茶席
- 浅析布艺在茶席设计中的作用*
备变得更加复杂，茶席作为一种仪式和社交活动开始出现。经过漫长的发展，逐渐形成了各种茶道仪式和茶席布置的传统。这些茶席不仅是品茶的场所，还承载着文化和社交的意义。茶席的陈设也日益向空间美学方向发展，其中布艺作为空间陈设中不可或缺的元素，在茶席设计中有着重要的作用。一、茶席的概念与茶席设计的发展茶席是泡茶的操作场所、客人的坐席以及整体品茗环境的布置陈设。茶席的概念和实践起源于中国古代的茶文化。“茶席”二字，虽然在古籍中并未显现，但这种形式由来已久。自汉朝开始就
艺术品鉴 2023年30期2023-12-04
- 视觉元素在茶席设计中的禅意表达
研究的逐步升温，茶席设计中的禅意表达日渐受到各界人士的高度重视。然而，从目前已公开发表的相关研究成果来看，研究者们多集中在禅茶文化、审美思想、空间营造以及广义的茶席设计等方面的理论或实践研究，对于在茶席设计实践中如何恰当地表达出禅意意韵的相关研究尚未面世。众所周知，无论是何种形式的茶席，其呈现方式最核心的内容必然是视觉元素。因此，如何恰当地运用视觉元素表达出茶席设计中的禅意意蕴，成为茶文化相关行业亟需解决的问题。1 与主题相关的概念及其影响因素1.1 概念
福建茶叶 2023年6期2023-07-07
- 夏日啜茶
要营造什么风格的茶席……过程好似对于健康生活的一种觉醒。茶席，围绕着茶器等相关物品设计而成的三维空间。福建老茶客多喜欢规整的系列茶具，而新生代的“茶系青年”对于茶席却有更多个人的解读。地垫上，一方小矮桌、几只朴拙茶器，或直接在户外山林就地取材，成了“茶系青年”日常饮茶的一方茶席。我们与爱好户外喝茶的晓青、双手做陶自制茶器的小新、经营过网红茶室的曾昔聊了聊各自的茶席，透过茶，仿佛看到她们日常最真实的自在模样，也在茶席上发现了不少令她们自得其乐的有趣茶器。将视
海峡旅游 2022年5期2022-06-30
- 新中式茶席的形制与设计
品类，其中新中式茶席体现了现代中国风元素设计的这一典型特征。1 茶席及其起源概述茶席，原意指的是区别于宴席的一种以饮茶为主题的聚会活动，对于“茶席”的赋义，大多指的是一种茶道用品——席布，之所以以“茶席”为名，是因为茶道席布材质很多，形状不一，虽以布料居多但却不限于用布料材质制作，因此用茶席之名更为恰当。日式茶道中原本没有茶席，茶碗茶具直接放在榻榻米上，饮茶时恭敬谨慎滴水不漏，但在有些茶道活动中也会使用茶席或托盘托盏，对茶席这类用品选择非常讲究，原因在于日
辽宁丝绸 2021年4期2021-12-23
- 茶席设计的美学
511400）茶席设计是需要多个元素共同组成的艺术整体，以茶为主要灵魂，茶具为主体，在特定的空间形态中，并且结合其他艺术形式而形成的一个艺术整体。茶席是一种物质形态，先要表现出实用性，又具有艺术性，它主要是由茶品、茶具组合、铺垫和背景等组成。茶席的结构，可以独立存在。在特定的主题之下，以平面的铺垫为基础，茶与器具在时间和空间中按照独有的美学法则进行摆设，形成特定的结构方式。茶席的基本类别，从展示的状态上来分，茶席之美结合了静态之美与动态之美。茶席的静态之
福建茶叶 2021年7期2021-12-12
- 旅游专业教师茶席设计教学能力大赛实践探究
教学能力。本文以茶席设计为例，从教学整体设计、教学实施过程、教学实施成效、反思与改进等方面进行阐述[2]。一 教学整体设计（一）课程定位《茶文化与茶艺》课程是旅游学院酒店管理专业素质拓展课程，通过茶文化和相关技能的培养、教育和训练，能修炼自身气质，强化规则意识，形成良好的职业素养。对接茶艺师国家职业标准和中华茶艺比赛规程，落实专业人才培养方案和课程标准，基于分类招生的学情分析，组织教学。“茶席设计”是茶文化与茶艺课程的核心教学内容，其中的文案设计和美化茶席
当代旅游 2021年12期2021-11-22
- 植物染在禅意茶席设计上的应用
现实隔绝，茶具和茶席设计上体现对自然的追求和朴素的结构，营造极简的环境，让人在最有限的物质中摆脱俗世的负累，转而关注并追求精神世界的丰富和内心的强大，与禅宗的“以精神的富足将物质的不完美转化为完美”相合。禅意茶席在设计上是将茶道的精神得以无限延伸，向自然的状态靠近，用材追求原始，配色淡雅和谐，依托禅宗的理念，以期在俗世中开辟一个独立的空间。着意于塑造茶室的哲学及美学意义。在家中品茶，不需要懂得太多文化背景就能够感受到整体氛围的和谐与自然。随着物质的发达带来
