寻·青花影

水苍玉

生长在宝洪茶的故乡云南宜良，14岁随军与父到中国名茶产地贵州都匀生活，现居上海。苏丹乐衷于茶事业，期间拜学中、日、台资深茶人及雅事职人，以弘益茶文化中心华茶青年秘书处的身份执行两期“华茶青年万里行”公益活动，常年参与并策划茶会、讲座、展览。苏丹希望以开放的眼光和姿态演绎当代的茶、器、文人雅事及空间。力求身体力行，在不断精进的同时，为茶文化的传播呈现出更多形式。“泡茶是一件动静合宜的事情，壶中水翻腾时，心如止水，我不会华丽的辞藻，但是我听得见心声”。

这是由人、器、物、境构建的茶道美学空间，茶汤为整个茶席的灵魂，以茶具为主体，在特定的空间内，与其他的艺术形式相结合，共同构成的独立主题，并有所表达的艺术组合。布置茶席对于主题的选择需要将所用器物的性质特征考虑进去，不能只是可以的“摆”，而是用心“布”。

素胚青花，牡丹初妆，天青色的烟雨一点点浮现在眼前，墨色的青花隐没在历史的尘烟中。云南玉溪被誉为“中国三大青花产地之一”。“云青花”美在朴拙，这种美是玉溪青花骨子里的美，存在于几乎所有的玉溪窑青花瓷器上，无论是将军罐、玉壶春瓶，还是香炉、碗盏，甚至一小块不带花的磁片，都让人真切地感受到墩实、平和与虔诚。玉溪青花的蓝是古雅、深沉的蓝，从不追求明亮深沉的外表，只在乎内心的稳固与简朴。席问所用的云青花杯，它用当地生产的钴土矿为着色剂直接在瓷器的生胎上描绘图案纹饰，朴实自然，用笔豪放流畅。

既然茶席是一个以茶为灵魂的茶道美学空间，那么这个空间里的所有载体和构件都要服从和衬托出这个主体，而不能喧宾夺主。故明代陈继儒在《小窗幽记》说：“知蓄书吏，能亲笔砚，布景物有趣，种花木有方，名曰清致。”茶席的清致与美，与此言是何等的相似。

茶席主题“寻”，意味深远，人生不过是一场寻找存在意义的过程，若活得明了，自然能够为自己的灵魂寻着一片芬芳青草地。寻，是起点又是终点，在这茶席中减繁增净，让一日茶汤穿透身体，过滤心灵，泡茶、吃茶本来就是一个寻找自己的过程，因为需要，所以寻找。

茶席亦是相由心生的一种形式，只有时常在茶中回归的爱茶之人，才能泡得=亚纯粹的茶，并赠予他人这份愉悦的纯粹。