女真人
- 金代黄斡窝鲁不墓志研究
——以职官制度考察为中心
屯驻陕西的基层女真人,皇统三年(1143年)弱冠由隆州迁往陕西乾州武亭县,成为一名普通屯田军人,其家族也随其定居于此。黄斡窝鲁不在正隆末、大定初的宋金战争中由战功获得武散官阶,并于战争结束后,担任武亭县的屯田军谋克直至去世。在墓主的政治生涯中,虽然在经济、政治上享受金朝政权赋予女真人的特权,但直至去世前方才通过“劳效”制度获得铨注最低品级流内职事官的机会,始终未能提升家族的政治地位。如黄斡窝鲁不这样的普通女真人,虽然均是金代的特权群体、可以享受各种特权和优
北方文物 2023年4期2023-12-25
- 朝鲜王朝前期对女真人的防御
鲜王朝前期对于女真人的防御无疑是成功的，所以在二百余年的漫长历史岁月中操控着其与女真诸部交往的主导权。直至“万历朝鲜之役”后建州女真努尔哈赤的强势崛起，朝鲜与明朝的实力相对式微，东北亚地区的军事平衡被彻底打破，朝鲜对女真人的防御手段才日益失去往日的效能。但是结果不能完全抹杀过程，朝鲜的防御手段毕竟有着二百余年的成功实践，值得进行更深层次的挖掘与探讨。以往的研究大多是从单纯的军事层面进行论述，而且还仅仅只是关注军事领域中具体的某一两个方面，(1)[韩]金纯南
延边大学学报（社会科学版） 2023年3期2023-08-07
- 金末女真人南迁与金朝国运
作为统治民族的女真人多次迁徙流动，其中人数众多、规模庞大的迁徙有四次，分别在太宗、熙宗、海陵和宣宗时期。前三次的女真人迁徙，学界已有讨论。惟对金末宣宗时期的女真人之南迁，论者甚少。笔者拟对金末女真人南迁作一探讨，以就教于方家。一、金末女真人南迁贞祐二年(1214)，在朝野大臣激烈争论中，金宣宗下诏迁都南京(今开封，国初曰汴京，贞元元年更号南京)(1)(元)脱脱等:《金史》卷25《地理志六》，北京：中华书局，1975年版，第587页。。同年七月，宣宗车驾至南
济南大学学报（社会科学版） 2022年4期2022-11-24
- 开化·文明·认同：金代女真人的家庭教育
——以完颜希尹家族为例
世宗统治时期，女真人将历史经验同民族传统有机融合，使家庭教育逐渐规范，形成自身特色，为后世少数民族家庭教育树立了典范。当今学界对金代家庭教育的研究成果多以汉族士人的家庭教育为主［1］，以女真人为研究对象的成果较为少见。张博泉《完颜希尹家族考略》［2］、穆鸿利《完颜希尹——女真族著名的将军、丞相和学者》［3］、王则《完颜守道评述》［4］等前辈学者的论著对完颜希尹本人及其家族后人进行了较为细致的研究；综合性著述如陶增骈主编的《东北民族教育史》［5］“金代女真教
内蒙古民族大学学报（社会科学版） 2022年5期2022-03-23
- 金朝崛起于白山黑水间
里摆酒宴请当地女真人的酋长。热气腾腾的锅里煮着刚从混同江（今松花江）里捕捞上来的大鱼。按照当地的风俗，每年春季都要举行隆重的捕鱼仪式，最先捕到的鱼，要首先供奉祖先，并举行盛大的酒宴。宴席上，天祚帝兴致勃勃。看着这些对自己低眉顺眼的女真人，他心里充满着征服感和成就感。在醉意朦胧时，他命令在座的女真酋长们为自己跳舞助兴。这道命令让酋长们异常愤怒。长久以来，女真人被辽国征服，过着寄人篱下的生活。辽国频繁从女真人那里掠夺财富，因此，他们早就对辽国心怀不满了。但是，
小学阅读指南·高年级版 2021年6期2021-06-11
- 满族说部中的东海女真祭祀仪式初探
)满族先世东海女真人居住于锡霍特山的莽莽林海及古代东海沿岸地区，生存自然环境催生东海女真人独特的生活样态和文化模式。祭祀仪式在早期人类生活中占据重要地位，即使是现代社会各种仪式中，亦能发现古代祭祀仪式的痕迹。古代祭祀仪式可折射人类的精神需求和认知历程，不同民族祭祀仪式均有不同特点，能反映其文化特点。说部是满族民间艺人创作并口传的长篇叙事文学，蕴含着丰富的民族文化信息，是研究古代满通古斯民族社会文化的重要文本。《东海窝集传》《乌布西奔妈妈》是东海女真人的传说
满语研究 2020年2期2020-02-28
- 祖宗的黄金肉
人的先祖被称为女真人。女真称谓，一直延续到1635 年，此年皇太极宣布废除女真、诸申等各种称谓，统一改称“满珠”（吉祥之意）。此后又演变为满洲之称。女真人信奉萨满教，重视祭祀活动，祭祀时以各种食物作为贡品，食物中，常见家禽及各种野味，还有甜食和面食。女真人所处的长白山地区，盛产蜂蜜，既可用来制作面点和茶食，也被用在猪羊等肉类之中。女真人取代辽，灭北宋之后，建立了金朝。此时的女真人，生活上仍比较简单，“以豆为浆，又嗜半生米饭，渍以生狗血及酸蒜之属和而食之”。
读书文摘 2020年11期2020-01-25
- 明代黑龙江女真人
