帛画
- 马王堆汉墓T形帛画中蕴含的叙事性
马王堆汉墓的T形帛画就是以一幅完整的画作诉说故事的代表。溯帛画之源马王堆1号墓出土的竹简上记载：“非衣一，长丈二尺。”所谓非衣即“飞衣”，寓意死者灵魂升天。辛追墓的T形帛画整幅画面呈T形，向下四角缀有穗形飘带，顶边裹有竹棍，两端系丝带用于悬挂。因为它非常像一件长袖欲舞的衣服，所以遣策中记载其名为“非衣”，以“似衣而非衣”得名。马王堆汉墓是西汉时期轪侯利苍及其夫人辛追儿子利豨的墓葬，其出土的文物和棺椁的构造都表明汉代盛行厚葬之风。厚葬之风的兴起与当时的经济发
炎黄地理 2023年9期2023-11-05
- 《山海经》帛画如何现世
》是由347幅丝帛画卷组成，帛画上面有珍贵的辽代契丹文字，整体画风古朴典雅。辽金文化研究者李肇伦在鉴定过这批辽版《山海经》后感叹：“当我们触摸这批契丹古帛画时，那极薄柔软的材质令人震撼，与现代织品完全不同，鲜艳的矿物质颜料在显微镜下闪闪发光，犹如宝石般美不胜收。”丝帛《山海经》的抢救事情还要从陈馨偶然遇到一批罕见的丝帛讲起。原籍北京、久居广东的陈馨不仅对辽金文化热爱至深，十余年来研究不辍。她本人还长期从事织物贸易积累，对丝织物的认识眼光独到。很多年前，痴迷
读报参考 2023年15期2023-05-30
- 天上的世界
白色丝帛上的就是帛画。让我们一起来看看这幅帛画，它画的是古人想象的天上的世界。哇，这么多事物聚集在一起，真让人眼花缭乱。不着急，我们把它们拆分提取出来看，就清楚多啦。请你仔细观察一下，守护天界的除了飞龙，还有什么？你看到九个太阳了吗？古代的传说是十个太阳轮流值班，那还有一个太阳去了哪里呢？和爸爸妈妈一起去查阅资料，认识一下这幅画上的其他事物吧。徐州市云龍区雍景新城幼稚园 陈 迪 供稿
早期教育(家庭教育) 2023年3期2023-04-25
- 马王堆帛画里的宇宙观
）遗体和“T”形帛画。该“T”形帛画的创作时间为汉文帝时期，是迄今发现的汉代最早的独幅绘画作品，能完整地保存下来，相当不易。帛画上宽92 厘米，下宽47.7 厘米，全长205 厘米，呈“T”字形，自上而下分三段描绘了天上、人间和地下的景象。该幅油画就按照帛画临摹，把帛画置于星空中。考虑到帛画实际上是给墓主人起到“引魂升天”之意，所以在左、右两侧加上了北斗七星和南斗六星，因为中国古人认为“南斗主生，北斗主死”。帛画上段描绘的为天上的场景，顶端正中有一人首蛇身
科学大众（中学） 2023年4期2023-04-21
- 汉代马王堆T形帛画的艺术价值与美学意义
三号墓出土的T形帛画因画面的瑰丽与内容的丰富从马王堆汉墓文物中脱颖而出，成为众学者讨论和研究的对象。学者们对马王堆T形帛画做出了多角度、多维度的分析，如对帛画的空间结构进行划分，对画面中的图形符号(如金鸟、蟾蜍、太阳、龙绕扶桑、九日等)的意义做出解读，挖掘画面中色彩与时空的联系，并溯源帛画的历史文化思想来源。然而，在众多的研究中，却缺乏对于马王堆T形帛画本身艺术价值与美学意义的探讨，多数对其艺术性的讨论是将马王堆T形帛画放置于整个西汉或者汉代思想文化大系统
河北科技大学学报（社会科学版） 2022年2期2022-11-24
- 帛画·引魂升天图
西汉 帛画 引魂升天图 上宽92cm 下宽47.7cm 高205cm长沙马王堆一号汉墓出土 湖南省博物馆藏西漢 帛画 引魂升天图（局部）西汉 帛画 引魂升天图（局部）此图1972年出土于长沙马王堆一号汉墓，当时轰动了中外文化界。作品以祈颂墓主人飞升为主题，成T字形的横幅和竖幅划为天上、人间、地下三个部分。作品以写实的技艺表现出当时的生活，更以夸张的手法描绘出瑰丽的想象。在艺术手法上，通过穿壁蛟龙将阴阳两界联成一体，墓主人的形象位于画面中心，突出了主题，体现
视野 2022年10期2022-05-31
- 中国绘画欣赏（八）
李恒滨楚墓帛画 线描图此图是1949年在长沙陈家大山楚墓中出土的，绘制在丝织物帛上的绘画作品，称为“晚周帛画”或“夔鳳人物图”。是目前发现的我国现存最古老而著名的帛画，是用线描设色方法绘制的一幅构图美妙的作品。画上人物是墓主肖像，长袍细腰，垂地长裙前后开张，双手合掌具虔诚之态。在仕女头顶上方，一只矫健振翅的凤鸟几乎占据了画面重要的视觉位置。凤的前端是古代传说中象征恶的奇异动物“夔”，夔败阵而逃，故形象细小显出弱势，表示着善战胜了恶。整图意味着祈神引导、使墓
视野 2022年8期2022-05-12
