丘处机
- 丘处机“一言止杀”，造就“全真天下第二丛林”
身上——他就是丘处机。丘处机是道教全真道创始人王重阳的弟子，深得真传，学养深厚，号“长春真人”，其声名远播华夏，名震塞外。成吉思汗久慕丘处机大名，1219年五月既派使臣带着《召丘神仙手诏》，历时7个多月，来到山东“召请”丘处机。丘处机接到使臣的诏书时，不顾70余岁的高龄，立即整理行装，带领18个弟子，于次年正月出发，历尽千辛万苦，终于在1222年8月，赶到了成吉思汗西征大营。成吉思汗盛情款待丘处机。大帐之外，天高云淡，旌旗猎猎；大帐之内，酒冽奶香，暖意融融
读报参考 2023年26期2023-09-15
- 丘处机：道教史上第一人
王守志丘处机（1148—1227），山东省登州府栖霞市原滨都里村人。他自幼向道，苦炼精修，创立全真教龙门派。以体真履规，道高德厚，受到一代天骄成吉思汗的召见，被尊为“神仙”，成为帝王之师。他格物养性，外修阴德，济世救民，“一言止杀”建奇功，其光辉的思想道德延续至今，成为中国道教史上的一面旗帜，是中国道教史上的一座里程碑，是中国道教史上第一人。出生善门 志存高远丘处机的家乡滨都里村，地处栖霞县城北十里处。村庄坐落于平山前怀，背山临水，村前有滨水河，偏东有白洋
走向世界 2023年29期2023-08-19
- 朱元璋圣旨：这帮家伙来了，杀了再说
是成吉思汗发给丘处机的一道圣旨。相信很多人都不会相信，一代天骄居然也有这样温情的一面。他先是对丘处机的一路行程嘘寒问暖，紧接着连官吏接待是否周全、衣服饮食如何都细心考虑到了。同时，在这道圣旨中，丝毫没有提到任何所谓的军国大事，全是一些无关紧要的事。丘处机生于1148年，山东登州栖霞人。他19岁时，拜在全真道教主王重阳门下，正式出家。当丘处机担任掌教的时候，全真道进入了鼎盛时期，门徒众多，影响力也很大。丘处机仙风道骨，年过七旬却鹤发童颜、碧眼方瞳。于是民间传
新传奇 2023年17期2023-05-30
- 丘处机，一言止杀千秋功业
，就是长春真人丘处机。世人知晓丘处机，恐怕十之八九都来自金庸先生的武侠小说《射雕英雄传》。但世人可能很少会去想象，书里那个武功高强、行侠仗义的长春真人，在历史上究竟是怎样的存在。人们甚至不会想到，山海环绕的烟台，原是丘处机的故乡。在烟台辖属的诸多区市里，栖霞是唯一一座没有海的小城，但上天赐给了栖霞最多的山和最大的湖。栖霞境内丘陵连绵，群山起伏，有大小山峰2500余座，牙山、唐山、方山、艾山、蚕山等五大山系由东向西依次排列，构成了一脉“胶东屋脊”。记得车辆驶
走向世界 2022年43期2022-11-18
- 长生有为青格里
头一笑。见师父丘处机从月门出来，尹志平躬身行礼，顺口就问了这个问题。丘处机剑眉星目，道袍也洁净得体。他本来像有急事的样子，没打算停下来，可听了弟子的疑问，反而停住脚步，笑了：“志平，你收拾一下东西，过两天随我出发！”尹志平吓了一跳：“师父，您要带我去九重天？”丘处机大笑起来：“人法地，地法天，天法道，道法自然。师父自己还不舍得离开这大地呢，哪能带你去九重天！不过，有一个了不起的人物也问到了这个问题，师父要去拜见他，和他论天证道。嗯，最近就要出发，你跟着一起
今古传奇·武侠版 2022年11期2022-06-09
- 丘处机与太虚宫
曲建鹏 李玉光丘处机，金代登州栖霞（山东）人，字通密，号长春子，后赠号长春真人，中国道教全真派主要创始人之一，著名的道学家、旅行家、养生学家和文学家，著有《大丹直指》《摄生消息论》《玄风庆会录》《鸣道集》及《后祖全书》等。金大定二十八年（1188），金世宗召丘处机至燕京（今北京），问以至道，并主持万春节醮事；明昌元年（1190），金章宗以“惑众乱民”为由，下诏禁罢全真等教。明昌一年（1191），丘处机东归故里栖霞，修建了一处修道之所，金章宗皇帝赐匾额“太虚
走向世界 2022年4期2022-02-24
- 丘处机昆嵛山寻师
盛旺，十九岁的丘处机暗暗下了决心，非去不可。公元1167年秋天，他告别故乡，奔宁海而来了。一路上，人们告诉他，昆嵛山是再美不过的，自从盘古开天地，没有哪一座山能够如此秀丽，昆嵛山又是再高不过的，所以凡夫俗子是上不去的。 “年轻人啊！你是不是去观赏景致？”一位老人问到。丘处机说： “柄霞山多，只能藏龙卧虎，昆嵛山高，才隐神仙。我是来这里问道修行的啊！”老人看他诚实，便告诉他：“现如今山里面有个四仙姑，她是宁海有名的大户——唐家的四小姐哩！就看小伙子有没有缘分
走向世界 2021年30期2021-08-19
- 天山联吟
初，耶律楚材、丘处机两位诗人在西域的唱和诗，不仅拉开了元代文学的幕布，而且充满激情地表露了他们要为传承中华文化，襄助成吉思汗建成“华夷混一”中原帝国的梦想。他们在寻思干（今乌兹别克斯坦撒马尔罕）唱和诗篇很多（据中华书局1986年版《湛然居士文集》所收标明用丘处机诗韵的诗为41篇），但保存两人诗篇完整，引人注目的是关于“阴山”的吟唱。他们所说的“阴山”就是我们今天说的天山，所以这组诗可以称“天山联吟”。天山山脉一共有2500公里（在中国有1700公里）。20
