王世贞诗文著述文本概述

摘  要：《四库全书》载王世贞诗文著述文本17种，其中属于史部的有4种，子部有7种，集部有6种，对这些诗文著述文本的深入分析，有助于了解各个著述文本之间的逻辑联系，把握王世贞诗文创作的整体情况，并进而认识其文学思想。

关键词：王世贞;《四库全书》;文本;文学思想

作者简介：贾飞（1986-），男，江西萍乡人，文学博士，南通大学文学院副教授，研究方向为明清文学与文献。

[中图分类号]：I206  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2020）-30-0-02

王世贞由于盛名已久，成为天下士子争相学习的对象，以致其文集被不断的刊刻，对明人文集进行较为集中整理与收藏的当属清朝编订的《四库全书》系列，在《四库全书》中，王世贞著述文本被选17种，分别是《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《弇州史料》、《史乘考误》、《画苑》及《画苑补益》、《王氏书苑》及《书苑补益》、《弇州山人题跋》、《异物汇苑》、《汇苑详注》、《觚不觚录》、《世说新语补》、《弇州山人四部稿》及《续稿》、《读书后》、《凤洲笔记》、《弇州稿选》、《尺牍清裁》及《补遗》、《全唐诗说》及《诗评》，基本囊括了王世贞的主要著述文本，其中属于史部的有4种，属于子部的有7种，属于集部的有6种，符合王世贞的整体创作分布情况。

在这17种书目中，明确分类为“诗文评类存目”的只有一种，为《全唐诗说》及《诗评》，《四库全书总目提要》评价道：“旧本题明王世贞撰。世贞有《弇山堂别集》，已著录。是二书载曹溶《学海类编》中。实则割剥世贞《艺苑卮言》，钞为两卷。世贞著作，初无此二名也。”[1]意即《全唐诗说》及《诗评》为王世贞所作，但这是后人从《艺苑卮言》中摘录有关部分后刊刻的单行本，文本的名字也是后人根据所摘录的内容而自行加定，并非王世贞本意。这种“自撰被他编单行本”的现象远不止此一例，如《文评》、《全唐诗说》、《文章九命》、《国朝诗评》、《曲藻》等书，都属于此种现象，现分散在国内的国家图书馆、上海图书馆等馆。这些谈论王世贞诗论、文论、曲论、词论的单行本大都源自《艺苑卮言》一书，《艺苑卮言》是王世贞为宣扬复古理论主张而作，且抱着以文求不朽，希冀成一家之言的宏大志向。不过王世贞在写作《艺苑卮言》的整个过程中，并没有自编单行本问世，其定稿存在《弇州山人四部稿》之中，全书共十二卷，分为正文八卷，附录四卷，无目录，有两序，全书主要在于对历代诗作、文作、词作、曲作等进行评论，主要是诗作和文作，至于该书的相关信息和后人评价，可从《四库全书总目提要》对《弇州山人四部稿》的相关介绍中获知一二：

其曰“四部”者，《賦部》、《诗部》、《文部》、《说部》也。《正稿·说部》凡七种，曰《札记内篇》，曰《札记外篇》，曰《左逸》，曰《短长》，曰《艺苑卮言》，曰《卮言附录》，曰《宛委馀篇》，皆世贞为郧阳巡抚时所自刊。《续稿》但有《赋》、《诗》、《文》三部，而无《说部》。则世贞致仕之后，手裒晚岁之作以授其少子士骏，至崇祯中其孙始刊之。考自古文集之富，未有过于世贞者。其摹秦仿汉，与七子门径相同。而博综典籍，谙习掌故，则后七子不及，前七子亦不及，无论广续诸子也。惟其早年，自命太高，求名太急，虚憍恃气，持论遂至一偏。又负其渊博，或不暇检点，贻议者口实。故其盛也，推尊之者遍天下;及其衰也，攻击之者亦遍天下……知末流之失可矣。以末流之失而尽废世贞之集，则非通论也。[2]