- 帛画·夔凤人物图
作品，称为“晚周帛画”或“夔凤人物图”。是目前发现的我国现存最古老而著名的帛画，是用线描设色方法绘制的一幅构图美妙的作品。画上人物是墓主肖像，长袍细腰，垂地长裙前后开张，双手合掌具虔诚之态。在仕女头顶上方，一只矫健振翅的凤鸟几乎占据了画面重要的视觉位置。凤的前端是古代传说中象征恶的奇异动物“夔”，夔败阵而逃，故形象细小显出弱势，表示着善战胜了恶。整图意味着祈神引导、使墓主灵魂升天的主题。从这幅古老的画中可以看到，我国以线为主要造型手段的绘画传统，在战囯时或
视野 2022年8期2022-05-06
- 基于马王堆T 形帛画纹样的字体设计
文从马王堆T 形帛画的历史和文化艺术探索T 形帛画纹样和现代字体设计的有机融合。1 T 形帛画艺术与创意字体设计研究现状1.1 传统纹样与现代字体设计研究从近几年的文献研究可以发现，传统图案与文字设计是相结合的。研究主要分为两个方面：一方面，对于如何将传统纹样与字体设计相结合，研究认为可从传统文化符号在字体设计中的易读性、统一性和艺术性原则着手，分析其在字体设计中的具体创意流程[1]；还可以探索字体结构和图案的不同组合方式，将汉字与其本意相符合的传统图案纹
湖南包装 2022年6期2022-02-11
- 董文政的一方帛画天地
所绘的，被称之为帛画。传统帛画不同于绢画或其他织物画，采用百分之百头道桑蚕丝，其色彩采用朱砂、石青、石绿等矿物颜料，丰富而鲜艳。古人在其上用笔墨和色彩描绘人物、走兽、飞鸟及神灵、异兽等形象。这种艺术方式约兴起于战国时期，至西汉发展到高峰。宋元以后，宣纸流行，涉笔帛画者日渐稀少，但这并不代表这种古老的艺术形式已经消失。姑苏区双塔街道长岛社区居民，苏州大学美术教授、老党员董文政正是一位大隐于市的帛画艺术家。走进董文政位于长岛花园内充满着中华艺术氛围的家，这位耄
现代苏州 2022年1期2022-01-29
- 浅谈帛画的艺术语言
李 夕一、帛画的上溯与延续早在殷商时期，我国丝织业就十分发达，在当时的甲骨文中已经出现“丝”“帛”和“桑”等字。现存的帛画年代上限为战国中期，下限为东汉中期，时间跨度约五百年。帛在古代被当作书写的材料及绘画的媒介。楚辞《招魂》中有这样一段描述：巫阳焉乃下招曰：“魂兮归来！去君之恒干，何为四方些？舍君之乐处，而离彼不祥些！”两千多年前，屈原一边舞动手中的魂幡，一边吟唱招魂之词，目的是召唤出楚怀王的魂魄，这说明那时的人们已将魂幡作为与亡者魂魄连结、沟通的可行性
名家名作 2021年12期2022-01-07
- 试论马王堆T型帛画色彩的文化心理取向
理论对马王堆T型帛画（简称T型帛画）进行解读，是一种可尝试的方法与途径。一、马王堆T型帛画基础介绍中国传统文化是“四大文明古国”中从未中断的一支，其为中国古典绘画传承体系的完整性做出突出贡献。无数传世的或散佚的作品连缀起来，共同起到传承历史的作用，它们在“艺术性”上向我们直接呈现的，即是其“样式”与“风格”。［1］每件绘画作品都能在中国古典绘画发展历史坐标中找到自己的位置，在其属性、样式与风格中蕴藏着时代性和地域性的“创意”和“蕴意”，借以传递其创作思路与
天津美术学院学报 2021年2期2021-12-10
- 马王堆汉墓T型帛画蕴涵的生态美学智慧
为完整的两幅T型帛画，分别为1号辛追墓和3号利豨墓出土，本篇文章从生态美学的角度尝试分析马王堆1号辛追墓T型帛画所蕴含的生态之美。生态美学是近些年新兴的学科研究，但是其思想观念存在了几千年，譬如秦汉之初的“黄老美学”，强调按照事物自然的状态行事;再如道家的“天人合一”的理念皆是如此。生态美学不是实体性的美学表現，而是超乎人们多感官限制下的生态审美意识，包含着多种维度下的生态智慧和审美形式。关键词：生态美学;马王堆汉墓;帛画;图像一、T型帛画中生态美学图像表
东方收藏 2021年10期2021-10-20
- 帛画
石”“砖画”及“帛画”等。帛画是指中国传统绢本画以前的以白色丝帛为材料的绘画作品，是一种可以挂在墙上陈列欣赏的装饰物，具有早期中国画的特征，产生在战国时期（公元前403—221年），至西汉发展到高峰，其中最能代表这个时期绘画艺术成就的是中国湖南长沙出土的《人物龙凤帛画》和《人物御龙帛画》。人物龙凤帛画该画出土于湖南长沙陈家大山楚墓，现藏于湖南省博物馆。是中国现存最古老的人物帛画。1949年在长沙陈家大山楚墓出土的《人物龙凤帛画》，画面的下部偏右画着一位侧身
