汉书
- 《史记》《汉书》比较研究
乏人。《史记》《汉书》在文学上都自有成就，各有特色。以“司马相如传记”故事为例，就开头到“奏之天子，天子大说”部分进行《史记》与《汉书》的比较研究，发现《汉书》在《史记》基础上进行了近30处修改。《汉书》多数修改，比《史记》都有所提高，更规范，更准确，文学性更强。【关键词】《史记》；《汉书》；司马相如；朱买臣；写心；比较【中图分类号】I106 【文献标识码】A 【文章标号】2096-8264（2023）39-0055
今古文创 2023年39期2023-10-30
- 古为今用——《汉书》中的中国智慧
鉴戒焉。（语出《汉书·诸侯王表》）句义今译：探究国家兴衰强弱变化的根本原因，可以从中汲取历史教训，保持警惕。适用话题：以史为鉴，创造未来；学习历史，使人明智；牢记历史，继承传统……【素材拓展】讲好党史故事，汲取前行力量2023年春节前夕，“学习强国”杭州学习平台发布了由杭州市委党史研究室推送的《时代丰碑—1927-1929中共浙江省委书记或代理书记》共10部系列党史学习教育片。1927年6月，中共浙江省委成立，那时的浙江被白色恐怖所笼罩，斗争环境极度凶险，
作文成功之路·教育前言 2023年8期2023-09-24
- 赵武灵王缘何被《汉书》列为“下中”？
华迪威《汉书·叙传》曰：“篇章博举，通于上下，略差名号，九品之叙。述古今人表第八。”《古今人表》开创了以九品对人之等第进行评述的方式，将上等划分为上上圣人、上中仁人、上下智人三级，中人、下人二等之下皆以上、中、下进行进一步划分，对孔子之上智、中人和下愚的简单三分法有继承，但更为精细，不加直接的议论式评价，却已将褒贬寓于其中。《古今人表》曰：“传曰：譬如尧舜，禹、稷、卨与之为善则行，鲧、讙兜欲与为恶则诛。可与为善，不可与为恶，是谓上智。桀纣，龙逢、比干欲与之
月读 2023年9期2023-09-18
- 我国货币属性演变的历史路径及经验借鉴
——基于《汉书》中金属铸币流通场景的分析
史时期，通过对《汉书》中各种货币币材在不同历史事件中出现频率的比较分析，我们发现金属作为币材是人类活动自然选择的结果，金属铸币作为实物货币又一货币形态的产生绝非偶然。西汉金属铸币的形成是货币属性演变的一个缩影。理论上，某一种新形态的货币在诞生之初，时常以四种货币属性中的一种或几种作为切入，随后逐渐发展成完整全部四种属性。实践上，货币的完善就是自身属性的完善，货币间的竞争的本质是对属性完整性的竞争。目前虽然各国货币发展的路径存在差异，设计风格及特点各异，但都
江西广播电视大学学报 2023年1期2023-05-06
- 《汉书》
《汉书》，又称《前汉书》，是中国第一部纪传体断代史，二十四史之一。由东汉时期史学家班固编撰，前后历时二十余年，于建初年中基本修成，后唐朝颜师古为之释注。其中《汉书》八表由班固之妹班昭补写而成，《汉书》天文志由班固弟子马续补写而成。《汉书》是继《史记》之后中国古代又一部重要史书，与《史记》《后汉书》《三国志》并称为“前四史”。《汉书》全书主要记述了上起汉高祖元年（公元前206 年），下至新朝王莽地皇四年（公元23 年）共230 年的史事。《汉书》包括纪十二篇
教学考试(高考历史) 2022年2期2022-12-27
- 基于比较视角的《史记》《汉书》语言现象管窥
1 《史记》与《汉书》比较研究的价值在用字上《史记》多用简单易懂的字，而《汉书》多用未加训释、艰深难读的古字；在用词上《史记》多用浅显直白的俗词，倾向口语化，较随意；《汉书》多用文人辞藻，倾向排偶骈丽；在句式上《史记》结构简单一目了然，《汉书》则复杂难懂，需多加推敲[1]。对两部巨著进行比较阅读， 不仅能使我们发现二者语言现象存在的具体差异， 更有助于我们准确理解相关的语言现象。 如：《李广传》“胡骑得广，广时伤，置两马间，络而盛卧。行十余里，广阳死，睨其
文化创新比较研究 2022年18期2022-12-03
- 千年石质“汉书” 留存汉风遗韵
在考古界有石质“汉书”之称;建筑业认为，石阙是中国建筑行业的活化石。无论说法如何，都表明石阙有着极为重要的科学价值和艺术价值。为何乌杨阙能保存得如此完整？专家们认为，这其实是一个幸免于风化的半成品。在挖掘中，考古人员就发现了一个奇怪的现象，乌杨阙除了青龙、白虎、力士、兽头等浮雕图案外，阙身的前后两处主要部位都是空白。而这些部位，通常是用来标注阙主身份或阙的用途。随后，考古人员发现，在散落的乌杨阙构件上方140多米处有一处断崖。遗存痕迹专家们推断，阙的各个构
