贱民
- “贱民”罗伊的启示
是2016 年在贱民运动中自杀的青年罗伊的妈妈拉蒂卡。就读于南印海德拉巴大学的罗伊是个信奉安贝卡主义的运动者，他所举办的活动曾与右翼学生组织ABVP 起冲突。事后，ABVP 学生领袖控告罗伊等人人身伤害。尽管罗伊抗议指控不实且证据不足，罗伊与四位同学依然被校方赶出宿舍与校园。罗伊与同学在校内搭起帐篷，绝食抗议，15 天后，他上吊自杀了。在多数人眼中，罗伊的死反映的是印度社会根深蒂固对贱民的歧视与执政党BJP 对异议者的打压。这如同一颗炸弹，全印各地兴起“将
看世界 2023年9期2023-05-23
- 印度种姓的“性感”
称。他是现代印度贱民权益运动的领袖，也因此深受“达利特”（Dalit，意指低种姓）爱戴。“比姆”这个名字被广为使用，比如“比姆歌曲”就是专门述说“比姆”生平的歌曲，贱民运动的歌手会在各地演唱及宣传贱民权益。现在也有年轻一代的“比姆歌手”，比较有名的是来自旁遮普的少女歌手金妮·玛希。她的歌曲既延续了老一辈“比姆歌曲”的传统，也在表演中加入了更多的流行乐元素，成为新一代贱民及女性权益的代表。支持者为她的视频点赞及送爱心，用“比姆胜利”刷屏。说到金妮·玛希的时候
看世界 2022年1期2022-02-07
- 被侮辱与被损害者的明治维新
时代之前，妓女与贱民是日本社会中最为典型的弱势群体，是名副其实的被侮辱与被损害者。妓女作为商品公开进行交易，而处理死牛死马的人则被视为贱民， 不得与一般人杂居。明治维新后不久， 政府先后发布《贱民废止令》与《娼妓解放令》，要求各府、县平等对待曾经的贱民，允许其自由选择职业与居住地，同时无条件解放所有妓女，不受理与卖身契相关的任何财产诉讼，只允许基于本人自由意愿的性服务行为，试图借此建立全民平等的社会秩序。从政治学角度而言，《贱民废止令》与《娼妓解放令》是对
读书 2022年1期2022-01-06
- 相貌特征何时登上户籍
“非编户”指的是贱民，即非自由民。唐代将良民和贱民并立，即要求良民与贱民一道登记造册。唐代的贱民主要包括给官府服役的官贱民，如工户、乐户、杂户;还有依附于门阀士族的私贱民，如部曲、奴婢等，他们往往属于官绅的个人财产，可以像货物和牲畜一样交易。“团貌”程序不可少唐代还规定，每3年进行一次户籍登记，且必须经过“团貌”这一程序，即根据年龄大小在户籍档案上注明“黄小中丁老”，并记录每个人周详的形貌特征。今天的考古工作者可以从敦煌出土的唐代籍账残卷中，发现不少户籍资
奥秘 2021年7期2021-08-24
- 相貌特征是何时登上户籍的？
“非编户”指的是贱民，即非自由民。唐代将良民和贱民并立，即要求良民与贱民一道登记造册。唐代的贱民主要包括给官府服役的官贱民，如工户、乐户、杂户;还有依附于门阀士族的私贱民，如部曲、奴婢等，他们往往属于官绅的个人财产，可以像货物和牲畜一样交易。“团貌”程序不可少唐代还规定，每3年进行一次户籍登记，且必须经过“团貌”这一程序，即根据年龄大小在户籍档案上注明“黄小中丁老”，并记录每个人周详的形貌特征。今天的考古工作者可以从敦煌出土的唐代籍账残卷中，发现不少户籍资
人生与伴侣·共同关注 2021年4期2021-04-26
- 在古代当捕快究竟是一种什么样的体验？
份分两种：良民和贱民。民壮、库丁、斗级、铺兵为良民，皂、快、捕、仵、禁卒、门子为贱民。可以看到，这些身份为贱民的衙役才是我们所认知的捕快主力，所以，捕快一般是由素质并不很好的贱民担任。而贱民身份的衙役一旦从业，其三代不能参加科举，也不准捐纳买官，所以有些家庭严禁子孙从事衙役。但是，除了官户和缙绅外，其余百姓都要服役納税，而衙役可以豁免或逃避徭役，在官府办事还可以照顾本家和三亲六故。行文至此，也许你会有个问题——为什么对衙门来说这么重要的职位，要由贱民来做？
领导文萃 2021年5期2021-04-02
- 相貌特征是何时登上户籍的
