太岁
- 楚墓“太岁避兵”戈的星象解读
本共识，称其为“太岁避兵”戈。显然“太岁”与星象有关，本文就这件铜戈上的太岁和岁星神像及其天文学意义略作阐释，以资学术讨论。一、铜戈上的神像“太岁避兵”戈的形制特征是宽援直内，两穿无胡,有学者称为“戚”，是典型的“巴式”兵器。战国时期楚郢都城中居住着大量的“下里巴人”，在普通楚墓中发现“巴式”戈是很正常的。但这件戈的纹饰很特别，似乎并非是战场上使用的兵器，而有可能是用来护身辟邪的法器。这件戈有很宽的援部，援的正反两面铸有相同的图像：一神人遍体鳞甲，头戴羽冠
长江大学学报（社会科学版） 2022年4期2022-12-08
- 太岁中真菌菌群结构及分离菌株的DNA验证
自1992年首例太岁在陕西省周至县渭河被发现以来[1]，其分类属性就成为科学热点和社会关注点.黄建新等[1]将首例太岁鉴定为“大型粘菌复合体”；但在2010年又进行了自我否定[2]，原因是其后续研究发现太岁主体物质为聚乙烯醇，同时含有14.48%多糖，以及细菌、霉菌、酵母和粘菌，认为化工产品与微生物及其代谢产物共存的矛盾，只有从生物代谢与合成的角度才能得到最佳解释[2].2018年赵雅秋等[3]提出的“脱模物造假说”，无视太岁形态各异、外具褶皱、内多有纤维
福建农林大学学报（自然科学版） 2021年5期2021-10-08
- 基于热溶解膜过滤法的太岁古菌菌群结构研究
050051）太岁是一种在中国古籍有记载[1],现代不断发现[2],科学归属正在探索的神秘物体[3～4]。1992年发现的现代首例太岁被鉴定为“以黏菌为主体的特大型黏菌复合体”[5],但该结论又于2010年被作者自我否定[6]。于是,研究者不得不转向探索太岁中存在的其他菌类作为主体菌的可能性。采用培养方法,研究者在太岁中分离出了丝状真菌、酵母、细菌[7～9];采用非培养方法,特别是高通量测序技术,研究人员获知了太岁细菌和古菌的菌群结构,不仅证明太岁中细菌
生命科学研究 2021年4期2021-09-08
- 太岁
才说道：“这不是太岁么！”一提到“太岁”这两个字，人们面面相觑，连大气都不敢喘了。张老四的刀条子脸，也“唰”一下子白了。太岁这东西，经常隐匿在地下或江河之中，很少被人发现。据说，它有一种神秘莫测的力量，冥冥之中能够支配和影响人的命运。谁招惹了它，轻则伤财，重则家破人亡。有那么一句话：谁敢在太岁头上动土？可是眼下，张老四不仅在太岁头上动了土，还把它给拿出来了，这可闯了大祸。喜旺爷见张老四两眼发直，一副呆相，就大声说道：“你小子还愣着干啥？还不赶快把它埋起来！
小小说月刊·下半月 2021年1期2021-03-16
- 天干地支的起源
年。其实是类似的太岁纪年，用太岁所在位置来纪年，干支只是用以表示十二辰（把黄道附一周天分为12等份），木星（太岁）11.862年绕天一周，所以太岁约86年会多走过一辰，这叫作“超辰”。在颛（zhuān）顼（xū）历上，西汉武帝太初元年（公元前104年）是太岁在丙子，太初历用超辰法改变为丁丑。汉成帝末年，由刘歆重新编订的三统历又把太初元年改变为丙子，把太始二年（公元前95年）从乙酉改变为丙戌。而东汉的历学者未用超辰法，所以太岁纪年和干支纪年从太始二年表面一样
人民周刊 2020年23期2020-12-28
- 太岁万年品 健康源“岁源”
——访河北岁源酒业有限公司董事长王子杰
题记探索与发现“太岁老王”与神秘的“太岁”提起“太岁”，有的读者可能感觉很神秘，太岁究竟何等神物? 其实它是肉灵芝的俗称，稀有罕见。此前笔者对神秘莫测的“太岁”虽然早有耳闻可是从未谋面，知之甚少，而对于太岁专家和食品企业家们所开发出的太岁食品和兴办的食品企业则更是几乎一无所知。2019年5月和7月，笔者两次随食品安全导刊《舌尖中国》栏目主编梁正主任前往位于河北省石家庄市鹿泉区的中国太岁博物馆，也是河北岁源酒业公司所在地，零距离接触酒业公司董事长、太岁博物馆