公民导刊 2022年7期2022-07-25
- 酷吏精神的畸变与霸王道杂之的实践
·酷吏列传》和《汉书·酷吏传》为中心，聚焦于西汉时期酷吏群体的多重价值取向和行事特征，试通过分析西汉不同阶段的酷吏在文本中表现出来的特性，梳理西汉统治者对王霸道政治哲学的取舍与西汉酷吏行事方式之间相互作用的历史脉络。【关键词】 酷吏;汉书;史记;王霸之辩【中图分类号】K234 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2022）22-0050-07【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911
今古文创 2022年22期2022-06-24
- CLOSE ENCOUNTERS
of Han（《汉书》）， in summer of 139 BCE， a bright light that looked like the sun suddenly appeared in the sky over the capital Chang’an （present day Xi’an） one night. In 1071， scholar Su Dongpo （苏东坡） mentioned in the poem “Traveling Ji
汉语世界 2022年3期2022-06-19
- 《史记》的性情和《汉书》的典雅
要：《史记》和《汉书》都书写了汉代历史，体现了对秦亡汉兴成败得失的见解，但对历史人物的书写手法和臧否褒贬呈现出微妙的差异，甚至有迥然相反的声音。这不仅体现了史家不同的叙事笔法和修史立场，还体现了作者不同的性情、人生境遇和政治立场及道德倾向和气质趣味。两部著作呈现出文学性和史学性的此消彼长，地理文化圈和学术文化源的不同造就了战国遗风和帝都文化的差异。司马迁用真挚深情的好奇之笔关注悲剧命运，抒发不平之鸣，班固则从学术上回馈皇家恩眷，体现了雍容典雅的皇家趣味。《
名作欣赏·学术版 2022年11期2022-05-30
- 班固《汉书》的“英雄观”
一部文史典籍，《汉书》记录了西汉一朝的历史人物，展现了西汉的历史风云，也反映了儒家正统的封建思想。这些思想中包含着的“英雄观”也值得人们关注。一 班固“英雄观”的思想基础——封建正统思想作为史学家，班固及其父班彪“唯圣人之道然后尽心焉”，将“圣人之道”作为自己著作的指导思想，可见当时儒家思想作为封建正统思想已在史学领域立稳了脚根。《汉书》体现儒学正统思想，其目的是为论证东汉王朝的合法性。班固认为，文章典籍应当褒颂盛世王朝，因而像赞颂前代帝王那样赞颂汉代诸帝
咸阳师范学院学报 2022年5期2022-03-24
- 《汉书·叙传》“真本”的文本结构及真伪论争
世明摘要：所谓《汉书·叙传》“真本”，并非《汉书》“叙传”部分，而是东汉永平年间班固所上表之过录副本。它在东汉至萧梁的大体成文、流传经过为：东汉永平十六年（73），班固总结《汉书》诸卷大义等，以表的形式进呈明帝;此后，这篇表经班固或他人整理，收入班固文集或东汉档案文书等资料中，并书写在简牍上;其后，鉴于简牍难以长时间保存等方面原因，有人将该简牍版表转录在纸上，在转抄过程中，由于不明阅读简牍文字顺序，误将篇次“中篇”二字掺入正文中;后来，三辅地区某人，见此纸
中国石油大学学报(社会科学版) 2022年1期2022-03-21
- 《印典》与《史记》《汉书》互证举隅
典》与《史记》《汉书》互证，不仅可以使《印典》中收录的玺印有更为可靠的文献基础，而且可以使《史记》《汉书》这两部经典文献的研究取得新突破。二者互相补充、互相印证。关键词：《印典（四）》;《史记》;《汉书》;互证（一）沈犂大守章（《汉典》第2323页第二栏）此封泥收录于《封泥汇编》46页。《印典》释文作“沈犂大守章”。其中的“犂”字，应当为。作者对此字的隶定不准确。，从牛，黎声，后往往省作“犂”。“犂”字可视为“”的简体。沈犁”之名见于《史记·西南夷列传》：
百花 2021年8期2021-11-17
- 史书中记载的昭君形象
