晏子春秋
- 翻译规范理论视角下《大中华文库·晏子春秋（汉英对照）》研究
大中华文库·晏子春秋（汉英对照）》为例，从预备规范、初始规范和操作规范三个层面对其英译本进行分析，并得出结论：译者在初始规范作用下，采取的是可接受原则；在预备规范作用下，典籍英译有助于推动中国文化“走出去”；在操作规范作用下，采用段落增添，进行语序调整，并采用文末注解等翻译方法。本文期望为《晏子春秋》翻译研究提供一定启发。关键词：图里；翻译规范；晏子春秋；典籍英译；文化传播作者简介：刘亭亭（1991.05-），女，山东德州人，山东理工大学硕士研究生在读，研
校园英语·下旬 2023年5期2024-01-05
- 《晏子春秋》中的名辩思想及其论辩艺术
2005）《晏子春秋》成书于名辩思想空前活跃和论辩风气异常浓厚的战国时期，而晏子本人又以能言善辩著称，因此该书在流传过程中不可避免地沾染了战国时期的名辩之风和论辩之气。另外，书中有“子墨子曰”形式的墨子评语，还有与《墨子》文字几乎相同的片段，这都说明该书至少有些篇章是经由墨家学者之手编撰或传授的，而墨家又是研究名辩理论的集大成者和提倡论辩活动的积极实践者。这也在一定程度上解释了《晏子春秋》为什么具有一定的名辩思想和较浓的论辩色彩。一、《晏子春秋》中的名辩思
文教资料 2023年11期2023-11-25
- 中国文学
失也俗。”《晏子春秋》《晏子春秋》，又称《晏子》，是记载春秋时期齐国政治家、思想家、外交家晏婴言行的一部历史典籍，由史料和民间传说汇编而成。《晏子春秋》曾被宋代学者认为是伪书，并不受关注。一直到 1972 年，银雀山汉墓出土了竹简本的《晏子春秋》，打破了“伪书”之说。《晏子春秋》中的故事生动活泼，被选入多个版本的语文教材中， 如我们所熟知的“晏子使楚”“橘逾淮为枳”“二桃杀三士”等典故。《战国策》《战国策》，又称《国策》，共三十三卷，分十二国的“策”论。作
红蜻蜓·高年级 2023年4期2023-05-23
- 论《晏子春秋》的人才思想及其对《墨子》的影响
主要保存在《晏子春秋》一书中。一、《晏子春秋》人才思想的主要内涵（一）贤人的作用：守国之本《晏子春秋》认为贤人是守护国家的根本。君主要想刑法适中、百姓富裕、社稷安定、国家强大，其根本措施就是选贤任能。《晏子春秋》曰：“乐贤而哀不肖，守国之本也。”[8]330晏子深知齐景公为庸主，已然指望不上他能真正继承桓公的霸业，开疆拓土，一匡天下，只要能够守住国家，善终一生就已经不错了。然而，要实现这个目标，也仍然需要贤人的辅佐，而且要乐于求贤、任贤，因为这是“守国之本
齐鲁师范学院学报 2022年5期2022-12-26
- 《晏子春秋》所见墨家思想研究
韩志远《晏子春秋》的成书及所属流派一直以来都是学术界争论的热点问题。班固根据刘歆《七略》改撰而成的《汉书·艺文志》《隋书·经籍志》《崇文总目》《直斋书录解题》等将《晏子春秋》归到了儒家类。《法言》（扬雄）、《列子·杨朱》（张湛注）、柳宗元、《郡斋读书志》（晁公武）等把《晏子春秋》归为墨家类。《晏子春秋》既包含墨家思想也包含儒家思想，其形成应该是有一个复杂的流变过程，不能简单地用归入哪一家探讨《晏子春秋》的学派归属问题。本文将通过探讨《晏子春秋》的成书年代确
青年文学家 2022年33期2022-02-13
- 四库本《晏子春秋》考论*
1 四库本《晏子春秋》之概况《晏子春秋》的宋元版本已亡佚，现存《晏子春秋》之明清版本分为两个系统。一是明正德刻本系统。明嘉靖柯乔刻本，《子汇》本，明万历十六年（1588年）之吴怀保本以及清嘉庆二十一年（1816年）吴鼒、顾广圻刻本均是以正德刻本为底本进行翻刻或重新编校。绵眇阁本与凌澄初朱墨套印本又以《子汇》本为底本进行重新编校。吴勉学《二十二子》本对绵眇阁本进行翻刻，吴中珩本与黄之宷本是由吴勉学本翻印而来。二是明万历十三年（1585年）的沈启南刻本系统。孙
图书馆研究与工作 2022年4期2022-02-08
- 《晏子春秋》拟托文本中所见晏子形象及其内涵析论
的既有研讨《晏子春秋》一书收录众多晏子的短篇故事，但其中多有错置人物年时、乖悖史实情理之篇，如《内篇谏上·景公欲废适子阳生而立荼晏子谏》混淆了晏子卒年，《内篇杂上·景公使鲁有事已仲尼以为知礼》错用晏子与子贡所处年代，诸如此类者颇多，约有百篇之数。可知，《晏子春秋》中含有许多托名于晏子而编造演绎的作品，即所谓假托真实人物而虚构的“拟托文本”作品。以往世人多以贤臣、忠臣称誉春秋时期的齐相晏子。晏子的勤俭、仁爱、忠正等形象特质于《晏子春秋》之中可谓是层见叠出，多
广东开放大学学报 2021年1期2021-11-30