古典文学知识 2021年4期2021-08-05
- 撒马尔罕轶事
第二年的年底，丘处机也来到了撒马尔罕。在丘处机弟子李志常撰成的《长春真人西游记》一书中，撒马尔罕被写成“邪米思干”。该书写道：“仲冬十有八日，过大河，至邪米思干大城之北，太师移剌国公及蒙古、回纥帅首载酒郊迎，大设帷幄，因駐车焉。”丘处机及弟子一行经过大半年的长途跋涉，来到了邪米思干城北，城中以“太师移剌国公”为首的高级官员们，全都出城迎接丘处机，在城外搭起帷帐，置酒设宴，为丘处机接风洗尘。“移剌国公”即“耶律国公”，是成吉思汗早期的契丹族追随者耶律阿海，此
书屋 2021年3期2021-03-24
- 《长春真人西游记》的文学价值初评
道教全真道掌教丘处机生平的游记，并记录了其西行途中所见所闻的山川道里以及风土人俗，是研究13世纪漠北史地情况以及人文风俗的重要史料。但除史学价值之外，《长春真人西游记》其独特的文学叙述视角、及对人物形象和风土人情的描写还具有很高的文学价值。关键词：《长春真人西游记》;丘处机;文学价值游记是一种重要的散文体裁，它发端于魏晋时期，唐宋时期走向成熟，至元明已经发展为一种普遍性的文学体裁。李志常的《长春真人西游记》作为一本游记，其历史价值是毋庸置疑的，例如南宋金元
锦绣·上旬刊 2020年12期2020-12-14
- 大同有一位丘处机的徒孙
道真。据说还是丘处机的徒孙。让我们走进冯道真，探寻西京大同的历史烟云。1958年，山西大同地区发现了一座元代砖室墓。墓室成方形，四角攒尖，北部有砖砌棺床，上置棺罩。墓内出土瓷器、木房屋、木制明器共四十五件。墓内除丰富的随葬品外，四壁还饰以水墨画，题材丰富，绘制精美。根据出土墓碑可知，墓主为冯道真，至元二年（1265）安葬于西京大同县。冯道真，金元时期西京大同县玉龙洞七峰山人，壮岁出家，龙翔万寿宫宫主，敕封“清虚辅政助国真人”，道号“青云子”。他原本是金国西
小品文选刊·印象大同 2020年10期2020-11-13
- 漫谈《西游记》中蕴含的人生哲学道理
是全真道教掌教丘处机所著，比如清代著名道士和医生悟元子，写了一本书叫《西游原旨》，里面详细阐述了丘处机如何在《西游记》中解释丹道之学。这种说法也比较有道理，因为丘处机曾不远万里西行拜访成吉思汗，劝其放下屠刀以免更多的生灵涂炭。丘处机同时也是一位才华横溢的大诗人，目前流传至今很多丘处机的诗词，比如一首《心香》：大道无形。方寸何凭。在人人、智见高明。能降众欲，解断群情。作闹中闲，忙中静，浊中清。情态如婴。怀抱如冰。自蒙笼、觉破前程。吾言至嘱，君耳深听。下十分功
锦绣·中旬刊 2020年6期2020-10-20
- 长春真人西行所见13世纪初期的丝绸之路
-1222年，丘处机应邀携十八名弟子西去拜谒成吉思汗，1223年春，丘处机辞别成吉思汗，一行人于冬天抵达宣德府的历程。《长春真人西游记》所记载的丘处机此次往返的路程及沿途风光，展示了13世纪蒙古帝国扩张以来的一条新型的“草原丝绸之路”主要干线及走向，它体现了绿洲文明与草原文明的互动交汇，是蒙元初期草原与绿洲丝路交通线关系的具体反映。同时，也为当今“一带一路”倡议提供了可鉴的经验。【关键词】 丘处机;成吉思汗;草原;绿洲;丝绸之路;中西交通一、13世纪初期的
新西部下半月 2020年3期2020-05-13
- 丘处机师徒西行途中在张家口地区文学活动考论
075000)丘处机(1148—1227)，字通密，号长春子，登州栖霞(今山东栖霞)人，19岁师从道教真人王重阳。他博闻强记，悟性极高，并将诗作为传播教法的重要手段，《全元诗》存其诗425首。32岁时，丘处机成为全真教龙门派的创始人，声誉日隆。元太祖成吉思汗十五年(1220)，他应诏率赵道坚、尹志平、夏志诚、何志清和潘德冲等18位弟子西行，历时数载觐见大汗。太祖十九年(1224)东还，奉旨居住在太极宫(今北京白云观西侧)，加封长春演道主教真人。在谒见成吉思
河北北方学院学报(社会科学版) 2020年6期2020-01-16
- 杨过叛逃，赵志敬背锅
是赵志敬的师伯丘处机。杨过当初拜入全真教门下，首先没头没脑骂他一顿的就是丘处机。丘处机训斥杨过的初衷是想严格教学，打打杀威棒，免得杨过重蹈其父杨康的覆辙，于是把才第一天人学的杨过叫来，劈头盖脸大骂一顿。用他自己的话说，叫作“严师出高弟，棒头出孝子”。杨过无端被骂，当然很郁闷，于是丘处机一走，他就“放声大哭”。这一哭就被师父赵志敬听见了。赵志敬的第一句话是冷冷的：“祖师爷说错了你么？”平心而论，这话不温暖，但也没什么大错。武学门派里都是一味强调师道尊严的，师
百家讲坛 2019年5期2019-11-28
- 金代也有“昭君出塞”与“文姬归汉”