东汉班固著写的《汉书》中卷二《元帝纪》一节中记载了少量关于昭君的事情。在南朝宋的史学家范晔所撰写的《后汉书》中更加详细地记载了有关昭君出塞这一历史事件。在司马光所著的《资治通鉴》中也略微提到了昭君的故事。因此了解在史书中昭君的故事是如何被记载的，从史书中得到哪些信息，对于研究后世文人如何在作品中刻画昭君形象是非常重要的。在本文中，从《汉书》《后汉书》《资治通鉴》以及《琴操》入手，通过文本的对比，分析不同历史记载中对昭君记载的不同点及相同点。对于“王昭君”这
今古文创 2021年3期2021-09-10
- 淮南厉王刘长“谋反”辨析
联系在一起的是《汉书》。从《史记》记载的各种细节，如丞相张仓等诸大臣就刘长罪状的奏议、刘长在接受汉朝召唤及发配路上的反应、袁盎的谏词、对刘长使用槛车且不打开槛封的行为、汉文帝在刘长一案前后的态度等来判断，刘长的确没有谋反，他的死是汉文帝蓄意造成的。“大夫但”是这次谋反的直接主谋，其背后主使则是郎中令张武、济北王刘兴居残部和棘蒲侯柴武。关键词：刘长;谋反;汉文帝;史记;汉书中图分类号：K234.1 文献标识码：A 文章编号：1672-1101（2021）
安徽理工大学学报·社会科学版 2021年3期2021-08-23
- 论《汉书·艺文志》《四库总目》《书目答问》“子部”差异
占有重要地位。《汉书·艺文志》《四库总目》《书目答问》“子部”存在差异。从体例上说，附注、解题日趋完善，书目编排日益规范;從内容上说，法家、农家实用性日渐增强，墨家、名家、纵横家、杂家地位则随时代变迁而升降。这种差异与时代、政治和价值观的变化等因素关系密切。关键词：汉书·艺文志;四库总目;书目答问;子部子部在目录学中占有重要地位。从《汉书·艺文志》到《四库总目》，再到《书目答问》（以下简称《汉志》《总目》《答问》），目录之演变实蕴含不同的学术思想。比对三者
美与时代·下 2021年2期2021-05-17
- 《汉书?循吏传》“以宽厚清净为天下帅”之“帅”释义
摘 要：《汉书·循吏传》“而相国萧、曹以宽厚清净为天下帅”一句中的“而相国萧、曹以宽厚清净为天下帅”的“帅”各家有不同的解释。主要有两种观点：一种认为“帅”当作为动词用法，颜师古注为“遵也”，王先谦引齐召南案曰“帅”是“率先”之意，颜注非。现代学者施丁在其《汉书新注》中亦将“帅”注为“率先”之意。另一种观点认为此处的“帅”当为名词用法，解释为“表率”，持这类观点的如谢秉洪、王继如等。《汉语大词典》亦列此句为书证，释“帅”为“表率、楷模”。本文采用现代语言
青年文学家 2021年6期2021-04-28
- 《汉书》所谓“兵形势”考
——以对《尉缭子》的分析为中心
》所见兵家分类《汉书·艺文志》③由于《艺文志》引用了大量《辑略》的材料，无法确定它的作者究竟是班固还是刘歆。因此，本文中凡引用《艺文志》的观点都不会提及它的作者。对兵家之书进行了系统的归类，除了《司马法》一定程度上反映了古军礼的内容，被归为礼类之外，兵家之书共被分为兵权谋、兵形势、兵阴阳、兵技巧四种。其中，兵阴阳与兵技巧之书均已失传，但结合《汉志》对此二类的评价以及所列书目，对它们的特点仍可以作出大致的判断。《艺文志》云：“阴阳者，顺时而发，推刑德，随斗击
孙子研究 2020年2期2020-12-02
- 古代防疫：﹃隔离﹄最早见于《汉书》
无更好的方法。《汉书·平帝纪》记载：“元始二年，旱蝗，民疾疫者，舍空邸第，为置医药。”而到了南北朝时期，此则成为制度。萧齐时，太子长懋等人曾设立了专门的病人隔离机构──六疾馆，以隔离收治患病之人。然而，隔离这一方法的推行并非一帆风顺，在相当长的时间内，甚至遭到极大的反对。晋时就有记载说当朝臣家染上时疫，只要有三人以上被感染，即使没有被染上的人，在百日之内也不得入宫。这种有效的隔离方法却被当时人讥讽为“不仁”。这种观念根深蒂固，疫情出现以后，很少有人自觉地采
民间故事选刊·下 2020年11期2020-11-23
- 晚清民初继承传统的《史》《汉》接受研究
清民初《史记》《汉书》接受研究与之前的研究呈现出不同的特征，白话写作和文言研究专著并存;传统研究方法如考据和评点仍然存在，如陈衍、李景星等人的研究;另外，也出现了新的研究视野和方法，如林纾、梁启超等人的开拓。本论文重点探讨晚清民初传统派的《史》《汉》比较和接受。【关键词】 晚清民初;史记;汉书;接受【中图分类号】I206 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2020）07-0037-02本论文系湖南省哲学社
今古文创 2020年7期2020-09-10
- 《汉书•艺文志》“杂家”身份的文体涵义研究