龙江的东部仍是女真人居住之地。当时女真主要分布在东濒日本海，西隔嫩江与兀良哈蒙古相接，南邻朝鲜，北至外兴安岭等地。明朝政府将活动在这一广阔地区内的各个民族部落，统称为女真。实际上，明代的女真不仅是后来满族的祖先，也包括清代以后的赫哲、费雅喀、库页、达斡尔、鄂温克、鄂伦春等族的先世。明中叶以后，黑龙江东部的女真各部以其分布的地域和经济发展水平的不同，分为建州女真、海西女真和野人女真三大部。建州女真是以建州卫而得名的。建州卫是明代奴儿干都司所辖的384个卫所之
奋斗 2019年15期2019-08-27
- 元代黑龙江地区各民族及其社会经济
民族。而金代的女真人仍是黑龙江中东部的主要民族。辽金时期的契丹人、奚人及渤海遗族已经大多融入到蒙古、女真及汉族之中。蒙元统治者在征服黑龙江地区各民族后，在这一地区实行羁縻政策的同时，对这一地区实施亲王封地、设治、派官、驻军、屯田、征税等一整套行之有效的全面统治。这里是东方诸王的封地，因而也成为蒙古贵族的牧场。随着斡赤斤及其后代的不断向东扩张，原生活于蒙古高原和黑龙江上游贝加尔湖等地的蒙古人大批迁入松嫩平原。乃颜叛乱被平定以后，忽必烈将参与叛乱的部分蒙古人迁
奋斗 2019年9期2019-06-11
- 从明边将对建州女真的压迫看女真抢掠原因
辱”， 而激起女真人义愤。事发后边官又不能抚安解息，开谕释怨，以致酿成大患。女真人于朝贡之机，用弓材箭镞与汉人私相贸易铁器，以用于农耕和日用，成化十二年（1476年）十一月被明廷“禁约”，以防止女真人用铁器制造武器。实施“禁约”的办法为：由礼部派人带领入贡的女真人出境，其沿途严加防患交易铁器;由兵部榜谕京师并诸边军民，不准与女真人贸易铁器，违者谪戍边远;会同馆及沿边伴送官吏等有纵之者，概治其罪;若女真人将铁器挟带出关，事觉拘入官，并追究卖主的责任。此禁约激
知识文库 2019年9期2019-06-11
- 浅析建国前女真文化的形成
词：女真文化；女真人1 女真先世文化一个民族文化的形成是长期适应特定的自然环境以及社会环境的结果，女真族的艰苦的生活环境和独特的生存方式，塑造着女真先世独特的文化的特性。女真人为五代期间契丹人所称呼的，以前叫黑水靺鞨，后來女真一名代替了靺鞨，辽朝因为避讳改写做女直。在女真历史的最初阶段，处于独自分立或较小范围内的联合阶段，随着生产的发展，氏族之间的交往通婚等等使他们形成了共同的价值观念，文化交流关系日益活跃。在封闭的状态逐渐打破的同时，新型的部落联盟组织也
卷宗 2019年8期2019-03-22
- 东北人为啥那么爱吃大酱
金史》就记载，女真人“以豆为酱”。在漫长的岁月中，女真人以豆为酱的传统得到了延续，酱不仅成为东北人家餐桌上必不可少的佳肴，在日常生活中也占据了重要的地位。1926年，黑龙江的《双城县志》称：“又有豆酱，为家家四时必需之物。”东北人如此热爱大酱，与他们生活的环境密不可分。中国古代各地虽然都有豆类生产，但是由于大豆产量低，又对土壤的肥力要求高，所以在中原地区一直不是主要的农作物。反而是在东北，因为独特的地理和气候环境，特别适合种植大豆。直到今天，东北仍是中国特
乐活老年 2019年10期2019-01-12
- 金国强盛为何昙花一现
只有6万骑兵的女真人建立了金国，随后灭掉了辽和北宋。在金国建立之前，就有一句话叫“女真不满万，满万不可敌”，意即女真战士满一万就无敌于天下，可见其战斗力，可以说，完颜阿骨打是马上打天下。到了1234年，金哀宗完颜守绪在面对蒙宋大军围困，却因肥胖不能骑马，放弃突围，自缢殉国。120年间，女真人战斗力断崖式下降是如何发生的？胖得连马都骑不了如果给中国古代皇帝做一个胖子排行榜，完颜守绪绝对名列前茅。完颜守绪谥号金哀宗，一个“哀”字，很能说明问题。《金史》上写道：
华声 2018年8期2018-09-06
- 康熙为何尊敬朱元璋
流露。历史上，女真人也就是满族的前身建立了金朝，而金朝恰恰是被蒙古人的元朝所灭的，并且被进行了残酷的镇压和杀戮，从此后数百年，女真人一蹶不振。直至朱元璋将蒙古人逐出中原，并且在政治上联合女真人共同对付蒙古人，这才给了女真人重新崛起的机会。明朝建立后，蒙古人一直是明朝的北方隐患，两强相争，也是女真人崛起的机遇。所以，女真人之所以在数百年后能够重新崛起，并且入主中原，真的要感谢朱元璋。否则，女真人哪里会有什么机会呢？所以，康熙的哭，也有发自内心的感激。清朝建立
百家讲坛 2018年4期2018-08-26
- 北宋和契丹两大帝国的灭亡，源于一种鸟