的全真教大宗师丘处机，西行途中路过茫茫无边的蒙古草原。在草原深处成吉思汗的斡耳朵（行宫宫帐）里，丘处机见到了这位成吉思汗的“公主皇后”。成吉思汗召丘处机西行讲道，丘处机弟子李志常曾全程陪同丘处机西行东还，著有《长春真人西游记》二卷，详细记录了丘处机西行的行程和事迹。根据这本书的记载显示，公元1221年旧历六月，丘处机一行来到北方，在今天蒙古国中部偏西一带匆匆而行。二十八日这天，终于抵达了成吉思汗的这处斡耳朵，在其东边隔河扎营，暂作停留。《长春真人西游记》记
看历史 2019年10期2019-11-22
- 浅谈《西游记》中的哲学秘密
是全真道教掌教丘处机所著，比如清代著名道士和医生悟元子，写了一本书叫《西游原旨》，里面详细阐述了丘处机如何在《西游记》中解释丹道之学。这种说法也比较有道理，因为丘处机曾不远万里西行拜访成吉思汗，劝其放下屠刀以免更多的生灵涂炭。丘处机同时也是一位才华横溢的大诗人，目前流传至今很多丘处机的诗词，比如一首《心香》：大道无形。方寸何凭。在人人、智见高明。能降众欲，解断群情。作闹中闲，忙中静，浊中清。情态如婴。怀抱如冰。自蒙笼、觉破前程。吾言至嘱，君耳深听。下十分功
科学与财富 2019年8期2019-10-21
- 浅谈《西游记》中的哲学秘密
是全真道教掌教丘处机所著，比如清代著名道士和医生悟元子，写了一本书叫《西游原旨》，里面详细阐述了丘处机如何在《西游记》中解释丹道之学。这种说法也比较有道理，因为丘处机曾不远万里西行拜访成吉思汗，劝其放下屠刀以免更多的生灵涂炭。丘处机同时也是一位才华横溢的大诗人，目前流传至今很多丘处机的诗词，比如一首《心香》：大道无形。方寸何凭。在人人、智见高明。能降众欲，解断群情。作闹中闲，忙中静，浊中清。情态如婴。怀抱如冰。自蒙笼、觉破前程。吾言至嘱，君耳深听。下十分功
锦绣·上旬刊 2019年6期2019-09-10
- 马钰：一个尴尬的全真教掌教
的眼中就是：“丘处机名震南北，他（马钰）却默默无闻。”马钰长年累月保持这样低调谦逊的姿态，可以说是很不容易的，也因此赢得了师父的好感。王重阳经常夸马钰谦冲有道，稳重可靠，而怪马钰师弟丘处机太好事、太闹腾、太张牙舞爪。其实丘处机就一定是天性喜欢张牙舞爪吗？未必。某种程度上，他也是身份和形势使然。作为在接班人序列里排得靠后、处于不利地位的丘处机当然需要积极主动作为，怒刷存在感，好歹搏上一把，不然连机会也没有了。你看丘处机、王处一两个师弟，就极爱在江湖上搞事情。
百家讲坛 2019年3期2019-07-16
- 金庸告诉了我们多少假的历史
南山全真教道士丘处机被金庸描绘成一位嫉恶如仇的大宋爱国主义侠客。他在小说中出场，是追踪十多天，刺杀了“与金人勾结，图谋侵犯江南”的汉奸王道乾，提着王道乾的首级路过牛家庄。在牛家庄，他结识了隐居于此的宋朝忠臣之后郭啸天与杨铁心，并合力杀掉了追来的金兵，然后为郭、杨的孩子分别取名“郭靖”“杨康”。小说这么写道：“丘处机今日一举杀了不少金人，大畅心怀，意兴甚豪。杨铁心想到妻子有了身孕，笑吟吟地合不拢口来，心想：‘这位道长会做诗，那是文武双全了。说道：‘郭大嫂也怀
阅读（书香天地） 2019年3期2019-06-11
- 云海茫茫不见涯，潮头只见浪翻花
邱处机《无题》丘处机是一代道教大师，七真之一，全真教龙门派宗师。说崂山的故事，必须要说到丘处机。丘处机（1148年-1227年），字通密，道号长春子，登州栖霞人，他还是著名的思想家、政治家、文学家、养生学家和医药学家。丘处机为南宋、金朝、蒙古帝国统治者以及广大人民群众所共同敬重，并因以74岁高龄而远赴西域劝说成吉思汗止杀爱民而闻名世界。在他去世后，元世祖追尊其为“长春演道主教真人”。天下百姓为纪念“邱神仙”的无量功德，遂定其生辰正月十九为燕九节，岁岁庆祝至
旅游世界 2019年4期2019-04-25
- 从西游同韵诗看耶律楚材、丘处机的文化情怀与审美追求 *
故，耶律楚材和丘处机两人先后踏上了西域丝路。西域地处欧亚大陆腹地，山川戈璧，瀚海绿洲，具有独特的自然地理风貌；它又处于欧亚文化的交汇点，中原、印度、波斯、阿拉伯等东西方文化在此融合，形成了独特的风俗民情和人文景观，自古以来，神秘奇特的西域便对中原诗人有着深深的吸引力。耶律楚材(1190—1244)，号湛然居士，契丹人，通天文、地理、历法、术数、释老、医卜等，同时擅长书法、弹琴等技艺，可谓博学多才。1219年，成吉思汗远征西域，耶律楚材扈从征讨，在西域居住近
阴山学刊 2019年5期2019-03-03
- 金庸小说中的历史：王重阳与全真七子
马钰、谭处端、丘处机、刘处玄、郝大通、王处一、孙不二等多位弟子，因为这七位特别知名，在全真教史上影响极大，被冠以“七真”名号。七真中，马钰与孙不二原本是夫妇，家财饶富，夫妻也很恩爱，王重阳通过种种方式劝诱，终于使马孙二人先后出家。谭处端是因为得了风痹之症，久治不愈，王重阳以气功为其治病，一宿而愈，就此跟随王重阳。王处一自幼好道，郝大通本以卜筮为业，都有一定的道教修养。刘处玄在邻居家墙上人无法探到的地方看到了王重阳留下的诗句，前来投奔。七真中年纪最小，后来对