要： 班固辑《汉书 ·艺文志》承袭《七略》“诸子略”的分类方法，专设“杂家”一类，并安排杂家同儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、农、小说家十类学派入流。《汉志》的成书历来为学者们所重视，关乎其各方面的著作颇丰，但从微观看来，有关“杂家”身份之文体涵义的研究动态，呈现出明显的短板。恰逢张舜徽先生《汉书艺文志通释》一书，对解释和考察《汉志》的著录体例，予以“辨章学术，考镜源流”的功效。爬梳张舜徽先生的研究成果，便可观之，《汉书 ·艺文志》中“杂家”身份所对应的
今古文创 2020年1期2020-09-10
- 《汉书 ·艺文志》“杂家”身份的文体涵义研究
要： 班固辑《汉书 ·艺文志》承袭《七略》“诸子略”的分类方法，专设“杂家”一类，并安排杂家同儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、农、小说家十类学派入流。《汉志》的成书历来为学者们所重视，关乎其各方面的著作颇丰，但从微观看来，有关“杂家”身份之文体涵义的研究动态，呈现出明显的短板。恰逢张舜徽先生《汉书艺文志通释》一书，对解释和考察《汉志》的著录体例，予以“辨章学术，考镜源流”的功效。爬梳张舜徽先生的研究成果，便可观之，《汉书· 艺文志》中“杂家”身份所对应的
今古传奇·故事版 2020年1期2020-08-25
- 《汉书·艺文志》兵形势考
王震摘 要：《汉书·艺文志》将兵书划分为四种，其中的兵形势，有学者认为是讲求军事行动运动性、灵活性的一个流派，有学者认为就是战术，但从先秦典籍来看，形势之“形”，主要是指编制实力的组织管理，并兼及作战部署，而“势”则是潜在的预期效能，即编制实力经“形”的有效组织管理而转化成的战斗力。从《汉书·艺文志》看，《兵书略》对“形势”的定义与列入兵形势家的《尉缭子》《蚩尤》等书都与军队组织管理有关。从学科体系结构看，兵形势是类似于近现代“军务”职能的专守之事和专精之
文史哲 2020年4期2020-07-27
- 《汉书》所载西汉初期毁秦言论研究
”的政治策略，《汉书》载有大量西汉初期时人对秦的诋毁言论。《汉书》政治人物传记中，政客借喻秦朝向皇帝谏言，遍论秦所以失、汉所以得;文学之士传记中，文人用优美的赋文全面论秦之过，积极响应朝廷的批秦毁秦政策，影响整个汉代的思想文化;为了达到毁秦的目的，汉朝刻意夸饰秦的暴政，将统一以前的秦国和统一以后的秦朝割裂开来。汉朝的诋毁秦朝的言论，成功地巩固西汉初期的统治，并影响汉以后两千年对秦朝的评价，将暴秦形象深入人心。关键词： 西汉 毁秦 《汉书》 班固
文教资料 2020年30期2020-07-07
- 较析《史记·吕太后本纪》与《汉书·高后纪》的差异
摘要：《史记》《汉书》都记载了汉高祖刘邦在位时的皇后——吕后的事迹。因为班固与司马迁的写作背景、写作风格、写作计划不同，有各自特色，因此《史记·吕太后本纪》与《汉书·高后纪》的记载内容也有所不同，具体表现在形象塑造、语言描写与谋篇布局上。《史记》倾向于人物刻画和形象塑造，具有较强的文学性色彩;《汉书》则作较为政治性的评述，将吕后政治业绩与个人事件分开撰写。关键词：《史记》《 汉书》 叙事特点 吕后中图分类号：I206.2 文献标识码：A 文章编号：10
现代交际 2020年10期2020-07-04
- “闲”始源字形与含义补阙*
——从《汉书》“闲驹”之“闲”不当训“阑”说起
确的理解。先看《汉书·百官公卿表上》的一则材料：太仆，秦官，掌舆马，秩中二千石，有两丞。属官有……又龙马、闲驹、橐泉、騊駼、承华五监长、丞。对“闲驹”，颜师古注云：“闲，阑，养马之所也，故曰闲驹。”显然，颜氏是依据《说文》将“闲”理解为动词“阑(遮拦)”，“闲驹”即“遮拦马的地方”。后世各种字典、辞书均无异议，几成定论。而我们认为，颜注不妥，“闲”在此应被解为形容马的步履、技艺娴习与容姿美好的专词，“闲驹”之义与“骏马”相当。理由如下：就“闲驹”本身来说，
湖北理工学院学报(人文社会科学版) 2020年3期2020-06-17
- 《七略》与《汉书·艺文志》
以备篇籍”而成《汉书·艺文志》（以下称《汉志》），这是我国现存最早的一部完整的群书目录，也是我国第一部史志目录，在目录学和传统学术文化上具有重要地位。关键词：《七略》;《汉书·艺文志》;《六艺略》“汉兴，改秦之败，大收篇籍，广开献书之路。”1自汉高祖时，萧何收集秦图籍，与韩信、叔孙通等分别对收集到的图书档案进行整理。汉惠帝四年，废除秦始皇挟书之令;汉武帝“建藏书之策，置写书之官。下及诸子传说，皆充秘府。”（《汉志·总序》）《汉志·兵书略》序曰：“汉兴，张良
