王世贞
- 大阪汉诗坛对王世贞的接受探索
徂徕在接受了以王世贞、李攀龙为代表的明七子的诗学思想后，建立了以复古为基调的古文辞学派。然而，当时大多数的江户学者对于王世贞及明七子的认识并不全面。本论文以大阪学者菅沼父子编撰的王世贞和刻本《弇园诗集》为中心，对王世贞在日本的受容情况进行了调查分析。由此在一定程度上能够阐明当时日本汉诗坛对王世贞的主流认识，也反映了大阪汉诗坛兼容并包的文学氛围。关键词：王世贞 汉诗 江户时代 复古派王世贞（1526-1590），字元美，号凤州，明代文学家。他和李攀龙作为“后
文学教育·中旬版 2023年8期2023-08-22
- 王世贞和弇山园
堂门前石础为明王世贞弇山堂旧物，望海峰为王世贞弟弟王世懋澹圃遗物。这个弇山园非王世贞的弇山园，只是借其名而已。王世贞，字元美，号凤洲，太仓人，明代官员、文学家、史学家。他十七岁考中秀才，十八岁考中举人，二十二岁考中进士，累官至南京刑部尚书，卒赠太子少保。王世贞主张文必秦汉，诗必盛唐，倡导复古摹拟，与李攀龙、徐中行、梁有誉、宗臣、谢榛和吴国伦合称“后七子”。李攀龙死后，王世贞独领文坛二十余年，著有《弇州山人四部稿》《弇山堂别集》《嘉靖以来首辅传》《艺苑卮言》
现代苏州 2023年9期2023-05-30
- 王世贞“文才论”探究
学的领袖之一，王世贞在注重法度、格调之外，亦强调才之于文学创作的重要性，并在前人基础之上，主张才法并举、才格并重、才学并行，赋予文才论更加独特的内涵。才，也成为王世贞评论他人之作的一个重要标准。对王世贞文才论进行探究，有利于我们进一步地把握王世贞文论体系，进而窥探明朝复古文学的新变。一、“人才论”到“文才论”的演变才，在《说文解字》中的释义为：“才，草木之初也。从丨，上贯一，将生枝叶。一，地也，凡才之属皆从才。”①许慎：《说文解字》，中华书局2013年版，
玉林师范学院学报 2022年4期2022-12-30
- 由古学、博学、考据学走向经世致用实学
——王世贞与明清之际学术思潮的转向
献章、王阳明、王世贞、方以智、顾炎武等。对这类人物认识的偏差、失真，会直接影响其研究成果的真实性。譬如嘉、万时期文人眼中主盟文坛的王世贞，与《列朝诗集》《明史文苑传》中的王世贞，悬殊天壤，判若两人，真伪掺杂。再加上王氏著述千百卷，能通读其书者少，而人云亦云者多，故而对其研究需更全面而真实，(2)有的学术著作，因对王世贞著述了解不够全面，撰写时或只提其名较少涉及内容，或所言笼统、模糊，如有的学术史、思想史；或仅论及王世贞常见单行本内容，如有的文学批评史；有的
福建师范大学学报（哲学社会科学版） 2022年4期2022-12-26
- 王世贞与张居正之关系论略
是一位思想家。王世贞是明代著名的文学家、文艺理论家与历史学家。他们在中国文化史上都有着独特地位和影响，但其家庭出身则截然不同，张居正出身于贫寒军人之家，王世贞则出身于簪缨世家，虽然两人都在幼年时有“神童”之称，青年时为同年进士，但成年后不同的生命选择决定了完全不同的人生历程。时代、家世与个性将二人的命运交织在一起，构成了一种特殊的文化现象，本文试为之论，以求教于方家。一、结识与选择王世贞与张居正的结识，要从嘉靖二十六年(1547)说起，两人都是首次会试进士
长江大学学报（社会科学版） 2022年4期2022-12-18
- 眼中有笔塑吴门
—— 论王世贞对吴门书家的书法史形象构建
鬼，眼中有笔：王世贞的地位、书法与书法批评王世贞，字元美，号凤洲，江苏太仓人。王世贞虽然二十二岁即入朝为官，巅峰时期官居刑部尚书，但是他于官场并不得意，前因其父与严嵩有隙而辞官，后因不满张居正而被罢免。然而，王世贞在文坛则是执牛耳者，《明史·文苑三》云：“世贞始与李攀龙狎主文盟，攀龙殁，独操文柄二十年，才最高，地望最显，声华意气笼盖海内。一时士大夫及山人、词客、衲子、羽流，莫不奔走门下。片言褒赏，声价骤起，其持论，文必西汉，诗必盛唐，大历以后书勿读，而藻饰
南京艺术学院学报(美术与设计) 2022年6期2022-12-01
- 《剑侠传》编者为王世贞可否成为定论？
——兼与罗立群教授商榷
提要辨证》中据王世贞《弇州山人四部稿》④为了将同时代的隆庆本《剑侠传》和《弇州山人四部稿》进行对比，本文所选《弇州山人四部稿》为国家图书馆藏明万历五年王氏世经堂本（以下简称《四部稿》），而未选择清文渊阁四库全书本，特此说明。《弇州山人续稿》的版本也为国家图书馆藏明万历（1573-1619）刻本，以下简称《四部续稿》。中《〈剑侠传〉小序》认为该书为王世贞“著”，这是《剑侠传》编者研究的巨大突破。⑤余嘉锡：《四库提要辨证》，中华书局1980年版，第1172页。
玉林师范学院学报 2022年3期2022-07-18
- 从文学到经学：荻生徂徕对王世贞的发现与接受