辽宁丝绸 2021年2期2021-05-21
- 茶席设计的研究综述
节庆活动中都有“茶席设计”这个重要的环节，在各类专业或协会的茶艺技能大赛中都有“茶席设计”这个重要部分来凸显茶人的设计创意，而且在国内一些茶文化院校和高职院校的茶的相关专业也陆续开设了“茶席创意设计”等相关的课程，“茶席设计”也被纳入专业的高级茶艺师资格证的培训和考试范畴。同时，随着网络的发展和视觉美学的传播，“茶席设计”也日益受到普通爱茶人士的青睐和推崇，我们可以在很多大众传播平台上看到很多爱茶人自己设计和精心布置的各种主题的茶席设计作品，还有专门设计和
福建茶叶 2020年4期2020-12-22
- 茶席中纺织品的设计与应用分析
450000）茶席作为品茗的艺术空间，体现了人们对于茶事活动的布置与规划。茶席的设计内容包含了设置主题、台面、器具、装饰品的规划布局等方面。随着饮茶活动的不断普及、茶产品的日益丰富，纺织品作为生活中最为常见的材料逐步走入了茶艺设计的领域。在茶席中合理地使用纺织产品，以其富于变化的造型、色彩、材料、工艺深化主题，营造饮茶的美学意境，为茶席的美感与艺术性提供更多的表现空间。1 茶席纺织品的作用1.1 美化品茗空间纺织品通过组合，能够营造饮茶空间的层次感，以铺
福建茶叶 2020年3期2020-12-22
- 茶禅文化背景下茶席设计中的茶器境选配研究
、发展至今。2 茶席的起源及概念“茶席”一词在中国茶文化古籍中并无直接记载。古文中对于“席”的解释指用草、苇、竹等材料编制的坐垫，后又将“席”引申为席位、座位。[3]在唐代，人们将茶席与自然环境中的美景结合。宋代，茶席不仅置身自然，也将其它艺术形态融合进来，使插花、焚香、挂画与点茶合称为“四艺”。[4]而近代“茶席”一词的出现，是在2002年1月浙江摄影出版社出版的童启庆编著的《影像中国茶道》，书中解释茶席“是泡茶、喝茶的地方，包括泡茶的操作场所，客人的坐
福建茶叶 2020年8期2020-12-22
- 水族马尾绣文化在茶文化中的传承路径初探
——以茶席设计为例
水族马尾绣运用在茶席设计中，探讨马尾绣文化在茶文化中的传承路径，以促进水族马尾绣的传承与传播。2 水族马尾绣研究概述马尾绣是水族特有的一项原始艺术。绣制作品之前先是以两三根马尾丝为芯，将白色棉线缠绕在马尾丝上，做成类似于琴弦粗细的马尾线。然后用白色丝线将其固定在事先画好的图案轮廓上，轮廓内空白处用其他针法填充制作，从而制成的刺绣工艺品，工作量极大。随着全球化的发展，社会文化生态发生剧烈变化，马尾绣在水族日常生活中的重要意义及其所包含的礼仪性日渐淡化[6],
茶叶 2020年3期2020-12-13
- 夫妻点赞
加朋友组织的各种茶席，春日赛诗、古玉鉴赏、汉服聚会、即兴唱曲……每次茶席都有不同的主题，搭配不同的茶。经常看到小荣在朋友圈里拍下茶席的各种细节，赞叹如此排布的匠心和寓意。我们都以为她只是文艺青年的浪漫瘾又发作了，只有小荣的先生从中看到了妻子设计茶席的潜质。从3年前开始，她先生就开始有意识地在网上、在旅途中，为妻子收集各式各样的花器、茶杯、茶则、茶壶和茶巾，还有研究茶席布置的书。尤其当他感觉到茶席上的铺桌茶巾是小荣感受气氛的心爱之物后，这个建筑工程师简直变成
爱你·健康读本 2020年9期2020-09-27
- 夫妻点赞
加朋友组织的各种茶席，春日赛诗、古玉鉴赏、汉服聚会、即兴唱曲……每次茶席都有不同的主题，搭配不同的茶。经常看到小荣在朋友圈里拍下茶席的各种细节，赞叹如此排布的匠心和寓意。我们都以为她只是文艺青年的浪漫瘾又发作了，只有小荣的先生从中看到了妻子设计茶席的潜质。从3 年前开始，她先生就开始有意识地在网上、在旅途中，为妻子收集各式各样的花器、茶杯、茶则、茶壶和茶巾，还有研究茶席布置的书。尤其当他感觉到茶席上的铺桌茶巾是小荣感受气氛的心爱之物后，这个建筑工程师简直变
爱你 2020年25期2020-09-22
- 赏草品茶，山中作乐