鸭绿江·下半月 2020年3期2020-05-25
- 论《汉书》对《史记》中公孙弘形象的改造
弘在《史记》和《汉书》呈现着不同的面貌，前者使用了小说的笔法，而后者变得更为严肃、规整。在班固有意地安排下，通过增加公孙弘奏折、改变同传人物、改变段落位置、突出“福祸速焉”的政治环境这几种手段，成功地改变了司马迁所塑造的公孙弘形象。班固对官员的这种回护式的感情倾向，不是个别的、偶然的现象，而是一以贯之的做法。关键词：公孙弘;《史记》;《汉书》;形象构建以往史家，从传统史学到现代史学，关于“史汉异同”的研究颇多，在不同层面不同视角已有可观成果。公孙弘，在《史
青年生活 2020年7期2020-03-30
- 探析《汉书·杨胡朱梅云传》的叙事结构
：本文试图探析《汉书·杨胡朱梅云传》的叙事结构。首先，概述文章基本的叙事结构，即由篇中传和篇末赞构成的，以“狂狷”相从的并列式合传。其次，从微观来看，明确其叙事结构要素。再次，从宏观来看，逐步分析《汉书·杨胡朱梅云传》的叙事结构特征。文章运用倒叙，且叙事模式不拘，动态性特征可见一斑。从微观和宏观两个角度，对《汉书·杨胡朱梅云传》的叙事结构进行探讨。关键词：汉书·杨胡朱梅云传;叙事结构合传，即合数人于一传。“盖班氏合传之故，班氏已自言矣。”从《汉书·叙传》中
师道·教研 2020年1期2020-03-03
- 对《汉书》和《三国志》中“单单大岭”和“苍海郡”再考辨
——“长白山区系考古与民族”要论之一
中引证《史记》《汉书》《三国志》《后汉书》和《资治通鉴》等多种史籍，对“秽人”与“苍海郡”的形成及民族地理进行了梳理考证。并引述了自20世纪以来包括笔者《秦汉东北史》在内的国内外六种关于“苍海郡”的主要观点。①王绵厚：《秦汉东北史》，沈阳：辽宁人民出版社，1994年。笔者目前正承担国家社科基金重点专项《长白山区系考古与民族论纲》，其中涉及的重要问题之一就有“东秽（濊）（东沃沮）”和“苍海郡”等问题。在课题资料准备阶段，对该问题的一个重要新思考，是在诸正史文
地域文化研究 2019年3期2019-12-14
- 游侠的观念与记叙
的价值相符。而《汉书·游侠传》则一律摈斥民间秩序，班固书写的意图不仅仅是泯灭除官方外一切的价值认知，更深的用意是为特定历史时空下国家话语空前扩张的发声。班固的《游侠传》也实质证明了士人精神的重新抬头，是东汉士风的先声。[关键词]游侠;司马迁;班固;汉书;追忆;士人[中图分类号]K231.04[文献标识码] A [文章编号]1008-4649（2019）03-0081-06Ideas and Narration about Paladins-From Sim
陕西广播电视大学学报 2019年3期2019-10-21
- 先秦至秦汉华夏族民族观的演变路径探析
之有效的体系，《汉书·匈奴传》的记载显示，西汉中后期处理民族关系的政策已经相当完备。关键词：民族关系;汉匈关系;《史记·匈奴列传》;《汉书·匈奴传》中图分类号：K20 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2019）09-0105-02从远古时起，在各民族繁衍、生存的过程中，华夏族逐渐占据了主体族群的地位，“华夏在春秋之后的稳定性说明它在春秋末年已最终形成。”[1]华夏族主体化的过程，也是与其他族群的争夺、战争、交流、融合的过程。因此，为了
学理论·下 2019年9期2019-10-21
- 徐松《汉书西域传补注》论略
清代学者徐松的《汉书西域传补注》，是专门针对班固《汉书·西域传》而进行校补研究的一部力作，其精心补注的主要内容，包括补充原文、改正误字、订正字音、纠正误说、增删脱衍、疏通文意等几方面。徐松的相关研究成果，不论对《汉书》研究还是对西域研究而言，均具有重要的参考价值。关键词：徐松;《汉书西域传补注》;《汉书》;西域研究中图分类号：I206.2 文献标识码：A 文章编号：1003-1332（2019）04-0056-04清代嘉道之
三峡论坛 2019年4期2019-09-10
- 《汉书·艺文志》诸子略序文的文本结构与学术建构：以小说家为核心的考察