世纪人物 2019年1期2019-01-15
- 蒙元前期丘处机的西域游历与行旅诗创作
中原全真教道士丘处机西行会面。丘处机以73岁高龄，率领弟子18人，历经三载，西行万里觐见，是中国古代历史上西游最远的道士文人群体。丘处机的西域行旅诗虽然数量不多，却以道心诗情记录了西游见闻和沿路观感，展示了13世纪初期在蒙古西征影响下的蒙古草原、 西域地区的地形地貌、 山川河流、 民情风俗、 文化交融的状况，具有重要的文献价值和文学史意义，值得关注。目前，学术界对此已有一些研究[1-3]，但和丘处机西行的重要意义和其行旅诗丰富的内涵相比，还显得探讨不足。本
中北大学学报（社会科学版） 2019年4期2019-01-03
- 传奇诗人丘处机的“丝绸之路”
王果白云观丘处机西行彩塑清乾隆六十年（1795年），著名学者钱大昕在苏州元妙观披阅道藏，偶然问在藏书阁的故纸堆中发现了一本失传已久的奇书，一读之下，不觉大惊。这本奇书就是写于蒙古帝国时期的《长春真人西游记》。钱大昕将此书抄写一份，加以研究，不久，他为这部书撰写了跋文，刻版印刷，重新行世。非复丙库之附庸 而为乙部之要籍在科举制度束缚下的中国传统读书人，历来漠视海外奇闻，对域外地理人文的研究缺乏热情，两千年来国人仅有的几种域外游记，长期并未受到足够的重视和研究
看历史 2018年11期2018-12-27
- 仙境崂山 神仙之宅
。后来王重阳、丘处机、张三丰等都曾修道崂山。王重阳带领全真七子在崂山地区开宗立派，兴观布道，遂有“九宫八观七十二庵”之繁荣，使崂山成为“道教全真天下第二丛林”。崂山道教为北方全真派，著名道士丘处机、张三丰、徐复阳、刘志坚、刘若拙等都在崂山修过道。这几位中，大家最熟悉的可能是丘处机，因为他曾是金庸笔下《射雕英雄传》人物之一。历史上丘处机确有其人，全真七子随王重阳一起创立道教全真派，丘处机在王重阳去世后隐居潜修七年，成为全真龙门派创始人。但丘处机不仅仅是一位道
旅游世界 2018年6期2018-07-12
- 丝路古道的壮举止杀和平的奇迹
——浅论丘处机西行的历史意义
印文化的交流，丘处机则是以爱和生命践行了道家仙道贵生、无量度人的天职。历史犹如一部无声的电影，记录了多少风云变幻、沧海桑田。回顾丘处机的一生，无数偶然汇聚成最终的必然。茫茫东海，云波翻滚，紫日烟霞，那个十九岁的少年，初入玄门之时，是否能够想到，自己会在古稀之年从海滨踏上茫茫征程，去面见一位雄才而嗜杀的君王，并由此解救无数濒死的生灵！磻溪之畔，文王访贤的美谈流传千古，正值壮年的他，隐居修道，以德行和诗文感化黎民，声名直达朝廷，日后他是否能够想到，谢绝了出生、
华夏文化 2018年2期2018-01-24
- 历史出处
神雕侠侣》中，丘处机被描述为一位豪迈奔放、武艺高强的道士，抗金护民的民族英雄人物。对历史有所涉猎的同学可能听说过丘处机这个名字，丘处机在宋元史中是个赫赫有名的人物。在道教历史中，丘处机被奉为全真道“七真”之一，龙门派的祖师。在《射雕英雄传》中，有“丘处机路过牛家村”这一情节。虽然历史上，丘处机没有路过牛家村，牛家村不过是金庸以自己的老家海盐为原型虚构的地名而已。但是丘处机被金兵追杀的情节是非常符合歷史逻辑的。金兵占领北方后，百姓流离失所，惨受欺压，陕西、山
大学生 2018年12期2018-01-19
- 践行寻“道”之路永怀问“道”之心
——聆听余秋雨先生《传统文化与人文精神》报告有感
例便是道教真人丘处机，其以74岁高龄而远赴西域劝说成吉思汗“敬天爱民”而闻名世界，下文将详细阐述。以上四点，看似各有侧重，实则构成了千百年来流传至今的中国文脉。因此，余秋雨先生坦言，尽管当前相对于儒家和佛家，道家文化的发展程度并不处于优势地位，但其未来的发展一定具有较为广阔的前景。何为医学人文余秋雨先生认为，医学人文是人文精神和人文主义的起点和范本。人文精神的最初原点一定是起源于医学。所谓“医学人文”，并不是在医学里面加入人文，而是从医学里面引出人文。可以
中国医学人文 2018年9期2018-01-16
- 史林散叶 (九十七)
道教的长春真人丘处机便是“天师”之一。1219年，丘处机受成吉思汗的邀请，带着尹志平一干人等，一路向西，越过阿尔泰山，行程万里，历时两年，终于见到了成吉思汗。在古代，极权统治者大都迷信，一代天骄虽战绩骄人，也摆脱不了“做了皇帝想登仙”的套路，一见丘道长，便要长生药。老丘严肃地回答：“世上只有养生之道，哪有长生之药。”这回答极为高明，既避免了压根儿拿不出长生药的尴尬，又让皇帝对他依然心怀期待，对其报以尊敬并留在身边。到了第二年4月，成吉思汗发现老丘的葫芦里确