- 司马迁缘何简写晏子？
但如果看过《晏子春秋》，再读《史记·管晏列传》，会发现司马迁写晏子时用笔非常简省，这是为什么呢？在《史记·管晏列传》中，司马迁对此有一段解释：“吾读管氏牧民、山高、乘马、轻重、九府，及晏子春秋，详哉其言之也。既见其著书，欲观其行事，故次其传。至其书，世多有之，是以不论，论其轶事。”因为司马迁是将管仲与晏子放在一起写的，所以“至其书，世多有之，是以不论，论其轶事”这句话的意思有一点模糊，司马迁的重点是写管仲与晏子的轶事，管仲的轶事，还是晏子的轶事？认真对比《
读写月报（初中版） 2021年1期2021-04-18
- 《晏子春秋》中的语言技巧及成因简析
0000）《晏子春秋》乃世人口头流传、多人创作已得到当下学界的认可。虽然该书的成书时间线较为漫长,成书的过程也十分复杂；但其成书时间是在战国时期，这已是毫无疑问之事。因而《晏子春秋》也具有非常珍贵的历史价值。《晏子春秋》中讲述的故事意蕴丰富、逻辑紧密、生动形象、诙谐幽默，这些得益于其中大量高超的语言技巧的辩证运用。这不仅使其在浩瀚文海中留下了一抹异色，更是孕育了后世异彩纷呈的文言小说，影响巨大。一、《晏子春秋》中的语言技巧（一）多种辞格增强文章表现力《晏子
魅力中国 2020年17期2020-12-07
- 《晏子春秋》的官德思想及其当代启示
必要条件。《晏子春秋》蕴含着极为丰富的官德思想，主要表现在以下四个方面：为官要“以民为本”，在遵循民意中恪守“爱民”“乐民”理念;为官要“尽礼行忠”，在躬亲践行中坚守礼义准则;为官要“劝谏纳善”，在处事履职中坚持刚正不阿;为官要廉洁清正，在省察自律中加强品性修养。《晏子春秋》体现的传统官德思想对新时代加强官德建设具有重要的借鉴价值和启示意义。关键词：《晏子春秋》;官德思想;传统文化;当代启示中图分类号：B22 文献标识码：A
廉政文化研究 2020年4期2020-08-31
- 《晏子春秋》处世思想及后世影响
。关键词：《晏子春秋》 处世思想 时代背景 影响中图分类号：G02 文献标识码：A 文章编号：1009-5349（2020）11-0236-02作为与管仲齐名的一代名相，晏子顺进逆退、明哲保身的思想对其处理君臣关系和后世有着重要影响。晏子思想虽然是学界关注的重点内容之一，但是，关于他的处世思想研究依然较为薄弱，仅在解读其中庸思想中有所涉及，而对于其处世思想仍然有待进一步阐释。本文将通过探究《晏子春秋》和相关文献资料，从微观角度对晏子处世思想、产生背景及
现代交际 2020年11期2020-08-06
- 试论《晏子春秋》思想体系的构造
主要集中在《晏子春秋》一书当中。《晏子春秋》虽非晏子手著，但该书的思想与晏子的民本、礼治、节俭、轻天等主要观念相合。也就是说，晏子的思想与《晏子春秋》一书难以分割，学者基本上将《晏子春秋》视为研究晏子思想最主要的资料来源之一。目前，学界关于《晏子春秋》思想内容研究的总体趋势是，以微观的视角，从政治、经济、外交、哲学、军事、伦理及法律等诸多方面进行细致、深入的研究。用思想史分类研究的范式探究历史人物的思想，能够使学术问题做细做精，缺陷是易失于人物思想的整体把
管子学刊 2019年2期2019-12-14
- 论《晏子春秋》的拟托性质
——兼谈拟托文与小说的联系与区别
。本文拟以《晏子春秋》为考察对象，通过研究相关拟托文的性质及其与文学小说的联系与区别，揭示拟托文作为战国盛行的一种独特文体的存在意义。一、《晏子春秋》成书年代与流传《晏子春秋》一书，《汉书·艺文志》载其卷数乃是八篇，并未涉及创作者[1]1724；《隋书·经籍志》则著录此书为七卷，撰作者题名是齐大夫晏婴[2]997。作者容后再论，先考《晏子》一书的成书时间。或有学者提出是书乃是战国之时所成；还有学者认为此书应作于秦末汉初之时，如吴则虞《〈晏子春秋集释〉序言》
管子学刊 2019年2期2019-12-14
- 上博竹书《景公疟》再探
》与传世本《晏子春秋》相关篇章大同小异，这又是《晏子春秋》早出的一个有力证据。《景公疟》的出土具有重要意义，笔者曾著文对其作了初步的研究[2]，此文我们拟在拙文的基础上，进一步从《景公疟》与传世本《晏子春秋》的关系、《景公疟》的思想特色及其所反映的战国齐楚关系等方面对其进行探究。一、《景公疟》与传世本《晏子春秋》的关系上博竹书《景公疟》与传世本《晏子春秋·外篇重而异者第七·景公有疾梁丘据裔款请诛祝史晏子谏第七》(以下简称《景公有疾》)、《晏子春秋·内篇谏上
管子学刊 2019年1期2019-12-14
- 小议《晏子春秋》的著作性质