”和张烈的“山间茶席”两部分组成，分数次行程贯穿整个春天，由野莲在厦门岛内寻找设计不同的行山路线，每条路线设计不同的植物课程，山间茶席的体验也会因时因地变换玩法，每一次的行走节奏则为“半日闲游”。回想起去年春天的这场行旅，野莲认为：“动人的不仅是春景，而是我们一起在春天里沉醉过。”可见此行程的丰富难忘，而这与野莲在行前的精心策划密切相关，每次带着“大人国”行山前，野莲都会先完成一系列行前准备工作，比如一次又一次的入山踩点，厦门岛内的山在野莲眼里就像叶片背面
海峡旅游 2020年2期2020-08-26
- 试论中国画中古代“茶席”的审美流变
为代表的中国古代茶席的审美流变，鼓励学者汲取古代茶席设计之精华，积极创造出符合当代审美价值的优质茶席作品。关键词：中国古代;茶席一、庄重严谨的唐代茶席茶圣陆羽在《茶经·四之饮》中将关于煮茶法的使用器具归纳为：烹煮器、焙碾器、贮盛器、饮器、点茶器、洁器几类共计二十四件，还提出，在山水之间举行茶会可对所列茶器作适当省略，若在城邑之中、王公之门进行，则二十四件缺一不可。辽宁省博物馆藏佚名《萧翼赚兰亭图》（宋人摹本）中描绘了客来煮茶的场景，画中可一窥茶席布设。辩才
艺术大观 2019年12期2019-09-28
- 一席童梦为谁开
要为大家倒茶。布茶席呢，则是近日的事。一天闲来无事，我让他自己摆一个茶席。他呢，选青花布一块，让我帮忙铺在地板上。他请来三位好朋友，黑色的，是绒毛玩具小鼹鼠，蓝色的，是储钱罐机器猫，黄色的，是爱唱歌的皮卡丘。他将三位朋友并排而坐，每位面前放上白色小茶杯，杯下垫上了前几天他捡来的树叶。每片叶子，都有他的水彩画涂鸦。他打开壶盖，探头检查，还好我放了两片茶叶。以前，总给他空壶玩。他放下壶，又爬上旁边的沙发，沙发上的墙面都是他的水彩画。他每天都会自己涂鸦，常选一些
茶道 2018年6期2018-07-14
- 曲水流觞，风雅传承
天四场，共二十个茶席。每一茶席有自己的意蕴，看似独立又彼此呼应。茶席之间高低、错落的空间关系，茶席周边环境的营造，这些有连接又有分寸，在这种美的视觉背后，顺畅的衔接，又构成了另一重意义上的大茶席。“大的有能量的茶席是心的投射，它看起来简约明澈，却又深不可测”，古老师如是说，茶会上的每一个茶席，都是事茶人及所泡茶的心相的一个呈现。纸茶席本次茶会所有茶席均全部采用了自然染色的传统手工纸。选用纸茶席，一方面是因为茶和纸一直以来都有一种美的连接。南宋陆游的诗中“矮
茶道 2018年6期2018-07-14
- 视觉思维在茶席设计中的运用
650201）茶席是一种装置艺术，同样是一种铺陈茶器的装置，人们将美好的茶事活动融入其中，并通过茶汤品尝和茶具的鉴赏等，融入茶席的意境当中。茶席设计首先能够较好地诠释茶器的内涵，各类文化符号通过品茶人的演绎最终得到清晰的表现。视觉思维是艺术价值的重要体现，彰显了茶器独有的魅力，如何运用视觉思维进行茶席的创新性设计已经成为了当前茶文化中亟待解决的问题。1 茶席的定义茶席是一种新型的词汇，其发现具有一定的创新性。茶席是一种古老的说法，但是茶席设计为其赋予了时
文化创新比较研究 2018年7期2018-03-07
- 一席之美
要求。现在所说的茶席，已不仅仅是茶桌上的一条竹席，而是泛指整个冲泡区域的设计布局，这里面除了泡茶所用的器皿，插花、挂画、甚至是茶人本身，都是茶席的一部分。茶盘多是大而重，不易挪移，而茶席则可根据季节、天气、环境、心情随时变化调整，使得茶人们可以外出便携，进行各种茶会茶事交流。席如果把茶器比作舞蹈演员，那么，席就如同这舞台的布景，奠定了茶席的基调和气氛。秋冬宜米、棕、红等暖色，春夏宜绿、蓝、白等冷色，让茶席与季节相宜，茶气才能与天地之气相融合。竹席、素布都是
投资与理财 2017年11期2017-11-22
- 此刻，是一道窄窄的茶席
夏丹未来10年里，我想我们应该会过上慢生活的，因为生命的总量是一样的，有些人的一生非常短暂，但他做出了非常了不起的事情；有些人一生无比漫长，他做的事情加起来算一算，结果也是很了不起的。快与慢之间是生命的不同。中国人的性格其实是慢的，中国的艺术无一不是慢工细活，是靠生命慢慢去熬煮的。现在这个词叫做“匠心”，其实，“匠心”是从日本来的，我们中国人是闲心。闲心就是自然之心。这是中国人高级的地方。若看中国人的艺术，高级不高级，就看他有沒有一份闲心。而在中国人的生活