显主人的身份。女真人造反，就是因为契丹人要抓他们的海东青，抓不到就找女真人买，买的时候杀价不说，还仗着自己宗主国的官威趁机横征暴敛，终于把女真人惹毛了。现在问题来了，契丹人为什么非要东北的海东青呢？事情要从一个叫梁子美的人说起。公元1101年，宋徽宗即位，梁子美从广西调到河北路去担任一把手。在河北上班的梁子美一心想要更进一步，于是想方设法要讨宋徽宗的欢心。想来想去，梁子美发现了一个很好的贡品——北珠。所谓北珠，就是中国东北地区出产的淡水蚌珍珠，颗粒大，色泽
意林 2018年13期2018-07-31
- 辽代的黑龙江
海族在内的部分女真人南迁，这部分女真人受汉文化影响较大，加入辽籍，被称为熟女真，后来大多契丹化或汉化了。而处于东北北部黑龙江东部地区的女真人，受汉文化影响比较小，社会经济比较落后，故而被称为生女真。生女真主要生活在松花江两岸、黑龙江中下游和乌苏里江流域等广大地区。辽代生女真分为很多部落，各部落大小不一，“小者千户，大者数千户”。在黑龙江下游至滨海地区，辽朝政府先后设立了女直国顺化王府、北女直国大王府、靺鞨国王府等，对这里的生女真各部进行统辖。辽代，黑龙江地
奋斗 2018年22期2018-05-14
- 康熙为何尊敬朱元璋
流露。历史上，女真人也就是满族的前身建立了金朝，而金朝恰恰是被蒙古人的元朝所灭的，并且被进行了残酷的镇压和杀戮，从此后数百年，女真人一蹶不振。直至朱元璋将蒙古人逐出中原，并且在政治上联合女真人共同对付蒙古人，这才给了女真人重新崛起的机会。明朝建立后，蒙古人一直是明朝的北方隐患，两强相争，也是女真人崛起的机遇。所以，女真人之所以在数百年后能够重新崛起，并且入主中原，真的要感谢朱元璋。否则，女真人哪里会有什么机会呢？所以，康熙的哭，也有发自内心的感激。清朝建立
百家讲坛(蓝版) 2018年2期2018-05-09
- 金朝亡于汉化？
堪一击。确实，女真人战斗力下降绝对是断崖式的，但金朝覆亡真的是因为汉化吗？忽必烈也常拿“金以儒亡”来说事。有一次，他跟精通儒学的大臣张德辉聊天，问： “有人说，辽因为信佛而亡，金因为好儒而亡，是这样吗？”张德辉直接怼道：“金朝末年，宰臣中虽有一两个儒臣，而其余的都是世袭的武将，军国大事又不让儒臣参与。凭借儒臣的身份晋升为宰臣的，大略只占1/30。金朝灭亡，自当有人承担罪责，儒臣有什么过错？”金朝之覆亡，并不仅仅因为汉化。女真人最初建立的金朝还处于奴隶制阶段
领导文萃 2018年24期2018-01-15
- 蒙古人为何打不过清军
，蒙古人遭到了女真人的挑战，和女真人及后来的清军打得不可开交。但让人大跌眼镜的是，向来以骁勇善战著称的蒙古人却总打不过清军，连最凶悍的蒙古准噶尔部都被清军灭族了。这是为何？第一，清军的主体是女真人，属于渔猎民族，他们长期与野兽厮杀搏斗，尤为精于骑射，战斗力丝毫不亚于游牧的蒙古人，并且正处于上升期。而当时蒙古人的尚武精神逐渐消失，战斗力急剧退化，被清军吊打并不意外。第二，蒙古虽然人口众多，但长期处于分裂状态，犹如一盘散沙，各部打来打去，一些蒙古部落甚至投奔了
百家讲坛(红版) 2017年11期2017-12-29
- 发明满文功劳大
左都御史早期的女真人使用的是一种模仿汉字和契丹字的女真文字，由于难以辨认，到了明代中叶，这种文字已经不流行了，而女真人大多不识字，之后便改为蒙古字。因此，女真人说的是女真语，写的却是蒙古文，所以，不懂蒙古语的人就不识字，沟通起来十分不便。1599年，努尔哈赤决定创造本民族的文字，并将这一重任交给文学侍从额尔德尼。额尔德尼领命后，在蒙古文字的基础上创制了一套文字，其字母基本上仿照蒙古文字字母，没有圈点，称为“无圈点满文”或“老满文”。这种满文，因属初创，存在
百家讲坛(蓝版) 2017年10期2017-12-08
- 刍议金代女真人尚武精神
摘 要】 金代女真人尚武传统在反抗辽朝、凝聚民族力量的过程中发挥了重要作用。女真人入主中原后，本民族传统尚武习俗的外部环境发生了改变，对汉文化的学习，直接改变了女真人的生活方式，为了保持本民族尚武之风，统治者制定对习武者的奖励制度：皇帝鼓励奖赏优秀人才，并成为尚武文化的践行者：建立起全国性的骑射习武训练制度；将骑射习武内容纳入到科举考试之中。【关键词】 女真人；民族体育；尚武精神；金代女真人建立的金朝是北方少数民族入主中原并立国的成功典型之一，其历程一直都
新西部下半月 2017年10期2017-11-27
- 金代的饮食文化
可以衣食无忧。女真人在建国前期及初期，其饮食结构更多的是依靠自然的馈赠，其饮食多从上述丰富的物产中获得。此时的女真人烹饪技术也比较原始古朴，《大金国志》卷三九，《饮食》记载其“饮食甚陋，以豆为浆，又嗜半生米饭，渍以生狗血及蒜之属，和而食之”。这种粗犷豪放的饮食风格，在现今的东北仍然有遗留。女真人可以和豆浆，营养丰富。东北人现在也喜欢将做好的炖菜泡入米饭，一起使用。将猪肉，狗肉烀熟，蘸着蒜泥酱油吃，也很普遍。“根据《大金国志》、《三朝北盟会编》、《松漠纪闻》
