赫哲族音乐的现实状态——以口弦为例

刘威琪 （黑龙江省歌舞剧院 150000）

李 波 （鸡西市第十九中学 158100）

一、口弦的界定与分布

1.口弦的界定

《简明音乐词典》中说：“口弦，拨簧乐器。由竹片与黄铜片制成，也有用小铁环与薄铁片制成，各地名称不一，大小各异。彝族、傣族、景颇族、傈僳族、纳西族和怒族称“口弦”；赫哲族称“空康吉”。演奏时置于唇间，左手指弹动簧片，利用口型开合发音，音域为一个八度，音量小，音色优美、秀雅，是少数民族喜爱的一种乐器。”

2.赫哲族乐器口弦

赫哲族口弦琴盒形似小鱼，有四五厘米长，现在都是用铁扦成外壳，中间嵌上细长的钢簧制成（类似钟表的簧）。放在唇齿间吹奏，同时用手指拨动琴弦。口弦既能弹奏出欢快优美的曲调，又能弹奏出悲凉哀婉的调子，实际只可演奏一个音。

二、口弦音乐现状介绍

1.赫哲族口弦演奏的内容及题材

关于口弦的演奏内容及题材，涉猎的比较广泛，有民间传说、神话故事、中外趣事、说法各异：

表达爱情。少数民族青年男女为了表达爱情，传递情感，大都用口弦来传递。

寄托哀思。在表达对亲人的怀念和思念时，简单明确。

反抗暴政。借小小口弦表达对封建制度的不满。

表达对美好生活的追求和向往之情。

2.口弦的形制

口弦普遍存在于我国少数民族地区，形制略有差别，材料也不尽相同。南方口弦多以薄竹片削成长条状，中间挖成头簧舌。北方口弦以铁制为主，中间镶嵌铁质簧片。很多民族把它用来娱乐、解忧、表达隐语、传达信息、传递感情。

3.口弦的演奏方法

演奏口弦时，用左手大指与食指捏着琴身两端，将琴身靠近门牙，右手食指、中指、无名指拨动簧片，舌头颤动着吹出丹田之气，便可吹出各种不同的调子。舌、指、气配合默契，琴声娓娓动听，随着气流和指头弹动的变化，就会发出优美动听的曲调。只是音量较弱，听者须近在咫尺才能听清。

4.口弦的发声原理

口弦的发声原理比较特殊，口弦这件乐器本身并不发声。它的发声由三部分组成：一是手指，我们可以把手指称为拨动铁簧震动的激励体；二是口腔，口腔是口弦发声的唯一载体，我们称之为共鸣体；三是舌头和口腔肌肉，它们是口弦音色变化的调节器。脱离了这三种介质，口弦自身根本发不出任何声音，这三种介质缺一不可。

5.赫哲族口弦的记录方式

口弦既弹奏不出复杂的旋律，也没有固定的音调。由于很多少数民族只有语言没有文字，就更没有记谱法，即使有些符号记录，我们也无从知晓其中的含义和奥妙。

6.演奏家的重新界定

姓 名 单 位 职 务 观 点隋利军 黑龙江省歌舞剧院 国家一级作曲家 不属于吹奏乐器张永发 黑龙江省歌舞剧院 国家一级演奏员，笛子演奏家 不属于吹奏乐器王 锐 黑龙江省歌舞剧院 国家一级演奏员，笛子演奏家 不属于吹奏乐器陈鸿燕 香 港 中 乐 团 笛 子 首 席 不属于吹奏乐器冯少先 黑龙江省歌舞剧院 国家一级演奏员，月 琴大 师 不属于弹拨乐器李耀庭 黑龙江省歌舞剧院 国家一级演奏员，琵琶演奏家 不属于弹拨乐器

对于口弦，我们不要强加给它定义，也不要统一演奏方法，更不要去清晰的界定，尊重各民族的民族情怀才是对各民族音乐最好的解释。

三、口弦音乐现状分析

1.口弦背后的文化现象和文化传承

口弦在我国流行的时候，正是物质极度匮乏的年代，几乎达到人手一把的程度，这背后的文化现象和文化传承该如何理解？而在随后的将近三十年时间里，它又突然寻无踪迹，这中间的现象又该怎样解释？古代流传下来的乐器，经过改造变异存在下来的很多，消亡的也不少，尤其在当今的电子合成音乐时代，一些乐器的消失是不可避免的。如何探究其背后的文化现象，如何传承是摆在我们面前的重要任务。

2.口弦的科学价值

2007年的夏天，我随导师一行4人来到黑龙江省佳木斯市赫哲族做田野考察（Fieldwork，也叫实地调查，是民族音乐学中非常重要的一种研究方法），考察中我发现当地有一种民间乐器叫做口弦，是一种铁质乐器，大小约有十三厘米，中间有一簧片，用牙齿顶着，靠舌头和口腔的变化发出声音，有音色的变化。我们看到这件乐器的时候都不约而同地称其为乐器，并深深地被其制作工艺和演奏方法所吸引。而当地的人说，以前家家都有口弦，人人都会演奏口弦，但并没有人称其为乐器，反而是近年来不断来采访和研究的学者把其称为乐器。目前的当地人对口弦的制作方法和演奏方法大都是说不清楚的，他们认为这是他们与生俱来就拥有的东西。这说明事物是可以从不同的角度来解释和认识的，赫哲族人对口弦的观念是真实的，他们对音乐的解释也是有他们独特的观念的。所有赫哲人的音乐舞蹈不具有纯粹的娱乐意义，那是他们生活的全部内容。我们所说的音乐的艺术价值在赫哲人的生活中是不存在的。对他们来说，音乐是维系生活、生存和生命的一种方式。

过去，我们把音乐作为单独的学科去研究，过分地关注音乐的本体变化，作为演奏者，更是只关注演奏技巧的更新，而不去关注与音乐有关联的其他学科的发展现状。把音乐作为文化去研究，把音乐作为文化的一部分去研究，是目前学术界关注的焦点，也是音乐未来的发展方向。培训的课程正好与我自身的研究相吻合，使我在这个阶段集中思考了音乐和文化的关系，当然，学习只是一个开始，更加深入的研究还存在于今后生活的点点滴滴中。

[1]秦序.民族乐器口弦初探[M].音乐艺术，1981（1）.

[2]曾遂今.口弦漫议[M].民族音乐，1985（3）.

[3]朱卓建.口弦初探[M].民族音乐，1985（4）.

[4]曾遂今.口弦发音原理初探[M].乐器，1986（4）.

[5]曾遂今.口弦的科学价值[M].音乐研究，1987（1）.