投资与理财 2017年11期2017-11-22
- 泡茶者进场与退场的境地
程。茶会开始前把茶席设置完毕，让泡茶师等在席上至一位一位客人入座了才开始泡茶不是好办法，那是负责带位、公关、寒暄的工作。一般做法是在泡茶前将茶席整装完毕就躲起来，直至茶会开始，泡茶师一入席即开始泡茶，这样有点生硬，与物与人的感情还没投入，像工作似的。泡茶师进场，不是说把进场仪式包装得有声有色，有音乐伴奏的那样子就够了，也不是拿着一盘漂亮的花、提着一盏古董灯笼，风姿绰约走入茶席就完了，这些动作与茶无关，对品茶一点帮助都没有。泡茶师要怎么进场呢？泡茶环境打扫、
茶道 2017年7期2017-11-07
- 山野对饮
为心，不媚观众；茶席设计钟情于王迎新老师提出的人文茶席理念——茶席是承载茶之本心初味的“源头活水”，也是承载茶者内求、内省的“半亩方塘”。这次茶席，取景于山野之间，名为对饮。两人对酌，一壶两杯，得趣言欢。两个人的茶席，不似一人茶席那样自由的，因为二人席间，要考虑到对方的感受，体现出关怀之情。可像明代文人那样，与琴书相伴，慢慢啜饮；又可于瀑布泉水边，落花树下，耳听松风，目断飞鸿。两人对饮之席，欲说还休。择一壶两盏，泥炉慢瀹，以天地为席，四季为屏，万籁为音，纳
普洱 2016年7期2017-05-19
- 快乐的生活者
徐国玺 研究中华茶席文化十五年，在中国古典文献里爬梳茶文化，挖掘历代传统思想里的茶道。〝昨夜得一梦，梦见一团空 ; 朝来拟说梦，举头又见空。〞〈唐．寒山大士〉。禅，不可说，不可说，却能了断一切苦 ; 禅偈，言语道断，一说即错。茶的精神在恬憺、淡泊，用来象征文人的精神涵养，文人藉茶体憺作为自我内在的超越，用它断舍一切执着、习气、我慢的言行。所谓茶禅开悟，以中国美善的思想来证悟〝人天合一〞，它不是哲学，更不是某种思惟后的结论，开悟见心的人生 ;彷佛虚空打破，拨
现代苏州 2017年3期2017-02-17
- 浅谈茶席插花
30038）浅谈茶席插花韩莹（江西工业贸易职业技术学院，江西 南昌 330038）对茶席和插花的关系、具体含义和新时代的突破创新进行了简要介绍，希望能展现茶席插花的美学价值。茶席插花；自然；艺术；创新茶席插花作为一项传统的艺术形式，在中华文化中占有一席之地。一件高质量的茶席插花作品，既能起到赏心悦目的效果，又能给人提供更加开阔的思想空间，实现情境和心灵的统一。1 茶席和插花茶席指的是供茶具摆放、泡茶和品茶的地方。茶席的覆盖面叫较广，一般家庭客厅里放置的茶几
现代园艺 2017年16期2017-02-03
- “基于任务的团队学习”教学模式改革与创新
——以“创意茶席设计”教学课件为例
新 ——以“创意茶席设计”教学课件为例周霞（福建广播电视大学，福建福州，350013）“基于任务的团队学习”教学模式，以“任务驱动、网络为辅；教师引导、学生自主”为基本特点，在教学目标、教学方法、教学过程等方面都有特殊的要求。基于对《中华茶艺（下）》课程学生的基本学情、基本学习需求的分析，创新地引入该教学模式，取得较好的教学效果。现以该课程中“创意茶席设计”这一教学任务的实施为范例，呈现“基于任务的团队学习”教学模式改革和创新成果。任务；团队学习；教学模式
福建开放大学学报 2016年4期2017-01-04
- 不妨当他的灯光师
景，喜欢帮人设计茶席，没什么特别突出的爱好。担心琳姐实在是高看他了。琳姐却认为，这三样爱好还不够？喜欢读书，可以写读书心得的公众号，只要语言幽默，见地独特，慢慢积累起千把个忠实读者，光是人家的打赏都够买书的了。设计茶席，那是一门综合艺术，涉及插花、点香、茶具……还涉及举目所及的审美，包括壁上挂的书画、案上摆的小屏风、窗上挂的竹帘。喜欢盆景，更是一门考验耐心的艺术，怎样选择老梅桩、老松桩、老杜鹃，怎样把它约束成旁枝斜出的模样，怎样让苍石缓慢变绿，怎样让小尺寸
莫愁 2016年28期2016-11-26
- 与徐国玺，一同吃茶去
一棵种苗的心愿。茶席蕴涵有大时代性的思想，创造新文化的未来作为理想。得道、方能契入“圣人的心”做大事、行大步、生大爱，“借茶入道”饮茶时体悟究竟自我的生命，生命以服务众人作为大道。茶文化内容总富具有甚深的意涵，如博爱，分享，智慧，平和、“一味”都是茶的精神，我自知才疏学浅、拙愚，个人是无法承担此重责大任，十五年来屡屡心灰时就会有人来告诉我，要“当仁不让”啊!觉得你所讲的茶很有意义等等的话来鼓励我，心中又再生起“舍我其谁”之念。中华茶席艺术概念，系引用历代茶