段巧玲《晏子春秋》作为中国古代一部重要的典籍，其性质一直存在着较大争议。笔者认为，《晏子春秋》是一部史传体文学作品。一.《晏子春秋》本质上是一部史学著作（一）从名称和形式上来看，《晏子春秋》是一部史学著作。“春秋”两个字连用作为一个双音节词，最早见于《国语·楚语上》。楚庄王就太子的教育问题求教于申叔时，申叔时回答：“教之春秋，而为之耸善而抑恶焉，以戒劝其心。”以下，申叔时还说了一大堆可以用作教育的科目，如“世 ”、“诗 ”、“礼”、“ 乐 ”、“令 ”、“
文学教育 2019年15期2019-11-27
- 《晏子春秋》反义词的显示格式
摘 要：《晏子春秋》是一部记述春秋名相晏婴言行劝谏的著作，其中包含了大量的反义词。其反义关系主要体现为四种显示格式：A而不B式、反义对文、反义连文、语境反义词。显示格式的总结有利于反义词的判定及成因的研究。关键词：《晏子春秋》;反义词;显示格式作者简介：万田芳（1994-），女，山东师范大学文学院2017级汉语言文字学专业硕士研究生。[中图分类号]：H131 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2019）-26-0-01专书词汇研究对断
青年文学家 2019年26期2019-11-01
- 论《读书杂志·晏子春秋》的训诂方法
《读书杂志·晏子春秋》为例，分析其训诂方法，了解王念孙所归纳的古书通例。关键词：《读书杂志·晏子春秋》;训诂方法;治学精神清代学者治学严谨，博大精深。其中王念孙的朴学成就更是震古烁今，其晚年所作《读书杂志》校读了《逸周书》、《战国策》、《晏子春秋》等古书，是一部清代训诂学和校勘学的巨著。书中参考相关古籍类书，综合多种考释方法，纠正了诸多讹误现象，如讹文、脱文、衍文、倒文等讹误类型。笔者以《读书杂志·晏子春秋》为例，分析王念孙在校注古籍时所采用的基本方法以及
北方文学 2019年27期2019-10-30
- 小议《晏子春秋》的著作性质
：笔者认为《晏子春秋》为一部史传体文学作品。此书名为“春秋”，从形式上看是一部史书，而且其内容也符合一般史书的共同特征。作为史书的《晏子春秋》，同时又具有传记文学的特征，对以后传记文学的发展以深远的影响。关键词：《晏子春秋》 性质 影响《晏子春秋》作为中国古代一部重要的典籍，其性质一直存在着较大争议。笔者认为，《晏子春秋》是一部史传体文学作品。一.《晏子春秋》本质上是一部史学著作（一）从名称和形式上来看，《晏子春秋》是一部史学著作。“春秋”两个字连用作为一
文学教育下半月 2019年5期2019-05-29
- 《晏子春秋》被动句式研究
短篇小说集《晏子春秋》为研究对象，通过详细统计书中出现的所有被动句、被动标记的方式，分析和总结《晏子春秋》被动句的结构类型与特点。《晏子春秋》一书语言简练，被动句式类型较为齐全，我们希望通过考察以了解到被动句在戰国时期的大致面貌和特点。关键词：《晏子春秋》;被动句;“于”;“见”;语言一、《晏子春秋》被动句统计上古时期的形式被动句有 11 种形式，即：“于（於）”字式、“为”字式、“见”字式、“为……于（於）”式、“见……于（於）”式、“为……所”式、“被
青年时代 2019年8期2019-05-16
- 国家出版基金项目《晏子春秋（汉英对照版）》简评
版基金项目《晏子春秋（汉英对照版）》的新书发布会暨大中华文库《晏子春秋》国际学术研讨会开幕式。同年10月11日，山东理工大学齐文化研究院与中国人民大学出版社联合举办了《晏子春秋（汉英对照版）》出版发行暨学术研讨会。此次出版的《晏子春秋（汉英对照版）》（中国人民大学出版社2018年10月出版）提供了古文、今译和英译三版文本，填补了《晏子春秋》英译本的空白。一、晏子其人及《晏子春秋》晏子本名晏婴，是春秋时期齐国的政治家和思想家，辅佐齐国三朝国君长达五十四年。在
传播与版权 2019年2期2019-03-22
- 薄身厚民，与民亲近——《晏子春秋》民本思想探析
民亲近——《晏子春秋》民本思想探析贾海鹏（周口师范学院 文学院，河南 周口 466000）“薄身厚民，与民亲近”是《晏子春秋》民本思想的总纲。《晏子春秋》认为，国君“以民为本”要做到“春省耕，补不足；秋省实，助不给”，“及时救灾，保障生活；轻徭薄赋，保证生产”，“宽狱省刑，安居乐业；扶老赈孤，延及骸骨”，“少动干戈，保民性命”。《晏子春秋》民本思想的提出除受先秦文化传承和时代背景的影响外，还有晏子因认识到人民群众在历史和现实中的巨大作用，从而产生的深深的忧
天中学刊 2019年3期2019-01-18
- “廉政”一词为晏婴首提
