女真
- 金元明清时期女真、满族体育项目及对东北体育文化的影响
杨怀宇摘 要：女真、满族是生活在东北地区的少数民族，在独特自然环境与社会环境影响下，他们创造了具有鲜明民族特色的多种体育运动形式，具有全民性、注重意志品质的训练、注重民族认同感的培养等特点，研究、推广和传承传统体育项目具有很强的实践价值.关键词：女真；满族；体育运动项目；体育文化[ 中图分类号 ]G853[ 文献标志码 ] ATraditional Jurchen and Manchu Sports and Its Influenc
牡丹江师范学院学报（自然科学版） 2023年2期2023-06-13
- 金国初期女真武将有多猛
权。同时，就金朝女真武将的整体而言，则是“将勇而志一，兵精而力齐”，从而成就了大业。金建立之初，女真武将个个都非常凶猛，战斗是完颜家族的主要任务。尤其是武将骑射技术更是“上下崖壁如飞”。那时，女真人很重视骑射技术的训练，就连“酒食会聚”，也“以骑射为乐”，因此，武将保持了很高的骑射水平，“故能以少击众，十余年间，灭辽取宋，横行无敌”。金朝武将的骑兵队伍的威力也曾令辽、宋、西夏以及高丽等国闻风丧胆。不但宋降将如此认可金将帅的勇猛善战，金武将在宋人眼里也是“金
祝您健康·文摘版 2022年11期2022-04-03
- 浅论女真《归来》的构思艺术
行者的重要性般，女真小说创作取得傲人成绩的原因之一便是多变、精湛的构思艺术。这份自觉与非自觉的构思艺术助力其拓展了更广阔的写作领域，解锁了更多的写作技能，进而也使其作品意蕴的解读、技巧的探寻更具可能性和丰富性。本文就《归来》一文，谈论女真小說的构思艺术实践。【关键词】女真;小说;构思艺术 《归来》一文刊载于《光明日报》。讲述主人公——东北打工者李大壮一家从广州乘火车回家过年的经过。对于贫苦的打工者李大壮一家而言，家人相聚之地，便是家园所在之处。一向抠门的
客联 2020年8期2020-09-10
- 从《大金得胜陀颂碑》看女真人的翻译理念和策略
颂碑》是现今所见女真文字最多的碑刻，立于吉林省松原市扶余县徐家店乡石碑崴子村东3公里处。相传辽天祚帝天庆四年(1114年)九月，女真族首领完颜阿骨打在石碑所立处率众誓师，以2500人之微起义反辽，称雄漠北至华北区域达120年之久。拥有东北到今日本海、鄂霍次克海、外兴安岭广大疆域的女真金国由此奠基；70年后，已定鼎中都(今北京)的阿骨打之孙、金世宗完颜雍在回上京(今黑龙江省阿城区白城村)东巡时，为了追念金太祖完颜阿骨打开创金代的丰功伟绩，发扬女真族勇武创业的
民族翻译 2020年1期2020-05-18
- 金代女真贵族葬俗汉化分析
孙志鑫金代女真在古代对我国秦岭、淮河沿线以北的地区统治了一个世纪的时间，当其金政权与南宋呈现为对峙的局面，这也使金代呈现出较强的汉化倾向。基于考古层次而言，墓葬往往是一个民族最持久的习俗。在金代女真贵族墓葬中，在葬俗方面呈现出较强的汉化倾向，这也代表着金代女真民族的汉化发展趋势。女真人建国之前生活在我国东北地区，这个时期其中是东北地区的一个部族。随着阿骨打抗辽建国，并利用武力征服了中原大部分地区，入主中原后金政治制度完全照搬宋辽模式，但金女真贵族还沿袭着女
知识文库 2020年4期2020-04-15
- 《松漠纪闻》中的东北民俗
，记载了当时有关女真族的珍稀民俗史料。笔者通过分析文本中所记载的女真人的宗教信仰、婚姻习俗、饮食习俗，蠡探宋代东北人民的生活面貌及精神价值取向。关键词：洪皓 《松漠纪闻》 女真 东北民俗《松漠纪闻》正续二卷、补遗一卷，为南宋洪皓所撰，《四库全书总目》对此书有相关记载：“此书乃其所纪金国杂事。（皓）始于留金时，随笔纂录。及归，惧为金人搜猎，悉付诸火。既被谴谪，乃复追述一二，名曰《松漠纪闻》。”《松漠纪闻》是洪皓使金期间对金国诸事的随笔记载，对研究辽金宋史、东
名作欣赏·学术版 2020年5期2020-03-01