苏 陈洪摘要 《汉书·艺文志》诸子略的小序在文本结构上具有明显的体例，其中的“九流框架”与“王官体系”均为后设，蕴含有刘歆以经学思想作为主导，重新建构子学分类体系与评价标准的意识形态。通过对《汉书·艺文志》小说家小序和著录的深入解读可以进一步证明这一点。《艺文志》在新创小说家并将其纳入九流框架的基础上，还同时尝试融合小说的方术属性与子学属性为一手。这一汇通之举实质上造成了部分的文本失控，对后世“小说”的发展和认知产生了重要影响。关键词 《汉书·艺文志》 诸
文史哲 2019年2期2019-09-10
- 《史记·循吏列传》述评
迁首创，班固著《汉书》时加以沿袭，后代正史中也基本为“循吏”著有列传。通过对比《史记·循吏列传》与《汉书·循吏传》可发现两者在對象选取、叙述详略上存在较大的差异。而通过探究作者所处的的时代背景、个人经历和著史宗旨的差异来解释出现这些差异的原因，足以窥探史家在历史书写中的价值取向。而作为著史者如何减少外在因素的干扰，尽量客观地书写历史则是后代史家需要思考的问题。关键词：《史记·循吏列传》；《汉书·循吏传》；著史宗旨0 绪论《史记·循吏列传》最早提出“循吏”之
炎黄地理 2019年1期2019-09-10
- 《汉书》“乐府采诗”话语的建构与表达途径
李轶婷摘要：《汉书》中的乐府采诗话语以虞舜时古之采诗和周代行人采诗为基础，同时，联系现实语境对其话语进行重新选择、改易、编排和表达，有继承也有创新，从而构建了乐府采诗的独特话语。就话语建构而言，《汉书》主要采取对传统采诗话语进行借鉴与改变的方式，展开对“立乐府”“皆感于哀乐，缘事而发”“观风俗”等观念的论述;就话语表达而言，主要从文字、结构和意蕴三个层面实现对乐府采诗话语的表达。关键词：古之采诗;行人采诗;乐府采诗;《汉书》中图分类号：I206.2文献标识
中州学刊 2019年6期2019-09-09
- 战国纵横之士与利口之覆邦家
下。《史记》、《汉书》对蒯通皆有记载，《汉书》虽大致承袭了《史记》的内容，但在体例上，《史记》把蒯通的事迹散于其他人的传记，《汉书》则将蒯通与伍被、江充、息夫躬并列，单独立传。在具体的记述中，《汉书》删去了蒯通讲若韩信背汉，则刘邦不一定能成为天下之主的言论。前人对班固的这些改易多有批评，认为班固处置失当，使蒯通蒙冤。但通过考察《汉书》所做的变动再结合班固写史的思想背景，发现班固这样的处置并不失当，反而是极为恰当的。关键词：蒯通;《史记》;《汉书》[中图分类
青年文学家 2019年15期2019-06-20
- 浅析《汉书·艺文志》中书籍散佚的原因
内容摘要：《汉书·艺文志》是我国现存最早的图书目录，具有十分重要的地位。本文主要依据陈国庆编的《汉书艺文志注释汇编》，并从内、外因的角度对书籍散佚的原因进行宏观上的分析，从战乱、统治者的态度、学派斗争、有无师说以及其他原因进行探讨，希望能够对研究《汉书·艺文志》有所帮助。关键词：《汉书·艺文志》 战乱 统治者态度 古今文之争 师说 书写材料《汉书·艺文志》作为中国现存最早的图书目录，记录了从古以迄汉代的许多珍贵的书籍，并“考镜源流，辨章学术”，用分类著录的
文学教育·中旬版 2019年4期2019-04-28
- 《汉书·艺文志》与《隋书·经籍志》的比较
要】本文通过对《汉书·艺文志》与《隋书·经籍志》的比较，了解到从《汉志》发展到《隋志》，分类形式也从六部演变到四部。每一部中具体内容也有所变化。《隋志》与《汉志》相比，其著录顺序更加规范化，篇卷统一化。【关键词】《汉书·艺文志》；《隋书·经籍志》一、《汉书·艺文志》汉班固撰。《汉书·艺文志》是班固在刘向、刘歆《别录》、《七略》的基础上加工整理并加入时人著述而成。刘向刘歆乃是整理校勘国家所藏之书，对于书籍的变动情况，刘向以“入”、“省”“出入”分别加以标示。
智富时代 2019年2期2019-04-18
- 《汉书·艺文志》颜注中的解词释义
东汉班固所著的《汉书·艺文志》在学术史上具有不可忽视的价值。对《汉书·艺文志》的研究始于为《汉书》作注，在这些为《汉书》作注的书中，颜师古作的注具有重要的参考价值。颜注以解词释义为主，在书中对多次出现的“寝…瘛”二字都进行了注解。因此，以“寝”“癒”为例进行探讨，仔细推敲“寝…癔”的具体含义，以期对《汉书·艺文志》及颜注有更加深刻的认识。关键词：《汉书·艺文志》颜注寝癒班固所著的《汉书·艺文志》师袭刘向的《别录》、刘歆的《七略》，按六略三十八种门类，综录了
名作欣赏·评论版 2019年1期2019-04-10
