火塘
- 岁月深处火塘暖
发了一张众人围在火塘边烤火的图片，立刻就引来了几个年轻人的好奇——这是啥烤火“神器”呢？年轻人的疑问，仿佛一下打开了我的记忆闸门，让我瞬间穿越到岁月深处，又想起在烈焰蒸腾的火塘边烤火的往事。那年，我跟随父母由遥远的西北迁回到湖南湘中。睡惯了火炕的我，一进奶奶家的大门，平生第一次见到了火塘。山区的气候不比平原，一到腊月，家家户户便会燃起炭火，一家老小围坐在一起，在暖意萦怀中，或吃饭，或学习。来了客人，也都会被请至火塘旁。刚一坐定，那灼热的暖意一下就会涌遍全身
莫愁·智慧女性 2024年1期2024-01-15
- 白塔传（外二首）
人身体中都有一个火塘。彝人的心是最红最美的那朵火苗心跳不休，大小凉山起伏不休生在火塘边，死在火塘边大小凉山八百里最红最美的火塘，在阿都故乡黑水河、则木河日夜流淌最红最美那支火把，叫日都迪萨独木成林，一支火把点燃九百九十九座山的节庆九百九十九条河的朵洛荷阿都再大再小，再远再近彝历到了，荞麦熟了爬山过水，走村穿寨也要来这古老的洞穴钻木取火火把中的火把不是吹的，又是吹的风在深山放鹰、砍柴，风在风中不停添火
扬子江 2023年6期2023-11-11
- 冬日火塘暖烘烘
用来做饭、烤火的火塘。火塘通常设在厨房尽头靠墙处，四四方方，四周都用砖块围砌，一面紧挨着墙壁，另三面边上摆着凳椅。至于火塘的大小，则由各家视厨房宽窄而定。火塘中间立着一个约一尺高的圆形铁三脚架，是烹饪或烧水时用来放置锅具的。柴火在三脚架下燃烧时，火苗呼呼往上窜，火光四射，整個火塘都散发着腾腾热浪。上世纪六七十年代，老家人生活拮据，冬天了，身上穿的还是很单薄，大人小孩一旦得空，便都拢到火塘边烤火取暖。可以说，严寒的冬日，火塘是家里最温暖的地方，而冬夜则是家人
科教新报 2023年4期2023-08-09
- 暗夜里的那处火塘
，还有彩灯闪烁，火塘边，歌手的最后一曲旋律荡漾在赵祎依的脑海里。一路上，整个南京城都安静了，路灯下，赵祎依的视线落在了两旁梧桐树的枝杈上。和那些笔直的白杨不同，他似乎也是这样，在不断地探索和选择中，终究成长起来——正如他自己偶然际遇下创办的酒吧“漾应的火塘”，已然成为网红打卡点。一处不那么大的酒吧“正月里的生意，一下就好了起来。”赵祎依说，在民宿楼顶上的火塘边，总会拥挤着一群人，听着民谣歌手沙哑的歌声。“现在天台的晚上都会坐满客人，每天都要排队。”这让赵祎
莫愁 2023年8期2023-03-18
- 暗夜里的那处火塘
，还有彩灯闪烁，火塘边，歌手的最后一曲旋律荡漾在赵祎依的脑海里。一路上，整个南京城都安静了，路灯下，赵祎依的视线落在了两旁梧桐树的枝杈上。和那些笔直的白杨不同，他似乎也是这样，在不断地探索和选择中，终究成长起来——正如他自己偶然际遇下创办的酒吧“漾应的火塘”，已然成为网红打卡点。一处不那么大的酒吧“正月里的生意，一下就好了起来。”赵祎依说，在民宿楼顶上的火塘边，总会拥挤着一群人，听着民谣歌手沙哑的歌声。“现在天台的晚上都会坐满客人，每天都要排队。”这让赵祎
莫愁·时代人物 2023年3期2023-03-16
- 冬日火塘边
等一下再起来。”火塘边传来母亲再三的告诫声，我们重新缩回被窝里。灶房里传来母亲细密的脚步声，洗锅、上水、烧火、架柴，母亲的动作行云流水般娴熟。迷迷糊糊中，烤红薯甜糯的香味从门里灌进来。“好香啊。”我大叫一声，翻身起床，母亲的笑声骤然传来：“这次真让人割了狗鼻子，姐姐她们都吃完了。”母亲说着话，从锅里舀出一瓢热水放进脸盆，让我端去洗漱。我瞟了一眼搁在火塘拦坑石条上的红薯，它们烤得刚刚好，红薯皮起了泡，薯肉起了一层焦黄，母亲处理任何食物都十分精细，从来都是恰到