“非编户”指的是贱民，即非自由民。唐代将良民和贱民并立，即要求良民与贱民一道登记造册。唐代的贱民主要包括给官府服役的官贱民，如工户、乐户、杂户；还有依附于门阀士族的私贱民，如部曲、奴婢等，他们往往属于官绅的个人财产，可以像货物和牲畜一样交易。“团貌”程序不可少唐代还规定，每3年进行一次户籍登记，且必须经过“团貌”这一程序，即根据年龄大小在户籍档案上注明“黄小中丁老”，并记录每个人周详的形貌特征。今天的考古工作者可以从敦煌出土的唐代籍账残卷中，发现不少户籍资
百科知识 2021年3期2021-02-24
- 探秘印度种姓制度
不可接触者，又称贱民，他们被排除在社会之外，只能做些扫厕所、处理动物尸体之类的工作。在种姓制度中，来自不同种姓的父母双方所生下的后代被称为杂种姓。种姓制度有3000多年历史，经历了阿拉伯人、突厥人、波斯人、英国人的统治和殖民，经受了伊斯兰教、佛教、西方人权思想的碰撞冲突，仍旧主宰着印度的主流思想。这与印度的社会结构有关。古代印度以村庄为基本单元，每个村庄都由很多的种姓构成，种姓形成了职业分工并世代传承。在这种情况下，每一个社会单元的职业固定、等级固定、统治
当代工人 2020年20期2020-11-17
- 种姓歧视，印度女村官开会坐地上
，由于自己属于“贱民”阶层，平时经常受到村委会高种姓人士的欺压和排挤，很多工作也受到严重妨碍。比如，村委会副主席禁止她主持会议，不允许她在印度独立日等重要活动中升国旗，而是让他的父亲代行这些职责。萨拉瓦纳库马尔表示，过去她为顾全大局一直忍受这些歧视和骚扰，但这反而让事态恶化，“现在他们实在是太过分了”。她表示，除她之外，村委会中还有一名“贱民”成员也被迫坐在地上。这桩歧视丑闻一经曝光，立刻引发舆论哗然，令许多网友直呼“可耻又可悲”。目前一众涉事者涉嫌触犯印
环球时报 2020-10-122020-10-12
- 印度少女贱民的悲剧
农村，两个少女“贱民”惨遭奸杀并被吊在树上示众。印度最新犯罪片《第15条》根据这一真实事件改编，种姓制度的罪恶和警匪勾结的黑暗引发观众的强烈共鸣，票房大卖，口碑爆棚。印度种姓制度把人分为从高到低的四个等级：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。四大等级之外是最底层的达利特：不可接触的贱民。《第15条》猛烈抨击种姓制度，婆罗门社向最高法院提交请愿书，要求禁映此片，婆罗门组织在各大影院门口举行抗议，无形中成了影片的活广告。《印度宪法》第15条规定：任何人不得因种姓、宗
新民周刊 2020年11期2020-04-03
- 印度种姓歧视延续至今
者”阶层，又叫“贱民”或“达利特”。据统计，达利特人约占印度总人口的16.6%，超过1亿。种姓制度的核心是内婚制，拒绝跨种姓婚姻。种姓制度的日常表现就是在社会生活中所存在的高种姓对低种姓的歧视，而对达利特人的排挤和歧视则是最极端、最彻底的。高种姓的人只要一看到达利特人就认为自己被“污染”了，达利特人的出现或靠近都被看作是“不洁”而需要躲避的，这已经形成了所谓的“不可接触制”。进入20世纪，在政治家和社会精英的推动下，印度国大党1917年就把废除“不可接触制
检察风云 2020年23期2020-01-29
- 在高种姓人面前坐着吃饭印“贱民”参加婚礼被打死
达利特”（又称“贱民”）男子因为在高种姓人面前坐着吃饭，竟被人活活打死。据印度警方透露的信息显示，上月北阿坎德邦一处偏远小村庄举行婚宴，有数百人参加，冲突就发生在吃饭期间。正在吃饭的21岁男子吉腾德拉突然遭到殴打，因为他被发现坐在一群高种姓的人面前大快朵颐，殴打持续了较长时间。婚礼现场的冲突结束后，吉腾德拉在回家路上又被一群高种姓的人拦住，这次他遭到了更严重的殴打，被送到医院9天后不治身亡。警方已就此案逮捕7名犯罪嫌疑人，但这些人全部否认与吉腾德拉之死有关
环球时报 2019-05-222019-05-22