小天使·三年级语数英综合 2021年4期2021-06-15
- 帛画
石”“砖画”及“帛画”等。帛画是指中国传统绢本画以前的以白色丝帛为材料的绘画作品，是一种可以挂在墙上陈列欣赏的装饰物，具有早期中国画的特征，产生在战国时期（公元前403—221年），至西汉发展到高峰，其中最能代表这个时期绘画艺术成就的是中国湖南长沙出土的《人物龙凤帛画》和《人物御龙帛画》。人物龙凤帛画该画出土于湖南长沙陈家大山楚墓，现藏于湖南省博物馆。是中国现存最古老的人物帛画。1949年在长沙陈家大山楚墓出土的《人物龙凤帛画》，画面的下部偏右画着一位侧身
小天使·三年级语数英综合 2021年4期2021-06-15
- 湖南省博物馆文创产品设计与开发
——以马王堆（T形帛画）为例
二）马王堆（T形帛画）的特点及影响T形帛画作为湖南省博物馆的重点文物之一，有着其独特的艺术和历史价值。该帛画创作于西汉时期，整个画面呈现“T”形，上宽下窄，一共描绘了三个画面场景，分别对应是天国之境（位于画面中心的人头蛇身的神，右上角有金乌的太阳和扶桑树，左上角是有玉兔和蟾蜍的月亮，以及下方的嫦娥奔月画面）、人间世界（墓主人和她的侍从们生活场景）、地下景观（大地之神高举大地，站立在两条巨大的鲸倪身上，以及一些代表地府之物的牛羊蛇等）。作者通过巧妙的绘画技巧
文化产业 2020年26期2020-11-13
- 物与时空
号汉墓出土的T型帛画[1]为鉴赏对象，尝试从艺术发生与艺术鉴赏等角度对帛画的内容与形式进行分析，论述“非衣”帛画的历史主题以及其中所包含的时空美学意涵，并主要赏析了帛画所呈现的“静”与“动”的艺术之美。关键词：生死观;“静”之美;“动”之美一、时空主题：生与死的浪漫期盼“魂兮归来，东方不可以托些。”[2]当古人立身于天地人间之中，对于“未知”的想象要比我们现代人浪漫得多，尤其是对于生死的度世期盼。我们可以从长沙马王堆T型帛画中窥向历史深渊——在汉代，人们认
文存阅刊 2020年19期2020-11-09
- 立美教育与美术课堂教学实践结合
号墓出土文物T形帛画。首先，让学生自主、自由地“走进”湖南省博物馆，欣赏马王堆T形帛画，初步了解楚汉文化的“天人合一”的思想。其次，小组汇报，谈谈对马王堆汉墓和T形帛画的认识。接着，完成学习任务卡1，交流完成情况。教师补充马王堆一号墓T形帛画画面其他基本内容。二、 合规律性的自由运用美的法则接下来，教师引导学生感受不同符号图形浪漫写实之美，使其获得模仿创作的能力。步骤一，把T形帛画分成上中下三截画分发给每组同学，使其完成学习任务卡2，以期发现汉文化造型艺术
全国优秀作文选·教师教育 2020年6期2020-04-29
- 浅谈中国古代宗教艺术
、战国和汉代墓葬帛画、汉代画像石砖的浅述探析中国古代宗教艺术。在文中，笔者对商代青铜器纹饰的社会作用及图腾含义做了探讨，并对青铜器上人与兽的艺术形象关系做了分析;笔者还对战国和汉代墓葬帛画的社会作用做了说明，对墓葬帛画各个时期的典型作品做了梳理;在汉代墓葬画像石砖的部分，笔者介绍了画像石砖的作用、时代意义及受黄老思想和儒家学派的影响，在此部分，笔者还梳理了汉代画像石砖中常出现的艺术形象，并试析了这些艺术形象背后蕴含的文化意义。【关键词】宗教艺术;青铜器纹饰
戏剧之家 2020年5期2020-03-27
- 国宝中的国宝
人物龙凤帛画1949年2月，湖南长沙陈家大山一座楚墓中，盗墓者挖出了一幅帛画。随后，这幅帛画被湖南古董商蔡季襄收藏。新中国成立之初，蔡季襄将全部文物捐献给国家，其中就包括这幅最负盛名的《人物龙凤帛画》。《人物龙凤帛画》表现的是龙凤引导墓主人的灵魂升天的情景。画中右下方有一位侧身而立的中年妇女，闊袖长裙，双手合十似在祈祷。妇人头顶上有一只腾空飞舞的凤鸟，尾羽向上卷起。左侧是一条体态扭曲的龙，正向上升腾。这个妇女头后挽着一个垂髻，上面系有装饰物，长衣拖地，服饰
华声文萃 2020年1期2020-03-08
- 来，让我们欣赏一幅帛画中的浪漫吧
墓中出土的“T形帛画”。你看它的外形是不是有点儿像大写的英文字母“T”，所以人们将它命名为“T形帛画”。根据墓中遣册的记载，它应该是“非衣”。“非”是“是非”的“非”，专家们猜测这可能是取其“似衣而非衣”之意。天上的神话这幅画的内容十分丰富，上面的部分展现的是人们幻想中的仙境，那里有太阳、月亮，还有拱手垂立在天门前的守门人——司閽（hūn）。仔细看画面，两个守门人的上面是不是有个像铃铛一样的东西？这个是响器，叫铎（duó）。铎的舌头分木质和金质两种——画面