家教世界 2022年1期2022-11-21
- 温暖的火塘
的。塘火屋也就是火塘屋。老家的方言有时候很微妙，但却更准确。塘火强调“火”的分量要多一些，火塘更强调“塘”，而火才是最重要的。再比如说“搭扑趴”，按普通话的说法就是“摔跤”，摔跤容易产生歧义，而“搭扑趴”把人摔倒的过程完整地表现出来了——身体搭下、扑倒、趴在地上。人间有寒意，而火塘在我的记忆中，却一直是温暖的。南江以至整个川东北的农家住户，自来以四合院居多，有同姓兄弟聚居，也有异姓合院而住的，最后开花结果，人口越来越多，院子愈来愈大。后来，分枝散叶，围绕着
山花 2022年7期2022-07-07
- 童年记忆
雪闭户日晨起依偎火塘边的场景，便是我儿时农家生活的真实写照。早晨醒来睁开眼，便发现窗外亮堂堂的，有一种刺眼的炫白，我们知道，一定下大雪了，心中涌起无言的激动，屋檐下的冰凌一定悬吊得老长了，地上的雪不定有多厚啊。窸窸窣窣的声音中都透着一种欢畅，我们摸索衣服鞋袜的手因兴奋而发抖。“火还没燃旺，等一下再起来。”火塘边传来母亲再三的告诫声，我们重新缩回被窝里。一阵“噼噼啪啪”拍打干竹枝的声音传来，那些大柴蔸没有细柴的引燃万难起焰。灶房里传来母亲细密的脚步声，洗锅、
思维与智慧 2022年1期2022-04-02
- 入户随写（外一首）
地里夜晚，与你在火塘边对话共话惠农政策你说你的理想生活，就是寒冷时有一个暖屋，炎热时有一片阴凉。你的脸上充满向往我走遍每个村落，去了解你的现状我踏遍了每个家庭，去倾听你的诉说。你对未来的期待就是我的前行动力冬夜彝寨深冬，大山里的寨子寂静。日子太短让风，喘不过气来太阳落下西山显现水墨画。月亮携着星星，跃上了苍穹山岗，田野，村庄形成了一条弯弯曲曲的线夜幕里，寒风奔跑从东边窜到西边，扑食暖意土瓦房里，火塘燃烧，满屋暖意那是火塘的情义围坐火塘边，诉说远古，对唱山歌
金沙江文艺 2022年2期2022-03-10
- 冬日火塘边
等一下再起来。”火塘边传来母亲再三的告诫声，我们重新缩回被窝里。灶房里传来母亲细密的脚步声，洗锅、上水、烧火、架柴，母亲的动作行云流水般娴熟。迷迷糊糊中，烤红薯甜糯的香味从门里灌进来。“好香啊。”我大叫一声，翻身起床，母亲的笑声骤然传来：“这次真让人割了狗鼻子，姐姐她们都吃完了。”母亲说着话，从锅里舀出一瓢热水放进脸盆，让我端去洗漱。我瞟了一眼搁在火塘拦坑石条上的红薯，它们烤得刚刚好，红薯皮起了泡，薯肉起了一层焦黄，母亲处理任何食物都十分精细，从来都是恰到
家教世界·创新阅读 2022年1期2022-02-19
- 火塘上的鼎锅菜
了床。大伙儿围着火塘，拎起火堆上的炊壶倒了热水洗了脸，男人就开始准备泡茶，女人就开始寻思弄点什么东西来让一家大小饱饱肚子。在火屋里暖和了身子，再到另一间或屋外面去，身边一下没有了火，是动什么东西都显得异常地冰冷。虽说，雪天里无事，三餐并着两餐开，可再冷，这饭还得一定要做了才有的吃。民以食为天，这可是一件怎么都无法免掉的事情！饭要做，可又不想触及那冰冷的灶台，女人就哈着热气，从墙角翻出一大一小两个好久未用的鼎锅来，坐在火塘边用炊壶里的热水洗刷干净了，寻思着来
中国三峡 2021年10期2022-01-08
- 童年记忆
雪闭户日晨起依偎火塘边的场景，便是我儿时农家生活的真实写照。早晨醒来睁开眼，便发现窗外亮堂堂的，有一种刺眼的炫白，我们知道，一定下大雪了，心中涌起无言的激动，屋檐下的冰凌一定悬吊得老长了，地上的雪不定有多厚啊。窸窸窣窣的声音中都透着一种欢畅，我们摸索衣服鞋袜的手因兴奋而发抖。“火还没燃旺，等一下再起来。”火塘边传来母亲再三的告诫声，我们重新缩回被窝里。一阵“噼噼啪啪”拍打干竹枝的声音传来，那些大柴蔸没有细柴的引燃万难起焰。灶房里传来母亲细密的脚步声，洗锅、
