所记的一类女子首饰尤其值得一提，它不仅丰富了对魏晋时期女子礼服首饰制度的认识，亦有助于墓主身份的推定。1 石楬M1:383文字补释西朱村M1出土石牌上端有钻孔，原先应可系挂，所记内容涉及衣、食、住、用、行及丧葬、礼仪等社会生活的各个方面(见图1[2])，被认为具有“遣策”或“衣物疏”的性质。此类石牌已见于西高穴大墓M2(即被认定的曹操高陵)。有研究指出，西高穴M2石牌的作用是分别标示墓中随葬物品，而非如“遣
服装学报 2020年4期2020-09-10
- 新证据揭开曹操墓谜团
及180余件铭刻石牌。中国古代陵寝制度经历了由汉制到晋制的转变，曹魏是重要过渡期，但由于曹魏高等级墓葬一直没有发现，成为陵寝制度研究的一个缺环。2009年底安阳发现曹操墓，随后洛阳发现曹休墓，加上此次曹魏皇家墓葬的发现，使得曹魏时期诸侯王、列侯王和帝王的墓葬都有了标本，考古学家为此感到兴奋。佐证曹操墓铭刻石牌真实性同为甲字形大墓，不封不树、无陵园建筑、长长的斜坡墓道、七层生土台阶、“前堂后寝”的墓葬结构，该墓与安阳曹操墓的诸多相似之处，都让考古学家觉得十分
北广人物 2020年8期2020-03-19
- 对2020年汛期同马大堤怀宁石牌段险工成因的思考
概况同马大堤怀宁石牌段属国家二级堤防同马大堤的组成部分，位于长江安徽段左岸一级支流-皖河的右岸，全长17.048km，对应同马大堤桩号156+477-173+525。堤防的防洪标准与堤顶高程按皖河50a一遇洪水遭遇长江干流“五四型”洪水的防洪标准加固。堤防迎水坡比1∶3，背水坡设6m宽平台，平台至堤顶坡比1∶3，平台至内堤脚坡比1∶5，堤脚至护堤地设有盖重，堤身堤质壤土基为砂。沿堤有穿堤建筑物(闸、站)4座，堤防迎水坡面混凝土(干砌石)或草皮护坡、塑性混凝
黑龙江水利科技 2020年12期2020-01-12
- “石牌文化”：瑶族政治生态记忆的文化表征
——“广西大瑶山瑶族文化记忆研究”系列论文之七
这些文化现象中，石牌文化又是最典型、最富有民族特色的。……石牌文化是民族文化的‘百科全书’，内容包罗甚广，涉及到瑶族社会生活的各个方面，上述诸文化现象在石牌文化中都能找到，它是民族文化的集中体现，抓住它就能起到管中窥豹的作用”[1]14。透过石牌文化，我们能够感受到大瑶山瑶族社会深层厚重的民族历史记忆及其内在丰富的文化内涵。一、广西大瑶山瑶族“石牌文化”的内涵阐释不同的研究视域和研究者，对文化内涵的界定存在着一定的差异，英国著名人类学家爱德华·泰勒从文化人
梧州学院学报 2020年5期2020-01-02
- 我们应该帮助陌生人吗？
艳（湖南省龙山县石牌镇桶车九年制学校九年级184班，湖南 湘西 416800）Should We HelpStrangers ？Recently our class had a discussion about whether we should help strangers.Different students have different opinions.Some think we should try to help strangers.Helpi
儿童大世界 2019年5期2019-11-26
- 一个小镇的戏曲复兴