即《艺苑卮言》和《卮言附录》属于《弇州山人四部稿》中的“说部”，“惟其早年，自命太高，求名太急，虚骄恃气，持论遂至一偏”一语亦是对《艺苑卮言》的委婉评论。《弇州山人四部稿》、《弇州山人续稿》的传播由褒到贬，《艺苑卮言》的存在占据着一定原因。因为《艺苑卮言》是最能体现王世贞诗文论的著述文本，且属于王世贞“自撰自编类”书目，最具权威。

另外，在所选录的文本中，与王世贞诗文论有很大关联的著述文本是《读书后》和《凤洲笔记》。对于《读书后》一书的具体情况，《四库全书总目提要》中的介绍甚为详细，为我们认知《读书后》提供了可供参考的资料：

此书本止四卷，为世贞《四部稿》及《续稿》所未载，遂至散佚。其侄士骐得残本于卖饧者，乃录而刊之，名曰《附集》。后吴江许恭又采《四部稿》中书后之文为一卷，《续稿》中读佛经之文为一卷、读道经之文为二卷，并为八卷，重刻之。而陈继儒为之序，称其如吕氏《读书记》、晁氏《读书志》。案晁公武《读书志》每书皆详其卷数撰人，以及源流本末。世贞此书则九十五篇之中，为跋尾者四十二，为史论者五十三;而四十二篇之中又皆议论之文，无一考证之语，与晁氏书南辕北辙。继儒殆未见《郡斋读书志》，而偶闻其名，妄以意揣度之，谓亦如此书之跋尾耳。《书影》记世贞初不喜苏文，晚乃嗜之，临没之时，床头尚有苏文一部。[3]

《读书后》全书共八卷，不是王世贞专门谈论诗、文、曲等文体的书籍，内容繁杂，且不由王世贞自己编订而成，其中四十二篇议论之文却与王世贞的诗文论有莫大联系，如《读庄子》、《书三苏文后》、《书苏诗后》、《书归熙甫文集后》等篇，这些篇目基本都是王世贞晚年之作，甚至是王世贞对年少和青年时期文学思想的回顾，有助于我们进一步了解王世贞的诗文思想。

《读书后》初刻时名为“《弇州山人读书后》”。《四库全书总目提要》中的“其侄士骐”，实为错误之处，王士骐为王世贞长子，撰有《先府君凤洲王公行状》。该书是由王世贞侄王士禄、王世懋孙婿许恭、陈继孺等人在《弇州山人续稿附》卷七、卷八、卷九、卷一〇、卷一一基础上，合五卷为四卷，且打乱篇次，重新编排而成，所谓“初止四卷”，亦误[4]。

还有的是，《弇州山人续稿附》卷九有《又苏老文后》一文，该本皆改为“苏老”与“老苏”，两者虽词序不同，感情却异。王世贞晚年尊崇苏轼，故原稿应为“苏老”。另外，后世对该书多有误解，如谈迁《枣林杂俎》圣集云：“王元美所著《读书后》四本，捐馆。后公子吏部士骐于货郎担中重价得，今行世。”查慎行《人海记》（卷下）也有类似说法。其实，王世贞不是撰完《读书后》才辞世，该书只不过是对陈继儒等人的一个选编本罢了。

《凤洲笔记》[5]一书的相关情况在《四库全书总目提要》中的介绍颇少，其言及：“明王世贞撰。世贞有《弇山堂别集》，已著录。是集乃隆庆己巳黄美中所编。前有美中《序》，称世贞著作不能尽见，会从其侄孙少川子得此集，因编刻以公天下，盖当时摘选之本也。然命诗文曰《笔记》，其称名可谓不伦矣。”[6]可见，《凤洲笔记》一书和《读书后》一样，并非王世贞自编后刊刻发行，乃后人黄美中编订，不过《四库全书总目提要》中所言的“摘选之本”不确，该书其实是王世贞早年诗文之“削稿”，即删减加工版。“削稿”一说源于殷都，其《刻王先生笔记叙》云：“笔记如干卷，盖王元美先生削稿也。”[7]“削稿”即未定稿，该书为王世贞草稿，未经王世贞同意而刊刻。后世对该书也多存误解，如嵇璜《續文献通考》卷一九三云：“至后人黄美中编《凤洲笔记》二十四卷，续集四卷，后集四卷，沈一贯有《弇洲稿选》十六卷，虽意主别裁，而弃取未能皆当”，这一说法也是把《凤洲笔记》理解为王世贞著述的选本。