奇妙博物馆 2020年11期2020-01-08
- 秦汉时期绘画的功能
殿寺观壁画）、缣帛画、漆画等。绘画内容、题材丰富多样，有图案纹饰、流云图样和几何纹;有车、马、仪仗、建筑;有标志祥瑞的动物以及有关于天象的图案;还有神话传说、升仙辟邪、烈士贞女、庄园生产、经世故事和显示墓主生前的生活状貌、权力象征的图样。下面笔者将从这些丰富的题材、多样的内容中浅谈秦汉时期的绘画所体现出的功能。关键词：壁画 帛画 教育 辟邪 祈福 记录中图分类号：J205 文献标识码：A
艺术评鉴 2019年20期2019-12-05
- 浅谈中国古代帛画艺术
0021）所谓“帛画”，即在丝织品上绘画，汉代以后又称“绢本画”；迄今为止中国古代帛画大都发现于密封条件较好的楚汉墓葬中；由于材质等方面的不同，帛画与绢本画的界定往往很难区分。在1949年长沙陈家大山楚墓被盗掘出来的《人物龙凤图》帛画是历史上发现的第一幅以绢为本的画作，被收藏家蔡季襄称之为“帛画”。为此，著名历史学家李学勤先生为帛画作定义时说：“帛画一般指传统绢本画以前的、以白色丝帛为材料的绘画”，强调了从帛画的时间上的特点。长沙马王堆汉墓中分别在1972
儿童大世界 2019年9期2019-11-27
- 帛画二题
发现的《人物龙凤帛画》和1973年长沙子弹库一号墓出土的《人物御龙帛画》。《人物龙凤帛画》又名《晚周帛画》，也叫《夔凤美女图》。画面右下方绘有一侧身而立、双手合掌、发髻盘脑后、身着凤纹宽袖细腰长袍的中年女子；画面中上部，有一只硕大的鸟引颈张喙，双足一前一后作腾踏迈进、探爪攫拿状，其翅伸展，一对尾羽上翘至头部，呈现出向前飞扑的动势，看上去就是一只凤凰；画面左方即凤的前面，绘有一条张举双足、体态扭曲的龙；画面右角，也就是女子的脚下，是一月牙状物象，应为“招魂之
山东文学 2019年9期2019-11-14
- 穿越千年的窃窃“丝”语
造力。从“T”形帛画的身上我们了解到了那个时代的思想、文化以及生活，它是“过去”和“现在”的一次世纪对话。本篇从“T”形帛画着手，分析了汉朝的文化思想，以及帛画在现代的影响和发展。它铭记的是中华民族的文明和精神信仰，它身上的故事和意义值得我们不断地去研究探索。关键词：帛画;神仙思想;现代帛画;穆益林;古帛今传人死之后会去哪里？从古至今，这是每个人、每个时期都在不断探索的问题。“生死”不仅是与人相伴始终的现实问题，也是一个吸引古往今来无数哲人智者无尽探索的哲
大东方 2019年8期2019-10-21
- 长沙马王堆：彩绘帛画
智慧和心事。T型帛画，耀眼的光亮，将一切款款安慰。身边的人，来自四面八方，成群结队，路过拔地而起的马王堆市场，归属追寻的阵容。他们用匆匆的脚步，用理直气壮的拍照和惊呼，美美地表达无可救药的崇拜。可怕的麻醉！我在风声里逃离。古朴的帛面，精细的线条和神秘的色彩睁开了眼睛，我不能在辉煌下沉睡！太阳内立金乌，翼龙飞翔;扶桑扶摇，月牙围拱蟾蜍和玉兔;大神燭龙高高在上。一个老妇人，复活的辛追夫人，在华盖和翼龙之下拄杖缓行，享受人世间一切的美好。享受人世间一切的美好，不
散文诗世界 2019年6期2019-09-10
- 浅析《人物御龙帛画》中蕴含的古人生死观
摘要：《人物御龙帛画》是绘制于战国中晚期的一幅帛画，出土时这幅帛画被平放在棺材与椁盖板之间，也就是古人所说的引魂幡。在帛画中，古人描绘了一个死后升仙、通往极乐世界、欲求长生不老的画面，蕴含着中国古人几千年来的生死观。古时的人们相信，人死去并不意味着生命之路结束，反而是去往极乐世界之路的开端。因此通过一系列墓葬品或其他形式的艺术作品来描绘一个人死后的极乐世界。本文从艺术学理论的角度出发，通过对御龙帛画所描绘的艺术内容的解读，浅窥古人的生死观及精神世界。关键词
艺术评鉴 2019年13期2019-08-06
- 浅谈中国古代帛画艺术
李岱松 所谓“帛画”，即在丝织品上绘画，汉代以后又称“绢本画”;迄今为止中国古代帛画大都发现于密封条件较好的楚汉墓葬中;由于材质等方面的不同，帛画与绢本画的界定往往很难区分。在1949年长沙陈家大山楚墓被盗掘出来的《人物龙凤图》帛画是历史上发现的第一幅以绢为本的画作，被收藏家蔡季襄称之为“帛画”。为此，著名历史学家李学勤先生为帛画作定义时说：“帛画一般指传统绢本画以前的、以白色丝帛为材料的绘画”，强调了从帛画的时间上的特点。长沙马王堆汉墓中分别在1972