最早出现在《晏子春秋·问下四》：“廉政而长久,其行何也？”晏婴是春秋后期齐国的重要政治家，他把“廉”当作为政的根本，从而形成了“廉政”一词。有一次，齐景公问晏婴：“廉政而长久，其行何也？”晏婴回答：“廉政要像水一样清。如果浑浊了，就不会有好的前程，会把它经过的地方都污染；如果它是清的，那么在它所经过的地方，水会把一切污浊的东西都清除了。”这是我国历史上对“廉政”一词最早的理解。晏婴为相三年，齐国政治安定，百姓富足，而晏婴仍然过着朴素的生活。他退休的时候，还
支部建设 2018年24期2018-11-19
- 简论《晏子春秋》的艺术观
【摘 要】《晏子春秋》是一部记录晏子言行的书籍，书中通过晏子的言行，表达出晏子在治国和修身等方面的观点。通过探讨《晏子春秋》一书中对于艺术方面的看法，从引《诗》、引“言”，可以进一步研究《晏子春秋》的艺术观。从这两方面我们可以看到《诗》在当时仍然是作为权威的存在、晏子对于名言的推崇和语言雅致性的要求。这些艺术最终都将服务于政治。【关键词】《晏子春秋》；引诗；引言中图分类号：I207 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2018）10-0230-0
戏剧之家 2018年10期2018-06-08
- 《晏子春秋》口诵性研究*
魏 玮今本《晏子春秋》共八章，215篇，曾一度被怀疑是伪书，然而山东省临沂市银雀山《晏子春秋》汉简、河北省定县西汉中山怀王刘修墓葬、安徽省阜阳县双古堆发掘的西汉汝阴夏侯墓出土的《晏子春秋》残文、上博简《竞公疟》以及居延新简《晏子春秋》佚文等一系列出土文献的发现，说明《晏子春秋》的真实性自不待言，同时也证明了司马迁所言“世多有之”。a[汉]司马迁：《史记》，北京：中华书局，1982年，第2136页。前辈学者在《晏子春秋》作者、成书的考证，以及学派归属、思想观
学术研究 2018年2期2018-02-21
- 《晏子春秋》辨伪方法述评
院）最早对《晏子春秋》篇章的真伪进行怀疑的是刘向，在《晏子书录》中，刘向认为在校订的《晏子春秋》内、外八篇中，有两篇有重复和“文辞不合经术”的问题，怀疑不是晏子本人所作。但清代以前，只有很少学者注意到《晏子春秋》的真伪问题，辨伪工作并没有真正展开。清代开始，考辨《晏子春秋》真伪的学者逐渐增多，代表人物有孙星衍、管同、徐时栋、黄以周、梁启超等。近代以来，由于辨伪理论的逐渐完备和学者辨伪经验的积累，《晏子春秋》一书的辨伪工作得以全面展开，这一时期的代表人物为蒋
图书馆理论与实践 2018年3期2018-01-29
- 饬法省刑：《晏子春秋》法治思想探析
以奉上”(《晏子春秋·内篇·谏下·景公藉重而狱多欲托晏子晏子谏第一》)(下引该书，仅注篇名章数)。加之，他们内斗频繁，刑罚苛重，不顾人民死活，百姓动辄获罪，以致市场之上“屡贱而踊贵”(《杂下第二十一》)，“拘者满圄，怨者满朝”(《谏下第一》)。当此之时，齐国的法治传统频临断绝，先君留下的法律条文几同虚设。一直秉持“以民为本”执政理念的晏子看在眼里，忧在心中。他在充分吸收传统法治思想的基础上，结合所处时代环境提出了自己的法律观念。一、法律的作用：为时禁暴君主
殷都学刊 2018年1期2018-01-23
- “当年”补义
盛壮之义。《晏子春秋·外篇》曰：‘兼寿不能殚其教，当年不能究其礼。《吕氏春秋·爱类篇》曰‘士有当年而不耕者‘女有当年而不绩者。丁、当一声之转。当年者，丁年也。丁年者，壮年也。”《吕氏春秋》高诱注云：“当其丁壮之年故不耕植，则穀不丰，故有受其饥者也。”可见高诱并未认识到“当”和“丁”的关系，而王氏因声求义，揭示了“当年”有壮年义。又，《墨子·非乐》：“将必使当年，因其耳目之聪明，股肱之毕强，声之和调，眉之转朴。”王念孙《读书杂志》亦指出“当年”为壮年。孙诒让
辞书研究 2017年4期2017-08-08
- 晏子儒家说
多不赞同将《晏子春秋》归入儒家，有人将其归入墨家，有人赞成应当自成一家，文章针对此问题逐一梳理了各家之言，择善而从，兼发己论，略述在阅读过程中的一些不成熟的思考，以就教于方家。关键词：《汉书·艺文志》；《晏子春秋》；晏子；儒家《汉书·艺文志》将《晏子春秋》归入儒家，这仅仅是一家之言，许多学者认为应将其归入墨家，自成一家，《四库全书》认为其属于史部传记类。李零在《兰台万卷——读〈汉书·艺文志〉》中提出，晏婴并非儒家，放在儒家类最前面是因为晏婴长于孔子，为孔子
教师·中 2017年5期2017-06-22
- 论《晏子春秋》晏婴谏言中的“季世思想”