食品安全导刊 2019年23期2019-09-16
- 太岁万年品 健康源“岁源”
鹤探索与发现 “太岁老王”与神秘的“太岁”提起“太岁”，有的读者可能感觉很神秘，太岁究竟何等神物？ 其实它是肉灵芝的俗称，稀有罕见。此前笔者对神秘莫测的“太岁”虽然早有耳闻可是从未谋面，知之甚少，而对于太岁专家和食品企业家们所开发出的太岁食品和兴办的食品企业则更是几乎一无所知。2019年5月和7月，笔者两次随食品安全导刊《舌尖中国》栏目主编梁正主任前往位于河北省石家庄市鹿泉区的中国太岁博物馆，也是河北岁源酒业公司所在地，零距离接触酒业公司董事长、太岁博物馆
食品安全导刊·中旬刊 2019年8期2019-09-10
- 赛太岁：爱上一个不爱自己的人真要命
，那里有个妖精赛太岁，他的小确幸就是老婆孩子热炕头。为此他身体力行暖男宗旨：爱你就把最好的都给你。他勒紧了裤腰带，自己的家可以寒酸点，可是媳妇的房间一定要华美壮丽。如果有幸到赛太岁家参观，转过角门，穿过厅堂，一定会惊讶前后的落差，“那里边尽都是高堂大厦，更不似前边的模样”。这个豪华的高堂大厦就是赛太岁媳妇的房间。平时，赛太岁的媳妇什么家务活都不用干，家里的妖狐、妖鹿，她都可以当丫头使唤。她只要喊一声春娇何在，屏风后就能转出一个玉面狐狸，跪下来为她端茶递水，
百家讲坛 2019年7期2019-08-23
- 爱上一个不爱自己 的人
那儿有一个妖精赛太岁，他的小确幸就是老婆孩子热炕头。如果你有幸到赛太岁家参观，转过角门，穿过厅堂，一定会惊讶前后的落差，“那里边尽都是高堂大厦，更不似前边的模样”。平时，媳妇儿什么家务活都不用干，她只要喊一声春娇何在，屏风后就能转出一个玉面狐狸，跪下来为她端茶递水，梳妆打扮。可是，他看到媳妇儿整天“懒梳妆、怕打扮、面无粉、发无油”，媳妇儿分明就是不爱他啊。媳妇儿不仅整日素面朝天，还整天托着下巴，任由眼泪“吧嗒吧嗒”往下掉，看得赛太岁心疼死了这张俏脸蛋。闲言
故事会(蓝版) 2019年6期2019-06-20
- “授人以柄”最早指彗星
西向东进发，恰好太岁（木星）在东方，逆太岁而行，这是不吉利的象征；到了汜水遇到大雨；到了共头山遇到山崩。“彗星出而授殷人其柄”，高诱注解道：“时有彗星，柄在东方，可以扫西人也。”彗星柄在东而尾西指，就像上天将彗星的柄授给了殷人，以扫灭来犯的西人即周人。“彗星出而授殷人其柄”，据已故的南京紫金山天文台台长张珏哲推算，这颗彗星就是著名的哈雷彗星，而且此次出现是在公元前1057—公元前1056年，武王伐纣也是在这个时期。最早的“授人以柄”居然让天文学家推算出了哈
意林绘阅读 2018年6期2018-11-30
- 我接下来的行程安排
想她一次哭一次在太岁的身体里冒险和见过十次面的读者们说拜拜，再见之期不会太远！mua！感恩！半完成状态行程找太岁、找不见了的陆羽和混蛋秋秋争取再见老祖宗一次每一天都快快乐乐地活着接下来的行程安排救徐潇家被魃后霸占的弟弟天戈格言：徐潇，你若能为我打听到太岁的下落，我便为你救这个人。找太岁天戈吐槽：我躲过了陆羽的深情，却没防得住徐潇自荐枕席预告画面：我握拳：“你给我送姑娘就送姑娘，送一个有男色的姑娘做什么？两人一起磨枪吗？”徐潇瞪大了眼睛，片刻之后他笑弯了腰。
飞魔幻B 2018年8期2018-11-26
- 你该谈一场“使用权恋爱”