儿童大世界·教学研究 2019年9期2019-05-08
- 墓葬考古与美术史叙事
——以《马王堆一号汉墓T型帛画》为例
盖在内棺棺盖上的帛画，后来取名为《马王堆一号汉墓T型帛画》。《马王堆一号汉墓T型帛画》整个帛画上部宽92厘米，下部宽47.7厘米，长205厘米。出土时是在距离墓主人最近的内棺棺盖之上。考古这家认为这一“T”字形的帛画应该是两汉时期流行的“幡”，即为表达引导死者灵魂升天的招魂幡，它的顶部系棕色丝带，可以悬挂。这种帛画在汉代又被叫作“非衣”，意为“引魂升天”。“引魂升天”是当时颇为流行的一种思想，即人死后导引灵魂升入天界成仙的黄老思想，该画是通过两条巨龙将天上
艺术家 2019年2期2019-01-12
- 看辛追墓T形帛画
中外的辛追墓T形帛画。美丽绝伦的辛追墓T形帛画，向世人展现了古人的衣食住行、追求与理想。整幅画都用毛笔绘制，画家画出了两千年前的世界，画功高超。通过展馆的介绍和多媒体展示，我了解到T形帛画的秘密：这幅画分为天堂、人间、地狱三部分。第一部分：天堂。天堂画有烛龙、鬼怪以及日月等图案。由于没人见过天堂，画家全通过想象画成，画得很细致，其中还画了嫦娥奔月。一轮弯月上有蟾蜍、玉兔、托月仙子。玉兔活蹦乱跳，好像一眨眼就会跳出画来。远看，烛龙神盘坐其中，左有月、右有日，
小学生导刊 2018年20期2018-11-30
- 从战国楚墓帛画看楚越民族关系
图4 人物御龙帛画楚人的先人以凤鸟为图腾，其祖先是祝融。《白虎通·五行篇》 中对祝融是如此描述的“其精为鸟，离为鸾”，《卞鸦·绛鸟》注曰：“凤凰属也”。可见，祝融也是凤的化身。需要补充的是，祝融在当时炎黄二帝的部落中，担任火师一职，火师属于巫师的一种，因此，楚人好巫，楚国巫风盛行，不少的王室和贵族都热衷于此。周代的任何民族以至任何部落，无有不巫，诸夏之中，虞人、夏人、殷人的遗族巫风较周人为盛，至于楚人，则巫风更盛①。《左传·僖公二十八年》中记有楚成王因夔
艺术与设计·理论 2018年6期2018-05-30
- 浅谈楚国古代美术绘画装饰性纹样
出土的乐器编钟和帛画都显示出较高的艺术水平，同时这些物品对于历史研究有着较高的艺术价值。1 楚国绘画介绍1.1 楚国绘画所谓绘画，其是一种艺术表达形式之一，就是通过笔墨等物品，在平面的物品中，勾绘出可视的图案，以此来表内心想要表达的想法和见解等，对于绘画来说不同的作者会使其表达的含义不同，同时也会使绘画有着不同的风格，所以在进行绘画研究时，需要根据绘画创作者所在的时代和所在的地理位置进行研究，同时体现在不同物品上的绘画作品可能会体现出绘画作者在当时的身份和
丝路艺术 2018年8期2018-04-01
- 中国绘画的鼻祖
石”“砖画”及“帛画”等。在历史上，“玉”“帛”曾并称，象征着权力与富有。帛画用的帛是种白色丝织物。1949年人们在一座战国时期的楚墓中发现了一幅《人物龙凤帛画》。这是中国现存最早的绘画作品之一。看着这幅作品，你一定会为两千年前人们丰富的想象力而吃惊。在画中的右下方有一位侧身而立的中年妇女，她穿着阔袖长裙，双手合十像在祈祷。在她的头顶上有一只腾空飞舞的凤鸟，尾羽向上卷起。左侧是一条体态扭曲的龙，正向上升腾。整幅作品线条简练流畅，变化丰富。你看，凤鸟张开的翅
阅读(中年级） 2018年12期2018-02-19
- 浅谈汉代美术中的巫术观念
的绘画种类繁多，帛画、壁画、画像石、画像砖无不显示他的绚烂。儒学、老庄思想的传入使理性思想在汉代初露锋芒，铜器、陶器、建筑、诗歌和散文都在慢慢的脱离巫术宗教的束缚形成新的理念的时候，在中国有些地方依旧还存留着原始氏族社会的结构，并且强烈的保持和发展着绚烂的远古传统。在美术意识形态中依旧蒙着一层奇特的想象和有意味的图腾文化。二、汉代美术充满浪漫的幻想世界1.帛画帛画属于古代丧葬中在铭旌，用绛色帛制一面锦幡，用以起到“引魂升天”，入葬时作为随葬品一起入葬。两汉
大众文艺 2018年2期2018-01-27
- 西汉T型帛画
/团结报西汉T型帛画，长205厘米，上宽92厘米，下宽47.7厘米，1972年出土于湖南省长沙市马王堆汉墓1号墓。形状呈“T”字型，向下的四角缀有穗形飘带，最上端裹有竹棍，两端系丝带用于悬挂。画面完整，形象清晰，自上而下分段描绘了天界、人间和地府的景象，描绘出许多祥瑞的图案。在帛画的上端最宽阔的地方描绘的是天界的景象，有日、月、神龙、神鸟、异兽及蛇身神人等图案，显得威严和神圣，画面中的女子凌空飞舞，攀住月牙，这是神话传说中“嫦娥奔月”的故事。在帛画的下端较