思维与智慧·上半月 2022年1期2021-12-29
- 文化变迁视域下羌族火塘三脚架的文化内涵解析
羌族古老的文化。火塘三脚架作为再现羌族古老文化的一种载体，它的样式与功用一直都被保存和延续至今，并在一定程度上得到了改造。火塘作为人类物质文明的载体，不仅在我国，甚至在整个世界人类文明的演化中都发挥着不可替代的作用。客观地讲，火塘这一文化事象的意义涵盖甚广，其广义是指“一切被人类有目的使用、维护的人为控火的火堆称为火塘”[1]。而在考古学与民族学的意义里，火塘则被定义为“用天然或经人工加工后的石块构建成一定形状的炕或灶”[1]。笔者在田野调研和文献研读的基
贵州民族研究 2021年4期2021-11-30
- 温暖的火塘
亲就地势挖了一个火塘，在楼上挂了一个铁钩，用来挂铁吊锅做饭，这就是一家人的厨房兼客厅了。记忆最深的，就是冬天的早晨，我和弟弟妹妹总赖在温暖的被窝里不愿意起床，而父亲总第一个起床，在房屋后边，背一大背篼的板栗叶回来，将火塘烧得旺旺的，把我们的衣服烘热乎了再抱我们起床。那时，作为老大的我，是享受不到父亲亲自给我穿衣服的待遇的，我得自己穿衣服。父亲一边唱着“蓝蓝的天上白云飘，白云下面马儿跑……”一边将弟弟妹妹衣服穿好抱出来，而我只能噘着小嘴自己穿衣服下床。后来，
散文选刊·下半月 2021年9期2021-09-30
- 体验旧石器时代火塘
——水洞沟实验考古记
见的用火遗迹当属火塘了。因此，发掘与研究火塘及其附近的遗留物对于我们探讨人类用火行为、食物材料的加工方式和人类对环境的适应能力具有重要意义。目前世界上可以确认的最早的火塘遗迹是在距今79万年的以色列的Gesher遗址。我国早、中更新世火塘遗迹在北京周口店、辽宁金牛山和陕西洛南龙牙洞都有发现，晚更新世火塘遗迹开始显著增多。到了旧石器时代晚期，用火已经成为人类经常性的行为，这一时期发现的火塘在数量和保存的完整程度上都大大优于早期阶段。在我国西北地区调查和发掘的
化石 2021年2期2021-07-19
- 火塘在湘西苗族乡土文化传承保护中的作用探析
。苗族居民一直对火塘饱含着特殊感情，火塘已经完全的融入到村民的生活习惯当中，有“家”的象征意义，成为了湘西苗族物质文明的重要展现和乡土文化的载体。关于火塘的产生是源自于人类对火的依赖性，以及由此产生的“火崇拜”。从原始社会开始，一是火的获取极其的困难，火的保存就成为了原始人生活的头等大事，火种不灭的需求就导致了火塘的出现；二是火塘可以很好地满足驱害取暖、生活生产的需求，满足村民的心理上的安全需求。但是随着城镇化进程的不断推进和居民生活习惯的改变，火塘同乡土
安徽建筑 2021年4期2021-05-04
- 火塘油茶
外依山傍水，屋内火塘噼啪，油茶飘香。一一个火塘是一个家的象征，油茶则是一个家人性的温度。“Nyac map lah， Laos yanc janl jongl xeec leit。”（回來了，进屋先喝碗茶）这一句温软的侗语，不知栓住了多少故乡人。五十年前，五六岁的老易，随父母翻山越岭走回宝赠老家，沿途总能听到“Nyac map lah， Laos yanc janl jongl xeec leit”这样的招呼。不管是从龙胜乐江走，还是从湖南的坪阳走。侗人“
南方文学 2021年6期2021-01-02
- 煨茶