环球市场信息导报 2017年28期2017-12-24
- 风从海上来
时年五十五岁的丘处机，丘处机把全真道带进了一个极盛时期。丘处机生逢乱世，一生经历了金朝七帝、南宋五帝。在他人生的八十载岁月中，他经历了金、南宋、西夏三个并立的王朝从发展到衰落的过程，并亲眼看到了蒙古帝国的崛起。一直以来，丘处机都盼望能够出现一个好皇帝，以便让人民过上安居乐业的生活。金世宗统治时期，一度政治比较清明，因此，获得丘处机的拥戴和高度评价。然而好景不长，随着元军进入中原，与金战争不断，造成山河破碎，人民流离失所。目睹人民痛苦，生灵涂炭，丘处机写下了
鸭绿江 2017年12期2017-12-21
- 醉梦喀纳斯
教全真派掌门人丘处机也受成吉思汗的邀请来到河中府，和耶律楚材相遇了。七十多岁的丘处机和三十多岁的耶律楚材诗酒酬唱，生出惺惺相惜之感。耶律楚材写下十首《壬午西域河中游春》，就是和丘处机的唱和之作。正是在这些诗歌中，耶律楚材流露出想要结束西征、回归家园的意思，表达了对和平的渴望。丘处机见到成吉思汗后，借向他讲述养生之道和治国之道的机会，表达了天下太平的愿望。这些和耶律楚材平时吐露的真心话不谋而合，成吉思汗最终顺应天命，收兵撤退了。历史的硝烟散尽，今天的喀纳斯已
学生阅读世界(喜欢写作文) 2017年6期2017-10-30
- 宋金朝元：道演华夏的三国志
霞于河南洛阳，丘处机、马丹阳和刘处玄皆先后返回山东故乡，郝大通则选择了河北赵州一带，这里更接近金国和元朝的政治中心。全真七子的影响开始震动朝野。1181年前后，《重阳全真集》再版，《马丹阳渐悟集》印行。1188年，丘处机到燕京“奉诏至阙下”。1204年，王玉阳受诏在亳州太清宫举行普天大醮，度道士一千多人。1187年，王玉阳受到诏请，前往金国首都燕京（北京）会见金世宗为标志，“七真年谱”就成了宋、金、元割据时代，丘处机师兄弟们道演华夏的“三国志”。1216年
陕西教育·综合版 2017年4期2017-05-08
- 丘处机：思属风云的悲悯道心
野的全真道教主丘处机，因社会影响力的不断扩大，成为了三个统治者所渴慕的治国能士，君王们均多次恳请与他相见商讨安邦良策。金宣宗迫于蒙古帝国扩张实力，迁都后为求助丘处机出山议政，下诏赐真人“自然应化弘教大师”之号，然而隐居山林、深入简出的丘处机，以“不仁之恶”推辞了金宣宗的召见，也以“失政之罪”拒绝了宋宁宗。此时成吉思汗在中亚战场征战，知晓丘真人于几国朝野内有如此赫赫名望又颇有气节，愈发求贤若渴，礼贤下士。成吉思汗的求贤、敬贤真心从今日可查询的历史文献中依稀能
醒狮国学 2017年3期2017-04-04
- 一部龙门史，千载全真心
猗猗始祖丘处机丘处机是龙门派的创始人，但是他为国人所知却并不是因其历史身份，而是因为金庸老爷子。在《射雕英雄传》开篇，丘处机就曾闪亮登场，“头戴斗笠，身披蓑衣，全身罩满了白雪，背上斜插一柄长剑，剑把上黄色丝绦在风中左右飞扬，风雪满天，大步独行，实在气概非凡”。在武侠小说中丘处机是全真派的高手，武艺高强，有丰富的江湖阅历和人生经验。性格特征为勇敢坚强，疾恶如仇，性情火爆，正义感强。重视民族大义和江湖道义，有舍生取义的精神，是古代侠义精神的化身。但其性格自负，
醒狮国学 2017年3期2017-04-04
- 善养生者不益生
发机于重阳弟子丘处机，保真全年，一任自然。所谓的真人，即是一个真正、自足的人；所谓的仙风，即是纯然、无杂的生命状态。龙门教由善养生而著称。但真正的养生，何期是高寿白须？不过是生命的真宰存焉。世之论及道家，论及龙门，总是不离仙道长生，性命双修。然老道人之说，岂又是泛泛名词解释可凭的？不同名词中的标签定位。丘处机其人，幼年入山，严冬冻手频呵，何尝贪生也？花甲之龄，西行万里，一言止杀于君前，何尝惜命也？人君是天地之子，而人子是天地之君。真人，求的是顺应天地治道，
醒狮国学 2017年3期2017-04-04
- 全真道心龙门天下
其主流支派，为丘处机首创，继承王重阳的思想，承袭全真教法，以全老庄之真、苦己利人为宗旨，传承至今。全真虽曾一度衰微，但到明至清初，一批怀着国破家亡之痛，又耻于剃发易服的明遗民，不愿事清，于是隐居山林或遁入佛道，为道教的复兴扩大了道士来源。龙门派第七代宗师王常月从华山北上京师，挂单于灵佑宫，不久移住白云观，在那里传戒收徒，使得当时唯有全真龙门派一度“中兴”。龙门派在康、雍、乾时期，影响遍及大江南北，其中第十一代闵一得最为著名。闵一得是启龙门方便法门全真龙门嗣
醒狮国学 2017年3期2017-04-04
- 论丘处机诗词中的“尚闲”情结
50005)论丘处机诗词中的“尚闲”情结郭中华1， 向有强2(1.贵州师范学院 文学院， 贵州 贵阳 550018； 2.贵阳学院 文化传媒学院， 贵州 贵阳 550005)丘处机诗词中深寄着一股浓郁的“尚闲”情结， 展现着作者“以闲为乐”“以闲修道”的文学理趣与修行理念。 生活起居上他以“闲人”自居， 在以闲吟咏、 以闲调心、 以闲遣兴、 以闲拾趣中淋漓尽现其超然、 洒脱的“闲人”风度。 他承袭师旨云游悟道， 在漫游中寄情山水、 神晤云月， 对自然风物之