- 被皇帝逼出来的“学霸”
答道：“我在读《汉书》呢。”皇帝听了很高兴，因为他正巧也在读《汉书》，已经读到了《匡衡传》，就聊起书中的一些內容，也想听听冯桂芬的看法。不料，面对皇帝的提问，冯桂芬显得惊惶失措，大汗淋漓，因为他根本就没有读过《汉书》，只是隨口胡说了一句，根本无法答对。咸丰帝对这样的欺骗行为人为恼火，当即命令他回到原籍去，读三年《汉书》再回来复职。冯桂芬回到老家，根本没把皇帝的话放在心里，他每天吃吃喝喝，悠闲自在地过了三年田园生活，就重新回到京城复职去了。冯桂芬以为皇帝日理
杂文月刊 2019年6期2019-02-11
- 《汉书》与《高士传》论赞之比较
摘 要：班固的《汉书》与皇甫谧的《高士传》，一个是纪传体史书，一个是隐逸传记文学作品。然而，班固与皇甫谧所处时代不同，个人思想不同，其作书目的也不同。他们作品中的论赞也展现了不同思想与艺术特色。本文将以《汉书》和《高士傳》的论赞为研究对象。通过对其评论对象，思想和语言艺术特色的比较，探讨两者的差异与价值。关键词：班固；《汉书》；皇甫谧；《高士传》；论赞[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2018）-30-0-04论
青年文学家 2018年30期2018-12-27
- 汉代梦文化研究
表作品《史记》《汉书》中的梦文化现象透视汉代梦文化的风貌。关键词： 汉代 梦 《史记》 《汉书》从心理学角度说，梦是一种心理体验，起初它只是沉睡在人们的潜意识中。后随着人们思想意识的觉醒，梦逐渐引发人们的关注和思考，并成为一种具有社会性的文化现象，即梦文化。中国梦文化从一开始零散的梦魂观念、梦兆迷信、占梦之术发展到成型的梦说、梦书，再到成熟完备的梦文化体系经历漫长的演变过程。本文旨在通过分析汉代史传散文的代表作品《史记》《汉书》中的梦文化现象，深入探究汉代
文教资料 2018年32期2018-12-24
- 班固儒学观下的《汉书》著史宗旨
班固儒学观下的《汉书》著史宗旨，有助于深入理解史书的内涵。关键词：班固；儒学观；《汉书》；著史宗旨“司马迁书《史记》，遂有纪传一体。”（《四库全书总目提要》）《史记》可以称之为《汉书》成书的直接动力，而断代史之作《汉书》相对于通史之作《史记》，对西汉时期的历史有了更为详实的记载。马、班二人虽然同是继承了儒学精神，但是因所处时代背景不同，在著史过程中表现的思想倾向不同。司马迁推崇儒家，但不以儒家学说作为品评古今人物及诸子学派的唯一标准；班固则是完全被儒学理念
山东青年 2018年6期2018-11-06
- 佳人非李夫人
洪超志摘 要：《汉书·李夫人传》与《外戚传》其他部分的叙述模式存在明显差异。结合相关文献能发现《李夫人传》因诗得见、武帝追思部分存在不合理之处。班固将不同来源的素材组合成新的叙事文本《李夫人传》，这蕴含着班固的褒贬。关键词：《汉书》；《李夫人传》；班固；李夫人一、《佳人》来源于西域史载李延年为新声变曲，我们自然想到《佳人》即是其新声变曲之一。然而新声实为西域之声。《后汉书》卷四七《班超传》注引《古今乐录》载：“张骞入西域，传其法于长安，唯得《摩诃兜勒》一曲
求知导刊 2018年17期2018-09-13
- 论《汉书》中的大禹文化
东汉班固撰写的《汉书》是我国第一部纪传体断代史，包含丰富的历史文化内容。经统计，《汉书》有120篇，其中有40篇涉及大禹文化，占所有篇目的三分之一。《汉书》中的大禹文化史料，主要有两个来源：一是源自先秦典籍，二是源自《史记》。《汉书》所记载的大禹文化内容具有重要的作用与价值，主要表现为：能为《汉书》编纂服务；进一步丰富大禹文化学的内容，巩固大禹文化学的地位；为大禹文化考证提供文献依据。后人研究大禹文化，考证夏代历史，应该重视《汉书》所记载的大禹文化内容。关
文教资料 2018年7期2018-08-18
- 朱买臣妻子形象的嬗变及原因分析
臣妻子的形象从《汉书》到《警世恒言》经过了一个怎样的嬗变。最后结合社会背景，分析世人对朱买臣妻子态度转变的原因及意图。【关键词】朱买臣妻子；朱买臣；《汉书》；《警世恒言》一、朱买臣本事中妻子形象分析朱买臣的本事见于班固所著的《汉书》第六十四卷上朱买臣传。据《汉书》记载：“朱买臣字翁子，吴人也。家贫，好读书，不治产业，常艾薪樵，卖以给食，担束薪，行且诵书。其妻亦负戴相随，数止买臣毋歌呕道中。买臣愈益疾歌，妻羞之，求去。买臣笑曰：‘我年五十当富贵，今已四十余矣