观音坐骑金毛犼赛太岁，是最没有存在感的一个妖怪。相比其他妖怪，他很佛系。唐僧肉是吃不吃都无所谓，锦襕袈裟有没有都行，但小人物，总有大智慧。他比这世间的很多红男绿女都要活得明白。赛太岁有个自己的山寨夫人：金圣宫娘娘——朱紫国的王后。别看赛太岁这么佛系，其实他是佛系中的斗战胜佛系，有时候挺暴躁的，书上说他抢来的宫女“两个来弄杀了，四个来也弄杀了”。可是，真正到了金圣宫娘娘面前，金毛犼也秒变小奶狗。赛太岁告诉你，和小奶狗谈恋爱有多甜。特别细致体贴。赛太岁他本来也
意林原创版 2018年8期2018-09-17
- 殷郊脸谱造型稚议
令封为“值年岁君太岁之神”，属道教护法神，全称为“北极御前显灵体道助法馘精灭魔地司猛吏太岁大威力智德元帅殷郊”。道教中以殷郊为太岁的说法，至迟在南宋以前就已经出现，元代秦子晋《绘图三教源流收神大全》[1]中有一神人，唤作“太岁殷元帅”说的可能就是他；明代许仲琳写的《封神演义》[2]中，殷郊被姜子牙封为太岁神。道书以六十甲子，每岁轮值，掌理人间祸福之神为值年太岁，俗称为岁君。六十年是一个轮回，因此共有六十个太岁神，每年轮一个执事，轮到哪个太岁执事，哪个太岁神
文化产业 2018年7期2018-05-24
- 2例太岁样品分离菌的初步研究
京 100071太岁也称肉芝。明代李时珍著《本草纲目》[1]中对其描述为：“肉芝状如肉，附于大石，头尾具有，乃生物也。赤者如珊瑚、白者如截肪、黑者如泽漆、青者如翠羽、黄者如紫金，皆光明洞彻如坚冰也。”太岁样品多发现于土层中[2]，形如肉体，体型较大，表面光滑湿润，颜色多样，至今生物学界对其归类仍未给出明确答案。郑科研等[3]通过研究太岁样本的化学组成，推测其主体为聚乙烯醇，同时含有少量多糖及各种杂菌；朱春玉[4]等则测定了太岁中核酸、多糖、蛋白质等各生物体
生物技术通讯 2018年2期2018-04-09
- 专利培育太岁 饮品功效显著
，大家耳熟能详的太岁。《史记·秦始皇本记》记载：秦始皇统一六国后，听说东方有仙药，食后长生不老，于是寻访到名医徐福，命其寻找仙药。这仙药就是太岁肉灵芝。《本草纲目》记载，太岁具有“久食，身轻不老，延年神仙”的养生保健作用。《神农本草经》中也有“肉灵芝，无毒，补中、益精气、增智慧，治胸中结，久服轻身不老”的记载。其实，太岁简单来说是一种复合菌。中科院院士吴阶平、石学敏等专家经过研究发现，“太岁”主要成分是PQQ，用于免疫力调节、癌症等疑难杂症的治疗，效果十分
现代营销·经营版 2017年7期2017-09-08
- 16S rDNA克隆文库方法分析太岁样品中细菌的多样性
克隆文库方法分析太岁样品中细菌的多样性王朝江(河北省农林科学院 遗传生理研究所，河北 石家庄 050051)通过构建16S rDNA克隆文库的方法，分析太岁样品中细菌的群落结构及多样性。太岁样品中的细菌归属于4个门9个目，优势类群依次是芽胞杆菌目(Bacillales，33.01%)、柄杆菌目(Caulobacterales，32.04%)和伯克霍尔德氏菌目(Burkholderiales，12.62%)；优势属为短波单胞菌属(Brevundimonas，
微生物学杂志 2017年3期2017-09-04
- 基于高通量测序技术对三种太岁样品细菌组成的分析
q技术，检测3种太岁样品细菌群落的差异性，分析太岁样品的细菌多样性和群落结构，揭示细菌在太岁构成中的作用和在不同太岁间的内在联系。结果表明，3种太岁样品的高通量测序分析共得到有效序列64 114条，归为4 033个OTU，属于35个门、61个纲、89个目、201个科及625个属，还有一些未有明确的分类学信息。变形菌门和厚壁菌门为优势门，在2、8、9号太岁样品中所占比例分别是63.95%、79.65%、76.82%。2、8、9号太岁中的最优势属及所占比例分别