长江丛刊 2017年2期2017-11-25
- 俄罗斯滨海边疆区女真人遗址出土的生肖护符①
罗斯滨海边疆区女真人遗址出土的生肖护符①[俄]Н.Г.阿尔杰米耶娃 П.А.阿尔杰米耶娃 著 杨振福 译俄罗斯滨海边疆区女真人遗址出土有许多生肖护符，按照形制可以分为三类。从护符的造型和内容看，这些生肖护符既被认为具有宗教法力，又反映了中国中原地区的天文历法在女真人中的传播。滨海边疆区 女真人遗址 生肖护符俄罗斯考古学家对滨海边疆区境内的中世纪遗址进行考古调查已逾50年。这些遗址断代为女真人东夏国存在时期（1215-1233）。原金国辽东宣抚使蒲鲜万奴从蒙
地域文化研究 2017年2期2017-11-01
- 榆钱儿饽饽
，满族先人——女真人带着人参、貂皮等到马市（交易场所）贸易，换取汉族的铁器、食盐等。由于集市交易的需要，青年努尔哈赤掌握了一定的汉语，了解了一定的汉文化和女真以外的世界。这本来是一件对双方都有利的好事，互通有无，经济交流，增强民族团结。可是管理马市的明朝官员却起了贪心，对女真人故意刁难，敲诈勒索，一个姓徐的官员指使其弟压低人参价格，后来竟强行抢夺人参。女真人不服气，遭到明军的毒打，有的女真人还被殴打致死。女真人奋起反抗，失败后逃到山中。明军一路追杀，在山口
满族文学 2017年4期2017-07-27
- 谈金代的饮酒习俗
——女真建国，女真人独特的饮酒方式与习俗，是金代饮食文化的独特文化，女真人好酒，爱酒，崇拜酒，其饮酒习俗对今天的东北地区的饮酒方式仍有影响。女真人赖以生存的东北独特的自然条件，为金代的饮食文化的基础物质条件，其饮酒习俗及酒文化的产生、发展自然而然地带有民族特色和地域特色，即带有明显的东北地区的文化风格，正所谓you are what you eat（人如其食）。这样，研究金代的饮酒习俗，对研究女真人及金代的的饮食习俗及饮食文化有着重要的历史与现实意义。以下
旅游纵览·行业版 2017年1期2017-02-16
- 高丽时期女真人迁居朝鲜半岛及其影响
6)高丽时期女真人迁居朝鲜半岛及其影响孙 泓(中国社会科学院 世界历史研究所, 北京 100006)高丽时期有大量的女真人从今中国吉林省东部、黑龙江省南部向南迁徙入居朝鲜半岛北部，使辽金元明时期与高丽的边界不断发生变迁，东段由辽金时期的泥河(今龙兴江流域)，经元时不断变迁，到明英宗时才开始以图们江为界；西段由渤海时期的浿水(大同江流域)，经辽金元时期的不断变迁，到明时方以鸭绿江入海口为界，最终形成了今天中朝边界的雏形。辽金元明时期与高丽边界的变迁，也体现
暨南学报(哲学社会科学版) 2016年10期2016-11-26
- 中国古代监察制度初探
——以金代提刑司、按察司为例
户部员外郎吾母女真人荫补大定二年收充护卫蒲带女真人荫补大定末累官同签大睦亲府事李献可汉人科举大定十年累官户部员外郎张万公汉人科举正隆二年调新郑簿李愈汉人科举正隆五年调河南渑池主簿张大节汉人科举天德三年调崞县丞张亨汉人科举皇统六年调樊山丞贺扬庭汉人科举天德三年调范县主簿兼尉马百禄汉人科举大定三年武清主簿承晖女真人荫补大定十五年选充符宝衹候王元德汉人科举不详不详谋良虎(宗雄)女真人荫补不详不详提刑副使范楫汉人不详不详不详徒单移剌古女真人不详不详不详李完汉人科举
山西青年 2016年20期2016-10-25
- 满族的姓氏
人的姓氏同金氏女真人的姓氏是一脉相承的，而且，在每个家庭酋长（叫“穆昆达”）手里的家谱上都有明确记载。金代的“古里甲氏”世居苏完、叶赫、哈达、辉发、长白山、佛阿拉、沈阳、松花江等地七十余处，到了清代便成了“瓜尔佳氏”，所冠汉姓有关、白、石、鲍、汪等，呼和浩特市满族的这五家姓，当为“古里甲氏”的后裔。金代的“蒲察氏”世居沙济、长白山、黑龙江、富家、沈阳、抚顺、黑山、凤城等地，到了清代称之“富察氏”，所冠汉姓有富、傅、付、李等。呼和浩特满族富姓、傅姓、付姓、李
老年世界 2016年8期2016-10-17
- 满族的姓氏
人的姓氏同金氏女真人的姓氏是一脉相承的，而且，在每个家庭酋长（叫“穆昆达”）手里的家谱上都有明确记载。金代的“古里甲氏”世居苏完、叶赫、哈达、辉发、长白山、佛阿拉、沈阳、松花江等地七十余处，到了清代便成了“瓜尔佳氏”，所冠汉姓有关、白、石、鲍、汪等，呼和浩特市满族的这五家姓，当为“古里甲氏”的后裔。金代的“蒲察氏”世居沙济、长白山、黑龙江、富家、沈阳、抚顺、黑山、凤城等地，到了清代称之“富察氏”，所冠汉姓有富、傅、付、李等。呼和浩特满族富姓、傅姓、付姓、李
老年世界 2016年7期2016-07-25
- 四平地区民间剪纸艺术起源探究