智富时代 2018年5期2018-07-18
- 李贤《后汉书》注引《前书音义》考
李贤等所注的《后汉书》之中，援引有“《前书音义》”这样的条目，经统计，共有199条（不包括重复的条目）1，广泛存在于纪与列传之中，值得我们进一步关注。何谓“《前书音义》”？“《前书》”之“书”指代的是哪部著作？在李贤注中没有明确的说出。在南北朝刘昭注的《续汉志》中援引有“《汉书音义》”的条目，同时代的《史记集解》中也引有大量“《汉书音义》”，裴骃在《序》中言：“又都无姓名者，但云《汉书音义》。”2《文选·西都赋》李善注曰：“引《汉书注》云音义者，皆失其姓名
大众文艺 2018年16期2018-07-12
- “酎金案”后推恩令的实行
——以《汉书》诸表为中心
始实行推恩令。《汉书》卷6《武帝纪》载推恩诏令曰:“梁王、城阳王亲慈同生，愿以邑分弟，其许之。诸侯王请与子弟邑者，朕将亲览，使有列位焉。”[2]170在推恩令下，诸侯王国除嫡长子继承王位外，允许支庶子弟在王国封地内建立侯国，但侯国“别属汉郡”[2]2425，不再由王国管辖。“诸侯王之封地有限，而其子弟袭封者无穷，其封土不能不日蹙，而权势不能不日微”[3]，显然，执行推恩令意味着对王国政治、经济利益的严重割削。但无论是诏书所谓“诸侯王或欲推私恩分子弟邑者”或
唐都学刊 2018年3期2018-06-12
- 论《汉书·艺文志》诗之分类
刘可欣摘要：《汉书·艺文志》关于诗的著录有两处：一是《六艺略·诗》，二是《诗赋略·歌诗》。其诗赋作品不附于《诗》而单独成略，且歌诗单分一类，这种分类一定程度上反映了汉代的诗歌观念。本文通过讨论诗的分类，揭示了诗与歌诗有别，诗赋之别以及汉代对文学的认识。关键词：《汉书·艺文志》；诗；分类一、《汉书·艺文志》对诗的著录《汉书·艺文志》是我国现存最早的史志目录，关于其分类研究代不乏人。《汉书·艺文志》关于诗的分类很值得探讨，在《汉书·艺文志》中，诗类著作并非安排
北方文学 2018年11期2018-05-25
- 论司马迁的民族史传主题研究
上，《史记》、《汉书》常常被学者做对比，二者都对民族传记的书写做出重大贡献。本文将对这两部书在民族传记的篇目、民族风情的叙事风格、对民族人物的刻画、呈现出的民族思想以及民族史传对后世的影响方面进行比较研究，梳理其异同之处。关键词：《史记》；《汉书》；民族史传；比较一、《史记》、《汉书》民族史传篇目比较《史记》为司马迁所著，是我国第一部纪传体通史。司马迁曾游历多地，对各地的民族及其历史、民风民俗均有领略，这使得《史记》中的民族史传大放异彩。《史记》中民族史传
世界家苑 2018年4期2018-05-21
- 《史记》《汉书》中的礼俗术语英译的概念重构特征
本文以《史记》《汉书》中的礼俗术语英译为研究对象，基于沃森和倪豪士的《史记》英译本，以及德效骞和沃森的《汉书》英译本，分析不同译者在英译礼俗术语时使用的翻译策略。研究表明，译者对于礼俗术语的概念均进行了语义重构，体现了不同程度的明晰化英译倾向，如音译加类属意译、描述性对等、文化对等、功能对等、自然化翻译、内涵明晰化、文内注释等，以期达到术语译文与源语术语的概念融通，增加译文的可读性和可理解性，从而强化译文的可接受性。这对于当前语境下中华思想文化术语的对外译
外国语文研究 2018年1期2018-05-14
- 读《史记》、《汉书》札记
中华书局点校本《汉书》（1962年第1版）所作的读书札记，共11则，希望对二书正文及注文的校勘研究有些许匡补。关键词： 史记 汉书 校勘前后有三男《史记·孝景本纪》：“孝文在代时，前后有三男，及窦太后得幸，前后死，及三子更死，故孝景得立。”（页559）按：《史记·外戚世家》、《汉书·外戚传》均作“四男”。《史记·外戚世家》：“及代王立为帝，而王后所生四男更病死。”《汉书·外戚传》：“代王王后生四男，先代王未入立为帝而王后卒，及代王为帝后，王后所
文教资料 2018年35期2018-04-20
- 苏东坡抄《汉书》
”东坡说：“抄《汉书》。”载上说：“以先生的天才，看一遍就可以终身不忘，何苦还抄录呀？”东坡笑笑说：“我读《汉书》已抄了三遍了。开始，《汉书》上每叙一段事，我抄三字为题目，作为提示，以便背诵。第二遍减为两字，现在只抄一个字为题目，这样背诵起来就不会忘记了。”朱载上叹道：“怪不得先生才学超群，原来先生是如此下苦功夫学习的。”（肖继虎摘自《文化娱乐》）
中国青年 1983年4期1983-08-21