213164)王世贞作为明代后七子复古文学运动的领袖，一直是备受学界瞩目的焦点人物。围绕其文学思想、史学成就、书法艺术和园林营建等方面，研究者们展开了全面而深入的探讨，在多个交叉维度勾勒了王世贞的历史形象。(1)参见郑利华：《王世贞研究》，学林出版社2002年版；孙卫国：《王世贞史学研究》，人民文学出版社2006年版；陈书录：《以苏州为典型的明清吴地文人与商贾》，《苏州大学学报(哲学社会科学版)》2018年第4期；熊沛军：《论王世贞的书法流变观》，《首都师
苏州大学学报（哲学社会科学版） 2022年2期2022-04-22
- 王世贞与李攀龙的文学交游
动的领袖之一，王世贞(1526-1590年)在李攀龙的引领之下，逐渐走上文学复古的道路。从王世贞与李攀龙的交游中，可窥见中晚明复古文学的发展流变。《明史·文苑三》对李攀龙有相关的介绍，兹录如下：李攀龙，字于鳞，历城人。九岁而孤，家贫，自奋于学。稍长为诸生，与友人许邦才、殷士儋学为诗歌。已，益厌训诂学，日读古书，里人共目为狂生。举嘉靖二十三年进士，授刑部主事。……攀龙之始官刑曹也，与濮州李先芳、临清谢榛、孝丰吴维岳辈倡诗社。王世贞初释褐，先芳引入社，遂与攀龙
语文学刊 2022年5期2022-03-24
- 王世贞在明末清初文学演变过程中的价值与地位重估
而轻复古学派。王世贞是前后七子文学理论和创作的集大成者，才气、博识、眼界、视力在复古派其他人之上，“后七子不及，前七子亦不及，无论广续诸子也”，(1)永瑢，等.《弇州山人四部稿》一百七十四卷《续稿》二百七卷提要[M]//永瑢，等.四库全书总目： 卷一百七十二.武英殿刻本，清乾隆五十四年(1789)： 13495.被攻讦而造成的失真度也在众人之上。平心而论，王世贞是中国文化发展至嘉、万时期的一位集大成者，一座显赫的峰峦。自此之后的一个多世纪，才高名显者多以其
上海交通大学学报（哲学社会科学版） 2021年5期2021-11-30
- 文坛泰斗义助李时珍
果能请文坛泰斗王世贞为书写序，刊印问题就能迎刃而解。当时，王世贞为应天府尹，朝廷三品官员，李时珍不过无名郎中，两人仅有一面之缘，对方会不会答应这个请求，李时珍不得而知。但他顾不了这么多，带着书稿从湖北蕲春县出发，一路跋山涉水来到南京。面对长自己8岁的李时珍带来的一大袋书稿，王世贞非常感动，为李时珍心怀苍生、钻研医学的精神，更为他数十年如一日的不懈努力。由于《本草纲目》书稿有190余万字，内容庞杂且专业，王世贞没有轻易动笔，而是认真阅读了整部书稿。10年后的
做人与处世 2021年15期2021-10-13
- 王世贞《读书后》得失谈
方式。比如明代王世贞的题跋文，无论在作品数量还是选本批评中，都表现出蔚为大观的风貌。尤其是王世贞的《读书后》，集中地展现了他本人的读书特点与阅读效果。通过《读书后》我们不仅可以发现明代中期唐宋派与复古派的复杂关系等文学史丰富内涵，更能够将其作为典型个案总结出古人读书经验的得失优劣，这对于今人之如何阅读与评判古代典籍当不无启发。一王世贞现存题跋文一千余篇，其中书画题跋是其主要内容。《读书后》保存题跋一百五十篇，主要由评诗论文的内容所构成，体现了王世贞的读书范
读书 2021年9期2021-09-07
- 挑拔平硬，方劲古拙—从王世贞管窥明代隶书的审美观念
⊙ 聂国强弁言王世贞（1526—1590），明代文学家、史学家。字元美，号凤洲，又号弇州山人。江苏太仓人，官至刑部尚书。王世贞倡导文学复古运动，主张“文必秦汉、诗必盛唐”，在当时有重要的影响，与李攀龙、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦并称“后七子”，并与李攀龙共为“后七子”领袖。然李攀龙殁后，王世贞独领文坛二十年。王氏一生著述极富，如《弇州山人四部稿》《弇山堂别集》《古今法书苑》《三朝首辅录》等。《弇州山人四部稿》是王世贞最重要的学术著作之一，亦称《弇州
大学书法 2021年2期2021-03-27
- 王世贞以“气”论文思想探究
的一个维度。在王世贞的文学思想立足于个体的内在性特征，注重神气之合、调气之合、情气之合，并基于当时的文学发展环境，追求南北文气之合、江左之气和中原之气之合的外在性特征，从而引领复古文学的新发展。王世贞注重理论主张和创作实践的有机结合，并以文气之论作为评论他人文学创作特点的重要标准。本文试论述之。一、王世贞文“气”思想的内在性气，在《说文解字》中的释义为：“气，云气也，象形，凡气之属，皆从气，去既切。”[1]13气，是人们对大自然的一种认识。人类文明之初，古
邵阳学院学报（社会科学版） 2021年1期2021-03-08
- 《艺苑卮言》的“丽”词观