市怀宁县西南部的石牌镇，家家户户都沉浸在迎新春的喜悦气氛里。92岁的汪长连老人拿着小板凳，颤颤巍巍的走出了家门。她只身来到小区广场前，找了个正中间的位置坐了下来。此时，不少人也拿着板凳陆陆续续朝这边走来。这天，“京黄故里迎新春”演出走进老人所在的廉租房小区。大家都提前赶到演出现场“占座”，等待着鸣锣开戏。这次上演的是黄梅戏经典剧目《女驸马》。冬日的午后，天寒地冻，两个多小时的演出，只见台下观众越聚越多。“其实这不算什么，要不是临近年关，像这样的演出，底下都
农家书屋 2019年2期2019-03-20
- My family members
湖北省钟祥市石牌镇小学六（2）班 魏紫萱My name is Wei Zixuan，coming from ShiPai Primary School.I am studying there as a sixth grader.I like my school，because I feel myself surrounded by love and can learn much from it.For the same reason，I also love
小学时代 2019年33期2019-01-11
- 浅谈曹操陵墓被盗问题
等，全部被砸坏，石牌断裂和残缺，兵器被毁，人面被破坏等，这是偶然现象，还是有人故意为之？这是现代盗墓分子的杰作，还是古代盗墓者的所为？所有这些可能发生在什么时代？我们试图通过本文，揭示出掩藏在历史背后的深层次原因。一、出土文物的保存状况曹操墓内出土文物众多，但是，这些文物出土时的保存状况，却让我们每个发掘者都感到十分吃惊，大多数文物破损严重。截至今日，我们已经修复出来文物973件，仍然有大量画像石、铁器、漆木器，因为数量众多，破损严重，工作量太大，还没有修
黄河·黄土·黄种人(华夏文明) 2018年3期2018-12-25
- 石牌戏曲小镇：『老戏窝子』 的新腔调
宁县文化委员会 石牌镇人民政府 王凤高 何承雪 王盼安徽省安庆市怀宁县石牌镇，这个位于长江边上的千年古镇，滋养了被称为『京剧之父』的徽剧，哺育了全国五大地方剧种之一的黄梅戏。『徽班进京第一人』高朗亭、『京剧鼻祖』程长庚、『美猴王』杨月楼，以及丁永泉、严凤英、王少舫等一大批黄梅戏表演艺术家都生于此或学艺于此。明星璀璨，小镇却低调如斯。如今，作为第二批国家级特色小镇的石牌镇，正在迎来新的发展机遇，谱写『老戏窝子』的新腔调。京黄双姝齐艳 百年锣鼓不绝锣鼓声响，胡
中华民居 2018年6期2018-04-28
- 复兴千年古镇建设文化名镇— 对话 怀宁 县文化委员会主任程筱宏
请您重点介绍一下石牌镇的情况。A：截至目前，怀宁县拥有黄梅戏各类表演队伍近百支，其中包括1家国有院团—怀宁县黄梅戏剧团、28家注册登记的民营院团、10余家民间班社、近10家戏迷协会，以及几十支自发组建的黄梅戏娱乐小分队。石牌镇范围内有黄梅戏民间班社10余家、注册的民营剧团9家，其中2家被安徽省文化厅授予“全省民营百佳院团”称号。目前全镇有400多名戏剧从业人员，有的驻足乡土，更多的人员常年外出表演。这些文艺表演团体大部分能把黄梅戏与怀腔融合演绎。他们将乡音
中华民居 2018年6期2018-04-24
- 被盗的曹操陵墓