- 印度“贱民”骚乱九死数百伤
高法院将减少对“贱民”保护的决定，“贱民”周一在全国举行抗议示威，引发骚乱。有分析认为，虽然印度早已废除了种姓制度，但作为“贱民”的“达利特人”却一直遭受歧视和不公，特别是近年来一些年轻的“达利特人”不断发愤图强改善境遇，引起一些高等种姓者的不满，导致双方冲突加剧。3月20日，印度最高法院对旨在保护低等种姓群体的《防止暴行法》重新进行司法解释，表示将弱化对低等种姓群体的保护。根据这部于1989年开始实施的法律，任何歧视低等种姓者的言行都会受到惩罚，形式包括
环球时报 2018-04-042018-04-04
- 略探北朝社会转型致“贱民”之放免
和控制过大量的“贱民”阶层，这类人口为北朝各政府各方面的发展和进步付出过巨大贡献，然而他们也为此作出了巨大牺牲。随着北朝封建化和汉化以及农业经济占据主导地位等条件的综合作用下，这类“贱民”逐渐被北朝各政府陆陆续续地放免。关键词：北朝;社会转型;贱民;放免北朝各时期存在着大量身份低贱、地位低下的人口，如隶户、牧户，以及奴仆婢女等“贱民”。随着北朝经济和社会的发展和进步，北朝的杂户在中后期陆续被放免为平民。北朝时期各政权之所以对这类人放免是诸多历史条件所致的，
青年时代 2018年36期2018-02-25
- 印度“贱民”大罢工酿流血骚乱
达利特人（意为“贱民”）抗议示威活动持续至3日仍未平息，达利特人罢工有扩大之势，抗议使该邦部分城市交通瘫痪。据报道，1日，距离马哈拉施特拉邦浦纳市30公里外的克雷贾恩·比戈村发生种姓冲突暴力事件，起因是当地达利特人庆祝克雷贾恩·比戈战役胜利200周年。1818年1月1日，受雇于英国东印度公司的低种姓达利特人打败了当地马拉塔王国的高种姓士兵。1月2日，达利特人团体在马邦多地举行罢工和示威游行，抗议者走上孟买、塔那、浦纳和奥兰加巴德等地街头，还封锁了多条公路，
环球时报 2018-01-042018-01-04
- 从茅草房走出的印度新总统
是历史上第二位“贱民”总统。“我想告诉所有贱民，帕拉温卡村走出的拉姆·纳特·考文德将作为你们的代表，前往总统府。”得知自己当选总统后，今年71岁的考文德有些激动，他出身“贱民”阶层，长期在印度政坛工作，却几乎无人熟悉，在成为莫迪所在的印度人民党推荐的候选人前，从未上过媒体的头条。这次的胜选被众多媒体描述成贫民的反转、“贱民”的胜利，莫迪则在社交媒体上贴出20年前和考文德的旧照，写着“与考文德相识甚久，令我万分荣幸”。走出茅草房印度首都新德里市中心的瑞辛纳山
时代报告 2017年9期2018-01-02
- 贱民当总统对印度意味着什么？
德和库马尔均来自贱民阶层。种姓制度借助印度教的教义变得根深蒂固，它说上帝在创造人的时候，用嘴巴创造了婆罗门，婆罗门是祭司阶级，主要工作是讲经布道，主持宗教仪式；用两条胳膊创造了刹帝利，刹帝利是武士阶层，领兵打仗的；用两条腿创造了吠舍，就是商人阶级，所以商人到处走来走去；用脚创造了首陀罗，主要职责是种地劳动，这是最低的种姓。在这四个种姓之外的就是贱民，贱民简直就不是人，主要从事清扫垃圾、粪便等污秽的工作。而在农村，过去贱民出门时要敲击东西发出响声，这样高种姓
领导文萃 2017年22期2017-11-27
- 印度新总统：“贱民”的逆袭还是“孤军”？
视平等，为什么‘贱民阶级不能当神职人员？”“贱民”们感慨道，让“贱民”当没有实权的总统根本没什么意义。7月20日，当着众多印度高层领导和媒体的面，印度总理莫迪从托盘中拿起一块糖果，亲手将它放进了候任总统拉姆·纳特·考文德的嘴里。这一天，印度选举委员会宣布了几天前的总统选举计票结果，拉姆·纳特·考文德获得2930张选票，以65.65%的得票率战胜印度国会下院前女议长梅拉·库马尔。7月25日，他正式宣誓就职，成为印度的第14任总统，同时也是历史上第二位“贱民”
东西南北 2017年17期2017-11-22