湖北农业科学 2017年13期2017-08-08
- “太岁头上动土”说的啥
“太岁头上动土”是中国文化中的一句古老俗语，太岁头上动土也叫犯太岁，原指命理学中的冲克岁君。现代汉语中往往用来比喻触犯强暴有力的人，也用来指挑战强权。那么在中国文化中，这个太岁是何许人呢？为什么在太岁头上动土就是造次呢？太岁亦称岁神，又名岁星，顺星。我国古代记历用六十甲子，由天干地支循环，六十年为一周，每年由一位太岁轮值，太岁能祛除邪魅，奖善罚恶，掌理人间祸福之事，为值年太岁，俗称为岁君也。如逢甲子年，甲子即是“太岁”，逢乙丑年，乙丑即是“太岁”。太岁源于
作文周刊·高二版 2017年22期2017-07-10
- 为什么把人追到手，反而不喜欢了？| 壹读君有后台
堆飯#提问+“犯太岁”“在太岁头上的动土”是怎么来的，太岁到底是个什么鬼？壹读君：“太岁”最早是一种为了方便人们纪年而被创造出来的概念。古代，人们视木星为“岁星”，认为木星12年绕天一圈，因此将黄道附近一周天平分为十二等分，名为“十二次”，但是在使用过程中发现不太方便，因此，古代中国天文占星家就假设了一个与岁星轨道相反的星象，将原来的“十二次”重新命名为“十二辰”，也就是“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”。后来十二地支的观点与中国的民俗信仰和风水学相融合，提出了
壹读 2017年5期2017-07-07
- Hooked on Horoscopes
人过本命年时会犯太岁。太岁是主宰全年运程的神明，可敬可畏。传说要是犯了太岁，会遭遇不幸。可经过我理性的分析，太岁是人虚构的形象，实际指的是木星，木星每12年绕太阳一周，每年移动30度。然而，为什么我和很多人一样，痴迷中国的占星术？为什么得知本命年里有办法趋吉避凶时，我会盲目乐观？难道是因为女人更容易迷信？看了2017年的生肖运程，我求亲朋好友送我红色服装。据说穿红装可以赶走霉运。我新买了昂贵的玉镯，售货员允诺我，戴上必会佑我大涨薪资。为保万无一失，我还调整
空中之家 2017年3期2017-04-10
- 12生肖丁酉年正月运程
透出，今年虽然犯太岁，但是思维灵活，财运开局不错，利文昌学业。牛牛在寅月，官星出现，财运在天，女利桃花男利事业，今年年运又是三合，牛气冲天。虎虎在寅月，虎正当令，天上壬水印来生之，任性虎威，正是建功立业之时，一扫猴年犯太岁的忧愁。兔兔在寅月，虽然今年犯太岁，但开头之兔还是吃到春天的嫩草，长得肥肥的，事业上注意防范小人，感情注意第三者插足。龙龙在寅月，刚好壬水入辰库，寅又是官星，这个月龙应该开局不错，但是压力也不小。注意是非，稳中求胜。蛇蛇在寅月，害生于恩，
小资CHIC！ELEGANCE 2017年5期2017-03-21
- POP CULTURE CORNER
due to 犯太岁 (f3n t3isu#, offending Tai Sui, or god of the planet Jupiter). Your husband, on the contrary, will have 吉星高照 (j!x~ng g`zh3o, a lucky star shining overhead). He will receive 贵人相助 (gu#r9n xi`ng zh&, an auspicious person o
汉语世界 2017年1期2017-03-07
- “太岁”到底是何方神圣