鼎等全部被砸坏，石牌断裂和残缺，兵器被毁，头骨面部被破坏。这是偶然现象，还是有人故意为之？这是现代盗墓分子的杰作，还是古代盗墓者的所为？所有这些都发生在什么时代？我们试图寻找其中的蛛丝马迹，揭示出掩藏在历史背后的深层次原因。不寻常的破损现状曹操墓内出土文物众多，但这些文物出土时的保存状况，却让我们每个参与发掘的人都感到十分吃惊，大多数破损严重。我们已经成功修复文物973件，但大量画像石、铁器、漆木器，因其数量巨大、破损严重，还没有完全修复出来。我们在墓内清
大众考古 2017年8期2017-12-12
- 石牌血战：二战中最大规模的白刃战
石牌血战：二战中最大规模的白刃战据曾经参战的老兵回忆，在大小高家岭上曾有3个小时听不到枪声，这不是双方停战，而是敌我展开肉搏战。“日本人一群一群地冲上来，中国人迎头扑上去，搅在一起，用刺刀拼。”那三个小时的拼刺，是日本陆军在二战中所遭遇的最大规模白刃战。鄂西会战中最惨烈一战石牌位置在宜昌县（今宜昌市夷陵区）境内，位于长江三峡西陵峡右岸，是长江南岸的一个小村庄，依山傍水。1937年，中国军队淞沪抗战失败，12月南京失守。1938年10月，日军侵占武汉，中央被
新传奇 2017年33期2017-10-12
- 对石牌地区戏曲滥觞的考证
皖优谱》中说：“石牌镇，清季长枫司巡检驻焉，居皖水上游，山川蕴蓄雄浑。民多俊秀，音中宫声，即农人亦多能高歌者，故清一代产名伶最伙，盖习俗使然欤！”优越的地理位置，促进了经济文化的繁荣，进而为戏曲的萌芽提供了有利的外部环境。特别是近代以来这里为京、黄两剧的早期发展奠定了良好的基础，这里也是当时大批名伶的诞生地和客居地，因此有了“梨园佳子弟，无石不成班”一说，对今后我国戏曲文化的传承与保护以及对古镇石牌文化内涵的发掘有着积极意义。关键词：戏曲；石牌；发源地一、
大观 2017年7期2017-08-02
- 守卫重庆的生死之战
线，担负守卫长江石牌要塞及三峽地区任务。从长江口到重庆这一段，共有7座要塞，石牌要塞是最后一座要塞，也是拱卫重庆的第一道门户。马士弘所在的十八军5个师（包括马士弘所在的十八师）负责戍守石牌要塞中心地带。石牌要塞很宽，方圆有几十里。那个地方很险，山上只有石头不长树。已升任十八军副军长的罗广文深入到阵地第一线。他来到马士弘的营地，全营官兵高呼：“誓死保卫石牌！”5月23日，十八军十八师在转进途中，天降大雨，为了隐蔽避免日机发现，甩开部队后面日军的尾追，罗广文命
读书文摘·经典 2017年5期2017-05-24
- 明清时期大瑶山石牌制的特点
）明清时期大瑶山石牌制的特点赖智娟1，李昌隆2（1.中南民族大学民族学与社会学学院，湖北武汉430074；2.恩施职业技术学院巴文化研究所，湖北恩施445000）石牌制度是明清时期广泛存在于大瑶山地区的民族习惯法，是维系瑶族社会生产、生活的重要力量。现存的明代石牌较少，而清代石牌则较多。在分析明清石牌的基础上，指出石牌具有原始民主性、较强的权威性、民族习惯法、内容涉及广泛、制作形制多样等显著特点。大瑶山； 明清时期； 石牌制大瑶山，历史上一直是瑶族的集中分
怀化学院学报 2017年8期2017-03-10
- “石牌料话”在瑶族传统村寨社会习惯法中的功能
社会政治制度——石牌制度。“石牌料话”是石牌头人们宣讲村规民约和法律法规的一种传承特色，多采用诗歌的形式，并伴有歌曲的特点。“石牌料话”是石牌头人宣讲石牌条规或处理民间纠纷起诉和当事人答辩时的语言表达形式，这种话语形式是一种自由体歌词，瑶族诉讼与裁定是在“歌唱”中进行和完成的。〔1〕徐晓光：《“讲件”与纠纷的解决——瑶族习惯法半口乘环境下的程序安排与符号设定》，载谢晖等主编：《民间法》第16卷，厦门大学出版社2016年版，第250页。在西南少数民族地区，特