摘 要： 《晏子春秋》是以春秋时期晏婴的言行为主要记录对象的史料汇编，具有一定的纪实性。其中的晏婴谏言始终贯穿着晏婴独特的个体思想与个人风格，带有浓厚的“季世思想”。具体来说，主要包括两个层面的内涵：一方面，在君臣关系的定位上，晏婴抱定“离君以自保”的心态，秉持明哲保身的中庸之道，认为明智的臣子应该进善言于君王，但绝不必与君主同陷覆灭之难；另一方面，晏婴对早已病入膏肓的季世齐国充满了悲观的心理预期和浓厚的社稷无法永固的哀叹与绝望，即“社稷无常奉”的感怀。这
西南交通大学学报(社会科学版) 2017年2期2017-06-15
- 《晏子春秋》对当代说服传播活动的启示
、思想家。《晏子春秋》是一部记载其思想重要著作。关于晏子谏君的言论是《晏子春秋》的主要内容。晏子善进谏，其说服方式灵活多样，且逻辑严谨思维缜密，使其劝谏言论具有较强的说服力和较高的接受度。晏子劝谏内容透漏着晏子说服传播的智慧，对当代的说服传播活动具有重要借鉴意义。关键词：晏子；《晏子春秋》；说服传播一、说服者要注重提高自身素质无论是中国古典说服学还是西方现代说服传播理论，其皆重视说服者自身素质在说服传播中的重要性。作为说服传播活动的主动发起者，说服者不仅要
北方文学·中旬 2016年12期2017-04-17
- 晏婴与《晏子春秋》述论
0)晏婴与《晏子春秋》述论贾 海 鹏(周口师范学院 文学院， 河南 周口 466000)晏氏家族成员自桓公时才开始登上齐国政坛。晏婴之祖虽然受到了桓公的重用，却未进入朝廷的核心。晏婴之父晏弱智勇双全，得到灵公青睐，在灭莱一役中立下了卓越功勋。晏婴是晏氏家族从政的巅峰，历仕灵公、庄公、景公三位君主，显名诸侯。晏婴卒后，因受个人才能和历史际遇的影响，其子孙后代逐渐走向衰落。《晏子春秋》是中国最早的独具特色的历史人物传记，初步成书于战国时期的稷下学宫，而与陈无宇
上饶师范学院学报 2017年4期2017-04-13
- “革”无“告诫”义
——语文辞书释义补正
1）告诫。《晏子春秋·谏上十六》：“婴之年老，不能待君使矣，行不能革，则持节以没世耳。”张纯一校注引孙星衍曰：“《仓颉篇》：‘革，戒也。’”晋袁宏《三国名臣序赞》：“风美所扇，训革千载，其揆一也。”（《汉语大词典》第12卷第178页“革”下义项10）（2）告诫。《文选·袁宏〈三国名臣序赞〉》:“风美所扇，训革千载，其揆一也。”李善注引《仓颉篇》曰：“革，戒也”。（《汉语大字典》第8卷第4610页“革”下义项6）（3）告诫。袁宏《三国名臣序赞》:“风美所扇，
乐山师范学院学报 2017年10期2017-03-12
- 《晏子春秋》晏子谏臣形象的特色研究
摘 要：《晏子春秋》为读者塑造了一个集忠、智、仁、勇于一身的完美谏臣形象，这一形象之所以能流传至今，与齐国悠久的重民思想和尚“智”善“辩”风气密不可分，更与其采用传记体裁手法、相近主题集中的篇目编排手法和多侧面、多方位对比手法来塑造人物形象密不可分。关键词：重民思想；尚“智”；善“辩”；传记体裁作者简介：李静（1991-），女，蒙古族，辽宁身朝阳市人，渤海大学文学院中国古代文学硕士生。[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-21
青年文学家 2017年3期2017-03-10
- 《晏子春秋》的“忠”论探析
哲学研究】《晏子春秋》的“忠”论探析袁 青(上海师范大学 哲学系，上海 200234)《晏子春秋》中的“忠”论更多的是就臣德而言的，包含以下几层内涵：其一，能进善于君而不与君陷于难为忠；其二，忠臣主要是忠于社稷，而非仅仅忠君，忠君不过是忠于社稷的一个手段；其三，君臣关系是相互的，君可择臣而使之，臣亦可择君而事之；其四，忠臣最主要的义务是谏君。《晏子春秋》的“忠”论所反映的君臣关系近于孔孟思想，但孔孟尤其是孟子往往不用“忠”来论述君臣关系，孔孟思想中的“忠”
唐都学刊 2017年1期2017-02-28
- “内安其政，外归其义”：从《晏子春秋》看晏子的外交思想与外交实践
其义”：从《晏子春秋》看晏子的外交思想与外交实践贾海鹏(华中师范大学 历史文化学院， 湖北 武汉 430079)“内安其政，外归其义”是《晏子春秋》外交思想的总原则。在此指导下，晏子根据不同国家的实力、君主的贤愚以及他们对齐国的态度等展开了灵活多变的外交实践，并达到了理想效果。晏子出使他国在维护本国尊严和利益的同时，也把自己平日对政治哲理及人生道义的感悟贯穿其中。《晏子春秋》尊晋重鲁、轻吴贬楚的感情倾向除在一定程度上反映了春秋中晚期齐国对各诸侯的真实态度外
殷都学刊 2017年2期2017-01-28
- 《晏子春秋》思想研究综述