- 从黑格尔“贱民”到马克思“无产阶级”的逻辑变革
任劭婷从黑格尔“贱民”到马克思“无产阶级”的逻辑变革文/任劭婷“贱民”的德文词Pöbel本义与拉丁语plebs相近，是指不过问政治并且在法律上没有市民权的“下层民”。在古罗马，这个群体通过法律上的规定与populus（即具有参与国家事务投票权的男性自由民）区分开来。但是随着贵族阶层的没落，populus的词意内涵也逐步扩展，它经由古法文pueple、中古英文peple而逐步扩展为现代英文people，即现代意义上的“人民”。所以，现代的人民概念是由拉丁语中
社会观察 2017年5期2017-11-21
- “贱民”总统考文德
史上第二位出身“贱民”阶层的总统。在此次选举中，考文德共获得超过65%的选票，以绝对优势击败了反对党提名的候选人、印度国会下院前女议长梅拉·库马尔。从7月25日起，考文德就将搬入一座340平方米的豪华住宅——印度总统府。值得注意的是，他的当选还有别样的意义。“贫民”的胜利本次印度总统选举共有95名登记候选人，其中93人因不符合条件被拒绝，最后仅有全国民主联盟提名的比哈尔邦邦长拉姆·纳特·考文德和反对党提名的印度国会下院前女议长梅拉·库马尔参加最后的总统竞选
时代人物 2017年4期2017-09-02
- 印度新总统：“贱民”的逆袭还是“孤军”？
视平等，为什么‘贱民阶级不能当神职人员？”“贱民”们感慨道，让“贱民”当没有实权的总统根本没什么意义。7月20日，当着众多印度高层领导和媒体的面，印度总理莫迪从托盘中拿起一块糖果，亲手将它放进了候任总统拉姆·纳特·考文德的嘴里。这一天，印度选举委员会宣布了几天前的总统选举计票结果，拉姆·纳特·考文德获得2930张选票，以65.65%的得票率战胜印度国会下院前女议长梅拉·库马尔。7月25日，他将正式宣誓就职，成为印度的第14任总统，同时也是历史上第二位“贱民
看天下 2017年20期2017-08-01
- 宪法改革孕育贱民总统
会公布结果，但“贱民”当选已无悬念。这已经是印度产生的第二位“贱民”总统了，但“贱民”反转的历史还远没有结束。本次印度总统选举共有95名登记候选人，其中93人因不符合条件被拒绝，最后仅有全国民主联盟提名的比哈尔邦邦长考文德和反对党提名的印度国会下院前女议长库马尔参加了最后的总统竞选。值得注意的是，考文德和庫马尔均来自“贱民”阶层。考文德与现任印度总理莫迪同属印度人民党，是资深党员，现年71岁。1994年至2006年，考文德任联邦议会上院议员。2015年，他
中国新闻周刊 2017年27期2017-07-29
- 印度2亿“贱民”难闯种姓关
25日正式迎来“贱民”阶层出身的总统考文德，这是时隔20年来的第二位“贱民”总统。由于考文德的竞选对手也是“贱民”，这让很多人感觉“贱民”在印度愈发受到重视，他们的春天来了。实际情况远没这么乐观。印度法律废除种姓制度几十年来，尽管身处最底层的达利特人（也被称为“贱民”或“不可接触者”）生活大有改善，从政界到商界出现不少精英，但他们毕竟是2亿“贱民”中的极少数。在受印度教支配的印度社会，特别是农村，大多数“贱民”依然深受传统“潜规则”束缚。虽然现代民主选举制
环球时报 2017-07-272017-07-27
- 贱民余生
最终被人嘲笑为“贱民”，似乎永世难得翻身。但每逢环法车轮滚滚的夏日来临，这个“贱民”的名字还会跳跃而出，美国人焦虑地意识到，“贱民”之后，如今的环法征途上仅仅有三名美国车手，最终排名连前40名都无法进入，因此造成的环法在美国市场的落寞在所难免。贱民也得活下去，阿姆斯特朗从去年开始便悄然出现在一些公路自行车的小赛事中，与朋友们一道疏散一下筋骨，瞅准机会给慈善事业尽些小心意，联邦政府与之对决的那桩号称1亿美元赔偿的诉讼好像也没有彻底将昔日的勇士完全击倒。今年环
三联生活周刊 2017年31期2017-07-27