俗语中的“太岁头上动土”，贬义是自不量力，胆大妄为；褒义则是敢想敢为，不避凶祸。那么，太岁到底是何方神圣呢？中国典籍中，太岁是木星的别名，又称之为太岁神。古人认为太岁经行的方向为凶方，掘土兴建要避开太岁的方位，否则会有灾难。汉代王充在《论衡·难岁篇》中说：“徙抵太岁，凶；负太岁，亦凶。抵太岁名曰岁下，负太岁名曰岁破，故皆凶也。假令太岁在甲子，天下之人皆不得南北徒，起宅嫁娶亦皆避之。”于是，太岁也就成了“凶强者”的代名词。自汉代开始，人们认为凡是太岁星神所在
文史博览·文史 2017年2期2017-03-01
- 文史精粹
（文/许锡强）“太岁”到底是何方神圣俗语中的“太岁头上动土”，贬义是自不量力，胆大妄为；褒义则是敢想敢为，不避凶祸。那么，太岁到底是何方神圣呢？中国典籍中，太岁是木星的别名，又称之为太岁神。古人认为太岁经行的方向为凶方，掘土兴建要避开太岁的方位，否则会有灾难。汉代王充在《论衡·难岁篇》中说：“徙抵太岁，凶；负太岁，亦凶。抵太岁名曰岁下，负太岁名曰岁破，故皆凶也。假令太岁在甲子，天下之人皆不得南北徒，起宅嫁娶亦皆避之。”于是，太岁也就成了“凶强者”的代名词。
文史博览 2017年2期2017-02-22
- 明清北京太岁坛与先农坛关系探析
产研究】明清北京太岁坛与先农坛关系探析蔡宛平（首都师范大学，北京100048）太岁坛与先农坛分别是我国古代农业社会对“时”神与“农”神祭祀崇拜的体现，其祭祀时间、活动等都有所差别。太岁坛在明清两代的地位一直比较稳定，而嘉靖以后先农坛地位上升，逐渐包括其他坛闦。明清遵循追“诸神不罪”和坛闦独立的原则处理两坛差异，并形成融洽的关系，是明清两代认识和处理“农”与“时”关系的集中体现，也是对太岁神特殊神格的尊重。明清；北京；太岁坛；先农坛；诸神不罪；神格明清北京的
文化学刊 2016年8期2016-10-12
- 疯狂的太岁
叔叔，你这可能是太岁。”“太岁？”于成瞪大眼睛，“你说是什么？”张大雷又重复一遍：“我曾在报纸上看到过，这肉团像是太岁。”于成一听，这还了得，难道这就是传说中的太岁？于成脑海里立即想到社会上常说的一句俗话：谁敢在 “太岁”头上动土。于成家的肉团是太岁，又成了村民们议论的热点，难怪于成家接二连三地出事，原来他动了太岁的灵气。还有人说，太岁可是个宝物，网上说一斤能卖万把块钱呢。说归说，对于于成来讲，现在该怎样处理这团肉？太岁到底是真是假？如果真是村民中传说的宝
故事林 2016年13期2016-07-13
- 辟笪重光生年之谬
重光”“在辛”是太岁纪年法的用语。太岁纪年法在战国后期形成，由周代的岁星纪年法发展而来。岁星纪年法是西周初期出现的纪年法，以岁星即木星在天体中运行的规律来纪年。中国古人以地平面为观察点，木星围绕太阳的公转周期约为12年。古人以不动的恒星为基点考察木星的运行规律，发现木星自西向东每过一年向前移动一个区域，约十二年绕天一周，于是将天空划分为十二个线性的区域，每一星空区域起一个特定的名称。自西向东分别为析木、大火、寿星、鹑尾、鹑火、鹑首、实沈、大梁、降娄、诹訾、
书法赏评 2016年3期2016-04-04
- 老北京“九坛八庙”
北京“九坛八庙”太岁坛·拜殿老北京有“九坛八庙”之说，这些地界儿都是明清两朝皇家祭、天祭、地祭神明、祭祖宗的地方。“九坛”是指天坛、地坛、祈谷坛、朝日坛、夕月坛、太岁坛、先农坛、先蚕坛和社稷坛诸坛；“八庙”是指太庙、奉先殿、传心殿、寿皇殿、雍和宫、文庙、堂子和历代帝王庙；这些地方蕴含着皇家丰富多彩的祭祀文化。地坛（方泽坛）建于明永乐十八年(1410年)的社稷坛，是明代迁都北京所建的第一坛。“人非土不生，非谷不食”，社稷成了封建时代国家的象征与代名词。明清两
中华民居 2015年4期2015-12-22