)学术综述《晏子春秋》思想研究综述贾海鹏(周口师范学院 文学院, 河南 周口 466000)作为我国先秦时期的文化典籍，《晏子春秋》曾在历史上长期受到不公正的待遇，一直被怀疑为伪书。故历代学者对它的探讨多集中在“学派归属与文体性质”“作者与成书时间”“文本校勘与注疏”等问题上，而对其思想内涵探究得很少。直到近三十年来，尤其是1972年银雀山汉墓《晏子》竹简出土以后，学者们才开始真正对该书的思想内涵进行全面深入地挖掘。其研究领域涉及到了政治、经济与社会福利、
管子学刊 2017年3期2017-01-27
- 《晏子春秋》选读
（齐景）公曰：“请问求贤。”（晏子）对曰：“观之以其游，说之以其行。无以靡曼辩辞定其行，无以毁誉非议定其身，如此，则不为行以扬声，不掩欲以荣君。故通则视其所举，穷则视其所不为，富则视其所分，贫则视其所不取。夫上士，难进而易退也；其次，易进而易退也；其下，易进而难退也。以此数物者取人，其可乎！”（《内篇问上第十三》）（齐景）公说：“让我向您请教怎么求贤。”（晏子）回答说：“通过他的交游观察他，通过他的行为评价他。不要凭他的华丽雄辩的言辞判定他的行为，也不要凭
月读 2016年11期2016-11-28
- 《晏子春秋》：一部记载晏婴事迹的专著
岳文晏子与《晏子春秋》提到晏子，不由得让我们想起晏子使楚这个脍炙人口的故事，故事中的晏子集勇敢、智慧、气节于一身，为后世所敬仰。据记载，晏子名婴，字平仲，一说字仲，谥平，春秋后期齐国人，大约生于公元前582 年，死于公元前500年。晏子之父晏弱，谥桓子，为齐卿。晏弱去世后，晏子承继父亲之职，出仕齐卿，先后从政凡五十六年，历事齐灵公、齐庄公和齐景公三朝，其主要政绩是在景公时。以当时齐国局势，大夫专权，田氏势强，景公以平庸之君，能维持近六十年的统治，齐国还能处
月读 2016年11期2016-11-28
- 《晏子春秋》：中国最早的传说故事集
轶事，编成《晏子春秋》。知识链接：《晏子春秋》大约写成于战国末期，是后人假托晏婴的名义所作。该书经过汉代学者刘向的整理，分为内、外八篇，收集了215个关于晏婴的传说故事，其中很多是晏婴劝告君主不要贪图享乐，应爱护百姓、任用贤能、虚心纳谏的事迹。您太谦虚啦，您爱护百姓、劝谏君主的事迹有口皆碑，连孔子都夸您是君子呢。您劝说他人的口才和智慧，留给我们后人许多启迪。过奖过奖，那是我应该做的。我生活的时代，齐国已从诸侯的老大——盟主的地位上跌落，外有秦国楚国虎视眈眈
学苑创造·B版 2016年5期2016-07-18
- 求“幅利”,行节俭:《晏子春秋》经济思想探析
,行节俭:《晏子春秋》经济思想探析贾海鹏(华中师范大学 历史文化学院,武汉 430079)[摘要]《晏子春秋》认为逐利是人的本性,但是过犹不及,要以“义”来节制自己的欲望,追求幅中之利,如此才能长久。这是“幅利论”和“义利论”的题中之义。晏子的经济思想在实践中主要表现为节俭,他不仅屡屡劝谏君主要奉行简朴的生活以垂范国人,而且自己也躬行一生。这些都与晏子的道德修养、“树榜样,养生命,安民威诸侯”的目的、“保国安民”的为政理念、“明哲保身”的处世法则以及齐文化
山东工商学院学报 2016年4期2016-04-11
- 旁搜远绍 集腋成裘
——评刘文斌先生《〈晏子春秋〉研究史》
文斌先生《〈晏子春秋〉研究史》谭坤(常州工学院教育与人文学院，江苏常州213002)摘要：刘文斌《〈晏子春秋〉研究史》是迄今为止第一部对《晏子春秋》研究历史进行全面系统梳理的学术史著作。该书的价值从三个方面得到体现：一是视野开阔，体系谨严；二是汇集大量《晏子春秋》研究的第一手资料，为今后的《晏子春秋》研究奠定了扎实的文献基础；三是不囿成说，力求创新。这是一部具有重要学术价值的研究著作。关键词：《晏子春秋》；晏婴；研究史中图分类号：G236《晏子春秋》是一部
常州工学院学报(社科版) 2016年3期2016-03-29
- 试述《读书杂志·晏子春秋》训诂方法
孙先生自述《晏子春秋》一札的“及所校尚有未确者，复加考正”，共考证267条。本文简论王念孙先生《读书杂志·晏子春秋》中的训诂方法以学者王宁《训诂学》中提及的训诂考证方法为主要依据，即：以形索义、因声求义和比较互证的方法。另外增加据文索义考证方法加以简单的列论。关键词：读书杂志 晏子春秋 训诂方法《晏子春秋》一书广传有二十四个版本，前后为其笺校者也有四十来人。王念孙先生在孙星衍先生的《晏子春秋音译》和卢文弨先生的《晏子春秋拾补》的研究的基础上，以札记的形式对
文学教育 2016年3期2016-03-18
- 从《晏子春秋》看晏婴的治国思想和实践——国学研究系列之五