- 崛起中的印度“贱民”阶层
者 高文宇“印‘贱民逐 渐崛起。”据媒体报道，印度全国民主联盟提名候选人考文德20日战胜反对党提名人、印度国会下院前女议长库马尔成为该国新一任总统，考文德由此成为第二位出身“贱民”阶层的印度总统。有意思的是，库马尔也出身“贱民”阶层。近年来，印度“贱民”阶层不断涌现出各行业的精英，大有崛起之势。“逆袭”总统《印度教徒报》报道称，现年71岁的考文德于1945年出生在北方邦坎普尔地区的一个小村庄，是7个兄弟姐妹中年纪最小的一个。考文德的出身极其卑微，其家族所属
环球时报 2017-07-242017-07-24
- 考文德成第二位印度“贱民”总统
尔，成为第二位“贱民”总统。库马尔同样来自印最底层的“贱民”阶层。印度总理莫迪20日已在推特上祝贺考文德当选。据悉，1997年当选的纳拉亚南是印第一位“贱民”总统。印度大约有2亿多“贱民”。他们是印度最贫穷的阶层，缺乏教育和其他发展机会。现年71岁的考文德是人民党资深成员，此前是比哈尔邦邦长。总统是印度的国家元首，由联邦议会议员和各邦议会议员组成的选举团投票选出，每届任期为5年，现任总统慕克吉的任期将于24日结束。根据印度宪法，总理及内阁成员执掌政府职权，
环球时报 2017-07-212017-07-21
- 印度“种姓之痛”
鼠在庙里喝牛奶，贱民饿死冻死无人可怜。今年7月27日印度北方邦迈恩布里发生了一起由15卢比（约合1.5元人民币）引发的血案。一名商店老板向一对夫妇索要这15卢比的欠款不成，气头上抄起一把斧头将这对夫妇砍死。死者二人同属“达利特”，即“不可接触的贱民”阶层，在印度种姓制度中处于最底层。惨案发生后，当地“达利特”种姓群体涌上街头举行抗议。在印度社会里，因为种姓制度带来的流血冲突不断，成为印度的一道伤疤。仅在今年，印度就发生了几起严重冲突。2月，印度哈里亚纳邦一
世界博览 2016年20期2016-12-19
- 印度高种姓，现在内心几乎是崩溃的
，为“不可接触的贱民”。他们自称为“达利特”（Dalit），即“受压迫者”。在四大种姓和贱民内部，又有数千个与特定职业相联系的亚种姓，印度人自己将其称之为“贾蒂”（Jati）。如果说人类各民族在发展早期都有与社会分工相联系的族群区分的话，那么，印度的种姓制度之所以维持几千年而不衰，原因之一是其与宗教的紧密联系。种姓制度是印度教的本质属性之一。印度教信奉因果报应，轮回转世，教徒深信出生于某个种姓系命中注定，不可变更，此生唯有老老实实履行种姓身份，绝无非分之想
东西南北 2016年8期2016-05-06
- 印度高种姓，现在内心几乎是崩溃的
，为“不可接触的贱民”。他们自称为“达利特”（Dalit），即“受压迫者”。在四大种姓和贱民内部，又有数千个与特定职业相联系的亚种姓，印度人自己将其称之为“贾蒂”（Jati）。如果说人类各民族在发展早期都有与社会分工相联系的族群区分的话，那么，印度的种姓制度之所以维持几千年而不衰，原因之一是其与宗教的紧密联系。种姓制度是印度教的本质属性之一。印度教信奉因果报应，轮回转世，教徒深信出生于某个种姓系命中注定，不可变更，此生唯有老老实实履行种姓身份，绝无非分之想
东西南北 2016年8期2016-05-06
- 种姓制度：社会平等路漫漫
，甚至还出现了“贱民部长”，这是否意味着万恶的种姓制度在印度已经瓦解了？——并没有，尽管在经济发达的孟买、德里等大城市里，种姓制度的影响已经消散很多，但在广大的印度农村地区或是城市的贫民窟里，所谓“贱民”仍然是不可触碰的存在。在日本作家妹尾河童的《窥视印度》游记里，他本人认为用以描述印度人国民性格的最佳短语应该是“No Problem”（没问题）。因为对于生活在热带的乐天派印度人民来说，实在有太多可以让“歪果仁”们咋舌的“No Problem”级别的事情了
看世界 2015年12期2015-09-10