《凤洲笔记》目前主要有三种版本：其一、隆庆三年黄美中序刊本，前有黄美中《凤洲笔记序》，署“隆庆己巳（1569）春王正月十日江夏黄美中子充甫序”;其二、殷都序刊本，首殷都序、次黄美中序、后有范淳隆跋文《谖先生笔记后》;其三、无序跋本。比对三种版本，似“黄美中序刊本”问世最早，黄美中云;“以此集编成二十四卷，列于左，以公天下，俾后世之学者共景之，亦何必藏名山而纳石室也！”从“以此集编成二十四卷”来判断，《凤洲笔记》所附《续集》和《后集》者应为后出本。殷都序刊本附有范淳隆《谖先生笔记后》一文可进一步来补证，该跋文云：“黄子充梓王元美先生笔记成，淳隆得而读之，两目灿丽，若对山珠海，讶天地间有此奇宝……先生著述几千万言，宝秘石室，尚未示人，笔记之刻，特沧海见余波耳，未足尽见先生也，未足尽先生也。”该跋文署“隆庆己巳三月上澣昆山范淳隆书”，“上澣”即上旬，此文与黄美中序“隆庆己巳（1569）春王正月十日”时间较近，因此，殷都序刊本与黄美中序刊本应为同一年刊刻，时间仅隔数月。或许是殷都担心“是编梓行之，非先生意也，黄君固笃信，而予惧夫世之求先生者，止于是编也”，即害怕“削稿”的刊出会对王世贞产生负面影响，故强调该著之刊印非王世贞之意。

从以上对王世贞诗文著述文本的概述可知，《读书后》和《凤洲笔记》都不是王世贞自撰自编后刊刻的，而是后人根据自身目的，将王世贞的有关文章进行重新编订后刊刻的，均非出于王世贞的本意，唯有《艺苑卮言》一书是在王世贞有明确目的的动机下进行的创作，且经王世贞亲自编订和刊刻。

注释：

[1]永瑢等撰：《四库全书总目提要》第一百九十七卷，中华书局，2003年，第1801页。

[2]永瑢等撰：《四库全书总目提要》第一百七十二卷，中华书局，2003年，第1508页。

[3]永瑢等撰：《四库全书总目提要》第一百七十二卷，中华书局，2003年，第1508-1509页。

[4]注：《弇州山人续稿附》卷七《书李邺侯传后》、《书常兖传后》二文，《读书后》卷三收录;《弇州山人续稿附》卷八，《读书后》全部收录;《弇州山人续稿附》卷九，除《书曹世良手录山海经后》一文外，《读书后》全部收录;《弇州山人续稿附》卷一〇《读朋党论》、《续楚语论》二文，《读书后》卷一、卷三收录，其中《续楚语论》在《读书后》卷一标题为《读楚语论》;《弇州山人续稿附》卷一一，《读书后》全部收录。

[5]注：在许建平先生看来，《凤洲笔记》编者伪，内容真。他认为隆庆己巳，黄美中托王世贞名所编，名诗文为“笔记”，不伦。然，虽黄美中托名王世贞编，但所编内容却是王世贞所撰。故此书内容当为真，而非为伪也。详见于许建平先生著《王世贞与<金瓶梅>》，河南人民出版社，2012年，第27页。

[6]永瑢等撰：《四库全书总目提要》第一百七十七卷，中华书局，2003年，第1595页。

[7]殷都：《刻王先生笔记叙》，《凤洲笔记》，明刻本。