说，谢谢。你们这火塘做什么用，我一进门就看到屋中间有一火塘，上面一个有型的石头雕刻的三个脚，每一个脚都如牛角，就是一个艺术品。火塘里放有三个大小不同砂罐。火塘、砂罐，这一幕让我想起小的时候在外婆家的场景，她们就是用火塘三脚架，放锅，煮吃的，火塘锅边上溢出的火，放着砂罐煨茶。听外婆说过一个灯谜，“一个灰鸡母，噼里噗噜来相火”，那就是这种茶罐煨茶，茶罐如一只蹲着的母鸡，在火边烤火，罐里的茶开了，在里面噼里噗噜响，形象得很。见这情景，想着当年外婆家的火塘，火塘边
散文选刊·下半月 2020年11期2020-12-07
- 外婆的四方火塘
的，是外婆的四方火塘。幼年的我是在外婆家长大的。每次父母接我回家后都吵闹着要回外婆家，理由是家里的火塘没有外婆家的好。外婆家的火塘两边靠墙用土砖垒出一个大大的正方形，中间空出来做火坑，墙角用木桩搭一个高高的三角架，上面堆放木柴。再上去的横梁上悬一个吊炕，腊鱼腊肉就在这个吊炕里熏出来。三脚架下面有一个很大的空间，烤衣服，或是放一个小板凳，围坐火塘烤火的人多坐不下时，小板凳便成了孩童的专座。横梁上垂下来一个可伸缩的挂钩，挂着鼎锅或水壶，或是炒菜的吊锅，砂罐煨在
民主 2020年8期2020-10-12
- 杨家大院火塘设计的合理性研究
300071）火塘是古羌人的文化遗存也是羌族的重要生活设施，在羌族的文化中，火塘既是羌族人情感的寄托，也有着深刻的宗教内涵，作为与先祖沟通的媒介与桥梁，火塘是羌族宗教生活的写照，具有重要的教化作用[1]。羌族人对火塘的崇拜首先源于对火塘的敬畏，在羌族神话传说中，火塘具有象征火神的内涵，每家的火塘是火神的留居之处，因此羌族人民对火塘具有崇拜和依赖心理，包含着浓厚的伦理观，是具有羌族显著特征的文化载体之一[2]。桃坪羌寨位于四川盆地外围山向西部高山高原过渡的
家具与室内装饰 2020年6期2020-09-01
- 火塘纪事
邹贤中火塘，四四方方，边长一米，是湘南农村居家生活的好伙伴，很多日常都是围绕火塘展开的。火塘不用建，而是挖掘而成，大多安置在厨房的一隅。因为它们像水塘、鱼塘一样，是在地下挖掘而成，而其功能又是用于烧火取暖，所以被农人们形象地称之为“火塘”。农人们先是用粉石在地上画出一个边长一米的正方形，然后用镐头挖出一个二十公分深度的坑，这就成了日常生活离不开的火塘。挖火塘就地取材，只需一把镐头和铁锹再加上一身力气，用小半天的功夫就能完成。我降临人世没几年，已有三十年光景
青年文学家 2020年1期2020-03-17
- 老匡的火塘
彭立昭老匡家火塘，是用石条围成三尺左右见方，深一尺左右的坑。火塘上方，悬挂着经食盐腌制处理的肉类、豆制品。三脚铁架，悬下一铁钩，放置锅、壶等炊具。坑中，木柴、稻禾枯草、竹子树叶，煮饭炒菜或烧水煮茶都用它们，火塘里终年烟火缭绕。老匡穿件蓝布上衣，宽大，罩住了他精干健康的身躯。他是村长，话不多，招呼我在火塘坐下。在物质匮乏的时代，在火塘进行人际交往、聚会议事、祭祀神灵乃至睡卧，可以起到节省空间、时间，便捷高效且温暖干燥的效果。我掏出一张折了几折的字纸，说，“村
北广人物 2020年3期2020-03-17
- 湘西土家族传统民居火塘的变迁研究
西土家族传统民居火塘的变迁研究李哲，刘柱梁，石磊，陈颖(中南大学 建筑与艺术学院，湖南 长沙 410083)通过对湘西土家族传统民居的系统性调查，经过大量的实地调研和现场测绘，从建筑与文化的角度，分析湘西土家族火塘的源起与属性，详细阐述湘西土家族传统民居中火塘在数量、属性、面积等方面的变迁情况。通过大量的资料与文献分析，初步明晰了影响湘西土家族传统民居中火塘变迁的原因，为研究湘西土家族传统民居的建筑空间和特殊生活方式提供借鉴。湘西；土家族；传统民居；火塘；