现代苏州 2016年22期2016-11-24
- 千江明月
徐国玺 研究中华茶席文化十五年，在中国古典文献里爬梳茶文化，挖掘历代传统思想里的茶道。“腾腾且安乐，悠悠自清闲；免有染世事，心静如白莲。”禅有什么作用？ 禅可以发现自心内无量的智慧。茶禅可以得到什么？“人有精灵物，无字复无文 ； 呼时历历应，隐处不居存”禅使人身心常安乐，日日是好日。得禅要自心向自性里看，领会恬憺的觉性里，那本具圆融无碍的生命能量。世间最大的智慧即是道，道、无所不在，却无法言说、但可体会。饮茶运用证得的方法，给予自己处事作主，并能给人方便。
现代苏州 2016年31期2016-11-18
- 布茶席
惜，于是在案上布茶席，一解茶愁。茶席是玉书（石畏）、潮汕炉、孟臣罐、若琛瓯缺一不可，是茶船、茶盘、茶荷、茶则、茶匙加以辅助……茶席纵有珍器百种，说来却并非必需，倒是一份深情独独不能少。自唐朝起，出世山林的寺僧与遁世山水的雅士就开始对茶进行悟道。一泡茶，不同的人泡出千百种滋味。爱茶之人大抵也是因为茶如人，有真性情。明代人将在花园中品茶列为十大最煞风景的事之一，而袁宏道却说对花品茗是大雅之事。说到底，喝茶是极私人化的行为，布茶席也同样。茶师小乔布茶席，一切庞杂
中华手工 2016年9期2016-11-10
- 三大构成原理在茶席设计中的运用探析
）三大构成原理在茶席设计中的运用探析陈丹妮（武夷学院茶与食品学院，福建南平354300）“茶席设计”一词直到2002年才第一次出现在童启庆教授编写的《影像中国茶道》一书当中.因此，关于茶席设计的美学研究成果也屈指可数.中国在上个世纪90年代引进三大构成之后，该课程至今一直作为各类设计院校室内设计、动漫设计、服装设计、视觉传达设计等设计类专业的必修基础课程.本文通过对茶席案例进行分析，浅析三大构成设计原理在茶席设计中的实际运用，以期为日后将三大构成原理引入茶
赤峰学院学报·自然科学版 2016年20期2016-11-09
- 阿根廷茶席：小径分叉的花园
者 王超琴阿根廷茶席：小径分叉的花园本刊记者王超琴潘城，85后，浙江农林大学茶文化学院的副系主任、杭州中国茶都品牌促进会的副秘书长、浙江农林大学竹茶文化研究所的副所长。作为一个85后的茶研究者，潘城十分热爱文学创作，他渴望“用茶席艺术表达一种由文学建立的人类情感与思想的同构”。因此，当抽到“阿根廷”这个选题时，潘城第一个想到的就是阿根廷最伟大的作家博尔赫斯，而他的代表作品《小径分叉的花园》，因其与中国相关，顺势成为本次阿根廷茶席设计创作的灵感源头。但是，相
茶博览 2016年7期2016-11-01
- 南非融合茶席：来自彩虹国的光辉岁月
李婉玲南非融合茶席：来自彩虹国的光辉岁月本刊记者李婉玲“布置茶席的人快疯掉了，质问我，你怎么能用格子布来设计茶席？”素女会掌门人阿甘说道。接到任务，确定要做南非茶席时，阿甘便在脑海里琢磨构思，要如何展现南非的茶文化。此前，他并没有接触过南非茶文化，查百度或者询问亲友会是不错的选择，阿甘却回避了这一方法。“我出生于上世纪70年代，我们那个年代，时常听说南非的种族隔离，曼德拉更是家喻户晓的传奇人物。”在电视新闻、报纸以及和家人朋友闲谈中，阿甘积累了不少对南非
茶博览 2016年7期2016-11-01
- 茶席：一种可以玩的艺术
本刊记者 王超琴茶席：一种可以玩的艺术本刊记者王超琴茶、匙、壶、水、意、人，方寸之间即可形成茶席。然，茶席之美，并非源于简单的茶具堆砌，而是茶人对空间、茶品、茶器、插花等无数美学设计的探索。茶席的意义也并非只是对喝茶空间的营造，更是茶人对美的传递，它既是一种生活方式的选择，亦是一种回归本真的追寻。繁与简的选择“在我的认知中，茶席设计分为两类，叠加式和减法式。”陈燚芳如是说。叠加式，即传统的茶席布置，包括茶品、铺垫、茶器、插花、焚香、挂画（背景）、玩赏摆物、
茶博览 2016年8期2016-10-20
- 德国故事里的一杯中国茶