洛阳师范学院学报 2017年1期2017-03-12
- 浅析丘处机诗词中的俗与美
0000）浅析丘处机诗词中的俗与美徐 荟 （四川大学道教与宗教文化研究所 610000）道教高唱“道反于俗”，丘处机在其诗词以“梦”为喻描绘了世俗的丑与虚假。而其诗词中的自然山水，充满灵趣的山水、云、动植物，则洋溢着天地间的美与真。丘处机；诗词；俗；美全真教以融合禅宗和内丹而有别于道教以前的派别，“全真道虽标榜以‘全’老子清静无为学说之‘真’为己任，但事实上其弘扬的老子学说也已不是纯真的了，而是加入儒家和佛家思想的许多内容。”1深受禅宗影响的丘处机，追求精
大众文艺 2017年5期2017-01-28
- 丘处机其人及其政治解读
430000)丘处机其人及其政治解读李新斌(武汉大学历史学院 湖北 武汉 430000)丘处机在文学作品中通常被塑造成豪迈奔放，嫉恶如仇，忧国忧民的民族英雄形象，然而，也有人说他趋炎附势，身为汉人却投靠金朝和蒙古，甚至还有人骂他为“汉奸”。本文认为，丘处机只是一位道人，他的政治作为只是为了传道布教，他本不是民族英雄，也不是不食人间烟火的世外高人，只是由于民族主义和后世的渲染，丘处机的形象才如此多变。丘处机;文学作品1 丘处机的生平早年求道：丘处机，字通密，
小品文选刊 2016年13期2016-12-06
- 全真道龙门派传入甘肃之年代考辨
有侧重，其中以丘处机创立的龙门派影响最大，流播最广，为全真道自元代以来的主要派别，一直流传至今。丘处机（1148－1227年），字通密，号长春子，登州栖霞人（今山东省栖霞市）。《全真第五代宗师长春演道主教真人内传》称其“世为显族”，“幼而聪敏，识量不群”。［2］大定八年（1168），于昆嵛山礼王重阳为师入道。王重阳病逝后，丘处机在凤翔府虢县（今陕西宝鸡市虢镇附近）銵溪洞穴居，苦心修炼，后又迁往陇州（今陕西陇县）龙门山继续苦修，其所立教派“龙门派”也因之得名
文化学刊 2016年8期2016-10-12
- 历史上的全真教
丘处机道：“我恩师不是生来就做道士的。他少年时先学文，再练武，是一位纵横江湖的英雄好汉，只因愤恨金兵入侵，毁我田庐，杀我百姓，曾大举义旗，与金兵对敌，占城夺地，在中原建下了轰轰烈烈的一番事业。后来终以金兵势盛，先师连战连败，将士伤亡殆尽，这才愤而出家。那时他自称‘活死人，接连几年，住在本山的一个古墓之中，不肯出墓门一步，意思是虽生犹死，不愿与金贼共居于青天之下。所谓不共戴天，就是这个意思了。”——《神雕侠侣》第4回在金庸的《射雕英雄传》和《神雕侠侣》两本小
国学 2016年6期2016-07-08
- 大道无形，一言止杀
阙词的作者，是丘处机。公元1219年，一个艰难的的抉择南宋末年，正值宋金对峙，蒙古帝国南侵之际，政治格局巨变，局势错综复杂，社会动荡，战火四起，民不聊生。就在这离乱的时局里，公元1217年，年过五旬的丘处机成为了全真教第五任掌教。当时，很多人为了寻找心灵寄托而纷纷加入全真教，使得全真教在北方声名大振。随着丘处机社会声誉日益高涨和影响不断地扩大，使得金朝统治者、南宋王朝，以及创建蒙古帝国的成吉思汗都认识到丘处机的价值，都向丘处机发出邀请，期待着与他商讨治国安
醒狮国学 2016年6期2016-05-14
- 西
者王重阳，赠给丘处机的一首诗。王重阳有七位著名弟子，在道教历史上称为北七真，即全真七子。他们是：马钰（丹阳子）、丘处机（长春子）、谭处端（长真子）、王处一（玉阳子）、郝大通（太古子）、刘处玄（长生子）和马钰之妻孙不二（清静散人）。这七位王重阳嫡传弟子中，丘处机却是格外特殊的一位。19岁始拜王重阳为师的丘处机，此前一直是个文盲。在跟随王重阳的三年时间里，王重阳教他一边学习一边读经，让他掌管文函，逼迫他学习文化，却并没有让他学习修炼的方法。王重阳对丘处机虽未言
美与时代·美术学刊 2016年6期2016-05-14
- 两部“西游记”
作，只有玄奘和丘处机。我们有必要对他们及其著作做深入的对比研究。但是如何去寻找有价值的对比点并不是很容易的。关键词：西游；玄奘；丘处机历史上有两部著名的《西游记》，一部为游记，一部为小说。但是作为游记的《西游记》的被发现与被重视，要晚于作为小说的《西游记》。作为游记的《西游记》全名叫做“长春真人西游记”，是纪实风格的著作；而作为小说的《西游记》，是故实与虚构的作品。史上，大家一度将小说《西游记》的作者归之于游记《西游记》的主人公丘处机，直到钱大昕于乾隆年间
卷宗 2016年2期2016-04-07
- 昆嵛山上觅“仙踪”