铁道科学与工程学报 2020年1期2020-02-13
- 火塘旁的日常
邹贤中火塘，四四方方，边长一米，是湘南农村居家生活的好伙伴，很多日常都是围绕火塘展开的。火塘不用建，而是挖掘而成，大多安置在厨房的一隅。因为它们像水塘、鱼塘一样，是在地下挖掘而成，而其功能又是用于烧火取暖，所以被农人们形象地称之为“火塘”。农人们先是用粉石在地上画出一个边长一米的正方形，然后用镐头挖出一个二十公分深度的坑，这就成了日常生活离不开的火塘。挖火塘就地取材，只需一把镐头和铁锹再加上一身力气，用小半天的功夫就能完成。我降临人世没几年，已有三十年光景
美文 2020年2期2020-02-05
- 老火塘
大山深处的农村，火塘是我们赖以生活、生存、成长不可缺少的事物。火塘伴随我成长，我对火塘有深深的感情，也有很多不为人知的经历和许多美好的记忆。老火塘的话题要从大年三十晚上吃糍粑的情景说起。2019年的春节逼近时，我得了节日“忧虑症”：是回乡下陪母亲？还是在城里跟岳父母？或是干脆自己过节舒服算了？思考再三，还是决定回乡下老家看母亲去，因为岳父母周日都可以探望的。可回家的事定了，但又买点什么物品和母亲一起过年呢？这让我犯难了，老家虽然远离城镇，但现在交通方便，物
金沙江文艺 2019年6期2019-11-13
- 火塘旁的日常
邹贤中火塘，四四方方，边长一米，是湘南农村居家生活的好伙伴，很多日常都是围绕火塘展开的。火塘不用建，而是挖掘而成，大多安置在厨房的一隅。因为它们像水塘、鱼塘一样，是在地下挖掘而成，而其功能又是用于烧火取暖，所以被农人们形象地称之为“火塘”。农人们先是用粉石在地上画出一个边长一米的正方形，然后用镐头挖出一个二十公分深度的坑，这就成了日常生活离不开的火塘。挖火塘就地取材，只需一把镐头和铁锹再加上一身力气，用小半天的功夫就能完成。我降临人世没几年，已有三十年光景
散文诗世界 2019年12期2019-09-10
- 火塘未烬
。灶的内弧一边是火塘，里面有一条坐了几十年的长条矮板凳，凳面上泛着久远的光泽，它好像等着我回来。我知道那是很多屁股磨光的，其中就有我的小屁股的痕迹，因为我的屁股很尖。我走过去，慢慢坐到长板凳上，感觉板凳与我肥大的屁股不太协调了，也许板凳也老了，没有力气了。 我捡了一根树枝，朝灶膛里面捅了几下，一股火苗好像燃了起来，热气直往我脸上扑，一下进入了一幅久远的烟火图—— 我四、五岁的时候就来二姨家玩了。我父母那时忙，对我们兄妹管不过来，他们家人多，可以照看我。
湘江文艺 2019年2期2019-09-10
- 火塘往事
身去睡觉。我贪恋火塘散发出来的温暖，更眷恋这种一家人围坐在一起有一搭没一搭的闲聊。人暖得有点发困，而火在火塘里还精神着呢。在火光的映照里，亲人们的脸庞上冒出细密的汗珠儿。在火光的照耀里，很多潜伏隐藏的往事，随扯白话铺就的道路逶迤而来。一小小孩不知冷，哪怕冰天雪地霜打蔫了地里頭的白菜，依旧在外疯玩得满头沁汗，天没黑透都不回家。当火塘把炊烟送上半空，晚餐的香味飘散出来，我才一身灰不溜秋地溜回家。在灶屋门口闻到香喷喷的菜香，小黄猫趴在火塘旁边的柴窝里，痴痴地盯着
少年文艺 2019年2期2019-03-01
- 黄帅军 火塘深处的画意与乡愁
幅幅别有温度的以火塘为主题的油画作品，赋予了他的乡愁、他的情感、他的生活、他的童年，背后尽是水淋淋的情愫。尽管一幅幅油画里不见一个人物，但在观众眼里处处见人，一种特有情绪跟随着你我。特别于我而言，在同一片土地上成长、见证，他作品中的时厚时薄的笔法、有刮有涂的工技、忽明忽暗的色彩、且冷且暖的色调、亦欢亦忧的情致，通过点、线、面的构架成就丰富的艺术磁场，牵引观者的目光、乃至心绪，营造久违的熟悉而陌生的情景，直抵心境。他画中的场景在渐行渐远，但是他的作品留给我们