太过极端化，而使茶席显得极为不协调。因此当陈燚芳抽到德国这一茶席设计主题时，面临着“如何将两个走向不同极端的文化进行自然融合？如何在融合的过程中进行相应的设计创新？”等一系列问题。刚与柔的并济在陈燚芳看来，德国文化与中国文化的衔接问题，其实就是刚与柔的并济问题。对此，陈燚芳在《白雪公主与七个小矮人》中找到了答案。《白雪公主》是《格林童话》中最具代表性的故事之一，不仅盛行于德国，而且对于很多中国人而言，也是自己柔软美好的童年回忆之一。将其作为中国与德国的衔接
茶博览 2016年8期2016-10-20
- 以茶会友 方寸之地尽显匠心
品牌促进会提供“茶席”作为一个新晋词汇，是个既古老又时尚的事物。它伴茶而生，却不见于任何文献记载，是近些年才开始流行于各大茶事之中，且有蔚然成风之势。在G20峰会即将到来之际，为了彰显杭州茶都文化，打造杭州国际形象，由浙江农林大学茶文化学院与杭州中国茶都品牌促进会共同创意、策展、举办了一场以各国为主题的“G20茶席”大赛。英国茶席：遇见设计者：照本堂余青芝当生活的纷繁逐渐褪去，茶韵能带人回归简单；当生命的喧嚣逐渐散去，茶韵能带人回归宁静；当时代的高傲逐渐离
茶博览 2016年8期2016-10-20
- 不妨当他的灯光师
景，喜欢帮人设计茶席，没什么特别突出的爱好。担心琳姐实在是高看他了。琳姐却认为，这三样爱好还不够？喜欢读书，可以写读书心得的公众号，只要语言幽默，见地独特，慢慢积累起千把个忠实读者，光是人家的打赏都够买书的了。设计茶席，那是一门综合艺术，涉及插花、点香、茶具……还涉及举目所及的审美，包括壁上挂的书画、案上摆的小屏风、窗上挂的竹帘。喜欢盆景，更是一门考验耐心的艺术，怎样选择老梅桩、老松桩、老杜鹃，怎样把它约束成旁枝斜出的模样，怎样让苍石缓慢变绿，怎样让小尺寸
莫愁·智慧女性 2016年10期2016-10-12
- 沙漠绿洲
——极具地域风情的沙特阿拉伯茶席
风情的沙特阿拉伯茶席本刊记者 谢燕青为了把沙特阿拉伯茶席设计得更具当地风情，设计者山谷里的茶花舍的黄丽微特地请朋友从沙特带回一套当地的茶具。作为设计者，黄丽微对于茶多年来的接触、理解和认知，是其设计茶席的基础。出生于福建武夷山的黄丽微对于茶有着天然的情结，她说，从几年前的某一刻开始，她就知道自己这辈子都离不开茶了。从茶企的文案策划岗位上离职后，黄丽微拥有了自己的一间茶室，隐匿在杭州梅灵南路的小村落里。因为非常喜欢当地的一个小山谷，因此以“山谷”为茶室命名。
茶博览 2016年5期2016-08-09
- 来自茶故乡的细腻淡雅
——有腔调的中国文人茶席
有腔调的中国文人茶席本刊记者 李婉玲56个民族，6六大茶类，怎样通过一张茶席把涵盖了4700年的中国茶史，有文字记载的1500多种茶传递出来。并将国人科学的、合理的、养生的生活形态呈现在一方空间，实现一种生活的艺术化？对于抽到G20中国茶席的每一位设计者而言，这都将是一道难题。凭借其丰富的阅历、经验，扎实的茶叶学识，和茶馆主人庞颖交出了一份完美的答卷。“我觉得这一茶席表达出了中国人主流的喝茶方式。”庞颖说。王旭烽总结为“非常中国，非常君子，非常杭州，非常G
茶博览 2016年5期2016-08-09
- 黄金分割与茶席设计
术学院黄金分割与茶席设计武强武夷学院艺术学院黄金分割是一个神秘而实用的美学定律，是公认的一条形式美的法则，它在艺术与社会生活中有着广泛的运用。而茶席设计是茶文化的重要传播方式之一，美是茶席设计的重要特征，因此，黄金分割在茶席设计中的作用不容忽视，它可以用以在茶席设计的实践中，理论的指导设计者设计与布置茶席，而不是凭借主观感受和灵感“闭门造车”。黄金分割；茶席设计；理论指导福建省中青年教育科研项目：黄金分割与茶席设计，项目编号：JAS160555。1 黄金分
科学中国人 2016年36期2016-07-12
- 寻·青花影
空间，茶汤为整个茶席的灵魂，以茶具为主体，在特定的空间内，与其他的艺术形式相结合，共同构成的独立主题，并有所表达的艺术组合。布置茶席对于主题的选择需要将所用器物的性质特征考虑进去，不能只是可以的“摆”，而是用心“布”。素胚青花，牡丹初妆，天青色的烟雨一点点浮现在眼前，墨色的青花隐没在历史的尘烟中。云南玉溪被誉为“中国三大青花产地之一”。“云青花”美在朴拙，这种美是玉溪青花骨子里的美，存在于几乎所有的玉溪窑青花瓷器上，无论是将军罐、玉壶春瓶，还是香炉、碗盏，
