浅析长沙马王堆“T”型帛画与中世纪西斯廷教堂壁画比较

肖 帅 （淮北师范大学美术学院 235000）

张萍萍 （昆明理工大学艺术与传媒学院 650000）

浅析长沙马王堆“T”型帛画与中世纪西斯廷教堂壁画比较

肖 帅 （淮北师范大学美术学院 235000）

张萍萍 （昆明理工大学艺术与传媒学院 650000）

中国长沙马王堆“T”型帛画以其舞动的线条，饱满的构图，极具个性又非常严谨的造型，继承传统的画风给人留下深刻的印象。而米开朗基罗绘于梵蒂冈小教堂西斯廷礼拜堂顶的巨型壁画是意大利文艺复兴时期最庞大的绘画，画面色彩炫丽，立体感强，雄奇壮美，充满激情同样令人倾倒。但由于中西方文化——心理结构的差异，审美意境的不同，这两种艺术形式存在实质 上的差异。本文将着重以马王堆“T”型帛画与西斯廷教堂天顶的《创世纪》壁画作比较来看两者之间的差异。

马王堆；“T”型帛；西斯廷教堂壁画；壁画

一、两种不同艺术的社会文化的比较

马王堆一号汉墓帛画1972年出土于湖南省长沙市东郊东屯渡乡（今芙蓉区马王堆街道），是马王堆汉墓的众多随葬品之一。现藏湖南省博物馆。

在马王堆一号汉墓的锦饰内棺的盖板上，覆盖着一幅彩绘的帛画，保存完整，色彩鲜艳，内容丰富，形象生动，技法精妙，是不可多得的艺术珍品。这幅帛画用单层的细绢作地，绢地现呈棕色，呈T形，上宽下窄。其制作方法是用三块绢帛拼成，中间用一长条整幅的绢，再取相当于长条三分之一的绢裁成两半，分别拼缝在长条上部的两侧。顶部裹有一根竹竿，并系以棕色的丝带，以便张举悬挂。中部和下部的两个下角，均缀有青色细麻线织成的筒状绦带，长均为20厘米余。这幅帛画的画面，大体可以分成两个部分：上部，即拼幅加宽的部分，长67厘米，绘日、月、升龙及蛇身神人等图像；下部，即未拼幅加宽部分，长1.38米，绘交龙及墓主人等图像。

而与此同时的西方，正兴起的是基督教浪潮。西斯廷教堂壁画《创世纪》绘制 于1508—1512年，正是意大利资产阶级文化兴起的初期文艺复兴时期的杰作，《创世纪》是米开朗基罗地代表作之一，继承了古希腊、古罗马的人文精神和科学理性，表现的虽然是宗教题材，但却表达出自己对生活的理解和信仰，特别是借助神话故事来 歌颂人的力量与创造精神。米开朗基罗把他们描绘得雄健有力。在这样的氛围下，很多教堂拔地而起，教堂壁画于是也应运而生。绘画在内容和形式上受到宗教思想的束缚，发展也较为缓慢。绘画作品多取材于《圣经》，以圣经教义、历史和传说中的人物、事迹为题材。画面色彩鲜艳，赋予装饰性特征，人物形象具有观念化倾向，造型艺术的目的于在图解《圣经》的教义，强调耶稣的神性。

二、工具材料的比较

运用中国传统的笔墨来绘画，加上传统矿物颜料的润色，质朴而简单的工具奇迹般的成就了气象万千、色彩绚烂而沉着的帛画。着色多样，除了单色，还有调色。对象不同，用色不一。所有形象都用墨笔勾画，轮廓十分清晰，勾线后平涂，部分使用了渲染，少量形象直接用色彩画成。

画面以朱红、土红、暖褐为基调，石青、藤黄、白粉等丰富色彩的运用服从于统一的色调，产生了诡异、华丽、热烈的效果。

此时的西方教堂盛行的主要是镶嵌壁画，是用小块彩色大理石或彩色玻璃小方块拼嵌而成，色彩璀璨炫目，金碧辉煌。但镶嵌壁画强调的是色块，因此在人物个性方面的表现力有限，人物造型比较粗犷，表情也较为僵化。