07）从《晏子春秋》看晏婴的治国思想和实践——国学研究系列之五艾新强 （广西社会主义学院，广西南宁530007）摘要：晏婴是齐国历史上唯一可与管仲并称的一代名相。面对齐国霸业早失、政局动荡、政苛刑繁、民不聊生等形势，他倡导礼治、抑制私门，薄敛省刑、推行仁政，选贤任能、惩治谗佞，力谏君奢、躬行节俭，亲睦善邻、折冲樽俎，并付诸实施，使齐国保持了大国地位，作出了重要贡献。关键词：晏婴；《晏子春秋》；礼治；仁政晏婴（约公元前585—前500年），字仲，谥平，世称
广西社会主义学院学报 2016年1期2016-03-16
- 论晏子的天人观
——兼论晏子对儒家思想的影响
、天道不谄《晏子春秋·外篇第七·景公使祝史禳彗星晏子谏第六》载：齐有彗星，景公使祝禳之。晏子谏曰：“无益也，祇取诬焉。天道不谄，不贰其命，若之何禳之也！且天之有彗，以除秽也。君无秽德，又何禳焉？若德之秽，禳之何损（“损”当作“益”——引者注）？”此段记载又见于《左传·昭公二十六年》，齐国出现彗星，齐景公令祝去禳除，晏子认为这是徒劳的，他提出“天道不谄，不贰其命”的命题，杜预解释说：“谄，疑也。”①阮元校刻：《十三经注疏》，北京：中华书局，1980年，第21
关东学刊 2016年6期2016-03-16
- 《晏子春秋》思想渊源探析
齐史研究《晏子春秋》思想渊源探析贾海鹏(华中师范大学 历史文化学院，湖北 武汉 430079)摘要：作为先秦典籍，《晏子春秋》对上古圣人明王和风俗文化多怀仰慕眷恋之意，而对夏、商、周三代的历史则把盛世贤王与衰时暴君区别对待，这体现了历史对该书的巨大影响。春秋时期齐国内外复杂的环境与前诸子时代的文化对《晏子春秋》思想的影响也很大。此外，该书还吸收了齐国本土东夷文化、姜太公及桓管思想事迹中的有益成分，形成了自己丰富而独特的各种理念。由于《晏子春秋》初步成书于
管子学刊 2016年2期2016-02-01
- 浅谈《管子》和《晏子春秋》的教育思想
《管子》和《晏子春秋》中的教育思想的描述，分析了他们的教育目的是实现社会稳定，教育对象是全体人民，教育的内容是礼义廉耻，教育的方式是实践，这是他们的基本教育理念。最后得出的结论是，这样先进的教育理念即使在今天，对我们的治国理政思想仍然有很大启迪。关键词：管子；晏子春秋；教育思想引言《管子》和《晏子春秋》是两本反应古代教育观的著作，它们分别是由春秋时期诸子百家中的管子和晏殊著成，在中国文学史上具有较高的地位。这两本书的最大特点就是将教育理论放在治国理政的高度
环球人文地理·评论版 2015年9期2015-10-26
- 《晏子春秋》中的语气词
1116）《晏子春秋》是记载春秋时期（公元前770年～公元前476年）齐国政治家晏婴言行的一部历史典籍，用史料和民间传说汇编而成。《晏子春秋》经过刘向的整理，共有内、外八篇，二百一十五章。此书中记载了很多晏婴劝告君主勤政、任用贤能和虚心纳谏的事例，成为后世人学习的榜样。语气词是汉语独有的词汇类型，它是汉语专门用来表示句子各种语气的虚词，也是区别于其他语系的一个重要特征。《晏子春秋》中共使用了18个语气词，其中前置语气词有7个：盖、殆、夫、嘻、嗟乎、呜呼、唯
语文学刊 2015年14期2015-08-15
- 《晏子春秋》语言艺术特色的文化解读
要：本文对《晏子春秋》语言艺术特色的文化成因进行了解读，并认为形成《晏子春秋》语言艺术特色的文化缘由主要有：时代特征、齐人的民族性情、民间文学特征、语言发展演变的趋势、先秦行人辞令的影响、晏子的自身修养六个方面。关键词：《晏子春秋》;语言艺术;文化解读《晏子春秋》又称《晏子》，是记录春秋末齐国著名政治家晏婴思想、言行的一部著作，共八篇二百一十五章，是我国先秦时期的重要典籍之一，又是一部富有浓厚政治色彩的古典文学作品。《晏子春秋》高超的语言艺术历来为研究者所
北方文学·中旬 2015年5期2015-05-30
- 《晏子春秋》是稷下学者所作吗?——兼与赵逵夫等先生商榷
34)关于《晏子春秋》的作者，学者们莫衷一是，争议极大，其中得到普遍认同的就是所谓“稷下学者作《晏子春秋》说”〔1〕。如胡家聪认为《晏子春秋》有可能经稷下先生整理编成而流传下来。〔2〕孙以楷也认为“《晏子春秋》不仅非齐人不能为，而且非稷下学者不能为。”〔3〕不过我们仔细分析可以发现，胡、孙两位先生都没有提出什么证据来支持其论点，其论断不过是猜测罢了，这也就是说所谓“稷下学者作《晏子春秋》说”其实并没有得到论据的支持，完全是由于出乎学者的臆测。后又有学者试图
学术界 2015年8期2015-02-25
- 试论《晏子春秋》塑造人物的多样化手法