- 文明与野蛮□ 罗伯特·路威（美） 吕叔湘（译）
下贱的事，只能让贱民——刽子手去做。1583年，一个人怎么叫市政人员来清扫都不成，只能厚着脸皮自己清扫厕所。这种不顾羞耻的举动人们当然不能容忍。在严肃的市民大会上，全体一致通过：“此人既然已经染指贱民事务，因此自比于贱民，我们万不能承认他是本城市民。”居住●“地理解说论”是对人类天性的误解。照这个解说的意思，把人放在任何环境里，他自然会抓住那里面所有的机会，让自己过得挺舒服。事实恰恰相反。南美洲极南的天气全年飞雪，然而那儿的佛伊哥人在很长一段时间里都没发明
党员文摘 2015年5期2015-05-30
- 对马克斯·韦伯以贱民宗教定义犹太教的一个短评
对马克斯·韦伯以贱民宗教定义犹太教的一个短评[意]阿诺尔多•莫米利亚诺*（著） 苏婉儿**（译）1以贱民[pariah]来指代犹太人，这种做法19世纪初就有。1823年，迈克尔‧贝尔[Michael Beer]——作曲家贾科莫‧梅耶贝尔[Giacomo Meyerbeer]的兄弟，写作并出版了一部关于一位不被允许为自己国土而战的印度贱民的悲剧：《贱民》[]，这明显是一个关于现代犹太人的寓言。①19世纪末，西奥多‧赫茨尔[Theodor Herzl]和伯纳德
政治法学研究 2015年2期2015-01-29
- 台学运内部被指分裂
立法院”外成立“贱民解放区”。有舆论称，这表明“太阳花学运”面临分裂。 据台湾联合新闻网3日报道，“太阳花学运”爆发以来，学生代表林飞帆和陈为廷等人不时在“立法院”议场内开会，讨论决策回应外界。但随着学运与当局僵持不下，不少学生开始不满内部决策机制，认为这场运动看似集体共享，实际上却是透过少数决策者来领导。2日晚，数十名学生离开议场，在济南路公厕旁成立“贱民解放区”，吸引学生人数迅速超过百人。“贱民解放区”在网上宣称，“我们不是暴民，我是贱民
环球时报 2014-04-042014-04-04
- “微物”的“神”性——论阿兰达蒂·罗伊视野中的贱民形象
会中，处于底层的贱民群体和落后种姓显然便是承受这上述印度“中心问题”折磨的主体，是印度社会中“无权”的那一方代表。面对这样的社会现实，罗伊曾明确表示自己只为“无权”的底层民众写作，并随之确立了自己的写作目的，即引导他们发出自己的声音。只有发出了声音，才有被关注的可能，才有摆脱受压迫社会地位的希望。而要发出声音，就要有能力讲述自己的故事——不仅仅是事实，更重要的是如何讲述它。为此罗伊曾经这样表述她的写作策略：“事实并不是唯一的真相。你讲故事的方式，展开叙述的
东方论坛 2014年5期2014-03-29
- 论电影《金陵十三钗》与《黄金大劫案》中的贱民形象
的下流之徒，是“贱民”。“贱民”(subaltern)一词来自葛兰西，原指欧洲社会的从属或边缘化了的社会群体，尤指无产阶级或农民，有时亦翻译成“属下”或“底层”。在20世纪80年代初，以拉纳吉特·古哈为代表的印度“贱民”研究借用了葛兰西的这一概念来研究南亚社会中的贱民问题。斯皮瓦克在《属下能够说话吗?》一文中，把“属下”这一术语的范围扩展到第三世界(尤指印度)的语境中，来指“仅能维持生计的农民，无组织的农民工，以及流浪街头或乡村的零散的工人群落和团体”，后
电影评介 2013年8期2013-08-15
- 略论雍正帝“豁除贱籍”政策
津300071）贱民是指国家法律明文规定或传统观念公认的，政治、社会和经济地位特别低下，没有独立人格并处于社会底层，主要从事服侍性行业的个人或社会群体。在我国历史上，贱民随着等级的产生而出现于原始社会末期。不同历史时期，贱民的种类不同。至明清时期，贱民的类型逐渐固定，总体上可分为两类：国家法律明文规定的传统型贱民，如奴婢、娼优、隶卒等；国家法律没有明文规定，但人们传统观念上公认的，多集中于某一特定区域的特殊型贱民，如乐户、丐户、伴当、世仆、疍户、九姓渔户等
湖北工程学院学报 2012年5期2012-08-15