益寿宝典 2018年22期2018-01-26
- 汉画文化意蕴及艺术表现研究
多彩的绘画样式，帛画、画像石、画像砖、器具画和壁画一起构成了汉画特有的艺术体系，也形成了绵远流长的审美价值。文章在分析汉画样式的基础上，论述了汉画的艺术表现形式和文化意蕴，以期揭示汉画承载的审美文化。关键词：汉画;壁画;帛画;形神;线条;色彩一、引言两汉是我国进入封建社会后的一个鼎盛时期，社会文化生活也进入到一个繁盛时代。以汉画为代表的汉代艺术在继承先秦遗风的基础上经过创造性发展形成了别具一格的绘画艺术，影响了其后两千余年中国绘画艺术的发展。以壁画、帛画、
美与时代·美术学刊 2018年10期2018-01-25
- 穆益林情系西部慈善公益显爱心
。还出版多本中国帛画研究文集及个人画集。益林是古代帛画的传承者，更是现代帛画的开拓者，他让临近式微的中国帛画复活并重新焕发了青春，受到了国内外艺术界与群众的广泛关注和好评。近几年，穆益林在国内外社会各界的帮助下，已成功将帛画成功申遗，这标志着中华民族的瑰宝帛画在世界艺术史上更加绚丽多彩，在世界画坛上独领风骚。帛画是一个独立的重要画种，是中国画的起源，迄今已有3000多年的历史。中国的绢帛卷轴画在世界各国的博物馆中珍藏，中华民族的瑰宝为世界的文明史谱写了璀璨
民生周刊 2017年15期2017-08-22
- 楚国古代美术绘画装饰性纹样研究
国，从楚国出土的帛画等来看，都已经达到了较高的水平。绘画；楚国；帛画；装饰；纹样Internet :www.artdesign.org.cn一、楚国历史背景介绍楚国，又被称作为“荆”或“荆楚”。楚国是中国历史上春秋战国时期地处南方的一个诸侯国。楚国的存在时间为：前1042年——前223年、前208年——前205年。战国时期，楚国艺术取得了十分辉煌的成就，体现在很多方面。在舞蹈方面，楚国的舞蹈不管是宫廷舞蹈还是民间舞蹈都相当优美，“楚人好细腰”，舞动起来婀娜
艺术与设计·理论 2017年5期2017-06-01
- 中国楚汉帛画中的线条艺术探究
赵旭摘 要：帛画是指在古代的绢、纺、纱、绉等丝织物上进行的一种古老绘画形式，这些帛画几乎都是以线为造型的手段，有些是用纯线，有些与晕染相结合，但最终都离不开线。按照所画物象的不同，线条也会随之产生变化，有粗有细，刚柔兼济。楚汉帛画从整体上来说，标志着我国绘画艺术逐渐走向成熟。关键词：线条；帛画；楚；汉在中国的绘画历史长河中，有一种古老的独立画种——帛画。“帛”字从白从巾，白亦声。“白”本义为“虚空”。“巾”指布条。“白”与“巾”联合起来表示“顶级布条”。帛
美与时代·美术学刊 2017年1期2017-03-24
- 浅析《人物龙凤图》帛画的构图思想和艺术特色
析《人物龙凤图》帛画的构图思想和艺术特色蔡明杰 （广州航海学院艺术设计学院 510725）人物龙凤图帛画是目前国内现存最早的一幅帛画作品，本文从绘画构图方面入手，展开构图思想和构图特色方面的研究。通查阅相关的文献并结合艺术构图方面的知识理论，总结了该帛画在绘画构图方面所展现出的思想和艺术特色。人物龙凤图；帛画；绘画构图在我国绘画艺术发展史中，帛画拥有非常独特的艺术价值和历史地位，它构成了我国早期绘画载体的基本形制。早期帛画的优秀艺术作品对后期绘画艺术的不断
大众文艺 2017年7期2017-01-27
- 浅谈马王堆帛画与插画构图
0)浅谈马王堆帛画与插画构图刘连(湖南师范大学,湖南长沙 410000)摘要：本文主要从具体分析马王堆汉墓帛画的构图，来看在插画构图过程中我们能够做哪些借鉴学习。通过由传统绘画给插画带来的启发和经验，帮助发展和繁荣本土的插画，形成一种有特色的插画风格。关键词：构图；插画构图是在绘画中必须面对的问题，插画是较为年轻的一种艺术形式，思考插画构图的独特之处时可以在传统绘画之中寻找灵感。1972年发掘的马王堆汉墓被认为是中国历史上最壮观的考古发现之一，其中最引人
人间 2016年12期2016-11-28
- 人物御龙帛画
发现了宝藏：一张帛画。帛，是指丝织物；帛画，是指在丝绸上面作的画。这幅出土的帛画，便是著名的“人物御龙帛画”。该帛画长37.5厘米，宽28厘米，上端有竹轴，轴上有丝绳，是一幅可以垂直悬挂的幡。在古代，幡是指出殡时举的旗子，多用白纸剪成，也叫“引魂幡”，因此，这幅“人物御龙帛画”，其实是一幅招魂幡画。根据楚人的丧葬制度与传统，人死后，附在人体内的魂魄会与尸身离散，如此往生者便享受不到后人的祭祀，因此，为了让离散的魂魄重回尸身，就得招魂复魄。复魄，就是在出殡前