三、构图法则

这幅帛画的外形犹如一个大写的英文字母“T”字，遣策中称它为“非衣”，因为它的外形“似衣而非衣”而得名。一号墓帛画的空间结构关系，在构图上已经可以较好地组织大型的图案，如天上、人间、地下的相隔，天上有天门标明，地下以平台为限，天地之间自然是人间。

上部绘天国景象，中间绘墓主人间生活，下部绘阴间世界。这三个部分均不是并列，平行的。这些方面都不反映叙事性需要。帛画中的纷繁形象可作“必要形象”与“非必要形象”之分。在同一时代的相同地域中，“必要形象”是不变的，而“非必要形象”则可根据画师的自身特点，对当时生活的看法及对社会的理解，还有死者家属心里愿望等诸多原因导致画师的取舍变化。从某种意义上说是“重构”了马王堆一号汉墓帛画的空间关系。把画面黑白灰化，经过在画好的线描的基础上，涂上黑白灰三色可以很明显的看到画面的主次上下关系以及对象征物象的突出描绘，对人物地位也明显的显现出来。

此时西方教堂壁画也受空间的限定，布局方式也比较特定。我们看到它们强调严格的秩序，以及画像几何关系的完美与和谐。而西斯廷教堂壁画《创世纪》中，米开兰奇罗把重点都放在画面人物的雕塑感、体积和立体感上。他曾经说过，绘画越接近雕塑越优秀，雕塑越接近绘画越无力，所以他的画面几乎在色彩上没有什么太特别的。所以西斯廷教堂壁画从色彩上强调物体和画壁上的立体感和空间感，使整体画面雄伟庄严，丰富感人。希腊文明的传入，几何学、雕塑、绘画更近一步的延伸，把自然与客观事物相结合。文艺复兴时期，经过画家的学习与研究，研究出透视学、解剖学、光学等，这些学科的发展对绘画产生了很大的影响。当然壁画也不例外，更加注重光影和立体空间。如从某一个物体上去观察这一物体的透视关系，就要去分析物体在空气中的变化，绘画出物体的空间感。加强对结构理解，分析客观现象、素描关系、立体空间效果（点、线、面），从而进一步的描绘画面。

四、结语

马王堆帛画和西斯廷教堂壁画代表了一个时代所特有的审美观和价值观。马王堆帛画展现了气韵生动，神情兼备，西斯廷教堂壁画展现的是扎实的写实功底，画面人物神采动人，从这就显示出不同的民族，不同的文化底蕴，就会产生不同的绘画风格。对他们进行分析比较所产生的价值，远远不止于对未来绘画存在极大的借鉴作用，那一幅幅生动宛然的壁画就如同一部内容丰富的大百科全书，给现代人研究民族宗教文化提供了良好文本依据。我们深知：中西古典绘画，如若自顾自走，不相互对比、借鉴的话，艺术进步、创新的道路就会显得更漫长、坎坷。只有找到马王堆汉墓T型帛画与中世纪西斯廷教堂壁画的异同点，在保持本民族艺术传统文化精神的基础上，努力学习外来民族艺术的长处，进而进行整合、吸收，艺术之树才会万古长青。

[1]何介钧，张维明.马王堆汉墓[M].北京：文物出版社，1982．

[2]沈兰.从永乐宫和西斯廷教堂看中西壁画在艺术语言上的差异，《安徽电子信息职业技术学院学报》2010，9（2）：87-89.

[3]孟娟.《解析马王堆汉墓T形帛画》苏州大学学报：工科版2008，28（5）：49-50.

[4]洪再新.中国美术史[M].北京：中国美术学院出版社，2000.

[5]田恺.从功能到图像——汉墓帛画功用及画面空间关系、构图原则的思考《西北美术》，1999.1.

肖帅，大学毕业于阜阳师范学院美术学院艺术设计专业，现就读于淮北师范大学，美术学专业硕士。肖帅，淮北师范大学美术学院美术学专业硕士；张萍萍，昆明理工大学艺术与传媒学院艺术学理论硕士。