普洱 2016年4期2016-05-14
- 一席一心境
茶席无好坏，对心各自观。茶席本就是一场沉醉于无我的茶事，选器、备具、摆设、焚香、插花、挂画、品茶……从一壶一杯的交替斟泻之间，回归内心的宁静。本期我们请到生活美学家晓蓉老师，与我们来一场茶席物语。晓蓉老师楚天茶道中心的晓蓉老师是典型的工科女，热爱一切美好的事物。在生活美学设计中有独特的见解，习茶、插花、摄影、美食美景都热烈地参与着。其传统插花师从著名的花艺大师蔡仲娟教授。她同时也是美好生活的分享家，本次的茶席及插花均由她完成。一针一拨一心涵，一器一韵合成欢
BOSS臻品 2016年4期2016-04-07
- 从茶席谈茶会
会的组织，又多以茶席的形式和面目出现。好看、靓丽的茶席布置，几乎雷同，多是席主表情严肃，插一枝花，一壶五杯，刻意模仿的痕迹明显。千篇一律的茶会、茶席、雅集，让参与者失去了新鲜感以后，渐渐地审美疲劳，让人感觉茶席的存在变成了形式主义，以至于感觉刻意、刻板、耗时、费力，背离了自在愉悦喝茶的初衷。为什么会出现以上这些现象呢？究其本质，还是我们缺乏对茶席设计的本质理性认识。那么，什么是茶席呢？我认为，茶席是为品茗构建的一个人、茶、器、物、境的茶道美学空间，它以茶汤
茶道 2015年3期2015-04-09
- 当爱情遇见茶“花香茶韵”相约吴山茶会印象
参加。”其中一位茶席参赛者对着电话那头说道。6月13日，以“花香茶韵”为主题的吴山茶会在杭州上城区城隍阁古树平台举行。此次活动是杭州上城区茶文化研究会与杭州西湖风景名胜区吴山景区管理处共同主办，多名茶企代表、大学生代表以及单身青年男女嘉宾参加了此次活动。下午，在城隍阁古树平台，近三十席茶席借景布置，体现了参赛者的创意。由中国农业科学院茶叶研究所研究员徐南眉、杭州市茶楼协会会长朱家骥等专家组成了专业的评审团，对茶席进行评比。茶服走秀、抹茶摇摇乐、斗茶体验、茶
茶博览 2015年6期2015-01-02
- 茶席上的春意
？茶席【春蝶】品茶，需要调子。更多时候，这是一种情怀。在方寸之间，将一张柔软的棉布茶席铺展开来，在宁静的空间里谈笑、沉思，会得到许多简单的快乐。这款纯手工缝制的茶席采用苗族蜡染的蝴蝶布为主体，与深色棉布相配，沉穆、别致。有时会想象自己如同庄周一般，梦化成“蝶”。这1张茶席、1方茶巾、6块杯垫，仿佛是将古典的浪漫主义再次呈现。将之与各色瓷质茶器搭配，相得益彰。尤宜汝窑之玉色，呈温润之感。出品：梁尘道茶行材质：蜡染布规格：茶席96×36cm 茶巾26×26cm
中华手工 2014年4期2014-06-11
- 茶人的第三只眼
验，将一一重现。茶席是茶人展现梦想的舞台，借由茶器的使用，茶仪规的进行，完成近似宗教般的净化过程。然而茶毕竟不同于宗教，茶人并非宗教家，茶席也非神坛，茶仪规更非禅苑清规，更多的是茶人以茶作为俯仰天地间的依归。初学茶汤者在茶席上，总以功能为重，兢兢业业，不敢越矩。然而更多的是站在门边的观望者，错把茶席当作室内布置或餐桌装饰一景。茶席的布置，并非像棋盘上的纵横线，得依循固定的方位，更重要的是如何随心随境转换茶席的摆置，这当然攸关茶人的功力。书院同学有很大一群都
中国国家旅游 2014年5期2014-05-22
- 莫道茶事
的个人文化修养。茶席，茶道的表现形式，受到无数文人墨客的垂青，让流淌在内的精神和文化不断浮出现世。茶品即人品 茶道即人道在茶事体验中寻求意境，从中获得感悟或精神的“纯化”，是人们把茶道局限在深层次或程式化的认识所作的修正。时代的发展、生活节奏的加快，小桥流水的场景已退缩至公园或家庭一角；人们为赶上经济大潮适应紧张的工作节奏，即使留恋，也只能把对传统文化的恪守深刻于内心，换之以“浅然”来对待周围的人与事，与此同时，花花绿绿的消遣和娱乐也应运而生。显然，历史上
上海制造 2013年9期2014-04-02
- 做一个茶道艺术家