国学 2016年10期2016-10-22
- 从马王堆到金雀山
——西汉棺盖帛画比较研究
山 ——西汉棺盖帛画比较研究李小旋（香港中文大学艺术系）湖南长沙马王堆汉墓和山东临沂金雀山汉墓中，都发现了西汉时期的陪葬帛画。两地汉墓中的棺盖帛画结构相似，现有研究通常专注于二者的延续性，强调其共性，忽略其差异，特别是金雀山帛画的独特之处。两地所出棺盖帛画的内容、意义和功能等方面都有所不同。在公元前2世纪后半叶到公元前1世纪初墓葬和死后观的变化过程中，棺盖帛画图像和使用方式产生了改变，而这些变化至少部分解释了帛画陪葬的逐渐消失。帛画；西汉；图像研究；死后观
艺术探索 2016年3期2016-10-19
- 三十载不闻窗外事 三千年帛画得复兴
——访国家级非物质文化遗产“帛画”代表性传承人穆益林
萌一、穆益林与帛画的渊源有人说过，艺术的崇高在于其独特的个性和对美的创造性，而这种创造性常常是要艺术家付出毕生的代价，穆益林亦是如此。作为我国传统帛画的代表性传承人和现代帛画的开拓者，他不图一时的名利，三十年来默默地探索帛画，使帛画这门古老的艺术焕发了新的生机。第一次见到穆益林的时候，他便笑着对我们说：“我现在只觉得时间不够用啊，想当年还是意气风发的青年，现在也已经两鬓斑白了。”他看起来神采奕奕，十分和蔼可亲。自从1983年接触帛画到现在已有30余年，长
非遗传承研究 2016年3期2016-10-14
- 行进中的过程
——马王堆一号墓T形帛画分析
马王堆一号墓T形帛画分析王新（浙江师范大学321000）摘要：马王堆一号墓T形帛画，出土地有着丰厚的楚文化遗留，在汉代人们仍保持有崇尚鬼神，相信巫术这些特征，所以道家的思想在楚文化的遗留地有着更深刻的影响。人们相信灵魂存在，认为肉体死亡后，灵魂是不灭的。在这种观念的影响下，引魂升天作为墓葬的主题就成了必然的选择，这幅帛画中描绘的神秘世界，正充分表达了墓主人希望灵魂升天的美好愿望。关键词：帛画；引魂升天；过程湖南长沙马王堆一号汉墓出土的帛画，因其悠久的年代、
大众文艺 2016年10期2016-07-12
- 人物御龙帛画
发现了宝藏：一张帛画。帛，是指丝织物；帛画，是指在丝绸上面作的画。这幅出土的帛画，便是著名的“人物御龙帛画”。该帛画长37.5厘米，宽28厘米，上端有竹轴，轴上有丝绳，是一幅可以垂直悬挂的幡。在古代，幡是指出殡时举的旗子，多用白纸剪成，也叫“引魂幡”，因此，这幅“人物御龙帛画”，其实是一幅招魂幡画。根据楚人的丧葬制度与传统，人死后，附在人体内的魂魄会与尸身离散，如此往生者便享受不到后人的祭祀，因此，为了让离散的魂魄重回尸身，就得招魂复魄。复魄，就是在出殡前
环球人文地理 2016年5期2016-06-30
- 浪漫与写实的早期帛画
郑曙斌一、早期帛画巾国绘画的最早遗迹可上溯到史前时代的岩画和彩陶画，至于先秦时代青铜器上的装饰纹样和漆器上的彩画，更是精彩纷呈。完整描绘人物活动的史前舞蹈纹彩陶盆，是我国人物绘画的最早范例之一。战国楚墓出土的人物肖像帛画，更是先秦绘画艺术的瑰宝。至于汉代绘画，既有粗犷豪放的墓室壁画，又有趋于细密臻丽的彩绘帛画，生动地塑造了现实、历史与神话人物形象，更是反映出中国古代工笔重彩绘画基本成熟的面貌。帛画是指中国传统绢本画以前以白色丝帛为材料的绘画。它不同于后世绢
文物天地 2015年9期2016-03-09
- 一幅帛画，透视西汉先民的生死观
名的马王堆一号墓帛画。准确地讲，在此画诞生时，“世界”一词尚未诞生，在佛教传人中国前，古人的生死观与后世截然不同，而这一幅帛画正可以带领我们进入这块远去的秘境。浪漫期盼，古人心中的天地人间在上世纪70年代初挖掘的马王堆汉墓中，一共出土了5幅帛画，而其中号墓出土的这幅帛画最为精美、人物描绘最为精细，它是长沙国丞相軑侯利苍之妻——辛追的陪葬品，画中描绘的众多祥瑞图像构筑起了一幅如梦如幻的极乐世界景象。帛是一种白色的丝织品，在纸张尚未发明之前，作为一种昂贵的材料
收藏·拍卖 2016年12期2016-02-21
- 浅析马王堆T形帛画