- 0n the Translation o f Nicknam es in Ou tlaw s o f the M arsh from the Perspective o f Functional Translation Theo ry
ames:"立地太岁"阮小二,"短命二郎"阮小五and"活阎罗"阮小七.To some extent,nicknames also reflect the feudal superstition beliefof the common people at that time sinceall the nicknamescome from ominous gods who scare the common people.Jin Shengtan (1985:
文艺生活·中旬刊 2015年7期2015-10-28
- 龙虎斗
炳，人送外号“蛇太岁”，祖籍广东。据说祖上是粤菜名厨，乾隆年间被和 相中引荐入京成为家中私厨。和 倒台后靠着一手特色绝活混迹京城饮食行当，有“民间御厨”的美誉。想到自己那些通人气的爱猫都成了达官显贵们嘴里的美食，王二猫狠狠踢了李麻子几脚，嚷了一声“滚”！看着李麻子连滚带爬没了踪影，王二猫却发起愣来。那个蛇太岁可不是个好惹的主儿，找他去评理给爱猫讨说法压根讨不到便宜。可就这么偃旗息鼓拉倒吧，又实在咽不下这口恶气，最后决定暗中给这酒楼添点乱，也算给自己的猫报仇
民间文学 2015年9期2015-10-21
- 提灯怪谈之凶神恶煞
肉球就是传说中的太岁爷，摄天上地下的神煞，范家在太岁爷头上动土，所以才会招致灾祸，若不是她妻子肚子里的孩子是天上的吉星转世，只怕也无法逃过一劫。太岁又被埋了回去，镇上终不再有人横死，可也没人再敢靠近范家的老宅，老宅没有再继续修下去，就这样荒废了。正好阿岩乞讨到平溪镇上，夜里下了大雨，她只得躲到了这范家的凶宅里，几天没有吃饭的阿岩迷迷糊糊地睡着了，梦里她竟然见到了一只发着幽暗红光的千眼肉球。肉球对阿岩说，它原本是天上的木星，是幸运之神。可不幸的爱上了一个人，
飞魔幻A 2015年8期2015-05-14
- 古诗中的假想天体和异常天象
天象，这些天体有太岁、月孛、紫炁、罗、计都等。它们是假想的，当然在实际观测中看不到，只能通过其他手段“推测”到它们的存在，但古人很重视这些奇特的假想天体，它们在诗词中也常常有所表现。另外，中国古代特别关注异常天象的发生，本栏目以前曾多次讲到诗词歌赋里关于异常天象的描写，本文对此再做一些补充。太岁中国古代把木星称“岁星”，“岁”是“回归年”的意思，因为古人发现木星在星空中是12“岁”运行一周天，而12是个既整齐又好分割的数，于是人们把黄道附近的周天分成12份
天文爱好者 2015年4期2015-04-17
- 风水大师：2015年12属相运程之鼠
子未相害，谓之害太岁，也是犯太岁的一种，且流年有“小耗”、“死符”等凶星临照命，因此羊年一切事情在行动之前，都要谨慎考虑。行动之时，也须多加小心，以防一招不慎，招致满盘皆输。同时“暴败”星来临，属鼠人2015年一定要小心，注意卫生，锻炼身体，少探病人，勿食丧事之饭菜。不过流年亦有“天乙”和“太极”两大贵人入宫，可一定程度化解凶星的肆虐，不过凡事小心为妙。事业方面：属鼠人2015羊年有两大贵人星坐镇命宫，故虽有小耗阻碍，但不足为患，正是事业大展鸿图的良机，应
新农村 2015年1期2015-03-23
- 痴情的妖怪哪家强
下界为妖，化名赛太岁，他从朱紫国摄来金圣宫娘娘做压寨夫人，当时也不知道哪里来了一个神仙从中捣乱，赠给金圣宫娘娘一件五彩仙衣。自打她穿上那件衣服，就浑身上下长满了针刺。赛太岁连摸都不敢摸她一下，但凡碰着些，手心就钻心地疼。所以，从三年前摄来至今，从未沾身。这样有名无实的夫妻做得很是憋屈，但赛太岁从来没有过半点儿怨言，他对金圣宫娘娘的爱始终如一。这才是真爱，不掺半点儿杂念的真爱。而且，赛太岁特别会哄金圣宫娘娘开心。在得知赛太岁派小校有来有去到朱紫国下战书后，金