处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二的圣地。如此多的神仙首领会聚于此，足见昆嵛山在仙界的地位非同寻常。山门东西两侧，分别是钟楼、鼓楼。日日响起的晨钟暮鼓，似在唤醒世间凡众：苦海无边，回头是岸，珍惜苍生，积德行善……在这里，道家的警世之音，似乎处处都能听到。神清观本是唐四仙姑修道处，后又在此建全道庵。金大定六年（1166），19岁的丘处机上昆嵛山访道，就修行于此。金大定八年（1168），王重阳师徒悟道于烟霞洞，这里便成了他们聚众讲道阐玄之处。这座始建
昆嵛 2016年1期2016-01-15
- 王重阳对丘处机态度转变探析
的当属长春真人丘处机，据大部分史料记载，王重阳初见丘处机即十分喜爱，对他大加器重。然而笔者认为丘处机拜师初期并未受到祖师的过多器重，王重阳对丘处机的态度有一个转变的过程，后来随着时间的推移及丘处机本人坚定的向道之心，使得祖师对其改观，认为他是能使教门大兴之人。关键词：王重阳；丘处机；态度；转变丘处机（1148—1227），字通密，道号长春子，生于登州栖霞县滨都里，自小家境贫寒，“未尝读书”，但“酷慕玄风，非长生久视之说不道也，非骖鸾跨凤之语不咏也。”未冠即
环球人文地理·评论版 2015年7期2015-11-24
- 历史上真实的尹志平
年），尹志平参丘处机于栖霞观（今烟台栖霞市），执弟子礼;问《易》于郝大通;受箓法于王处一。可以说，尹志平继承了“全真七子”的思想要髓，深得全真要义。丘处机死后，在冯志亨等人的拥戴下，尹志平成为全真教第六代掌教宗师。元定宗三年（1249年）春，皇帝特旨赐其“清和演道玄德真人”号，又赐金冠法服。元宪宗元年（1251年）春，尹志平逝世。元中统二年（1261年），忽必烈诏赠“清和妙道广化真人”;元至大三年（1310年），武宗加赠其为“清和妙道广化崇教大真人”。随丘
百科知识 2015年11期2015-09-10
- 成吉思汗与丘处机的友谊
东栖霞有一个叫丘处机的道士，精通养生学和道学，法术超人。成吉思汗一听，这正是自己需要的人，决定要与闻名天下的丘处机交友论道。于是，成吉思汗亲自起草了一份“邀请函”，并派自己的侍臣刘仲禄颠簸数千里前去邀请。当丘处机看到成吉思汗“谨邀先生暂屈仙步，不以沙漠悠远为念。或以忧民当世之务，或以恤朕保身之术，朕亲侍仙座，钦惟先生将咳唾之余，但授一言斯可矣”的邀请函时，不禁为“一代天骄”成吉思汗的诚意所打动，随即，丘处机不顾年逾七旬，抱着“好生止杀”、“救世济民”的思想
人生与伴侣·共同关注 2015年20期2015-05-08
- 赵道坚生平考略
教掌教长春真人丘处机奉召西行觐见成吉思汗的这一举动，为全真教赢得了蒙古统治者的大力支持，使其得到了前所未有的壮大和兴盛。当时跟随丘处机西行的还有十八位随行弟子，他们在西行归来之后，基本上都成为全真教的核心人物，为全真教的进一步兴盛与发展做出了巨大贡献。但有一位丘处机最为器重的弟子，却在西行途中病逝，他的名字叫赵道坚。虽然他不幸病逝，但其在全真教内的影响并未就此消逝，他逝世后受到全真教的大力尊崇和朝廷册封，并被元代以后形成的全真教龙门派尊奉为第一代大律师，他
吉林师范大学学报（人文社会科学版） 2014年3期2014-04-17
- 尹志平掌教全真事迹考*
多争议，首先是丘处机临死前到底有没有遗愿或遗嘱，如果有，又是什么?其次宋道安和尹志平在此次事件中又各自处于什么地位?在全真教发生权利转移的过程中又都发生了什么?笔者借鉴前人成果，从文献出发，认为丘处机遗命宋道安为掌教，尹志平为副手，但由于各方势力的介入，宋道安被迫让出掌教之位，尹志平接管并完成了和平的过渡。一、入道全真尹志平，字太和，号清和，出生于金大定九年(1169)，卒于元宪宗元年(1251)。据《清和真人北游语录》记载，他自述:“吾生三岁，其见闻之事
菏泽学院学报 2014年4期2014-04-09
- 全真七子诗词的胶东映像
处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二七人为徒，因他在宁海(今山东牟平)自题所居庵为全真堂，因此，这七个弟子被称为“全真七子”。全真教在金元时期影响极大，全真七子多以诗词的形式传道，他们的作品除了记载劝化世人、道友的内容外，还在一定程度上反映了当时的社会现实和民生疾苦，以及他们个人的生活志趣。其中，对他们的出生地胶东的书写与反映，形成了他们作品独特的地域特色。一、胶东地缘映像全真七子都是胶东人士，他们中有五人是牟平人，一人是莱州人，一人为栖霞人。其中
烟台大学学报（哲学社会科学版） 2014年2期2014-03-06
- 成吉思汗为何景仰丘处机