中国应用法学 2017年2期2017-01-23
- 石牌会战：守卫重庆的生死之战
赖浩然石牌会战：守卫重庆的生死之战赖浩然2015年3月，抗战老兵马士弘在家中2016年5月8日，著名作家马识途的兄长、1949年起义参加解放军的原国民党少将、105岁的抗战老兵马士弘逝世，不禁让人想起他在东方斯大林格勒保卫战——石牌会战中的故事。1940年夏，马士弘所在的国军第18军5个师开赴鄂西前线，担负守卫长江石牌要塞及三峡地区任务。从长江口到重庆这一段，共有7座要塞，石牌要塞是最后一座要塞，也是拱卫重庆的第一道门户。日军自1940年攻陷宜昌后，一直处
文史博览 2016年9期2016-09-27
- 河南洛阳高等级曹魏贵族墓
其中包括大量刻铭石牌。石牌内容大致为随葬品的清单，其尺寸及书写内容、格式和“曹操墓”刻铭石牌相似，有重要史料价值。这是洛阳地区继曹休墓后，发现的另一座曹魏时期高等级贵族墓葬，为研究此时期高等级墓葬的葬制提供了重要参考。关于墓主人的身份，还有待于进一步研究。（王咸秋）图片来源：洛阳市文物考古研究院 摄影：高虎发掘领队：王咸秋刻铭石牌琥珀雕件陶俑发掘现场
大众考古 2016年11期2016-06-19
- 石牌会战：守卫重庆的生死之战
林格勒保卫战——石牌会战中的故事。1940年夏，马士弘所在的国军第18军5个师开赴鄂西前线，担负守卫长江石牌要塞及三峡地区任务。从长江口到重庆这一段，共有7座要塞，石牌要塞是最后一座要塞，也是拱卫重庆的第一道门户。日军自1940年攻陷宜昌后，一直处心积虑谋求攻占长江最后一道防线——石牌要塞。如果日军占领这个要塞，其军舰就可以长驱直入到重庆，那国民政府陪都就危险了。蒋介石深知这一战的重要性，于是加强了对石牌要塞的防卫，而且还派白崇禧到前线召开军事会议，下达死
文史博览·文史 2016年9期2016-05-14
- 一棵回到石牌的草（五首）
刘武忠一棵回到石牌的草（五首）■刘武忠刘武忠，男，生于上世纪六十年代末，湖北省作家协会会员，湖北省第五届青年作家高研班学员，荆门市掇刀区作家协会主席，《掇刀文艺》主编。有诗作在《荆门日报》《荆州晚报》《三峡文学》《江河文学》《诗选刊》等报刊发表。回到石牌，我忘记了姓甚名谁俯下身来，和一棵摧折的草茎交换名姓但我知道彭墩村的全国人大代表张德华还认识横店村有一个会写诗的人余秀华秋风只是嗅了一下我的发梢沉默的根，就握紧了水墨石牌万物饱满的原野我是一棵颤抖的草，弯
长江丛刊 2016年4期2016-03-21
- 瑶族习惯法的特点与性质新论
、潘远益在《瑶族石牌制及其在南方民族习惯法中的地位》一文中认为瑶族石牌法是“成文法、制定法、实体法”[2]。高其才在《瑶族习惯法》一书中认为瑶族习惯法“表现出民主性、民族性、群体性、具体性、稳定性、原初性、神威性的特点”[3]357。本文则认为瑶族习惯法除了具有行家们所指出的特点外，还具有以下三个方面的突出特点：(一)习惯法的法典化程度高明清以来，瑶族习惯法日趋成熟并实现法典化，其法典化程度高主要表现在：其一，瑶族习惯法是典型的“遵循先例”的判例法。中国很
广西师范大学学报（哲学社会科学版） 2016年5期2016-03-19
- 马士弘记忆里的石牌之战