0068)《晏子春秋》是记载春秋时期(公元前770年～公元前476年)齐国政治家晏婴言行的一部历史典籍，该书选取了晏婴一生中具有代表性的事件加以记录。从史学的角度来看，通过该书可以看到春秋后期的历史脉络;从政治学的角度分析，可以分析出在当时内乱频频发生，政局动荡的时局下，晏婴从齐国的实际情况出发，在内政外交方面提出的可贵见解;而从文学的角度来看，《晏子春秋》不仅仅只是简单的对于晏子行事的记录，它更是由一个个以晏子为中心的小故事缀合而成的故事集。在每个故事里
重庆师范大学学报(社会科学版) 2014年3期2014-03-29
- “酣”“酲”二字字义辨析
0)通过对《晏子春秋》中“酣”“酲”二字字义的分析，以及对后世不同时期文献中这两个字的字义的分析，并结合《说文解字注》《王力古汉语字典》《现代汉语词典》等辞书的查阅，更加直观具体的理解“酣”“酲”二字字义的发展变化情况和一字多义现象的产生。酣;酲;字义《晏子春秋》第一卷，“景公饮酒酣愿诸大夫无为礼晏子谏第二”和“景公饮酒酲三日而后发晏子谏第三”两篇中，都讲了景公喜欢饮酒，酒后做出了违背礼制的事情，晏子进谏劝说景公的事迹。但是在读过之后就发现，虽然都写景公酒
黑龙江工业学院学报(综合版) 2012年10期2012-08-15
- 晏子文化价值的现代意义
3）晏婴和《晏子春秋》是重要的文化遗存，而晏子又是中国历史上具有重要文化符号功能的历史人物，讨论晏子的文化价值，实际上包含有作为人的存在的齐相晏婴，以及作为先秦重要文献的《晏子》（也叫《晏子春秋》）。晏子和《晏子春秋》虽互相区别，但更是互相联系的。《史记·管晏列传》载：“晏平仲婴者，莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐。既相齐，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君语及之，即危言；语不及之，即危行。国有道，即顺命；无道，即衡命。以此三世显名于诸侯。
深圳大学学报（人文社会科学版） 2012年6期2012-08-15
- 建国以来《晏子春秋》研究的成绩与反思
3002)《晏子春秋》是一部富有深刻思想性和文学价值的散文名著，在先秦散文发展史上占有重要地位。新中国成立后，最先对《晏子春秋》进行深入研究并掀起学术争鸣的是董治安先生，他于1959年发表了《说〈晏子春秋〉》①。从董治安开始，新中国的《晏子春秋》研究共经历了三次相对集中的问题讨论，在著作的产生时代、作品性质，文学、语言、思想、文化等特色的研究方面均取得可喜的成果，但也存在一些问题。一、新中国成立前研究的历程与成果尽管司马迁最先在《史记》中提到《晏子春秋》的
常州工学院学报(社科版) 2011年1期2011-04-02
- 从词汇角度看《晏子春秋》的成书年代
0444)《晏子春秋》[1](以下简称《晏子》)是记述春秋后期齐国著名政治家晏婴言行的一部著作。关于其成书时代问题，前贤时修多有考辨，经过几十年的深入研究，学者们对此问题逐渐有了较为一致的看法，即《晏子》应成书于战国时期，并且中后期说占了主导地位，代表学者有蒋伯潜、谭家健、金德建、孙以楷、王志民等①。综观前人对《晏子》成书年代的论述，可以看出他们的研究主要有两种方法：一是拿《晏子》同战国初以及秦汉间的作品进行故事和文句上的比较，从其相同或相近处来论证孰先孰
中南大学学报（社会科学版） 2011年4期2011-02-09
- 试析《晏子春秋》的图书归类问题
0062）《晏子春秋》是记录春秋时期齐国大夫晏婴思想言行的一部著作。相传为晏婴所撰，但现在一般认为是后人集其言行轶事托名于晏婴而成。此书分内外篇，今传本内篇谏上下、问上下、杂上下共六卷，加外篇上下共八卷，也有的本子合外篇为一卷成七卷。《晏子春秋》图书记载情况如下：我们可以看出：《晏子春秋》在《汉书·艺文志》、《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》、《宋史·艺文志》、《郡斋读书志》等中被归为子部类，而至清《四库全书》和《书目答问补正》时，《晏子春秋》从子部类上
黑龙江史志 2010年13期2010-06-19
- 《晏子春秋》校注选节
文献知识对《晏子春秋•内篇谏上第一•庄公矜勇力不顾行义晏子谏第一》和《晏子春秋•内篇谏上第一•景公饮酒酣愿诸大夫无为礼晏子谏第二》选节进行校勘,以此对《晏子春秋》的成书和流传情况做一个大致的了解。关键字:《晏子春秋》 校注 孙星衍 黄以周中图分类号:H131 文献标识码:A文章编号:1005-5312(2009)14-湖南思贤书局苏舆校本《庄公矜勇力不顾行义晏子谏第一》中“庄公奋乎勇力,不顾于行义。”孙星衍《晏子春秋音义卷上》云:“‘行义一本作‘仁义。”①
文艺生活·中旬刊 2009年5期2009-01-08