而生活在北方的女真人是满族的直系祖先。在1635年皇太极统一和重新组编了女真各部之后，由于政治、军事等方面的需要统一了本族的称呼，起名为为满洲，从此才有了满族的称谓。女真人在当时主要分为建州女真，海西女真和野人女真三大部族，三个部族主要是因生活的地理位置不同来划分。但是宏观来看，女真人总体是生活在北半球寒带和亚寒带之间，这里满目是茂密的森里和皑皑白雪，生长着广袤的白桦树林，产生了“桦树皮文化”现象，这一地区也被学术界成为“次北极圈桦树皮文化带”。这里对满族
大众文艺 2016年18期2016-07-13
- 试探13至14世纪朝鲜半岛女真人的分布
4世纪朝鲜半岛女真人的分布宫兰一 周 爽朝鲜半岛 女真人 东夏国13至14世纪朝鲜半岛女真人由两部分组成，一部分是作为东夏国遗民，在金末东夏亡国后进入朝鲜半岛的女真人；还有一部分是自辽金以来就迁居此地生活的女真土著民。这一时期朝鲜半岛女真人主要分布在朝鲜半岛东北部远及今朝鲜江原道的中部铁岭一线的广大区域内。一、东夏国遗民进入朝鲜半岛东夏国的统辖范围，包括金代东北女真内地的曷懒路、恤品路、胡里改路等地。东夏国的南界，“其地南接高丽，北界混同江，与留哥东、西楼
北方文物 2016年4期2016-03-27
- 辽代“女真鹿官户太保印”铜印补议
测应与辽代部分女真人南迁有一定联系。辽宁省辽阳市地区出土的辽“女真鹿官户太保印”现存放于辽阳市博物馆。目前辽阳地区发现的官印中，金代官印数量最多，辽代官印仅此一方，所以该方铜印的发现与研究具有重要意义。笔者以前曾有幸近距离观察过该方铜印，也尝试对印文进行考释。文章构思过程中，欣闻赵中文先生与冯永谦先生(以下简称赵、冯文)已经对该件文物进行研究，而且文章已完成并投刊即将发表，因而就此停笔作罢，以待方家大作。赵、冯两位先生文章发表后有幸拜读①，文章中观点论述颇
北方文物 2016年3期2016-03-21
- 金代女真族移民生存状态探析
2）有金一代，女真人三次从东北地区大规模移徙中原，移民后的女真人生活出现两级分化现象。一部分上层女真贵族攫取大量土地，迅速向地主阶级转化，过着奢侈腐化的生活。而大部分中下层女真移民走向了贫穷，甚至无以为生的地步。女真移民生活的不同变化是多种因素影响下的结果，而根本因素是经济文化较为落后的女真移民无法适应中原地区先进的生产方式。同时，政府因素在人口迁徙中的作用也无法令人忽视。金代；女真族；移民；生存状态金代是我国北方各民族迁徙流动的频繁时期，作为金王朝的统治
通化师范学院学报 2016年7期2016-02-13
- 女真不是“东方鹰”
史志的文章，将女真人比作海东青这个“东方之鹰”，以彰显其人以小博大的进击精神。有的论者甚至提出，女真的称号即是“东方之鹰”的意思。对比，笔者认为，女真之号与海东青毫无关系，语义也不相同。持女真、海东青语义相同论者依据《三朝北盟会编》载文:“女真本名朱里真，番语(指契丹)讹为女真”的记述，提出“朱里真”才是女真的本名，进而用女真语中的音近的“诸勒”和“申”两个单词来与女真名的另一汉译“朱里真”对音，从而得出女真即是“东方之鹰”的推论。其实，这种对译方法，首先
黑龙江史志 2015年14期2015-08-15
- 满族形成之我见
辽金时代被称为女真人。在元代，一部分女真人进居中原，逐渐汉化，融入到汉族之中。到了明朝初年，散居在松花江、黑龙江地区的女真人开始大规模南迁。这样女真人的生活范围，由黑龙江一带迁移到辽宁省的浑河流域。后来，建州女真崛起，经常对明朝和朝鲜边境进行掠夺，掠夺了大批奴隶和大量财富。大量的汉人、朝鲜人加入到女真人社会中，以后又有蒙古人、锡伯人的加入，改变了女真人单一的血统关系，他们在东北地区杂居共处，共同劳动，共同生活，互相学习，取长补短，在长期的历史进演过程中，心
文化学刊 2015年9期2015-03-20
- 金代的酒文化漫谈
酒文化；金代；女真人金代的酒文化的产生、发展，带有明显的东北区位的印记和风格。you are what you eat（人如其食）。探讨金代的酒文化能有助于我们了解其颇具特色的民俗及其民族性格，对金代当时的社会生活有更为全面的了解。一、金代社会生活中的酒文化在金代女真人社会生活中，真可谓无“事”不酒。婚嫁之时，离不开酒：“婿纳币，皆先期拜门，戚属偕行，以酒馔往，少者十余车，多至十倍。”[1]在金代私有财产观念之中，酒馔是男方财产之中的重要组成部分，相当于其
黑龙江史志 2014年5期2014-11-25
- 论辽金时期朝鲜半岛女真人分布