为后七子的代表王世贞(元美)(1526—1590)论词显然亦可归宿此类。《艺苑卮言》中的词论应当说是比较特别的，即：一方面，仍有传统论词方式的矜持；另一方面，又表现出其审美思维的宏观性。而其突出表现在于以更靓丽的语汇“丽”表达了对“词”及其变化的特别理解。关于与传统乐府相比诗余的新特征，王世贞曾引何元朗云①：“乐府以皦迳扬厉为工，诗余以婉丽流畅为美。”[1]386从而从审美角度定义了词作为一种以“诗余”冠之的新体裁。在他看来，词起源于乐府，同时，又广泛地吸
淮北职业技术学院学报 2021年6期2021-01-15
- 王世贞书画交游考察
037009）王世贞的书画交游资料丰赡，有确切文献可考且与王氏频繁交游的对象首推吴门书画家文徵明；再推文徵明的高足周天球、钱榖、王穉登、黄姬水、王禄之、陆子传、彭孔嘉、陈子兼等人；又推吴门地区的其他书画家如俞允文、张凤翼、张献翼、王元驭、王辰玉等人；此外，王世贞与华庭书画名家交往密切，如莫如忠、莫廷韩、陈眉公等。笔者以点带面，重点探讨王世贞和文徵明、俞允文、项元汴三人的书画交游活动，以期对王世贞的交游活动有所管窥和发明。一、忘年之交——王世贞与文徵明文徵明
山西大同大学学报(社会科学版) 2020年1期2020-12-09
- 王世贞诗文著述文本概述
《四库全书》载王世贞诗文著述文本17种，其中属于史部的有4种，子部有7种，集部有6种，对这些诗文著述文本的深入分析，有助于了解各个著述文本之间的逻辑联系，把握王世贞诗文创作的整体情况，并进而认识其文学思想。关键词：王世贞;《四库全书》;文本;文学思想作者简介：贾飞（1986-），男，江西萍乡人，文学博士，南通大学文学院副教授，研究方向为明清文学与文献。[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2020）-30-0-02
青年文学家 2020年30期2020-11-18
- 明代复古派作家的乐府诗创作特点分析
古派;乐府诗;王世贞;李维桢乐府诗的创作是明代复古派文人创作的热点。王世贞的文集中前后《四部稿》中收录乐府诗五卷四百二十首，王世贞也成为明代乐府诗创作最为丰富的文人之一。复古派提出口号为“文宗秦汉、诗宗盛唐”，盛唐之中，复古派尤爱杜甫。王世贞更是如此，他认为：“少陵杜氏，乃能既事而命题，此千古卓识也。”[1]杜甫的“三吏三别”一向被认为是最富有汉乐府“缘事而发、感于哀乐”的现实主义精神。吴鹭山说过：“它反映了那个特定历史时代的人民所遭受的深重苦难……是杜甫
红豆教育 2020年5期2020-09-10
- 王世贞“格调说”内涵探赜
学中尤为凸显。王世贞更是在一片复古声中，丰富了“格调说”的内涵，提升了自身的诗文理论见识，值得深入研究。一、“格调说”在明朝的发展早在明初，高启就对“格”进行了论述，他在《独庵集序》中说道：“诗之要，有曰格、曰意、曰趣而已。格以辨其体……体不辨则入于邪陋，而师古之义乖。”[3]明确强调“格”“意”“趣”对诗歌创作的重要性，其中“格”更是关系到诗体的选择，影响到复古的成败。另外，在他人复古而不得明确取向之时，高棅则给出了为诗学唐的答案。他在《唐诗品汇》中论述
湖南第一师范学院学报 2020年5期2020-01-19
- “伪画致祸”
管窥嘉靖党争与王世贞所参与社盟团体的影响力。关键词：《清明上河图》;王世贞;鉴藏一、王忬《清明上河图》轶事在《明史纪事本末》中，记录了这样一则轶事：“三十八年夏五月，逮总督侍郎王忬下狱论死。严嵩以忬愍杨继盛死，衔之，忬子世贞又从继盛游，为之经纪其丧，弔以诗。嵩因深憾忬。严世蕃尝求古画于忬，忬有临幅类真者以献。世蕃知之，益怒。会滦河之警，鄢懋卿乃以嵩意为草，授御史方辂，令劾忬。嵩即拟旨逮系。爰书具，刑部尚书郑晓拟谪戍。奏上，竟以边吏陷城律弃市。”王忬，出身于
艺术大观 2019年11期2019-11-12
- Contents and Abstracts
izhen (王世贞), examined the evidences of Jiao Fang’s distortions and explained his motivation. Even so, the value ofshould not be underestimated as did the early Qing historians. The found distortions are limited in personal charact
古代文明 2019年4期2019-10-14
- 王世贞《艺苑卮言》研究综述
李佳摘要：王世贞的《艺苑卮言》作为一部重要的文学评论性著作，近年来，受到了较高程度的关注，研究成果也较为丰富，包括成书、版本、内容、传播等各个方面。与此同时，对于《艺苑卮言》的研究，还可朝着更深入、全面的方向展开。本文对《艺苑卮言》的研究成果做一个梳理，大致可以从它的内在研究和传承影响研究两方面着手。关键词：王世贞;《艺苑卮言》;研究《艺苑卮言》内在研究就对《艺苑卮言》研究的成果来看，数量更多的还是对其内在进行的研究，大概包括以下几个方面：《艺苑卮言》的成
