朱元璋圣旨：这帮家伙来了，杀了再说

“丘神仙，你春月行程别来，至夏日路上炎热艰难来。沿路好底铺马得骑来么……我这里常思量着神仙你，我不曾忘了你，你休忘了我者。”一提起圣旨，很多人会认为它大多打着官腔，但有一些特例独行的圣旨，或奇葩或搞笑。

中国封建社会时期，皇帝下的命令或发表的言论，统称为圣旨。一提起圣旨，相信很多人的脑海里立马想起的是“奉天承运，皇帝诏曰”，但其实真实的圣旨并没有奉天成运、皇帝诏曰和钦此这类套话，主要是因为古代戏文中是这么唱的，电视也这么演，大家就认为是这样。

一般古代圣旨分两种：一是圣旨开头是昭曰，是由皇帝口述旁人代写的；二是圣旨开头为制曰，是由皇帝亲手所写的。圣旨的内容也并非都打着官腔，文绉绉的。在我国几千年的封建历史中，有一些特例独行的圣旨，或奇葩或搞笑。

“我不曾忘了你，你休忘了我者”

葵末年十一月十五日，宣差都元帅贾昌传奉成吉思皇帝圣旨：“丘神仙，你春月行程别来，至夏日路上炎热艰难来。沿路好底铺马得骑来么？路里饮食广多不少来么？你到宣德州等处，官员好觑你来么？下头百姓得来么？我这里常思量着神仙你，我不曾忘了你，你休忘了我者。”

这是成吉思汗发给丘处机的一道圣旨。相信很多人都不会相信，一代天骄居然也有这样温情的一面。他先是对丘处机的一路行程嘘寒问暖，紧接着连官吏接待是否周全、衣服饮食如何都细心考虑到了。同时，在这道圣旨中，丝毫没有提到任何所谓的军国大事，全是一些无关紧要的事。

丘处机生于1148年，山东登州栖霞人。他19岁时，拜在全真道教主王重阳门下，正式出家。

当丘处机担任掌教的时候，全真道进入了鼎盛时期，门徒众多，影响力也很大。丘处机仙风道骨，年过七旬却鹤发童颜、碧眼方瞳。于是民间传闻丘处机掌握道家“长生术”，已经300多岁了。此时的成吉思汗已是耳顺之年，越发感觉到自己老之将至、精力日衰。因此，成吉思汗身边的汉人近臣刘仲禄便向成吉思汗举荐了丘处机。

1222年初夏，丘处机到达了成吉思汗的驻地大雪山（阿富汗兴都库什山）。在与成吉思汗的会面中，丘处机的仙风道骨让成吉思汗十分崇敬，从此以后改口称丘处机为“神仙”。

成吉思汗开门见山地求取长生之术，而丘处机却说：“有卫生之道，而无长生之药。”丘处机的这份坦诚让成吉思汗更是喜欢。有一次，成吉思汗打猎时摔下马，丘处机劝他“宜少出猎”，成吉思汗回答：“神仙劝我语，以后都依也。”丘处机与成吉思汗进行了很多次谈话，深得成吉思汗的信任。这些谈话的核心只有一个，便是“止杀”。

《元史·丘处机传》载：“拳拳以止杀为劝。”以赤诚之心劝成吉思汗不要杀人。又载：“太祖时方西征，日事攻战，处机每言欲一天下者，必在乎不嗜杀人。及问为治之方，则对以敬天愛民为本。”他们相处的时间不算长，但丘处机的“止杀”思想深深地影响了成吉思汗。

“准备好刀子，这帮家伙来了，杀了再说”

明太祖朱元璋也曾多次下发白话圣旨。

洪武年间，倭寇掠登州，登州地方官府上报朝廷，朱元璋便发了这样一道圣旨，曰：“告诉百姓们，准备好刀子，这帮家伙来了，杀了再说。”估计朱元璋知道大部分百姓文化水平不高，因此简洁明了的白话反而易于他们理解。

如果说对文化水平不高的百姓们用白话文尚可理解，那对于身为国家精英的国子监学生们也使用白话圣旨就有些令人揣摩了。

在北京国子监碑刻中，就记载着这样一道圣旨：“先前那宗讷做祭酒，学规好生严肃，秀才每循规蹈矩，都肯向学，所以教出来的个个中用，朝廷好生得人。后来他善终了，以礼送他回乡安葬，沿路上著有司官祭他。近年著那老秀才每做祭酒，他每都怀着异心，不肯教诲，把宗讷的学规都改坏了，所以生徒全不务学，用著他，好生坏事。如今著那年纪小的秀才官人每来署学事，他定的学规，恁每当依著行。敢有抗拒不服、撒泼皮、违犯学规的，若祭酒来奏著恁呵，都不饶！全家发向烟瘴地面去，或充军或充吏或做首领官。今后学规严紧，若有无籍之徒，敢有似前贴没头帖子，诽谤师长的，许诸人出首，或绑缚将来，赏大银两个。若先前贴了票子，有知道的，或出首或绑缚将来，也一般赏他大银两个。将那犯人凌迟了，枭令在监前，全家抄没，人口发往烟瘴地面。”

这里面有一个血淋淋的故事：朱元璋为了要“人才”，对于办学校非常热心。他的办学政策只有一个字：严。他所委任的第一任国子监祭酒宗讷，就秉承他的意旨，订出许多规条，待学生非常严苛，学生曾有饿死、吊死的。学生受不了这样的迫害，曾经闹过两次学潮。第二次学潮起事的是学生赵麟，他出了一张壁报（没头帖子）。朱元璋闻之，龙颜大怒，把赵麟杀了，并在国子监立一长竿，把他的脑袋挂在上面示众（照朱元璋的语言，是“枭令”）。隔了十年，他还忘不了这件事，有一天又向全体教职员和学生颁布一道圣旨。碑上所刻就是圣旨的原文。

这道圣旨之所以用白话，其实是受到了元朝蒙古人的影响。元朝皇帝是蒙古族，汉语造诣有限，因此，他们颁布的圣旨多由蒙古语直译为汉语，这样就导致了生硬的口语化，而朱元璋之所以有时袭用，是因为在当时来说，这种白话圣旨是权力的象征。它和那些经过润色的文言文圣旨一样，都象征着皇权的威严，这也从一个侧面反映了明朝皇权的至高无上性进一步加强。

中国两千多年封建历史中所产生的各种圣旨，数不胜数。它们背后所隐藏的诸多历史，其实也是一个了解古代中国的珍贵资料。

（澎湃新闻网2023.4.3 李光彩/文）