经常被人提起的“石牌要塞保卫战”，就请他从石牌之战说起，谁知这一下就把老人的话匣子打开了。“哦，石牌要塞——你们看我这里。”他举手指着前额给我们看。“我这里还有一道伤痕，七十多年了还能隐约看见，就是石牌要塞保卫战给我留下的。”“1943年5月，日寇向石牌要塞发起猛烈进攻。从长江吴淞口到三峡，中国军队一共建有五个要塞，分别是江阴、田家镇、湖口、马当、石牌。前四个都已失陷，石牌如果落入敌手，陪都重庆就失去了拱卫，中国危在旦夕。所以蒋介石下令死守石牌，派白崇禧亲
中外书摘 2016年2期2016-02-29
- 华野的诗
，我站在清华园的石牌前照相啊！清华园的石牌多少次我在图片或影视上看到你高大而又巍峨的身形多少次我经过你面前看到三五个人或一群人笑容满面地站在那里摄影“咔嚓咔嚓”的快门声记下了多少珍贵而令人自豪的一瞬能够站在你的面前照相那也一直是我的梦想我在期待着它的早日来临功夫不负有心人经过多年的努力奋斗我终于考进了这所闻名中外的大学成为你的一名博士生来到这里后我最大的愿望就是站在这座镌刻着“清华园”三个字的石牌前照几张相一个星期天的早晨阳光明媚，众鸟和鸣这座园子里的一切
参花（下） 2015年12期2015-10-28
- 石牌抗战文化与旅游开发利用研究
刘克梁宜昌石牌保卫战，是湖北区域在抗日战争中的一次重要战争，也是宜昌人民在抗日战争中的一次重要战争。战争留下了许多遗址、遗物，利用这些战争文化元素进行旅游开发利用，让人们在战争文化旅游中感知、熏陶、陶冶、净化、提升。这既是对民族精神的认知，也是对民族英雄的敬仰。石牌，位于长江三峡西陵峡右岸象鼻山中，依山傍水。因其一块巨石类似令牌而得名。它高40米，顶宽12米，厚4米，重4 300余吨。长江在石牌这里突然右拐110度，构成天然战争天堑，为历代兵家必争之地。它
旅游纵览 2015年10期2015-09-10
- 那个坚如磐石的石牌
抗战命运的大拐弯石牌，长江三峡南岸一个小村庄，长江水自西奔流至此，向右拐了一道大大的弯。以石牌为东端起点，沿湍急的三峡水溯流而上，是当时通往陪都重庆最便捷的通道。1940年6月，下游的宜昌失守后，弹丸石牌，成为拱卫重庆的第一道门户。就在这里，72年前的1943年5月，日军挥兵十万，向这个三峡上的大拐弯逼近。石牌，这个古来兵家必争之要塞，终究成就了抗战历史的大拐弯——日军原希望借此役削减在华兵力，从中国战场上抽身，不曾想愈加深陷而难以自拔。15万中国军人殊死
南方周末 2015-05-212015-05-21
- 500 kV 线路安装串联电抗器后断路器TRV 分析
，500 kV 石牌—常熟南线路的短路电流将超过断路器的额定短路电流开断水平，需要采取适当的措施限制短路电流。限制电网短路电流主要是优化网络结构和提高电网设备容量两个方面，包括提高电网电压等级、优化电网接线方式、采用串联电抗器、高阻抗变压器等。上述方法各有特点，其中采用串联电抗器是一种技术较为成熟、工程实施可行性高且经济成本相对较低的措施[2]。目前国外已有巴西、美国、加拿大等多国应用了这项技术。在国内，华东电网也于2008年在500 kV 泗泾—黄渡线上
电力工程技术 2014年6期2014-11-22
- 来自黄埔的王牌军参谋