邀赴韩参加“茶与茶席国际学术研讨”，得论文集一本，其中有一篇蔡荣章先生的《茶道里的茶会作品》，我如获至宝！文中提到“茶道艺术家”一称谓，是形容茶人中比较重视茶道的艺术内涵者。我对这一称谓无限神往，艳羡之心无以言表。文中解释“茶道艺术”是茶道领域里偏重美学的部分，包含着茶道艺术的内涵及茶道艺术表现的平台，内涵是由泡茶、奉茶、品茗来呈现的，而表现的平台指的是茶席与茶会。前些天，好友打来电话，说是想办个茶会，准备邀约五位客人，对于怎样设计茶席，让我给些建议。我尽
茶博览 2012年12期2012-06-21
- 茶之静美 虚席而置——记“青羽·刹那间的永恒”主题茶席赏
■ 朱 阳茶席，始于唐，兴于宋，发展于明清及民国，由一群诗僧与遁世山水间的雅士对饮而成，进而逐步发展为茶文化之重要部分。小小一席，于斗方之间，便可通过壶、杯、托、桌布、桌旗、插花等的组合点缀，通过茶与水的灵动交融，形象展现饮茶时色声香味触法的短暂过程，折射出茶人丰富的审美观念、漫游于方外的自我情绪及那股超然物外的神秘能量。中国茶叶博物馆与盘扣年代共同承办的“青羽·刹那间的永恒”主题茶席赏，集华贵与简约、禅意与浪漫、静谧与民族等多种或交融，或对应的元素于一体
茶博览 2012年9期2012-05-18
- 将饮茶
■茶席设计：童文 文/左言将饮茶■茶席设计：童文 文/左言童文发来一组茶席设计作品照片，很久了，一直找不到恰当的词为它作题。茶席只是一个喝茶的场境，讲究起来了，才注重器皿的搭配，强调壶、杯、碗、盏等一概泡茶用具放置的次序与摆设的美学。传统的茶席只是强调席间的小环境和谐之美，除考虑器皿的摆放外，还借助放置插花及悬挂字画等手段，来营造这个用于修心或者放松心情的小环境。室外的茶席，如果将眼能所及的景象都考虑在茶席布置的背景里，需要有一种天地之大，日月为长的情怀。
茶博览 2011年7期2011-02-08
- 一杯一盏道在茶香中
■ 文图 徐 霞茶席，指的是以茶为灵魂，以茶具为主体，在特定的茶室空间形态中，与其他艺术形式相结合，所共同完成的一个有独立主题的茶道艺术组合整体。“茶席”继陆羽首次创立“茶具组合”，经各代不断完善的基础之上发展而来的。茶席是一种物质形态，更是艺术形态，由茶品、茶具组合、插花、焚香、挂画、相关工艺品等物态形式构成其基本的要素，表现一个独立的主题。通过茶的泡饮，使茶的魅力和茶的精神得到完美的体现。当茶席与茶结合，就逐渐形成内容丰富、个性独特的茶文化表现形式。近
茶博览 2010年11期2010-11-16
- 融东西方文化 集古典现代一体“2010杭州·国际茶席展”在浙江农林大学开幕
010杭州·国际茶席展”在浙江农林大学开幕■ 本刊记者 徐 霞浙江省政协主席、中国国际茶文化研究会会长周国富宣布开幕10月23日，“2010杭州·国际茶席展”在浙江农林大学开幕，来自国内多所高校及意大利、韩国、日本、印尼、新加坡、澳门等6个国家与地区的代表队展示了具有浓郁特色的茶席设计和静态冲泡技艺。席间展示的36组茶席作品，集东西方文化、古典与现代于一体，给人耳目一新之感。浙江省政协主席、中国国际茶文化研究会会长周国富，浙江省政协原主席、中国国际茶文化研
茶博览 2010年11期2010-11-16
- 择一处创意的茶席入座
要的元素,那就是茶席。三三两两的茶席,置于厅堂,或井然有序地置放,或以画屏相隔。茶席是人气与茶气氤氲的地方,如一块磁铁,吸引着茶客坐下,品茶论道间,茶的磁性就在茶馆里弥漫开了。用文化理念来经营的茶席总是创意迭出,避开了千篇一律。那种只是摆些桌椅凳,把个茶馆空间占得挨挨挤挤的茶席,简直如街旁快餐店,是很难让人落座的。茶席为了追求文化品位,预留阔绰的空间才好。茶席的创意不管做得如何新颖,服务礼仪仍是它的核心。一个茶席,必定有一位伺茶的茶艺女。她的主职是为茶客冲
食品与生活 2009年10期2009-10-13
- 茶席·民族风
尹绘新一台完备的茶席，委实要考虑周详的：选器、备具、摆设、焚香、插花、挂画、点茶、桌饰……再好的心意。都要通过这一席茶来传达。构思和摆布茶席时，虽然要讲究一定的方位和顺序。但如果拘泥于其中，岂不是不能抒发心意了?因此我个人提倡抛弃模式化的框框套套，全神贯注于自己的表达，把“茶席”当作是一种抒发和挥洒的途径。今天要呈现给大家的这几幅茶席。是云南设计师阿保陈列于“云南红·弥勒故事”主题茶庄的倾心之作，他擅长于民族元素的把握和运用。让我们也从中体会他对少数民族文
普洱 2009年1期2009-07-24