青年生活 2019年30期2019-09-10
- 张佳胤王世贞交游述略
常重要的诗人，王世贞是明代第二次文学复古运动的领袖，二人曾有过三次重要的交游经历，第一次是张佳胤在北京任户部主事时，与王世贞等人结识，结成燕台诗社，张佳胤被王世贞纳入后七子中。第二、三次皆是张佳胤在苏、浙为官时，二人有过多次互访。在这三次交游中，除文学唱酬外，王世贞更注意到了张佳胤融“物情”、“文章”、“吏道”于一身的经世之才，而这也是张佳胤不同于后七子文学“辞士”的重要特征。关键词：张佳胤；王世贞；交游张佳胤，字肖甫，重庆府铜梁人，嘉靖二十九年进士，初授
北方文学 2018年30期2018-12-27
- 从离薋园到弇山园：王世贞的艺术交游与园居图景之形塑①
学活动的场所。王世贞第一座私家园林离薋园的营建与其家难②嘉靖三十九年（1560）十月，王世贞的父亲王忬因“失陷城寨”之罪，行刑于市。由于事发突然，王世贞、世懋兄弟二人欲上疏辩冤，被时任少师大学士的徐阶（1503-1583）忍痛阻止。五日后，兄弟二人扶父丧南下还乡。明《实录》上记载王忬的罪名为“失陷城寨”，不过这实际上是一场政治斗争的结果。《明世宗肃皇帝实录》卷四百七十二，北京线装书局，2005 年，第16册，第510页。关联密切。由钱穀、尤求绘制的《离薋园
南京艺术学院学报(美术与设计) 2018年5期2018-12-19
- 管窥王世贞的书画交际与交易
刘晓溪摘 要：王世贞作为明代中后期一位一度大权在握的官员以及文坛领袖，本身具备一定的社会地位与鉴赏能力，而他一生之中交往的画家不在少数。着重列举三位身份各不相同但都与王世贞有过密切交往的画家，试图以王世贞为切入点，探究明代书画交际与交易中，画家与购画者或受画人之间的人际关系及交往模式。关键词：王世贞；书画交际；书画交易明代中后期，随着经济的空前繁荣，书画古玩的交易也随之兴盛。从沈德符的《万历野获编》中我们可以看得出当时书画消费的盛景，人们对“物”的喜好达到
美与时代·美术学刊 2018年9期2018-12-17
- 王世贞文学观中的格调与情采
学界多数人认为王世贞主“格调说”，而“格调说”一论多给人以法度形式的联想，并忽视了“情”“意”“气”等，本文以“情采”二字总“情”“意”“气”等，探讨王世贞文学观中的格调与情采。关键词：王世贞；格调；情采王世贞的“格调”是一种有意味的形式，其第一层是对作品字面等形式的规范，第二层是对作品的内涵的品质的规范，即情采。形式规范之“格调”，追求“法度”精妙，从“字法”“句法”“篇法”三方面展开，“字法”是“法度”的基础，可以“点掇关键”；“句法”是“法度”的核心
北方文学 2018年32期2018-11-19
- 《金瓶梅》的作者是王世贞的仇家
瓶梅》研究应从王世贞研究作为新的突破口和起点，那么首先要考察《金瓶梅》和王世贞的关系。《金瓶梅》事实上影射王世贞一家三代，乃至太仓王氏家族，态度极不友好。因此《金瓶梅》的作者是王世贞的仇家。作者同时又是严嵩的仇家，二者交集，现有若干作者嫌疑人中，徐渭最符合条件。本文以《金瓶梅词话》（以下简称“词话本”）和《新刻绣像批评金瓶梅》（以下简称“绣像本”）为基础材料。《金瓶梅》是两个版本的合称。本文关于《金瓶梅》的任何判断，都是指两个版本共同具有的性质。梅节先生指
古典文学知识 2018年4期2018-07-25
- 复古视阈下王世贞词学理论及其创作研究
文学复古运动。王世贞作为后七子的核心人物之一，在李攀龙去世后，独主文坛二十年。而在后人对前、后七子复古运动的口号—“文必秦汉，诗必盛唐”①张廷玉：《明史•列传》卷二百八十六，清乾隆武英殿刻本。—的粗暴解读下，使人误以为，在明代，宋代的文学成就被忽视，词这一文体被遮蔽，如朱彝尊认为：“宋元诗人无不兼工乐章者，明之初亦然。自李献吉论诗，谓唐以后书事可勿使，学者笃信其说。见宋人诗集则屏置不观，诗既屏置，词亦在所勿道。”[1]其实不然，就此时明词的数量、词作家的人
苏州教育学院学报 2018年3期2018-04-03
- 归有光与王世贞关系探析
——兼论王世贞晚年“自悔”说
0018)一、王世贞初论归有光及归、 王关系的发展过程归有光出生于明代正德元年(1506)，嘉靖四年始为苏州府生员，十九年举应天府乡试第二名，至四十四年中进士，卒于隆庆五年(1571)。王世贞出生于嘉靖五年(1526)，二十六年成进士，卒于万历十八年(1590)。考之归、王生平、交游以及著作等，两人关系的产生始于王世贞《艺苑卮言》对归有光的评论。据《艺苑卮言》序言以及徐朔方《王世贞年谱》可知，王世贞在《艺苑卮言》中对归有光评论的时间是嘉靖三十六年。而针对王
