殷郊脸谱造型稚议

◎于 敏

（福建艺术职业学院 福建 福州 350100）

殷郊（殷交）是殷商太子，纣王长子，殷洪的哥哥，母亲姜后被杀之后遭到纣王的追杀，在刑场上被广成子救往九仙山修道；艺成出师后，奉广成子命，下山协助武王克殷，却在半路遇申公豹，在其撺掇之下倒戈，加入商朝攻打周武王，甚至用师传的翻天印来对付自己的师傅广成子。后来被姜子牙和燃灯道人打败，引入岐山，受犁耕而死。武王灭商后，姜子牙奉命太上老君及元始天尊敕令封为“值年岁君太岁之神”，属道教护法神，全称为“北极御前显灵体道助法馘精灭魔地司猛吏太岁大威力智德元帅殷郊”。道教中以殷郊为太岁的说法，至迟在南宋以前就已经出现，元代秦子晋《绘图三教源流收神大全》[1]中有一神人，唤作“太岁殷元帅”说的可能就是他；明代许仲琳写的《封神演义》[2]中，殷郊被姜子牙封为太岁神。道书以六十甲子，每岁轮值，掌理人间祸福之神为值年太岁，俗称为岁君。六十年是一个轮回，因此共有六十个太岁神，每年轮一个执事，轮到哪个太岁执事，哪个太岁神就是当年的执事太岁，六十个太岁神均由都雷太岁殷元帅统管。

六十甲子神古称岁神，又称太岁。《周礼》《春官》（注1）篇的《冯相氏》节称其职为“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十有八星之位。”郑玄注称“岁谓太岁，岁星与日同次之月，斗所建之辰。”[3]由此，岁神原以子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥的十二地支为一循环，又以甲乙丙丁戊已庚辛壬癸的天干十相配，组成六十干支，用以记年、纪月、纪日以及时辰。道教沿用此中国古代天文学成就，称六十甲子各有岁神，每岁轮值，为值年太岁，俗称岁君，各有名号。如甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈才大将军等[4]。

太岁也是天上的木星，因为木星每十二个月运行一次，所以古人称木星为岁星或太岁；太岁又称太岁星君，它既是星辰，也是民间奉祀的神灵。

殷郊形象：下山之前，广成子让殷郊去桃花洞外狮子崖前寻找一兵器，殷郊依照吩咐前去寻找，找来找去，发现不知何时狮子崖多了一个洞，洞中有座庭院，庭院中有一个石桌，桌上有几个热气沉沉的豆子，殷郊看看周围无人，捏起豆子一个个吃了，吃完出洞，他全身骨头爆响，然后，就冒出两个头四只手来，短短时间，从一个青年才俊变为一个三头六臂的怪物，书中说他是面如蓝靛，发似朱砂，口中长着獠牙，头上有三只眼睛[5]。

彩图1-4为社火脸谱，据田荣军先生在《陕西社火脸谱》中介绍：“黄色多表现身份尊贵或性格刚烈暴躁的形象。”[6]殷郊额头的地色是黄色，在黄色中勾画了天眼，天眼的外形与其他人物的处理一样，左阳、奇数，右阴、偶数；两面颊也是用阴阳的处理方法，上方纹样是红色，下方纹样是绿色。拉长的眼尾黑色中用白色圆点装饰，加强了动感，眉和法令线均已慧星（天象）表示，两眼间红色的大圆配合白色小点，表达了殷郊的法力和能耐，这是一张设计很好的脸谱，以正面形象塑造了殷郊（见图1）。

图1 殷郊脸谱

图2 殷郊脸谱（殷破败）

图3 殷郊脸谱（马元、鹿亚仙）

图4 《犁头厄》中的殷郊脸谱——属尖嘴形谱式，额画三头，示意他三头六臂，法力很大

图5 社火殷郊脸谱

图6 社火殷郊脸谱

从构成的造型不一样，就能看出表演的场合有所不同。地方戏曲中，常见的殷郊脸谱造型是在额头上绘三个头像，表示殷郊三头六臂的外型，底色均已黑紫色出现，配上尖嘴和火纹。在京剧中大数以天眼的形象出现，这里只是单纯的表现了殷郊，而没有涉及到岁星的内容[7]。底色也是建立在黑紫色中，配上红、金颜色，天眼十分醒目，在強烈地色彩对比中，可以看见创作者的同情之心，又赋予他深切的希望，从冬天走春天，去迎接夏天的来临。