文苑·感悟 2015年3期2015-03-12
- 痴情的妖怪哪家强
下界为妖，化名赛太岁，他从朱紫国摄来金圣宫娘娘做压寨夫人，当时也不知道哪里来了一个神仙从中捣乱，赠给金圣宫娘娘一件五彩仙衣。自打她穿上那件衣服，就浑身上下长满了针刺。赛太岁连摸都不敢摸她一下，但凡碰着些，手心就钻心地疼。所以，从三年前摄来至今，从未沾身。这样有名无实的夫妻做得很是憋屈，但赛太岁从来没有过半点儿怨言，他对金圣宫娘娘的爱始终如一。这才是真爱，不掺半点儿杂念的真爱。而且，赛太岁特别会哄金圣宫娘娘开心。在得知赛太岁派小校有来有去到朱紫国下战书后，金
文苑 2015年3期2015-01-05
- 白圭——中国古代第一商业奇才兼经营理念大师
售粮食。他知道，太岁在卯位时，五谷丰收；转年年景会不好。太岁在午宫时，会发生旱灾；转年年景会很好。太岁在酉位时，五谷丰收；转年年景会变坏。太岁在子位时，天下会大旱；转年年景会很好，有雨水。太岁又到了卯位时，他囤积的货物大致比常年要增加一倍。要增长钱财收入，他便收购质次的谷物；要增长谷子石斗的容量，他便去买上等的谷物。他不讲究吃喝，控制嗜好，节省穿戴，与雇佣的奴仆同甘共苦，捕捉赚钱的时机就像猛兽捕捉食物那样迅捷。因此他说：“我干经商致富之事，就像伊尹、吕尚筹
商业文化 2014年9期2014-11-11
- 探秘寻踪华夏建筑魅力长卷
古坛区包含了位于太岁殿南侧的具服殿、观耕台、一亩三分地、地祇坛石龛和先农神坛。观耕台是皇帝观看大臣行耕礼的观礼台，建于清乾隆十九年，砖石结构，须弥座以黄绿琉璃砖砌筑，装饰精美。台西是皇帝亲耕田，即一亩三分地。台北大殿为具服殿，是皇帝亲耕之前的更衣之所。天神地祇坛是明嘉靖时期根据典章制度改革的需要，于先农坛内坛南门外增建，用以供奉风云雷雨、山岳海渎等神灵，以祈求风调雨顺，保佑农业丰收。天神、地祇坛形制现已无存，目前尚有保存完好的地祇坛石龛座移入博物馆内，以绿
时尚北京 2014年11期2014-11-10
- “太岁”的传说
刘锴提到“太岁”，人们马上会想到那句流传了数千年的俗语：“太岁头上动土。”在很多人的心目中，“太岁”是一种神秘莫测、法力无边，能给人带来大福大祸的“凶神恶煞”！因此，很多人谈“太岁”而色变。那么，“太岁”究竟是一种什么东西？在中国古代，“太岁”被传成一种地下的“凶神”，谁碰到它谁倒霉，不是倾家荡产，就是家破人亡。所以，在元明两代，民间即有祭祀“太岁”的习俗，明太祖朱元璋甚至将“太岁”奉为“尊神”：“太岁者，十二辰之神。”道家更是对“太岁”敬畏万分，呼之为“
文史月刊 2014年4期2014-09-25
- “太岁”不是凶神恶煞
刘锴提到“太岁”，人们马上会想到那句流传了数千年的俗语：“太岁头上动土。”在很多人的心中，“太岁”是一种神秘莫测、法力无边，能给人带来大福大祸的“凶神恶煞”！因此，在中国民间，很多人谈“太岁”而色变。那么，“太岁”究竟是一种什么东西？其实，“太岁”只是一种地下生的特大型罕见粘菌复合体。通俗点说，“太岁”是一种不大常见的地下大型菌类，跟蘑菇算属同一“家族”，这种粘菌活性很强，主要靠孢子、菌丝繁殖。李时珍曾在《本草纲目》一书中，揭开了罩在“太岁”头上的神秘面纱
知识窗 2014年4期2014-05-14
- 太岁符视觉形式的显义与隐义解读