渭南师范学院学报 2018年23期2018-03-07
- 窥秘明代王世贞的书画鉴藏世界
华夏、项元汴、王世贞等一大批收藏大家，其中王世贞尤为引人注目。他作为明代声名卓著的文坛领袖和重要的书画鉴藏家，其书画鉴藏活动丰富而活跃，不仅撰述了诸多有关书画题跋评鉴的史论文字，而且鉴藏了大量古今书画作品。尤其值得关注的是，王世贞与当时众多的书画家、书画鉴藏家有着广泛的交游往来，并留下了大量有关明代书画家生平事迹与书画活动的珍贵文献资料。一、书画的收藏与赏玩王世贞对于自己的收藏，曾在《弇山堂别集》中有提到：“王子弱冠登朝，即好访问朝家故典与阀阅琬琰之详，盖
读者欣赏 2017年8期2017-08-18
- 窥秘明代王世贞的书画鉴藏世界
华夏、项元汴、王世贞等一大批收藏大家，其中王世贞尤为引人注目。他作为明代声名卓著的文坛领袖和重要的书画鉴藏家，其书画鉴藏活动丰富而活跃，不仅撰述了诸多有关书画题跋评鉴的史论文字，而且鉴藏了大量古今书画作品。尤其值得关注的是，王世贞与当时众多的书画家、书画鉴藏家有着广泛的交游往来，并留下了大量有关明代书画家生平事迹与书画活动的珍贵文献资料。一、书画的收藏与赏玩王世贞对于自己的收藏，曾在《弇山堂别集》中有提到：“王子弱冠登朝，即好访问朝家故典与阀阅琬琰之详，盖
读者欣赏 2017年8期2017-08-18
- 王世贞《读书后》史学观探微
研究青年项目：王世贞与中晚明文学思想研究（16YJC751008），江苏省高校哲学社会科学基金项目：王世贞与吴中文学思想转型研究。摘 要：王世贞作为史学大家享誉文坛，其独到的史学见解被后世所称赞。《读书后》是其晚年著作，也是其史学观的集中体现。在该书中，王世贞对前人进行评点，不仅体现其“元无人”的史学观，他还“以事论人”、“以智论人”，为后人认知历史提供了新的维度。关键词：王世贞；史学观；《读书后》作者简介：刘春丽（1998-），女，江苏泰州人，南通大学文
青年文学家 2017年23期2017-08-11
- 从离薋园到弇山园看王世贞造园实践特点的嬗变
薋园到弇山园看王世贞造园实践特点的嬗变陈昱珊研究了晚明时期王世贞地位、生平、人生经历，分析其个人品性与主观欲求，对比研究了其早年园林作品离薋园和晚年弇山园，通过分析二者在造园初意、建造过程、总体布局、空间序列、细节特点等方面的相同和不同，总结王世贞造园实践的风格特点，探究其与人物生平经历之间的内在联系，总结王世贞作为园主人在园林建造中的地位和贡献，最终归纳这些造园实践所体现出的王世贞园林思想中山水观、建筑观、园林观的嬗变。风景园林；王世贞；离薋园；弇山园；
风景园林 2017年4期2017-07-25
- 虚构与非虚构：王世贞《嘉靖以来首辅传》论演
态过程的呈现。王世贞《嘉靖以来首辅传》以嘉靖、隆庆、万历三朝首辅、次辅等16人为书写对象，完稿后又多次刊刻，是《明史》高拱、张居正等传之蓝本。今天一些研究者不断为《首辅传》中某些传主“辩诬”，若从虚构与非虚构的角度来看，会对《首辅传》中历史事实的“真实”、书写的“真实”、文献的“真实”及读者理解的“真实”等有多个层次的理解。关键词： 虚构；非虚构；王世贞；《嘉靖以来首辅传》中图分类号：I206.2 文献标识码： A 文章编号：0257-5833（2017）
社会科学 2017年2期2017-04-17
- 巫君合一到君子多奇：论王世贞的巫风思维
到君子多奇：论王世贞的巫风思维□崔 颖[上海交通大学 上海 200240]巫文化是中国文化的底色，中国文化的许多特征都能在巫文化中找到线索。由巫及礼、由巫到儒的文化变革，使巫君所承担的神圣天命演变为儒士所应肩负的责任感。与此同时，君的内涵，也由巫君合一转变为君子有德。身为儒士，王世贞认可巫王合一的文化传统，其思想彰显出巫风思维。首先，王世贞将君子之德表述为以儒立身的淑世情怀，因家国使命而与政敌抗争，因民生民瘼而忧心不已，因苍生福祉而为民请命。另一方面，王世
电子科技大学学报(社科版) 2017年6期2017-03-14
- 王世贞对家风的传承与践行及其现实意义
”的领袖之一，王世贞主盟文坛近四十年，文名播于天下，而且其为官四十三年，秉承家族家风，对权贵刚正不阿，对友人有情有义，且勤政为民，造福一方，政绩斐然，成为当时的著名廉吏，赢得后人景仰。家风的沃土铸就了王世贞铁骨廉吏的形象，诠释了习近平同志关于家风和廉洁系列重要讲话的深刻内涵，对当前的廉政建设具有积极的借鉴参考价值。关键词：王世贞；家风；铁骨；廉吏中图分类号：D649 文献标识码：A 文章编号：1674-9170（2016）06-0085-06习近平同志曾在
廉政文化研究 2016年6期2016-05-30
- 陆治与王世贞书画交游考