时期，曾有大量女真人迁入并分布在朝鲜半岛。迁入朝鲜半岛的女真人，主要居于朝鲜半岛的北部地区，除少数处于高丽政权统辖下，大部分为辽金王朝所统辖。[关键词]女真人；辽；金；朝鲜半岛；分布古代东北边疆地区的女真族，在兴起、发展及壮大过程中，曾有大量女真人分布于朝鲜半岛北部地区。如《辽史》中的“长白山三十部女真”，朝鲜史料《高丽史》中的“东女真”、“西女真”都是对这部分女真人的记载。一、辽代迁入朝鲜半岛的女真人及其分布10世纪初期（916），契丹耶律阿保机在中国北
黑龙江史志 2014年3期2014-11-24
- 飞翔的图腾
青。辽建国前，女真人与契丹人还比较和睦，可是自从契丹人建立辽国后，便开始对女真人进行盘剥，辽每年都向女真人索取贡品。辽天祚帝昏庸残暴，治国无方，导致民怨四起。面对即将崩塌的帝国大厦，天祚帝却毫无察觉，依旧日夜玩乐。天祚帝爱好打猎，出猎时喜欢让海东青和猎犬紧紧相随。由于海东青是捕猎能手，天祚帝便强行让女真人捕捉海东青进贡。女真人苦不堪言。契丹贵族除了向女真人榨取财物外，还要他们献美女伴宿，既不问出嫁与否，也不问门第高低，任意凌辱之，称之为荐枕。这更加激起了女
黑龙江史志 2014年20期2014-11-10
- 民族整合与文化认同：努尔哈赤汉人“恩养”政策
，并以严法打击女真人侵犯汉人生命、财物和妇女贞洁等事件。在“恩养”的同时，汉人也被吸纳到后金的政权建设之中，承担起地方治理、教习“军令法纪”和传播中原文化的责任，随之而来的则是中原文化中“孝悌”之道、为政以德和惩恶扬善对努尔哈赤等女真人的影响。而随着女真人对中原文化认同的加深，民族之间的整合也在曲折中前进。关键词：努尔哈赤 女真人 汉人 “恩养”政策 民族整合 文化认同中图分类号：K249.1 文献标识码：A 文章编号：1000-8705（2014）02-
贵州文史丛刊 2014年2期2014-09-15
- 金代海舶纹菱花铜镜赏析
遍信奉萨满教。女真人对萨满教的虔诚表现在生活的方方面面，在女真人的宗教信仰中，铜镜具有一种超越大自然的神秘力量，代表着光明与正义。它能驱邪除魔，一度被女真人作为宗教的法器。在“万物有灵”思想的支配下，女真人对铜镜的尊崇逐渐由内心深处的敬畏过渡到外在的顶礼膜拜。如今，在东北地区，特别是黑龙江省一些偏僻的小山村，仍能经常见到一些农户的门楣上或者屋檐下经常挂着一块儿玻璃镜子，以希驱邪避祸。由此可见，女真人信奉铜镜神力的宗教文化影响之深远。中国历史上金政权持续只有
卷宗 2014年6期2014-08-14
- 东宁卫及草河千户所
渭分明的汉人与女真人等的界限了吗？非也。内附女真人被安置在边墙之内辽东虽系中国的“穷陬遐壤”，但自古就是“边鄙瓯脱之俗，华夷杂糅之民”“ 易动难安”。汉人先进富庶的生活，一直强烈地诱引着女真人的欲望，促成女真人不断地内附，华夷杂糅的状态。因此，辽东边墙既系阻隔，却又难以泾渭分明。元代女真遗民早在明初即大批来归。据《明实录》载：洪武十八年（1385年）九月甲申，辽东都司北境故元总管府水银千户高那日、失怜千户捌秃、秃鲁不花三人，到辽东都司表示：“辽东乐土也，愿
满族文学 2013年2期2013-11-15
- 金朝女真人社会政治生活中的酒文化
0025）金代女真人喜欢饮酒，酒文化是金代女真饮食文化的重要组成部分。同时，金朝女真人的酒文化亦渗透到金代社会政治生活中，在宫廷生活、战争、外交、祭祀等社会政治生活中，酒文化都充当着重要的角色。女真人喜欢饮酒，在史籍中多有记载。如《三朝北盟会编》记载了女真人的以酒待客和肆意纵酒的饮食风俗，“饮宴宾客，尽携亲友而来。及相近之家，不召皆至。客坐食，主人立而待之。至食罢，众客方请主人就坐。酒行无算，醉倒及逃归则已。”[1]《金史》中也多处记载了女真人大规模设宴、
黑龙江史志 2013年9期2013-08-15
- 金上京会宁府出土铜镜浅谈
百多年时间里，女真人与汉人共同创造了金代的灿烂文化。金上京会宁府是金代的早期都城，坐落在今黑龙江省哈尔滨市阿城区，距今已有八百多年的历史。随着近年的考古发现及文物征集工作的逐步深入，这一地区出土文物日渐丰富。在纷繁的文物品类中，既有粗朴之作，又有精美之品。金代铜镜一枝独秀，继唐、宋铜镜日趋衰落之后，在北国疆域异军突起，呈现多样化的风格。一、金代铜镜产生的条件和发展的可能“以铜为镜，可正衣冠”。铜镜这一日常用品，为适应金代社会生活需要应运而生。金上京会宁府所
黑龙江史志 2013年11期2013-08-15
- 千古之谜试揭秘（连载七）——伊春暨金山屯地域金代历史文化研究新说
最的民族，当属女真人。女真人以前无耕作，人们的生存来源主要靠打渔和狩猎。大江、大湖以及支岔流域均是女真人捕鱼的佳地。而广阔的山林则是狩猎佳地。在笔者所讨论的范围之内的小兴安岭是当时女真人最大的山林地域。南接松花江，北接黑龙江，东为三江汇合处，西为嫩江，从小兴安岭经过的主流，即是汤旺河（金时叫“土温水”）它发源于小兴安岭北端，又汇集大小无数个支流，流入了松花江。而小兴安岭当属金域最大山脉之一，与长白山齐名，山岭连绵几千里，山林浩瀚，古木参天，皆为天然的原始森