，参与了惨烈的“石牌保卫战”。黄埔岁月周文天生于1921年10月25日，原名周万正，贵州遵义人，他的父亲原是地方军阀黔军部队中的一名军官。后来，由于中央势力进入贵州，黔系军阀王家烈下台，周文天的父亲也因政局变化而脱去军装，但此时身为儿子的周文天却在内心深处酝酿着报效国家、投笔从戎的理想和抱负。就在周老初中毕业的那年，日本侵略者悍然发动了侵华战争，抗战爆发。“国家兴亡，匹夫有责”，年少的周文天深感到国家、民族正处于危难之中，萌生了从军报国的愿望，并盼望着早日
贵阳文史 2014年4期2014-09-18
- 七十年前的“东方斯大林格勒保卫战”
民政府部队在宜昌石牌顽强阻击，与敌人生死相搏，最终有效遏制了日军的进攻态势。石牌保卫战的意义极其重大，是抗战的重大军事转折点，被军事史家誉之为“东方斯大林格勒保卫战”。日军进犯1940年，宜昌城被日军侵占后，西部的石牌成为保卫陪都重庆的第一门户。1943年鄂西会战打响第17天，日军第三十九师团及其配属部队1万余人，由北岸古老背向江南我江防军正面强渡，分别向我第八十六军第十三师茶店子、红花套及沙套子海军第一直属炮台阵地发起攻击，石牌保卫战由此开始。日军采取大
阅读 2013年8期2013-08-29
- 秋
◎湖北省钟祥市石牌小学四（1）班 马晴峥秋◎湖北省钟祥市石牌小学四（1）班 马晴峥转眼间，夏天已离去，秋姑娘也悄然到来。秋姑娘走到田野里，稻谷为了迎接她，个个都笑弯了腰，频频点头；玉米也笑得露出了它那金黄的小牙齿……地里的农民伯伯们可开心了，他们正忙着收割庄稼呢！秋，悄悄地爬上山坡，给山坡上的万物带来了许多神奇的礼物，让山坡上的万物都穿上她带来的新衣服，去参加深山上的舞会。秋，悄悄地走进果园，一下子就把柿子涂得黄澄澄的，把苹果涂得红通通的……到处都飘着果的
读写算(中) 2013年9期2013-08-15
- 瑶族石牌律研究的“三重证据法”
莫金山瑶族石牌律研究的“三重证据法”莫金山研究瑶族历史上的石牌文化，应采用“文献资料、出土资料和口述资料”三重证据的互证方法，才会有新发现、新收获和新突破，研究结论才会真实、可靠、科学，令人信服。瑶族文化;三重证据;口述史料瑶族石牌律主要存在于广西金秀大瑶山。金秀大瑶山是中国瑶族集中聚居之地，位于广西中部，现金秀瑶族自治县是其主体部分。这里群山绵延，峰峦叠嶂，谷深林密，交通不便。元末明初，瑶民始从湖南、广东等向此地迁移，并在此定居繁衍。从那时起，这块二千多
广西民族研究 2011年4期2011-12-23
- 两种广藿香精油的抗菌作用研究
脂平板打孔法测定石牌广藿香和海南广藿香精油的抑菌圈大小，用固体二倍稀释法测定精油的最小抑菌浓度 （MIC）。结果：石牌广藿香精油对7种供试细菌的抑制效果与海南广藿香相近，而对3种供试真菌的抑菌作用显著高于海南广藿香精油。结论：石牌广藿香是栽培广藿香中的优质品种，其抗真菌作用显著强于海南广藿香。广藿香；精油；抗菌作用广藿香Pogoste monca blin（Blanco）Benth.为唇形科刺蕊草属植物，原产于菲律宾、马来西亚、印度等国。我国在宋代已有引种
中国现代中药 2011年9期2011-09-26
- 石牌保卫战
章东磐石牌是长江南岸的一个小村庄。石牌很美，从石牌望出去，仿佛此处就是江山如画这个词汇的诞生地。石牌距西陵峡的东口有20多公里，长江恰到石牌向右转了一个很硬的弯，石牌就挡在那个弯角的尖上，所有的船都要在它的脚下转弯，也正因为这个弯和两岸兀立的石壁，它成为据守长江的天险。60多年前的中国，从湖北到四川还没有一条可以走车的路，少有的羊肠小道也是险峻万分，高山大岭终于阻止了日本陆军西进的势头，而攻不到重庆就不能停止中国拼死的抵抗。进攻重庆必须打通长江，而打通长江