444）陆治与王世贞书画交游考朱燕楠（上海大学美术学院，上海200444）明代中晚期以来，吴中画坛经四家之崛起，盛极一时，文徵明门下子侄一辈画家中，陆治算是绘画面目较为突出的一位。关于陆治的生平事迹、画艺品评多见于文坛领袖王世贞的文字记录。陆治年长王世贞三十岁，但丝毫不妨碍王世贞成为陆治的“知遇”。陆、王二人的交游，可以作为吴中书画鉴藏与交游的一个面向。从王世贞的记述史料中，能够构呈出二人书画交游较为真实的情况。陆治；王世贞；书画交游王世贞作为明代文坛领袖
艺术探索 2016年3期2016-04-08
- 论王世贞对明代昆曲传播的贡献与意义
【摘 要】王世贞作为明代文学复古运动的领袖，无论是在理论的构建上，还是以《鸣凤记》为代表的创作上，都对当时昆曲的传播和发展做出了独特的贡献，他还凭借其广泛的士林交游不断地肯定和推崇昆曲，为昆曲的良性传播奠定了受众与舆论基础。【关键词】王世贞；昆曲；传播；贡献中图分类号：J82 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2016）03-0020-02明代昆曲的传播经历了一个由微而炽的过程，作为当时文坛巨擘的王世贞对于这一肇端于自己家乡的戏曲形式，无论在理
戏剧之家 2016年5期2016-04-05
- 略论《艳异编》的版本
·任明华·摘要王世贞编选的《艳异编》当为45卷，刊印后出现众多精选本及效仿的内容不同的《艳异编》。这些传世本可以分为三大系统：一是45卷本系统，包括《艳异编》45卷本、《新镌玉茗堂批选王弇州先生艳异编》40卷本和《玉茗堂摘评王弇州先生艳异编》12卷本；二是不分卷系统，包括57卷本和53卷本《艳异编》；三是12卷本系统，包括国图本《艳异编》和《安雅堂重校〈古艳异编〉》。只有45卷本系统可归于王世贞名下，其他系统的本子盖为书坊主所为，不能题署王世贞编选，这应引
明清小说研究 2016年1期2016-02-23
- “真诗”“辞达”“天则”——王世贞晚年性灵文学思想的萌芽
”“天则”——王世贞晚年性灵文学思想的萌芽李晓蓉(西南大学文学院，重庆400715)长期以来，“后七子”的集大成者王世贞，因提出诗学“格调说”、“文必秦汉，诗必盛唐”的文学主张，一直遭到文学研究者的批判与冷遇，并被简单冠之以“复古派”的称号。然而，注意到其前后文学思想变化的深刻内涵，注意到其后期文学主张中“真诗”“辞达”“天则”的内在意义，我们将得出不同的结论。王世贞；后期；反思；性灵文学明中叶以后，文坛论争纷繁，集中表现为两对主要矛盾：前后七子和唐宋派就
遵义师范学院学报 2016年5期2016-02-15
- 隆庆阁臣去政之真相
——王世贞《高拱传》史实再辨
政之真相 ——王世贞《高拱传》史实再辨岳天雷(河南工程学院 黄帝故里文化研究中心，河南 郑州 451191)摘要：王世贞的《嘉靖以来内阁首辅传·高拱传》是高拱逝世后最早出现的一篇政治性史传。该传虽然肯定高拱的才学及其“俺答封贡”之功，但其叙述的重点乃是如何倾轧同僚、结党营私、排斥异己、贪污纳贿，大肆渲染高拱“报复”隆庆阁臣问题，曲解隆庆阁臣去政之真相。然而，揆诸历史文献，考之历史事实，高拱与隆庆阁臣去政之间并没有必然联系。关键词：王世贞；《高拱传》；隆庆阁
殷都学刊 2016年1期2016-02-02
- 恨屋不及乌
红万历十六年，王世贞着手编著《嘉靖以来首辅传》，专门记载嘉靖以来首辅们的事迹及文学成就。而恶行滔天的奸相严嵩，就是其中被记载的首辅之一。王世贞与严嵩有不共戴天的杀父之仇。王世贞的父亲王忬，就是被严嵩父子冤杀的。因此，在写严嵩时，王世贞的助手就对王世贞建议：“像严嵩这样的人，早就应该被打入十八层地狱，让他永世不得翻身。如今大人还要为他立传，难道您忘了王忬大人当年是被谁残害的？”王世贞说：“于我来说，严嵩的确可恨。但是，一码归一码，他虽然为人阴毒，但诗文却写得
做人与处世 2015年23期2015-09-10
- 王世贞非书画家考
杜娟王世贞（1526-1590），字元美，号凤洲，又号弇州山人、天弢居士、天弢道人等，明代南直隶苏州府太仓州（今江苏太仓）人。生于明嘉靖五年丙戌（1526）十一月初五日，卒于万历十八年庚寅（1590）十—月二十七日，卒年六十五岁。根据现存文献资料，可知王世贞一生拥有多重身份，最广为人知的是文坛领袖、史学大家、缙绅显宦、文人学者、文论家、书画史论家、书画鉴藏家、藏书家，其他诸如名门世家子弟、曲论家、园林家、修道者等等不一而足。然而，在当今一些有关王世贞的介绍
中国书画 2015年8期2015-05-30
- 李梦阳、王世贞复古“和而不同”摭谈*
00］李梦阳、王世贞复古“和而不同”摭谈*魏宏远［兰州大学，兰州 730000］李梦阳；辟佛；王世贞；崇佛；和而不同李梦阳崇儒排佛，倡导复古运动，希冀通过复“古文”以掌控“文权”，进而复“古道”以达“三代之治”，为此强调文学的政治诉求。王世贞早年也尊崇儒家思想，然晚年仕途受挫，转慕佛老，扬释道抑儒。信仰的转变使王世贞晚年改变了对“文权”的诉求，提出“文章一小技，于道未为尊”，放弃了以诗文干政，其晚年诗文追求内心的恬淡和闲适，风格也以“自然”“自适”为宗。王