丘处机生于1148年，山东人，自号“长春子”，曾拜全真教创始人王重阳为师，是著名的“全真七子”之一。1217年，他成为全真教第5任掌门。当时，由于战乱纷繁、民生疾苦，很多人为寻找心灵寄托纷纷加入全真教，全真教在北方声名大振。而年届七旬的丘处机鹤发童颜、碧眼方瞳，于是外界纷纷传说他精通“长生不老之术”和“治天下之术”。这些传言也传到了率军西征花剌子模国的成吉思汗耳朵里。此时的大汗已是耳顺之年，感到精力日衰，老之将至，身边人又向他进言：丘处机行年300余岁，肯
时代人物 2014年9期2014-01-28
- 一言止杀，揭开千古之谜
材于全真教道士丘处机西行万里面见成吉思汗的真实事件。公元13世纪初，蒙古铁骑横扫欧亚，成吉思汗以求长生之名在中亚见到了昆仑真人丘处机，道教文化思想随之传播到了中世纪的欧亚大陆。不过，后世盛赞丘处机拯救生灵的功德甚至超越他在宗教上的贡献。乾隆皇帝就曾为丘处机写过对联，其中下联是：一言止杀，始知济世有奇功。影片用大气磅礴的镜头，通过六省实景拍摄，几乎“重走”了丘处机走过的三万五千里西行路，再现了成吉思汗“从日出之地，到日落之城”征战历程更将丘处机“一言止杀”成
城色in生活 2013年7期2013-11-04
- 金元之际全真教的政治参与和政治抉择
全真教重要领袖丘处机于明昌二年 (1191)从关中返回山东后，主要在莱州、登州等地活动。金末乱时，这些地区恰是起义军频繁出没的地带。起义军“攻劫州县，杀略官吏，山东大扰”，①《金史》卷一〇二《仆散安贞传》，中华书局1975年版，第2244页。杨安儿义军甚至在登州“僭号，置官属，改元天顺，凡符印诏表仪式皆格草定”。②《金史》卷一〇二《仆散安贞传》，第2244页。蒙古北退后，金朝派仆散安贞等人前往山东镇压，但难以遽定。仆散安贞竭尽所能，甚至请全真掌教丘处机出面
史学集刊 2013年5期2013-04-11
- 史上真有“全真七子”
明德真君”）、丘处机（号长春子，被封“长春全德神化明应主教真君”）、王处一（号玉阳子，被封“玉阳体玄广慈普度真君”）、郝大通（号广宁子，被封“广宁通玄妙极太古真君”）、孙不二（号清净散人，被封“清净渊贞玄虚顺化元君”）。他们的师傅就是开创全真派的王重阳。这和金庸小说中描述的一样。不一样的是，他们是以“道行”闻名当时，并非什么武学大家。他们继承王重阳“三教合一”的精神，仍以《道德经》、《般若心经》、《孝经》作为信徒必读经典；修行方术以内丹为主，不尚外丹；主张
初中生·博览 2012年5期2012-05-16
- 阿勒泰，天下无处寻觅
8月，长春真人丘处机西行至此，在水草丰美的乌伦古河畔休憩了几日，使疲惫的马匹和拉车的辕牛恢复体力。丘处机诗兴大发，连作了三首七绝：“八月凉风爽气清，那堪日暮碧天晴。欲吟胜概无才思，空对金山皓月明。”“金山南面大河流，河曲盘桓赏素秋。秋水暮天山月上，清吟独啸夜光球。”“金山虽大不孤高，四面长拖拽脚牢。横截山中心腹树，千云蔽日竞呼号。”丘处机是1220年2月上旬从山东出发，途径元大都、张家口、野狐岭，一路建观、布道、赋诗而来，要去面谒西征征程中的成吉思汗。成吉
清明 2011年2期2011-11-20
- 成吉思汗礼遇丘处机分析—— 以权力与宗教互动的视角
)成吉思汗礼遇丘处机分析 —— 以权力与宗教互动的视角夏当英(安徽大学社会学系，安徽合肥 230039)成吉思汗礼遇丘处机反映了权力与宗教的互为需求关系。成吉思汗开放包容的宗教态度、纳贤意识、贵生心境和关注汉法是促成这一历史事件发生的关键因素。丘处机则适时对帝王的召请做出积极回应。双方都经历了利益考虑和情感取舍的过程。从二人际会可以看出：在中国传统社会中，皇权是宗教发展的巨大推动力量，宗教则有神化皇权、安抚民心和维护秩序等功能；但根本上宗教是依附性的，它不
温州大学学报（社会科学版） 2011年3期2011-03-19
- 天骄末路
丹石。此人名叫丘处机，栖霞(今山东栖霞)人，号长春子，19岁到宁海昆仑山学全真道，拜王重阳为师。那时，王重阳共有七名弟子，便是后来大名鼎鼎的全真七子，其中丘处机天分最高，名声也最大。王重阳死后，丘处机西入秦陇，隐居13年，名望大著，暮年回到栖霞山。”为了寻访这位异人，成吉思汗立刻派出干练的汉族官员刘仲禄，并赐给他一枚带有猛虎图形的金牌，上面镌刻着两行字：“如朕亲行，便宜行事。”要求他不惜一切代价，也要请真人出山。刘仲禄带着金牌和成吉思汗给长春真人的一道珍贵
百家讲坛 2008年14期2008-08-15
- 如果丘处机不去牛家村……
若当时丘处机没有路过牛家村，那么秘密跟踪他的那些金兵就不会死在郭顶天和杨铁心他们两家人的院子里了，同样，完颜洪列也不会见到包惜弱而对她念念不忘了。那些金兵会轻松死在丘处机手里，而郭，杨两家不会受到余后的波及了。（见金庸《射雕英雄传》）郭、杨两家不受波及，李萍不会流失大漠，郭靖和杨康将会平平安安的出生在牛家村。江南六怪自然也就不会前往大漠。没有六怪和郭靖相助，铁木真就会死在扎木合他们手上，蒙古各部落也就不能统一。蒙古既然不能统一，也就自然不会有什么西征。火药
小小说月刊 2007年19期2007-05-14