- 论鲁迅小说中的贱民话语
语）。话语分析和贱民（subaltern）理论的巧妙结合其实给我们提供了新的可能性，痛恨理论或者对以西方文论诠释中国问题的做法过敏者似乎找到了杀戮和挞伐的标的，而在我看来，“贱民话语”之于鲁迅小说却是相当有意味而且颇具针对性的问题意识，如果我们对它重新加以界定的话。“贱民”这个概念，或许更容易为人所知的是印度社会中的“不可接触的人”阶层。〔1〕而相关研究也是相当著名，那就是由印度拓展而日益国际化的“贱民研究”（subaltern studies），比如其代
中国文学研究 2011年1期2011-11-19
- 安纳德长篇小说中贱民形象分析
安纳德长篇小说中贱民形象分析张 玮（安庆师范学院 外国语学院，安徽 安庆 246011）M.R.安纳德长篇小说的贱民形象分为三种，第一种是麻木贱民，第二种是觉醒中的贱民，第三种是反抗的贱民。勾勒出一幅现代印度社会的贱民群像，表现了印度贱民由麻木到觉醒到反抗的心理变化，从一个侧面反映了印度贱民运动的发展。M.R.安纳德；贱民；种姓M.R.安纳德是印度著名英语小说家，他在《不可接触的贱民》《道路》等小说中塑造了一些性格、生活各异而命运相似的贱民形象，勾勒出一幅
东方论坛 2011年4期2011-04-02
- 论1956年安倍德卡尔率领印度贱民改宗佛教的原因
倍德卡尔率领印度贱民改宗佛教的原因金 西（郑州大学历史学院世界史 河南 郑州 450001）安倍德卡尔曾率领印度号称百万的贱民改宗佛教，究其改宗佛教的原因是安倍德卡尔的贱民经历，留学海外，兼之19世纪重新在印度复兴的佛教被赋予了新的内涵，出于对印度本土文化的热爱，以及安倍德卡尔自身对新佛教的解析都影响着他在改宗时对佛教的选择。安倍德卡尔 贱民 佛教1956年6月14日，安倍德卡尔（Bhimrao Ram jiAmbedkar）在印度的那格普尔率领40万贱民
黑龙江史志 2010年5期2010-08-15
- 八分之一到整个印度——评印度作家安纳德的《不可接触的人》
外还有没有种姓的贱民。贱民又被称为不可接触者，同时还严格禁止他们接触有种姓的人，总数约占印度人口的八分之一。④与阶级相比，种姓制度更为保守，有继承性和难于变更的特点。在后来漫长的历史中，它又不断分蘖，衍生出上万个亚种姓，造成了社会的严重分裂和极度封闭。⑤它的存在是印度屡遭异族侵略和统治、并且停滞不前的重要原因。要结束殖民统治，内部必须团结；要团结，必须扫除种姓障碍；要扫除种姓障碍，必须触及贱民问题。然而，传统文学是高等种姓的文学，即便是经过了泰戈尔、查特吉
名作欣赏 2010年6期2010-08-15
- 安培德卡尔的经济平等思想
现农业国有化解决贱民无地问题,实现工业化解决贱民的剩余劳动力问题,设立仲裁机制解决贱民劳工的劳资纠纷问题,进一步通过废除不公正的经济制度力图解除农村贱民所受的经济束缚。这些主张中充斥了他的基本原则:实现贱民的经济平等,他的经济平等思想为印度近代立法提供了诸多借鉴,加快了印度现代化步伐。Abstract: Ampere German Cull tries hard through the national socialism to realize the a
改革与开放 2010年6期2010-06-04
- 印度：撕裂的民主
极端体现在所谓“贱民”(印度官方称“达立特:被迫害者”)身上。在信徒占据印度人口82%的印度教教义中,贱民被称为“不可接触者”——而在印度,“不可接触”绝对不是一个抽象概念——一个贱民,将被禁止拥有土地,被禁止使用公共设施,孩子没有受教育的权力,甚至不应该被高种姓的人看见。因此,在一些地方,贱民出门,要佩戴特殊标记,口中要发出特殊声音或者敲击某种东西,以提醒高种姓的人回避。在印度,我专门访问了一个为贱民争取权益的NGO。据他们介绍,平均18分钟,就有一起针