云南大学学报（社会科学版） 2015年5期2015-02-09
- 近十年王世贞史学研究述评
要]学术界对王世贞史学成就的关注和研究由来已久，尤其是近十年来在其史学思想、著作、主要交往关系方面都有一批新成果面世。对新成果进行一定的梳理和总结，对王世贞史学方面成就研究不无裨益。[关键词]王世贞；史学研究；述评王世贞作为明代著名文学家和史学家，身后留下大量文学和史学著作，以供后人研究。为“后七子”领袖之一，李攀龙死后更是独主文坛二十余年，所以留下的文学著作相对较多，所以后人对于其文学方面的研究相对多于史学，但其史学成就一样不容小觑，直至上世纪八十年代
黑龙江史志 2014年1期2014-11-11
- 王世贞宗杜思想综论
为后七子领袖的王世贞，更始终是“尊杜宗杜”的大力倡导者和忠实捍卫者。王世贞在学习杜诗并进行创作实践的基础上，从各个方面对杜诗和师法杜诗者进行了批评总结，为复古文学作家们解决了为什么师法和怎样师法杜甫的问题。关键词： 王世贞；杜甫；宗杜思想；诗法图书分类号： I20722文献标志码： A文章编号：1009-055X（2014）01-0084-05一王世贞的杜诗阅读经验始于少年时期：“余十五时，受《易》山阴骆行简先生……是时畏家严，未敢染指，然时时取司马、班史
华南理工大学学报(社会科学版) 2014年1期2014-05-07
- 王世贞《艺苑卮言》的乐府诗论
）【艺文寻珠】王世贞《艺苑卮言》的乐府诗论王辉斌（湖北文理学院 文学院，湖北 襄阳 441053）王世贞之于乐府诗的批评，主要反映在《艺苑卮言》一书中。此书的“乐府诗论”，具体表现在三个方面，即“乐府艺术论”、“乐府诗人论”、“具体作品论”，且各具成就与特点。王世贞对李东阳《拟古乐府》所进行的评价，早期与晚年之所以截然不同者，主要是因其内因与外因所导致，使得王世贞晚年不仅“自悔其少壮之误”，而且还“于论西涯乐府”，乃“三致意焉”。王世贞；《艺苑卮言》；明代
河南科技大学学报（社会科学版） 2014年1期2014-03-31
- 重论 《金瓶梅》作者 “王世贞及其门人联合创作说”
金瓶梅》作者“王世贞及其门人联合创作说”，是笔者20世纪80年代提出的［1］。20多年过去了，有必要作一番重新论证。一、吴晗对“王世贞说”的否定不能成立《金瓶梅》作者是王世贞 (包括其门人)，这本来是比较明朗的。在明清两代信奉者甚多，已成公论。但是到了现代，王世贞说突然大倒其霉，否定论者有鲁迅、郑振铎等大家。鲁迅与郑振铎对王世贞说的否定，其言词十分肯定，但证据仅为“山东土白” “方言”一例 (且不能成立)。吴晗先生的否定是建筑在严密的考证基础上的。吴晗引据
河南理工大学学报(社会科学版) 2014年2期2014-03-30
- 《本草纲目》曾经没人要？
之缘的文坛领袖王世贞。李时珍想请王世贞为《本草纲目》写一篇序，从而提高其身价。当李时珍来到王世貞家时，王世贞热情接待了李时珍，并认真听了他对《本草纲目》的论述，对其大为赏识，但是，王世贞并没有当场答应为《本草纲目》写序，而是先把《本草纲目》的书稿留了下来。书稿在王世贞那里一放就是十年。王世贞认真阅读了书稿后，在十年后的万历十八年的正月，为其写下了一篇序言。他在序言里赞赏李时珍学问渊博和见识精准，并说，读这部书“如入金谷之园，种色夺目；如登龙君之宫，宝藏悉陈
百家讲坛 2014年9期2014-02-11
- 论朝鲜李睟光 《芝峰类说》对王世贞诗学的接受
用明人著作，如王世贞《弇州四部稿》、杨慎《升庵集》、蒋一葵《尧山堂外纪》、高棅《唐诗品汇》、冯惟讷《古诗纪》、张之象《古诗类苑》、唐汝询《唐诗解》、俞安期《唐类函》等。其中尤为引人注目的是，李睟光征引王世贞诗论所体现出的他对王氏诗学的接受。王世贞 (1526—1590)为明代文坛巨擘，后七子领袖，主张文必西汉、诗必盛唐。李睟光晚生王世贞37年，曾3次出使明朝，并撰有《朝天录》、《续朝天录》。观其《芝峰集》、《芝峰类说》，未见李氏与王世贞或同时代明朝文人的直
河南理工大学学报(社会科学版) 2013年1期2013-04-06
- 孙卫国《王世贞史学研究·王世贞著作目录表》补正
指南公布，《〈王世贞全集〉整理与研究》入列，显示国家将苏轼后最重要的文化巨匠王世贞的基础文献正式提上研究日程。对王世贞著述收罗最全备的，是孙卫国先生《王世贞史学研究》（人民文学出版社2006年版）附录一《王世贞著作表》，整理出“王世贞专著与文集类著作”5种，“见于文集、丛书相对独立而今存的著作”63种，“他人编选王世贞著作”41种，“王世贞编选校点他人著作”88种，共计198种著述。但《王世贞著作表》尚有遗漏，现补正如下。（1）《鼎锓钟伯敬订正资治纲鉴正史