中华儿女 2019年3期2019-02-26
- 火塘旁的日常
邹贤中火塘，四四方方，边长一米，是湘南农村居家生活的好伙伴，很多日常都是围绕火塘展开的。火塘不用建，而是挖掘而成，大多安置在厨房的一隅。因为它们像水塘、鱼塘一样，是在地下挖掘而成，而其功能又是用于烧火取暖，所以被农人们形象地称之为“火塘”。农人们先是用粉石在地上画出一个边长一米的正方形，然后用镐头挖出一个二十公分深度的坑，这就成了日常生活离不开的火塘。挖火塘就地取材，只需一把镐头和铁锹再加上一身力气，用小半天的功夫就能完成。我降临人世没几年，已有三十年光景
草地 2019年6期2019-02-10
- 火塘，故乡
广袤天地的颜色。火塘，作为一根（或许是微不足道的）经线贯穿了黄帅军的人生。他与潜藏在他身体内的四岁、八岁或二十岁的那些自己一道，与我们分享了他面对火塘时的心情，哪怕这心情只被唤起了短暂的一瞬，也会在下一刻起便已经令人感到怀念。“童年的记忆里，家中最温暖明亮的就是那团火光了。那时的房子高，窗户少，灯光暗（当时还用油灯，有电的日子极其少），加之烟熏火燎，整个房间和室内陈设都隐没在黑暗中。当火塘的火燃起之时，室内便瞬间亮堂起来，有了生机”。黄帅军温柔地回忆着。然
美术界 2018年9期2018-10-22
- 扎根乡土 创新扶贫
一个火塘、几杯清茶，不念稿子，不说官话套话，围坐在一起，无拘无束地促膝长谈，宛如一家人拉家常。这是目前云南普洱市各级团组织创建的 “火塘夜校”学习培训的场景。“火塘”在云南少数民族地区非常常见，它不仅有照明、取暖、烧水、煮饭的物质用途，更是一种文化符号：火塘边，展示了生育婚丧的生命历程；火塘边，演绎着人间的悲欢离合；火塘边，记录着家庭的喜怒哀乐。火塘，是村落文明传播的集合地和社会交往的重要场所。“火塘夜校”，就是将“夜校”建到“火塘”边上，利用群众农闲时间
中国周刊 2018年7期2018-07-12
- 雪峰山的火塘屋
惯在一楼平房建间火塘屋，专供人们点火祭祀，生火取暖，围火用餐，烟火熏肉，旺火待客。火塘屋的门常开着。不熄的塘火像多情的山妹子，随时恭候探亲访友的客人，充满了浓浓人情和融融暖意。在雪峰山区，人们把祝融尊为“火神”,每年都要请一次。请火神的人一般是家里德高望重的长者。小时候，我曾看过爷爷请火神。只见他一手举着松油柴，一手拿着火柴，朝火塘屋正位作三个揖，口里说几句祈福的话，然后把火塘里的柴火点燃。请火神这天有很多禁忌。火塘要烧个大茶树蔸，通宵不能熄火，大人和小孩
饮食科学 2018年4期2018-06-01
- 三十夜守岁
的槠栗树硬柴放在火塘旁边。记得家里的火塘就架在堂前大门右角靠房门处。火塘是一口废旧的大铁锅，放在摆成圆形的四五块厚厚的土砖上（有的人家就直接在地上挖个直径约两尺的洞，这种火塘烘火更暖和）。铁锅里装了大半锅草木灰，平时烧的干树桩是我跟小伙伴在礼拜天从山上刨来的；到了除夕夜就烧父亲特意砍来的槠栗树。这种树易燃，火旺，少烟。俗话说，除了栗柴无好火，除夕夜烧最合适。火塘上方的屋桁条上系着一根耕田用的牛轭头上的铁链，吊着铜茶壶烧开水。火塘的边沿，放着炖鸡的瓦罐--鸡
当代作家 2018年4期2018-05-02
- 云南彝族的火塘文化
