浅析古诗文教学中民族精神的时代内涵

张优锋

【摘要】古诗文是中华优秀传统文化的重要载体，是民族精神一脉相承的文化源泉。在新课标的引领下，语文教师当站稳脚跟，浸润其中，深刻理解经典诗文，成为教育生态中的精神领航员。学生当坚守正道，传承创新，发展核心素养，彰显文化自信。师生相向，拨动思维，由文至心，知行同进。

【关键词】古诗文教学；民族精神；时代内涵

触摸感知中国传统文化，古代诗文无疑是最为便捷的通道。在文化的不断聚合中形成华夏民族特有的精神价值、生活方式，进而凝固为集体人格，这就是我们追寻的生命底色[1]。语文教材中的古诗文，都是专家学者精心筛选的佳作，文质兼美，内涵丰富。透过这些经典的文字，恢宏的想象，師生不仅学习前人诗意的语言表达，体悟深刻的哲思理趣，传承刚毅的风骨魂魄，也在新的时代有了新的认知和实践。新课标中，“核心素养”的培养要求体现了时代的需求和要求，古诗文教学要结合新时代教育生态，找到合适的方法，进行“培育和践行社会主义核心价值观，弘扬中华优秀传统文化”的教学工作。

传统文化和民族精神彼此依存，相互推进。民族精神产生于传统文化，是文化的内核与灵魂，传统文化只有在民族精神的指引下，才能有前进的动力和方向。建成社会主义现代化强国，培养“有理想、有本领、有担当”的时代新人，把中华优秀诗文作为重要载体，弘扬爱国精神、团结统一、热爱和平、勤劳勇敢、自强不息的民族精神，是落实立德树人根本任务，发展核心素养的必要课题。习近平总书记多次指出，中华优秀传统文化蕴涵着中华民族最深厚的精神追求，是中华民族特有的精神符号，是中华民族生生不息、不断发展壮大的物质财富。这一宝贵的精神财富同中国特色社会主义道路、中国特色社会主义理论体系、中国特色社会主义制度相结合，深刻揭示了21世纪中国发展的正确方向[2]。

2014年10月15日，习近平在文艺工作座谈会上的讲话中谈道：“‘求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。中华优秀传统文化是中华民族的灵魂，是涵养社会主义核心价值的重要来源，是我们在世界文化浪潮中立足的坚实基础。”在治国和外交发言中，习近平总书记也经常引用古诗文，彰显文化自信，展示家国情怀[3]。

弘扬传统文化是一项固本、铸魂的综合工程。一首诗，在不同的时代有着不同的文化内涵，但是无论朝代如何更替，诗歌都会被人铭记着。而对于传统文化而言，这些经典诗文更是人们认识历史、认知世界、探寻自我的思想源泉和精神家园。2021年1月教育部印发的《中华优秀传统文化进中小学课程教材指南》指出，在中小学开展中华优秀文化的教育，对于弘扬中华民族的根和魂，坚持中华民族共同的理想信念，巩固民族文化自信、价值自信的根基，维护国家文化安全，增强国家文化软实力，培养青少年做堂堂正正的中国人，有着重大的意义[4]。

央视的《中国诗词大会》《诗画中国》《经典咏流传》等系列节目也形成文化焦点，进而全国各地方媒体、各文化群体掀起热潮，除了常规的诵读识记，学者的深入解读，艺人的吟唱演绎，都让经典古诗文快速传播，直抵人心，推动着课堂教学向更广阔、更深层的教育领域迈进。

2019年秋季，部编版义务教育语文教材全国通用。2022年4月，义务教育语文课程新标准发布。无论是教材篇目比例还是课程内容指向，中华传统优秀文化都占据重要地位。作为新时代的语文教师，必须在中华优秀传统文化的熏陶下树立正确的人生观、价值观，培养家国情怀和审美情趣，才能在新课标中体现对学生的价值引领。要以古诗文为本，以民族精神为魂，深入挖掘传统文化中蕴藏的丰富营养，在学习过程中体会“有根”的中国文化。古诗文的增量带来语文教学的扩容，教师要成为先行者，引领学生学古而不泥古，登上思维巅峰，筑牢人生初始的精神骨架。