读者 2011年2期2011-02-11
- 石牌保卫战
章东磐石牌是长江南岸的一个小村庄。石牌很美，从石牌望出去，仿佛此处就是江山如画这个词汇的诞生地。石牌距西陵峡的东口有20多公里，长江恰到石牌向右转了一个很硬的弯，石牌就挡在那个弯角的尖上，所有的船都要在它的脚下转弯，也正因为这个弯和两岸兀立的石壁，它成为据守长江的天险。60多年前的中国，从湖北到四川还没有一条可以走车的路，少有的羊肠小道也是险峻万分，高山大岭终于阻止了日本陆军西进的势头，而攻不到重庆就不能停止中国拼死的抵抗。进攻重庆必须打通长江，而打通长江
读者·校园版 2011年2期2011-02-11
- 广西金秀瑶族石牌习惯法之违法规制探析
——广西世居少数民族习惯法研究之二
照宇广西金秀瑶族石牌习惯法之违法规制探析 ——广西世居少数民族习惯法研究之二李远龙 李照宇本文从现有的金秀石牌文及石牌话①分析入手,归纳出石牌习惯法之违法规制的主要内容,分析其成因及局限性和进步性,解析其与当代国家法的冲突,并提出了相应的看法和建议。以期更好地辅助国家法构建和谐稳定社区。石牌习惯法;违法行为;惩处方式;村规民约石牌习惯法,是瑶山群众在长期生活中逐渐形成并世代沿袭的强制性行为规范,以石牌为外在主要表现形式。金秀石牌习惯法起初是通过石牌头人口耳
广西民族研究 2010年4期2010-12-26
- 广藿香的鉴别
地划分：产于广州石牌者称为“石牌藿香”；产于高要者称为“高要藿香”；产于湛江者称为“湛江藿香”；产于海南者则称为“海南藿香”。石牌藿香主茎粗短，直径可达2cm，全长约30 ～80cm，多分枝，顺直；叶片脱落较少，且叶质厚，叶片表面呈灰黄色（俗称“金花叶”），气清香醇。高要藿香及湛江蕾香主茎较长，全长100cm 左右，枝叶稍疏而顺直，叶片稍有脱落且叶质稍薄，叶色灰绿。茎枝质地不及石牌藿香结实，断面髓部略大，气香而不醇，味甘而略涩微苦。形态与石牌藿香基本相同，
首都食品与医药 2010年15期2010-10-30
- 国民党悍将胡琏
军阀混战，曾经在石牌要塞上与日寇浴血奋战，也曾经在淮海战场上与粟裕“斗法”；孤悬台湾岛外的金门曾经是他“建功立业”的福地，也成了他不堪回首的伤心处。胡琏一生追随蒋介石赴汤蹈火，征战无数，死里逃生，血满弓刀，人生跌宕，实在是很有看点。胡琏在战场上的表现确比其同僚们略高一筹，有人评价他有张灵甫的“悍”，但无张灵甫的“骄”；其“忠”不比黄百韬少，其“谋”却比黄百韬多。他麾下的十八军，是国民党的五大王牌部队，被称为“吃人部队”。蒋军中有“二胡”——胡宗南与胡琏，前
军事文摘 2009年1期2009-12-31
- 国民党悍将胡琏
军阀混战，曾经在石牌要塞上与日寇浴血奋战，也曾经在淮海战场上与粟裕“斗法”；孤悬台湾岛外的金门曾经是他“建功立业”的福地，也成了他不堪回首的伤心处。胡琏一生追随蒋介石赴汤蹈火，征战无数，血满弓刀，实在是很有看点。胡琏在战场上的表现确比其同僚们略高一筹，有人评价他有张灵甫的“悍”，但无张灵甫的“骄”；其“忠”不比黄百韬少，其“谋”却比黄百韬多。他麾下的十八军，是国民党的五大王牌部队，被称为“吃人部队”。蒋军中有“二胡”——胡宗南与胡琏，前者号称“西北王”，后
领导文萃 2009年2期2009-02-05