)一、原始时期的火塘类型火的发明和引用是跨时代的进步，后来火被引入室内，更是推动了人类文明生活的进步。在原始社会时期，那个时候的“火塘”不能叫做“火塘”，只是简单的火堆，是由古人用柴薪架起来一个火堆，进行简单的生活操作。后来在距今约50万年的北京周口店北京人的洞穴中发现了一些石块的痕迹，说明古人不仅只是用火堆，还会用石头围在这个火堆周围，在原始时期这种简单的形式应该是当时最早的火塘类型，基于这种火塘形式的形成，有关专家提出两种解释，第一种是要在火堆上搁放食
文化学刊 2018年7期2018-03-07
- 火塘情思
廖建中越烧越旺的火塘，飘出了米饭香，妈妈哟你曾在火塘边，为我把故事讲。你讲那祖辈辛勤的耕耘，你讲那儿女奋斗的荣光。多少次你为我温热米酒，多少次你为我缝制衣裳，映照着消瘦的身影、黝黑的脸庞，难忘记妈妈哟你一生的善良！如梦如幻的火塘，萦绕在我心房，妈妈哟你曾在火塘边，为我把歌儿唱。我听那故乡九岭十八岗，我听那棒棒捶在岩头上。多少回你为我细语叮咛，多少回你为我挂肚牵肠，感受着火塘的温暖、幸福的光亮，就好像妈妈哟你一直在身旁！（410100 湖南省长沙市星沙开元东
民族音乐 2018年6期2018-01-24
- 大火塘，小火塘
里，这时候就用着火塘了。乡下人家，谁家都有这么一个火塘：一个烂瓦盆，用粘了麦秸杆的黄泥糊糊，放在墙角里阴干。糊了泥的瓦盆虽然又笨又重，却增加了稳定感，不会轻易被哪个冒失鬼踢翻。人围着火塘时，也不会因为火盆太烫，烫了谁的脚，或烤糊谁的棉裤。我的母亲一辈子都爱烤地火，这可能是跟我外婆学的。在我的记忆里，她几乎一年四季都在为冬天的火塘做准备。除了地里收的芝麻杆、玉米杆、棉花杆，她到秋天还特意跑到人家果园里，去拾修树砍下来的果树枝。她七十岁那年，还能翻过果园高高的
思维与智慧·下半月 2017年4期2017-05-02
- 火塘边的乡愁
黄平安乡村火塘，不知兴起于何时，估计人类有了固定的房子、有了生火取暖的习俗后，便有了火塘。乡村火塘，一般建在堂屋里。先在避风的角落里挖上一个正方形的坑，深不盈尺，宽不足米，然后在坑的四周嵌上方正的石条，一个正方形的火塘就基本成形了。火塘上方，装有一个铁钩或木钩，这个钩看似简单，但它却暗藏机关，可以随心所欲地控制钩的上下，在钩子上可以挂壶烧水，也可以吊锅做饭。需要猛火时，将钩下移，让壶或锅底更接近火苗；需要小火时，则将其上移，壶或锅则与火拉开了适当的距离，这
散文选刊·下半月 2016年12期2017-02-06
- 家乡的火塘
得文家乡的火塘，是火的家。火塘是乡里人烧水做饭炒菜熬猪头煮猪蹄烤粑粑等多功能的主要设施，也是乡里人谈论小事大事家事国事的地方，乡里人日常生活不可缺少它。因为，有人才有火，有火才有家的温馨，有家的温馨才有好的家风。过年，我家的火塘边围一圈人，像是一块四方的地被插上了严严密密的围栏。我们紧挨在一起，伸出双手，或者跷个二郎腿，靠近火塘里的火，让火的温暖传递到身体的每一个细胞，暖暖乎乎的。我们聊天，时不时地哈哈大笑。欢笑时，我听见娘在厨房里喊：“烤火的，把火烧大点
海外文摘·文学版 2016年9期2016-10-26
- 辞年
热情。他们围坐在火塘边。火塘上吊着一个铁锅，铁锅里正往外噗噗冒着浓郁的香味，馋得我们口水都流出来了。他们让我们也坐过去，给我们发了筷子。我们吃到了香喷喷的熏猪腿肉，还有我们平江山里的油豆腐和干萝卜。虽然是在冬天，但我们吃得满头大汗。火塘里的火“哔哔啵啵”燃烧得很欢快，我们吃得很开心。我把辞年的场景创作成剪纸作品。描绘我们最喜欢的事情，作品才有精气神。（指导老师 黄荣）
小学生导刊(高年级) 2016年4期2016-04-08
- 吉祥火塘