30070）一、帛画的艺术特色20世纪70年代在我国湖南长沙发掘的马王堆1号汉墓，是中国考古史上最伟大的发现之一。我国考古学界对长沙马王堆汉墓遗址进行了仔细而全面的挖掘与整理,墓室中主人的尸身保存的非常完好、随葬品种类形式多样、工艺品精美，铸造手法独特，马王堆墓室的艺术特色令整个世界都为之惊叹。尤为引人注日的是第四层内棺盖上的T字形帛画。马王堆一号汉墓出土的T形帛画其长度大约200厘米，画面呈现出了丰富多彩的不同世界。在艺术手法上画家机智地运用了这种T行横
大众文艺 2015年23期2015-07-14
- 浅析长沙马王堆“T”型帛画与中世纪西斯廷教堂壁画比较
沙马王堆“T”型帛画与中世纪西斯廷教堂壁画比较肖 帅 （淮北师范大学美术学院 235000）张萍萍 （昆明理工大学艺术与传媒学院 650000）中国长沙马王堆“T”型帛画以其舞动的线条，饱满的构图，极具个性又非常严谨的造型，继承传统的画风给人留下深刻的印象。而米开朗基罗绘于梵蒂冈小教堂西斯廷礼拜堂顶的巨型壁画是意大利文艺复兴时期最庞大的绘画，画面色彩炫丽，立体感强，雄奇壮美，充满激情同样令人倾倒。但由于中西方文化——心理结构的差异，审美意境的不同，这两种艺
大众文艺 2015年5期2015-01-27
- 试析湖南省博物馆藏《人物御龙帛画》
为白色的纺织品。帛画是指中国传统绢本画以前的以白色丝帛为材料的绘画。它不同于绢画或其他织物画，采用百分之百头道桑蚕丝，运用工笔重彩的技法绘制而成。色彩用的是朱砂、石绿、石青等矿物颜料，丰富而鲜艳，也有用墨兼用白粉绘制的。湖南省博物馆收藏《人物御龙帛画》就是用墨线和白粉绘制，该幅帛画是我国乃至全世界保存年代最久远、也是最完整的绘画艺术上乘品之一，为湖南省博物馆之重宝。《人物御龙帛画》的出土，与马王堆汉墓的发现息息相关。由于当时马王堆汉墓的发掘，使得湖南省博物
文物天地 2014年1期2014-04-26
- 传统书画装裱起源诸说
是起源于战国时期帛画说；四是起源于东汉蔡候纸问世之后即是东汉末期到魏晋以前，也可称之为蔡候纸问世学说；五是起源于东晋说；由于相关文献是在唐张彦远的《历代名画记》中记载，故又称为张彦远说。一、起源于原始社会说该派学者以书画同源为理论根据，认为中国书画的装裱艺术与中国书画艺术是同源的关系，认为书画自诞生以来，就有了书画装裱，书画装裱与书画的起源是同时诞生的，并且两者相互联系，呈齐头并进之势。由于书画艺术在原始社会就产生，因此，该派学者认为，我国在原始社会时期就
中国艺术时空 2014年6期2014-02-13
- 汉墓帛画的地域延续与差异性比较研究——马王堆与金雀山帛画比较
沂 76000）帛画是指中国古代画在丝织品帛上的绘画。现存年代最早的是湖南长沙战国楚墓发现的《人物龙凤图》和《人物御龙图》帛画，在其后的长沙马王堆汉墓和临沂金雀山汉墓也相继有帛画出土。“这些帛画是目前存世最古的中国画幅，其线条劲利有力，色彩明丽，显示出两千多年前中国人物画，已达到相当高度的艺术水平。”［1］1972年，考古学家在湖南长沙马王堆相继发掘了几座汉墓，其中在1号和3号汉墓中发现有帛画［2］。 1977年，考古学家在山东临沂金雀山9号汉墓中也发现了
文教资料 2013年33期2013-08-15
- 从帛画看汉初“天人合一”的生命审美观念
464000)从帛画看汉初“天人合一”的生命审美观念田华(信阳师范学院传媒学院，河南信阳464000)马王堆汉墓出土的帛画是原始文化的积淀和古人审美追求的印证，体现了汉初人们对生命永存的期盼和灵魂不灭的信仰。其图像中浓缩了诸多远古时代的神话传说因素，巧妙的将天界与人间融为一体，展示出“天人合一”的生命观念和生命文化的审美理想。帛画;“天人合一”;审美理想“一个时代的器物，就是一个时代文化的标志、文明的象征。因此，研究中国古代器物，就不能不研究中国文化;同样
湖北理工学院学报(人文社会科学版) 2012年1期2012-08-15
- 关于马王堆一号汉墓帛画内容的研究综述
梁 智一、关于帛画整体结构的划分《马王堆一号汉墓发掘简报》认为整个画面纵向分为天上、人间、地府三部分，分别以门阙和巨人托举的平面为分界线。商志樽认为帛画内容分为两部分，基本上以帛画本身的形状作为分割的依据，即“T”型的横头为上半部分，竖幅为下半部，上下两部分分别描绘了“天国”和“蓬莱仙岛”的场景。顾铁符和唐兰也认为画面分两部分，但与商不同的是，这两部分表现的是天上人间，且人间部分表现的全部是墓主生活的场景。安志敏基本同意简报的说法。孙作云也持“三部分”观点
飞天 2009年8期2009-09-01