一、从神话故事中看大智若愚

部编语文教材中有多篇关于世界起源、人类诞生以及先民生活的神话故事，充满神奇的想象，也带给我们很多“时代困惑”。例如《精卫填海》中的精卫鸟，以“己之弱小”对抗“海之强大”，终其生命也不可能完成，意义何在？《夸父逐日》中的夸父，盲目追日，不辞劳苦，甚至付出生命代价，价值何在？更有《愚公移山》中的愚公，为不可为之事，若没有天帝助力，移山工程定会成为家族之患。“移山”和“搬家”，愚公的选择是正确的吗？

语文老师备课时常规做法是依照教参教辅书籍给出的固定解析，要求学生熟读并翻译课文，感受神话故事中个性鲜明的形象：坚韧执着的精卫；英勇无畏的夸父；知难而进的愚公……在课堂教学中，师生互动走程序，知其然并知其所以然，因为神话故事本身就充满奇幻，不合常理，不能对应，不可深究。但神话故事寄托着人类童年时代改变世界、创造世界的梦想，是带给先民们精神飞扬的力量所在，非常有必要放在时代场域中进行深刻思辨和深度探索。

首先来说说精卫鸟，这是一种以炎帝女儿为原型的生物。炎帝是一个部落的领袖，他领导着原始人由蛮荒到文明，由游牧到定居，与自然抗争，化海洋为桑田，这是一种打破现实困境的方法。在古代，儿童的童年大多是模拟父母的生产和生活。从这个角度来看，“精卫填海”并不是愚蠢的妄想，它更像是在建造自己的家园。从“复仇鸟”到“开拓者”，这种人生方向和精神取向都是一种跨越时代的高尚和深刻的内涵。

夸父追日、愚公移山，这两个故事的中心，不是“追日”“移山”，而是一种敢于与日月争斗，与山川搏斗的顽强精神。人类在最初的认知水平有限的情况下，敢于尝试，敢于挑战，敢于探索，勇于探索，勇于承担使命，坚持自己的信仰，这就是“夸父”“愚公”形象的重要内涵。这样的人，这样的精神，也是时代需要和人民所期待的。从这个角度来看，这些神话人物都有着相同的特点：他们勇敢执着，为理想不畏艰险，为使命勇于担当。

在新的历史时期，有了新的“精卫”“夸父”和“愚公”们，才有了中国梦的腾飞。新时代的炎黄子孙把曾经如神话般的幻想一个个变成现实：载人航天、港珠澳大桥、高铁、航母、奋斗者号……上天入海、开路架桥、联通世界，大智若愚的子民们绵延赓续，在这片土地上书写着最美神话。

二、从经典散文中看爱国主义

义务教育初中阶段语文教材中，“忧国忧民、心怀家国”主题的经典散文是选文亮点。这些文章有的涉及个人，有的涉及国家，如屈原的《离骚》、诸葛亮《出师表》、范仲淹《岳阳楼记》、柳宗元《黔之驴》等；有的涉及社会，如“一蓑烟雨任平生”“鞠躬尽瘁，死而后已”等；有的反映了国家大事，如杜甫的“国破山河在”。可以说，他们是中华民族精神的生动体现。这些文章中有着超越作者或文中人物所处的时空局限和狭义的“家国情怀”，根据“爱国主义”的阐发角度，大致可以分为四类。

第一类是严于律己的忧国忧民。如《出师表》中诸葛亮自述：“受任于败军之际，奉命于危难之间”“受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明”；《岳阳楼记》作者范仲淹的胸怀：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

第二类是明心见性的高风亮节。孟子三则：《鱼我所欲也》“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”《富贵不能淫》“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”《生于忧患，死于安乐》“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”周敦颐的《爱莲说》“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。