荡我最思恋阿妈的火塘火苗儿飘荡是最美的锅庄陪伴着孩儿云游四方我是一颗星星在天上流浪我最思恋阿妈的火塘奶茶啊飘香温暖我的心房让我的脚步永不迷乱吉祥的火塘燃烧着力量高原上有我最爱的亲娘寒冷的长夜有最美的月亮睡梦中陪伴我回到故乡吉祥的火塘飘动的经幡草原上有我心靈的牧场漫长的旅途有阿妈的太阳不熄的火塘就是爱的力量爱的太阳
当代音乐（下旬刊） 2015年6期2015-05-30
- 四川羌寨民居火塘及其相关空间要素平面特性分析
1)四川羌寨民居火塘及其相关空间要素平面特性分析汪 晶 晶(四川大学锦城学院，四川 成都 611731)在收集整理具有代表性的四川羌族民居平面资料的基础上，利用图论研究方法对四川羌寨民居火塘及其相关空间要素的平面特性进行了详细分析，梳理了其在平面构成中存在的内在逻辑关系，以期对羌族火文化的保护与传承有所裨益。羌族民居，火文化，火塘0 引言随着新的现代生活方式在少数民族聚居区大范围的普及,传统羌族以往的生活方式也因此日渐改变和消失。2008年的汶川大地震之后
山西建筑 2015年33期2015-01-12
- 围着火塘坐下
，家家户户就要糊火塘了。每家每户都从菜园里、农田里、河沟里背来一筐土，摊在屋子里靠近门窗的位置，细细地捶散了，再撒上些散碎的麦秆、锯末，浇上水，和成泥巴，糊起一口宽大的盆子，等着它慢慢风干。年关将近的时候，火就在塘中生起来了。在外打拼了一年的人，一进家门，就看到了火塘，一家人围着火塘坐下，一路的风寒早已被拦在了门外。做好的饭菜端上来了，留守在家的人向刚刚回家的人诉说着今年的收成和村里的生老病死；回家的人则津津有味地向家里人描绘着外面的世界，或者什么都不说，
岁月 2014年8期2014-11-21
- 独特的干栏式民居
家禽、堆放杂物。火塘是布朗族人家生活中非常重要的一部分，因为他们家家户户都有火塘，火塘长年不熄。火塘是指在房内用土铺成的约一米见方的土地。以前，火塘内立有三块石头，以备烧火煮饭之用。后来，都改用铁三脚架。火塘终年烟火缭绕，白天煮饭，晚上烤火取暖，燃料为木柴。火塘上方吊着一个方形篾笆编成的“烘台”，台上放置谷子、茶叶、烟草和熏肉等。在许多少数民族中，火塘是生活中非常重要的一部分，每年都要进行火塘祭祀，祈求家人安泰，类似于汉族民居中的灶台，是生火做饭、拜祭灶神
中外书摘 2014年4期2014-05-08
- 渝东南土家族火塘文化与建筑组合空间浅析
9）渝东南土家族火塘文化与建筑组合空间浅析黄 炎（重庆大学建筑城规学院，重庆400039）火塘文化在我国有着悠久的历史，它是渝东南土家族传统房屋营造的中心元素，其民居文化的重要特色。该文以火塘的功能为出发点，研究渝东南土家族民居建筑空间。土家族文化；火铺；建筑空间组合；火塘砌筑0 引言火是人类文明的起源，火塘文化在我国历史悠久,早在仰韶文化时期的半坡遗址，就已经发现火塘。中国南方的少数民族家庭中一般都有一个或几个火塘，是当地人们在家里取暖、照明、做饭乃至聚
重庆建筑 2014年2期2014-02-07
- 火塘边的茶罐
凳子，一个不熄的火塘，来来去去的人讲一些平平常常的事。每天都是烟雾缭绕的这间小屋承载着淳朴、恬静和与世无争的欢乐。一截粗细适中的竹子，中间穿一根铁棍，外面套上一块控制高低的斜三角木板，下面吊一个包着厚厚烟垢的铜壶。每天，爷爷就在这铜壶煮沸的茶水里品尝人生。儿时的印象中，我每晚跟爷爷睡。每天天一亮，爷爷便起床了，不忙于洗漱，而是蹲坐在火塘边，将前夜埋于灰中的通红的火炭翻出来，架上柴烧着，然后将灌满清水的小铜壶搁到上面烧。柴烘得很干，不一会儿铜壶内的水便咝咝作
高中生·青春励志 2009年1期2009-01-20