黑龙江史志 2013年6期2013-08-15
- 金代女真进士科非“选女直人之科”考辨
人(其中主要是女真人)，对金代中后期的政治发挥了重要作用；而且在女真人不断汉化的过程中，也承担着非常关键的角色。因而，目前针对女真进士科的研究成果是比较可观的，这表明金史研究者对该制度的充分重视[1]。这些成果对于金代女真进士科设立的背景、制度内容与发展及其对金朝政治的重大影响等问题作了多方面的详细考察。学者们一般认为女真进士科是专门为女真族设置的科举考试，而这也是该制度在金代最具特色之处。但笔者认为，这种观点与女真进士科的相关制度规定有比较大的差异，因此
湖北民族大学学报（哲学社会科学版） 2013年1期2013-04-11
- 女真族与各族的文化交流探讨
底代替了靺鞨。女真人在建立金朝以前，曾使用过契丹字为正式文字，建国后借用契丹字母创制女真字，有大小女真字之别，与汉文同样成为金朝通用文字，由于女真文字通晓者甚少，所以也仅多现于宫廷贵族之间使用。女真人仿照辽朝和宋朝的制度创立了自己的宫廷乐礼制度，仿照辽朝的官制建立了朝服、祭祀等制度。于上京册封孔子后人为“衍圣公”，并开科举士，录用和扶持士大夫阶层在朝廷作官。为加强对汉区的统治，金朝不断迁徙猛安谋克（军户——相当于后来的八旗）于中原各地，使其与汉人杂居，加速
黑龙江史志 2012年19期2012-08-15
- 满族先民居住形态
防雨。辽金时期女真人的居室，在满族住宅史上迈出了重要的一步，即穴居变为地面居室。实现这一改革的关键是火炕的普遍使用。据史书记载：女真人的房屋依山而筑，用木头作墙和盖，用草拌泥抹在墙和棚上，冬天将窗户堵严。当时的屋门都背阴面阳，是为了取暖、采光，也寓意了当时人们崇拜太阳和光明的宗教心理。而这种住房最显著的特点是“穿土为床，温火其下，而寝室起居其上”。人们在火炕上睡眠、休息、饮食。这种居室的出现，使女真人开始了真正意义的定居生活，给后世满族的住宅奠定了基础，女
满族文学 2012年4期2012-08-15
- 评金朝大定年间的女真为本政策①
民族传统,保持女真人的强悍战斗力,保证女真人的特殊地位,施行了以女真为本的政策。金世宗的女真为本政策格外受到后世统治者和史家的重视,也成为史家从总体上评价金世宗以及金朝社会政治变迁的一个重要方面。本文试从大定年间具体的社会历史状况出发,从四个方面对金世宗以女真为本的政策进行总体评价。金世宗;女真为本;评价金世宗在位29年(1161-1189年),年号“大定”,是金朝近120年的历史中在位时间最长的皇帝。金世宗一生政绩突出,维持了对华北地区的安定统治,享有“
佳木斯大学社会科学学报 2012年1期2012-04-18
- 女真人与黑龙江流域文明
150025)女真人与黑龙江流域文明李秀莲a，b(哈尔滨师范大学 a．东北历史文化研究中心;b．社会与历史学院，哈尔滨150025)女真文化是黑龙江流域文明的典型代表。女真人以这个名字在东北亚历史舞台上活跃了一千年，如果说，黑龙江流域文明有6 000年的历程，女真人拥有六分之一的时间，金戈铁马纵横东西，幅员万里，把黑龙江流域文明推向了巅峰，女真文化是黑龙江流域文明的典型代表。一、千年女真女真与大金国联系在一起，是一般人的共识，甚至有人认为，建立大金国的女真
黑龙江社会科学 2012年2期2012-04-12
- 金代女真人的骑射体育活动
7051）金代女真人的骑射体育活动朱期林1，2，魏 彪1（1.山西大同大学体育学院，山西大同 037009；2.中北大学体育和艺术学院，山西太原 037051）以骑射为基础的射柳、马球和围猎是金代女真人最喜好的体育活动。这些体育活动除了娱乐、健身外，还有重要的军事目的。金朝；女真人；骑射；射柳；马球；围猎女真人建立的金朝（1115～1234年），以武立国，重视充满尚武精神的骑射活动。最初，骑射是女真人谋取生存的重要手段之一，也是训练、提高军队素质的较好方法
山西大同大学学报(自然科学版) 2011年2期2011-04-12
- “PPTV网台联动——名家高峰论坛”在京召开
目“PPTV快女真人秀”成为今年暑期的热门娱乐事件，也为国内的电视台和新媒体提供了一个全新的合作样板。此次高峰论坛，正是以此为契机，对网台联动这种新模式进行深入地解读和探讨。此次论坛包括主题发言和专题研讨两大部分。PPTV网络电视副总裁周雅娜和天娱传媒快女真人秀总导演黄薇分别以《网台联动对传统电视的冲击与助推》和《网络新媒体对网台联动的尝试和期许》为题进行了主题发言，回顾并介绍了此次合作的过程，总结了此次合作的成功经验，并对未来的网台联动模式作了展望。业内