第三类是智勇兼备的忠良贤达。《唐雎不辱使命》面对秦王威逼，唐雎不卑不亢：“若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”《曹刿论战》中曹刿对鲁庄公“小惠”“小信”“忠于职守”的辨析，明确人心向背是决定战争胜负的关键因素。《邹忌讽齐王纳谏》邹忌借自己与徐公比美之事设喻，劝谏齐王除“蔽”赏谏，政务通达。

第四类是安居乐业的理想家园。如《大道之行也》所向往的大同社会：“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。”陶渊明《桃花源记》所寻觅的和谐画面：“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”欧阳修《醉翁亭记》所描述的“禽鸟知山林之乐”“人知从太守游而乐”“醉能同其乐”等众乐场景，心系天下苍生。

在这些经典文章中，我们看到了古往今来代代相承的中华风骨，看到了先辈们勾画的和谐社会中国梦，心之所向，步履不停。爱国从自强始，当下独善其身，未来兼济天下。爱国是“修身”的重要内容，也是教育的重要主题。在古诗文教学中，我们既要注重语言、文学等基础知识的传授，又要关注祖国现状和未来发展趋势，还应注意培养学生树立正确价值观、人生观。教育从潜移默化通往现实世界，知而动之，起而行之。正如习近平总书记的殷殷寄语：空谈误国，实干兴邦。

三、从诗词名句中看英雄本色

民族精神的塑造，离不开时代英雄的继往开来。中国是诗歌的国度，英雄们常常以笔为戈，在与生活、与敌人、与困境、与自然的斗争中抒写内心的坚定与从容，展现博大的胸襟与自信。

有一种英雄本色是为国建功。岳飞“精忠报国”“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”“待从头，收拾旧山河，朝天阙”是岳飞的铮铮誓言。

有一种英雄本色是坚苦卓绝。柳宗元在《江雪》中极尽冷色调来刻画：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”这个倔强的“渔翁”，没有在凄冷悲怆中归隐避世，而是以凛然无畏、傲岸清高的姿态等待着盛世明君，违背常态的“独钓”，实则是时刻不忘担当、不负使命的坚守。

有一种英雄本色是赤胆忠心。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是南宋名臣文天祥的人格写照。在元世祖忽必烈的屡次招降中，文天祥忠贞不渝视死如归，浩然正气光照千秋。

有一种英雄本色是匹夫有责。“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”王昌龄笔下的塞外将士们，并未在史册上留下印迹。就是这些满怀激昂的无名英雄们，不惜血战沙场、马革裹尸，只因肩负守边护国的大义和职责。国家兴亡，“我”的责任。

有一种英雄本色是情深义重。陆游临死前写下《示儿》“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”生命终结之际，“但悲不见九州同”，国家统一的遗愿，跨越生死，思之念之。心头的这片热土，他爱得无比深沉。

有一种英雄本色是向死而生。清末思想家龚自珍在《己亥杂诗》中明志：“落红不是无情物，化作春泥更护花。”即便凋零，也要以另一种方式献出大爱，以诗书传递，以精神滋养，以信念支撑，呵护青年一代绽放更绚丽的花儿。

英雄的史诗永流传，而新的时代，需要团结奋进，顽强拼搏，勇于创造的民族英雄。诸如井冈山精神、长征精神、延安精神、红旗渠精神、抗洪精神、抗疫精神、脱贫攻坚精神等越来越多地被人们所铭记，成为学习践行的精神食粮。

【参考文献】

[1]王永春.如何在古诗词教学中开展传统文化教育[J].语文教学与研究，2019（2）.

[2]李锐.为什么要弘扬中华优秀传统文化—学习习近平总书记关于弘扬中华优秀传统文化重要论述[N].光明日报，2019-03-28.

[3]教育部.教育部关于印发《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》的通知.教社科〔2014〕3號，2014.

[4]教育部.教育部关于印发《革命传统进中小学课程教材指南》《中华优秀传统文化进中小学课程教材指南》的通知.教材〔2021〕1号，2021.