510275）太岁符视觉形式的显义与隐义解读杜新燕（中山大学人类学系，广州 510275）我国民间观念认为，天上有六十个太岁星君，每年轮流下界护佑众生。人的属相与流年太岁有着刑、冲、破、害的不利关系，即为犯太岁。太岁符就是专用于化解冲犯流年太岁的一种道符，太岁符的视觉形式蕴含着显义与隐义。显义呈现出宗教和命理秩序的双重信仰，隐义则是社会关系的象征性表达。太岁符；宗教信仰；命理秩序；社会关系我国民间观念认为，天上有六十个太岁星君，每年轮流下界护佑众生。流年
大理大学学报 2014年5期2014-02-11
- 简帛日书所见早期数术考述*
个反支日;择吉“太岁”逆时针运行于四仲之间,每年轮回三圈,主要用以选择移徙和修造方位,与纪年“太岁”名同而实异。简帛日书;数术文化;战国秦汉史战国秦汉时期,上承殷周春秋宗祝史卜之余炽,下依阴阳五行、神仙方术之泛滥,以日书为代表的择日、厌禳之术非常发达,对当时的社会生活产生过重要影响。《汉书·艺文志》著录的数术书有190家,2582卷,从书名来看其中相当一部分应与日书有关,但这些著作早已散亡殆尽,后人无从得见。所幸自1975年睡虎地秦简日书出土以来,全国范围
湖南大学学报（社会科学版） 2011年2期2011-11-02
- “太岁”生物学组分的研究
110036)“太岁”生物学组分的研究朱春玉1，2，白婷婷1，姜秋实1，郑方亮1，艾海新2，朱俊丰1，刘宏生1，2*(1.辽宁大学生命科学院辽宁省动物资源与疫病防治重点实验室，辽宁沈阳110036; 2.辽宁省生物大分子计算模拟与信息处理工程研究中心，辽宁沈阳110036)“太岁”是一种存在于地球上分类地位尚不清楚的生物体。对实验室保藏的7种不同的“太岁”样品进行了生物学组分的定性定量分析，旨在科学地了解“太岁”的组成成分，同时为“太岁”有效成分的开发利用
微生物学杂志 2011年1期2011-09-25
- 太岁系统差异形成考
门361004)太岁系统差异形成考雷 宝,詹石窗(厦门大学人文学院,福建厦门361004)与岁星纪年相关的系列问题是历史年代学中关注争论的焦点,传统“岁星超辰”说或“太岁超辰”说的局限性日益显现。本文以《淮南子》、《史记》、《汉书》等古籍及马王堆汉墓帛书《五星占》记载为中心线索,综合各家学者的研究成果,并在此基础上对太岁系统差异形成原因及其对纪年方式演变的影响做出新的合理解释,进而对汉太初改历干支纪年之争予以重新解读。岁星纪年;太岁;超辰;帛书《五星占》一
华中师范大学学报（人文社会科学版） 2010年1期2010-04-09
- 臆说“太岁”
当我将“此物是‘太岁”的结论说出时，杜先生即刻表示赞同并从“太岁”的外观及细部特征等方面予以细致翔实的剖析、解说，听得持宝人连连点头称是事情到此本已圆满结束了，可持宝人的一番话却让在场的人十分感动他说：我们来参加鉴宝活动之前已经请生物学家给鉴定过了，结论和你们给出的一样，我家几代珍藏的宝物就是“太岁”。这次得知中国收藏家协会邀请182位专家连续三天举办“抗震救灾大型鉴宝义捐活动”，并将所得鉴定费全部通过中国儿童福利基金会捐献给灾区，我们特意从郊区赶过来为四
中华奇石 2009年1期2009-12-07
- 北京九坛
谷、朝日、夕月、太岁、先农、先蚕和社稷坛，是明、清的帝、后进行各种祭祀的地方。最早的社稷坛，建于明永乐八年(1410)。皇帝在皇城内午门西边北侧建起此坛，于每年春秋第二个月第一个戊日，到这里祭祀社神和稷神。明永乐中，又建起大祀殿，配有日月星辰云雨风雷四从坛，是天地日月等一起祭祀的。到了嘉靖九年才在大祀殿南建起圜丘坛(天坛)，于冬至日祭天；在安定门外建起方泽坛(地坛)，于夏至日祭地；在朝阳门外建起朝日坛，于春分日祭日；在阜成门外建起夕月坛，于秋分日祭月；把大
青年文摘·上半月 1986年5期1986-11-01