中国新闻周刊 2009年33期2009-09-14
- 尼泊尔奖励
跨种姓通婚
婚嗤之以鼻，导致贱民与非贱民结合异常艰难。为解决这一问题，政府将为跨种姓夫妻提供一个月的生活补贴——10万卢比（约合1283美元）。他希望这些钱能帮助新婚夫妇度过最初的困难阶段。贱民出身的萨巴斯对这项新政策表示欢迎，同时他也提醒政府要警惕这种结合可能导致的负面作用，因为丈夫可能钱一到手就把妻子甩掉。据悉，贱民阶层约占尼泊尔人口的13%。虽然1960年尼泊尔就宣布歧视贱民是违法行为，但歧视现象仍然存在。潘迪还表示，这项政策也适用于寡妇。在尼泊尔，寡妇通常都会
环球时报 2009-07-152009-07-15
- 印“贱民女王”
建雕像受指控
良恒印度最杰出的贱民政客、有着“贱民女王”之称的玛雅瓦蒂近日因用公款建造雕像而被起诉，日前印度最高法院要求其4周内必须对指控予以回应。对玛雅瓦蒂的诉讼是由律师拉里·卡特发起的，他指控玛雅瓦蒂修雕像浪费大量公款，而这些都是公共事业开销中的急需款。拉里称，“在如此贫困的北方邦，每一分钱都应用于经济发展上”。根据指控，玛雅瓦蒂自2007年第4次当选为北方邦首席部长以来，建造了40座雕像，其中6个雕像是为她自己建造的，她还为自己的党派社会民主党及其他杰出贱民建立纪
环球时报 2009-07-032009-07-03
- 印度女贱民将出任议长
者 段聪聪一名贱民阶级出身的女性极有可能出任印度新国会下议院议长，这还是印度1947年独立以来的第一次。上周六，国会的领导层开会决定提名今年64岁的梅拉·库玛担任这一职位。如果库玛成功当选，她将是印度出现女性总理和女性总统之后，又一名打破印度阶层玻璃天花板的女性。据《印度时报》5月31日报道，国大党领导层5月30日开会决定提名库玛角逐议长的职位。国大党领导的多党执政联盟在国会拥有332席，占有多数。外界猜测在6月3日国会下院选举议长时，库玛当选可能性极大
环球时报 2009-06-022009-06-02
- 印度女贱民将出任议长
者 段聪聪一名贱民阶级出身的女性极有可能出任印度新国会下议院议长，这还是印度1947年独立以来的第一次。上周六，国会的领导层开会决定提名今年64岁的梅拉·库玛担任这一职位。如果库玛成功当选，她将是印度出现女性总理和女性总统之后，又一名打破印度阶层玻璃天花板的女性。据《印度时报》5月31日报道，国大党领导层5月30日开会决定提名库玛角逐议长的职位。国大党领导的多党执政联盟在国会拥有332席，占有多数。外界猜测在6月3日国会下院选举议长时，库玛当选可能性极大
环球时报 2009-06-022009-06-02
- 甘地的种姓意识与现代印度社会结构的变迁
表演讲，强烈反对贱民制度。贱民制度从属于印度的种姓制，甘地在贱民制问题上大做文章，是个颇令人深思的问题。种姓制是印度传统社会的阶级制度，显然，对于种姓制的考察，实际上是对社会各阶层力量的分析。正是为了最为充分地调动起印度社会的力量，甘地才在种姓制和贱民制问题上大做文章。种姓制和贱民制是甘地考察和剖析印度社会的切入点——这是印度社会阶层构成的基础，也是印度现代社会的症结所在。在甘地之前，印度人并没有真正的种族意识，是甘地首先使印度有了种族意识，而甘地思想中种
南亚研究 2007年1期2007-07-04
- 骷髅生意
度中最低层的是“贱民”，传统上一直是由这些人处理尸体的。加尔各答年近花甲的商人西恩声称本世纪30年代是他发起了这种骷髅生意。他就曾雇佣“贱民”为他干活。现在，不少年轻的“贱民”都自立门户，干起这一行来，而西恩在大发横财之后，激流勇退，干起了图书出版业。在加尔各答的焚化场、陈尸所和医院周围，经常有“贱民”在转悠。他们伺机将无人认领的尸体收集起来，将尸体上的肉煮掉，把尸骨脱色漂白，分成各个等级，然后出售给骷髅商人。根据法律规定，人的骷髅和骨骼的出口需要有警方关
中国青年 1988年5期1988-08-23