传媒 2011年10期2011-04-01
- 金代的女真文和契丹文阅读
文是金代前期在女真人，特别是上层女真贵族中除汉文外普遍使用的两种文字。这两种文字虽然使用范围不很广泛，时间不长，读物也不算多，但它们作为特定历史时期的产物，在儒家经典的翻译及其阅读活动中，对金代乃至整个中华民族的文化以及社会发展都曾产生过重要的影响和作用。1 女真文阅读女真原无文字，刻木为契，部落内部传令时以“信牌”为之。后来用了辽的大臣，才借用契丹字，书写公文，“与邻国交好乃用契丹字。”建国后，随着政治、经济发展的需要，金太祖阿骨打命完颜希尹创制女真文字
图书馆理论与实践 2011年4期2011-03-18
- 论金世宗挽救女真传统的措施
中期,为了遏止女真人的汉化趋势,挽救本民族的传统,金世宗进行的不懈努力,认为这些努力主要集中在文化方面,即大力倡导学习和使用女真族的语言和文字,保持骑射风俗和崇尚节俭等。结果虽然没有达到预期目的,但对女真族的社会发展仍有重要意义。金世宗;汉化;女真传统金世宗是金代历史中在位时间(1161—1189年)最长的皇帝,他一生政绩突出,奠定了金朝走向繁荣鼎盛的基础,号称“小尧舜”[1]204(卷八《世宗纪下》)。其在位期间,为保持女真人的文化传统和民族特色作出过许
沈阳大学学报(自然科学版) 2010年2期2010-08-15
- 关于女真人融入到汉族历程的推拉因素分析
”对历史上部分女真人融入到汉族的历程作一分析。二、“推拉理论”的产生和发展“推拉理论” (push and pull theory)是研究人口流动或者移民原因方面最重要的宏观理论。首先提出这一理论的巴格内(D.J.Bagne)认为，在市场经济和人口自由流动的情况下,人口流动的目的是改善生活条件，流入地存在着有利于改善生活条件的拉力，而流出地不利的生活条件就成了推力，人口流动就由这两股力量前拉后推所决定。196年，在巴格内理论基础上，李（EverettS.L
群文天地 2009年8期2009-09-04
- 金朝皇宫生活探秘
主要原料。由于女真人生活在寒冷的北方，秋冬寒冷的季节多用貂鼠、青鼠、狐等动物的皮革缝制衣服。衣服多为白色，款式为左衽、窄袖、盘领的短袍，脚穿尖底靴。妇女辫发盘髻，男子髡发，即剃掉前半部头发，只留颅后，编辫垂在后面。后来，随着入主汉地，汉化程度也随之加强，女真皇族们开始仿照中原汉人的服饰来打扮自己。宋范仲熊《北记》传闻，粘罕二太子初入中国时，止著褐衫。既拔京城，其下无不衣锦绣。至月旦及视事，则幞头、公服、靴、笏，皆如中国之制。完颜亮“见江南衣冠文物朝仪位著而
百科知识 2009年22期2009-07-12
- 究竟谁是“武圣人”
但是他抗击的是女真人的侵略，而女真人又是满族人的祖先，因此，在清朝建立以后，有关岳飞的《说岳全传》等小说被全面禁毁，满清统治者开始全力拔高关羽的形象，以取代岳飞在人民心中的地位，以消除人民的反清意识。至于为什么是关羽，而不是白起、孙武等比他优秀得多的武将，这和满清统治者的个人爱好有关。因为满清建国者努尔哈赤爱读《三国演义》，在其起家的过程中不乏运用这部小说中的计谋，以后历代满清统治者都把《三国演义》作为必读书，相传皇太级杀死明朝毛文龙和袁崇焕两大名将，用的
幸福·悦读 2009年3期2009-04-08
- 讲述女真－满族历史的《白山黑水的记忆》丛书
密的峡谷里带领女真人迈出了崛起的第一步。满族是1635年开始改称的，在此之前称为女真人。努尔哈赤把分散的女真人组织起来，实现了建州女真的统一，建立起一个安定而有序的社会，因此得到建州女真人的拥护，称他为“小王子”。这位小王子并没有满足现状，而是继续进行女真全体的统一大业，并且建立了“后金”。他本人被明朝皇帝授予都督职，封为龙虎将军。朝气蓬勃的女真人在雄心勃勃的努尔哈赤的带领下走出大山，与腐朽的明王朝对抗，占据了富庶的辽河平原，奠定了建立清王朝的基础。努尔哈
全国新书目 2005年11期2005-07-09
- 蒲松龄是哪个民族的作家？
担任总管的均是女真人、契丹人或汉人，而蒲松龄的祖先在元代任过般阳路总管。又据《金史》记载，女真人多以“蒲察”为姓，因此断定蒲松龄是女真人或被汉化了的女真人。但有人认为在元代做总管的不一定全是女真人，回族人做总管的就不乏其例，如衢州路总管马昂夫就是回族人。同时以女真人中多以蒲察为姓，来证实蒲松龄是女真人的证据也是不充分的。因为“蒲”和“蒲察”根本是风牛马而不相及的。他们说蒲松龄应是回族人。根据是:一、宋代信仰伊斯兰教的阿拉伯人、波斯人来中国的日益增多，他们的
青年文摘·上半月 1986年3期1986-11-01