- 从语言遗迹观察女真社会的历史文化
论支持。本文试对女真社会历史文化的几个侧面进行初步探索，拟结合有关文献，开展对女真社会历史文化的研究，以得出女真语言遗迹是女真人所创造的历史文明见证的结论。关键词：女真；语言遗迹；历史文化；女真文《世纪》记载：“晋朝以前，姓奚。靺鞨本号勿吉。勿吉古肃慎地也。元、魏时期，无极有七个部分；初唐时，有黑水和苏某。“宋人说女真族原名朱丽珍，在番禺。讹为女真”。可见，朱里真是汉名。为避辽兴宗耶律真的讳，改称女直，也写作女质。女真部落之一，最早出现于7世纪。元朝文献中
银幕内外 2020年8期2020-01-06
- 略论十到十二世纪女真与党项的“髡发”习俗
十二世纪，契丹、女真、党项以及蒙古等北方族群的发型发式虽各自仍有差异，但几乎都具有了“髡发”这一基本特征。西夏、金国在各自的政治目的下，为推广髡发发式，不惜采取行政手段强迫本族或他族。在传统社会中，影响某种发型发式形成和流行的，除传统性、宗教性因素外，政治性因素也不得不视作重要的一方面。关键词：发型;女真;西夏[中图分类号]：G12 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2019）-32--02古代中国北方各族群的发型发式各异，有“结发”、
青年文学家 2019年32期2019-12-16
- 明代黑龙江女真人
黑龙江的东部仍是女真人居住之地。当时女真主要分布在东濒日本海，西隔嫩江与兀良哈蒙古相接，南邻朝鲜，北至外兴安岭等地。明朝政府将活动在这一广阔地区内的各个民族部落，统称为女真。实际上，明代的女真不仅是后来满族的祖先，也包括清代以后的赫哲、费雅喀、库页、达斡尔、鄂温克、鄂伦春等族的先世。明中叶以后，黑龙江东部的女真各部以其分布的地域和经济发展水平的不同，分为建州女真、海西女真和野人女真三大部。建州女真是以建州卫而得名的。建州卫是明代奴儿干都司所辖的384个卫所
奋斗 2019年15期2019-08-27
- 关于萨尔浒之战失败原因的讨论
：萨尔浒 明朝 女真引 言明末辽东祸事，在很大程度上是由于文官不懂装懂，还尽欲投笔从戎，效班超故事所致。歷数下来，杨镐领导的萨尔浒之战首当其冲。1、萨尔浒之战虽然名为“萨尔浒”，但主战场、尤其是西路军的主战场，并不在萨尔浒，而是在界凡山。两地之间有7里的距离，萨尔浒山，在浑河与苏河交汇处的南岸、西岸，是个地势低的丘陵，不具有防守价值；而界凡山是当地的制高点、险关，和通往赫图阿拉的必经之地。二道关（代珉关），就在界凡山后的东南处的苏河河谷中。2、明军的战略规
都市生活 2019年6期2019-08-07
- 天祚帝的情感世界与辽朝灭亡
朝内部政治斗争和女真问题时，出现了重大的决策失误，加速了辽朝的灭亡，这都与其性格特征不无关系。关键词：天祚帝;女真;辽朝灭亡;性格特征中图分类号：K246.1 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2019）05-0018-04学界以往认为，辽道宗、天祚帝统治期间，辽朝内部政治斗争激烈，①加剧了辽朝内耗。天祚帝在位期间，辽朝政治腐败、内外矛盾加剧，最终导致辽朝灭亡。但是，以往研究很少涉及天祚帝的情感问题。因此，本文试从天祚帝的情感问题入手，进而
赤峰学院学报·哲学社会科学版 2019年5期2019-06-24
- 明朝招抚西阳哈等女真各部
部地区主要生活着女真族各部。他们分布于黑龙江流域、松花江流域及其以东的沿海地区，即金代时期的上京路所属的会宁府、肇州、蒲与路、胡里改路、恤品路、合懒路等。黑龙江地区女真族的成分较为复杂，主要由金代女真遗民后代和野人女真各部组成。金代女真遗民后代是指金代没有南迁的女真人的后代，同时也包括浦鲜万奴东夏国的女真遗民。他们的社会经济较为先进，主要以农业经济为主。野人女真各部是对黑龙江下游及滨海地区各少数民族部落的统称，他们的社会经济较为落后，主要以渔猎经济为主，很