图书馆理论与实践 2013年7期2013-02-15
- 20世纪以来王世贞研究述评
）20世纪以来王世贞研究述评鲁 茜1，姚红卫2（湖南科技大学 人文学院，湖南湘潭411201；上海体育学院 体育新闻系，上海 200438）20世纪以来王世贞的研究,主要集中在三个方面：（一）生平研究，集中在王世贞年谱，以徐朔方与郑利华《王世贞年谱》为目前最详实年谱；（二）文学研究，热点集中在王世贞是否为《金瓶梅》的作者；（三）对王世贞的文学思想、史学与书画成就等方面的研究。同时，20世纪以来对王世贞的研究还存在某些不足。王世贞；《金瓶梅》；研究；述评；王
湖南第一师范学院学报 2012年49期2012-08-15
- 王世贞文学理论与其书法理论的联系
037009）王世贞文学理论与其书法理论的联系陈俊堂，张 晖（山西大同大学艺术学院，山西 大同 037009）王世贞的文学理论表现出极大的丰富性和包容性。它既有强烈的宗派性，同时又有鲜明的开放性、发展性。他坚持复古论的文学思想，却并不反对其他有价值的理论，从而成为明代中期的文学批评巨匠。而其书法理论则与其文学理论相映成趣，在很大程度上与其文学理论具备一致性和相关性。明代；王世贞；文学理论；书法理论王世贞的一生，始终是作为一个文人在活动。其涉足文坛的活动时间
山西大同大学学报(社会科学版) 2011年1期2011-04-12
- 论王世贞的碑帖证史
26061）论王世贞的碑帖证史熊沛军（肇庆学院 文学院，广东 肇庆 526061）作为明代最重要的史学家之一，王世贞十分重视史学考证。他研究碑帖，其目的之一，就是用来证经证史。王世贞以碑帖证史，主要表现在两点上，一是以碑帖证史之讹，二是以碑帖补史之阙。同时，王氏也用文献来考证碑帖的真伪与正误。王世贞以碑帖为文献资料，考证史书，扩大了史料来源，也促使史学不断开拓领域。王世贞；碑帖；证史作为明代最重要的史学家之一，王世贞十分重视史学考证，其史学考证之功，历来受
肇庆学院学报 2010年1期2010-08-15
- 王世贞为文的唐宋笔法及恬淡旨趣
——以“持论之文”为例
730000)王世贞为文的唐宋笔法及恬淡旨趣 ——以“持论之文”为例魏宏远(兰州大学 文学院，甘肃 兰州 730000)一般来说，秦汉文说理主要通过事例进行论证，唐宋文说理则通过议论进行论证。王世贞“持论之文”与唐宋文接近，主要采用了“褒”“贬”“翻”三种论证手法，其中“翻案”法使用最多，成就也最突出。王世贞“翻案”之文主要源于苏轼，且能在苏文翻案基础上再行“翻案”，表现出的是唐宋文以议论说理的论证方法。晚年王世贞识随人老，趋于恬淡，以“褒”奖文为多，并提
杭州师范大学学报(社会科学版) 2010年1期2010-04-11
- 论王世贞的词学辨体理论
246052）王世贞不仅创作了大量的词，而且在词学辨体理论上有一定的建树。王世贞通过文体辨析发掘词不同于诗也有别于曲的微妙之处，从词体表现内容、词体语言、词体言情本质、词体雅俗之辨等角度把握词之本色以及词体美学品格，并推崇一种词作典范。一、诗、词、曲不同——文体学辨析“词之辨体批评，是要辨析词与其他文体（主要是诗与曲）的不同，确认词体自身所固有而非其他文体所共有的根本特性。”［1］131首先，词、诗、曲的区别在于音乐性之不同。王世贞强调诗词有别，“之诗而词
常熟理工学院学报 2010年11期2010-04-04
- 王世贞抚郧诗歌思想内容略说
文学家和史学家王世贞抚治郧阳仅有一年零九个月的时间,但在此期间创作的诗歌却多达263首。这些诗就思想内容方面大致可以分为三类,即感事抒怀类、唱酬赠答类、山川景物类,它们分别主要自绪、情、意三个方面勾描,复从自我向他人、自然延伸叙说,结撰出了一个完足的立体诗意境界,具有较高的文学欣赏价值和思考价值。[关键词] 王世贞;抚郧诗歌;思想内容[中图分类号] I206.2 [HT5H][文献标识码] A [文章编号] 10084738(2009)03008404王世
湖北工业职业技术学院学报 2009年3期2009-06-17
- 论《金瓶梅》的作者是王世贞的仇家
者绝对不可能是王世贞，而是王世贞的仇家。王世贞在文坛上有两大著名仇人，一个是谢榛，一个是徐渭。徐渭作《金瓶梅》的可能性是非常大的。【关键词】金瓶梅王世贞谢榛徐渭从《金瓶梅》诞生到现在四百多年，学者基本都知道书里面影射了严嵩，因此很多人相信《金瓶梅》的作者是严嵩的仇家——王世贞，这是顺理成章的。二十世纪二三十年代，鲁迅、郑振铎、吴晗等否定王世贞为《金瓶梅》的作者，戳破了一些戏剧性的传说，其实并没有动摇“王世贞说”的根基。如今我从《金瓶梅》文本出发，决心对“王
商情 2009年1期2009-04-27