奋斗 2019年12期2019-04-17
- 浅析建国前女真文化的形成
摘 要：“女真”最早出现于公元七世纪，称为肃慎，从南北朝到唐，称之为靺鞨，辽代后，称女真。本文主要通过对女真先世文化及女真语言文字的形成进行分析，从而对女真建国前其文化的形成进行简单论述。关键词：女真文化；女真人1 女真先世文化一个民族文化的形成是长期适应特定的自然环境以及社会环境的结果，女真族的艰苦的生活环境和独特的生存方式，塑造着女真先世独特的文化的特性。女真人为五代期间契丹人所称呼的，以前叫黑水靺鞨，后來女真一名代替了靺鞨，辽朝因为避讳改写做女直。在
卷宗 2019年8期2019-03-22
- 《宋會要·蕃夷類·女真國門》箋注*
一六“真”字韻“女真國”事目，且起首冠稱“宋會要”，顯係《大典》從《宋會要》摘録“女真國門”文字而繫於相應事目之下，徐松等人又專門輯出，形成今見《輯稿》之文字。由於記述事項集中，除了傳抄過程中的一些簡單錯訛之外，《輯稿·蕃夷》三之一至三之三在整體篇章結構上保持了《大典》摘録底本的面貌，可以在校勘的基礎上，對《宋會要·蕃夷類·女真國門》進行研究。查閲《宋會要輯稿》文字可知，《宋會要·蕃夷類·女真國門》起首一段文字是該門序言，概述女真之起始源流與風俗，正文則從
隋唐辽宋金元史论丛 2018年0期2018-09-02
- 女真制度的积淀与转化对金初路制确立的影响＊
制的基础上，融合女真制度自身的特点，确立了万户路、都统或军帅司路、兵马都总管府路三种路制形式并存的地方统治政策，顺应了金初政治局势发展的需求。女真建国前夕和初期，其社会还是奴隶制，采用军事部落联盟贵族议事会的政治体制。除了借鉴宋、辽制度之外，其本体制度的积淀与转化引发了金太祖、太宗对地方行政分区问题的思考，为金初路制的确立提供了基本的客观条件。一、女真国家政体的建立《金史·世纪》开篇有言：“金之先，出靺鞨氏。”女真族主要出自黑水靺鞨一系。“五代时，契丹尽取
长春教育学院学报 2018年1期2018-03-19
- 辽朝对女真族的控驭演变述论
摘 要：女真族是生活在我国东北地区的古老民族之一。契丹崛起建立辽王朝之后，开始对外扩张，太祖时，通过武力征服，在灭渤海之后，把女真族生活区域纳入统辖范围，并迁移部分女真族南下加以控制。到圣宗时期，辽朝国力强盛以武力为后盾在女真族生活区域设置征服机构进行统辖，并设置防线维系国家安全。道宗朝，辽朝陷入困局，对女真地区控制减弱，到天祚帝时期，怠政加之民族压迫，最终女真族崛起，荡辽灭宋。关键词：辽朝；女真；控驭；演变女真族是生活在我国东北地区的古老民族之一。契丹族
报刊荟萃（上） 2017年12期2017-12-12
- 从金代时期雕塑看金代女真民族的时代风貌
代时期雕塑看金代女真民族的时代风貌郑彥民（闽江学院美术学院 福建 福州 350106）金代女真民族是我国历史文化中灿烂、独特的一抹风采。女真民族时期的雕塑文化尤为盛行，本文从将从女真民族的历史、出土文物等方面阐述女真民族在历史上的风采。金代；女真民族；时代风貌中国历史上，曾经出现过史学界公认的战国盛世、汉·文景盛世、唐·开元盛世、明·永乐盛世、清·康乾盛世。然而，对于金代女真民族的时代风貌，却鲜少提起。随着近些年各地不断出土的大量金代文物，我们应该意识到，
戏剧之家 2017年15期2017-11-16
- 辽金时期渤海遗裔的政治境遇与文学表现
末期，渤海遗裔和女真民族结盟共同抗辽，在金国灭辽建国和民族的汉化过程中起到了辅助作用。他们在与女真的博弈和联盟中赢得了存续和发展的机会。随着政治地位的下降，以及在民族融合的大趋势下，渤海遗裔的血脉逐渐被稀释，民族特征也渐渐淡化，直至最终消失于历史的长河中。考究辽金时期的渤海遗裔，其中出现了以大瑟瑟、辽阳张氏、熊岳王氏和辽阳高氏为代表的诗人和文学世家。他们用诗文来展示其独特的品格，延续了渤海国文学的历史与传统。[关键词]渤海遗裔；契丹；女真；政治境遇；文学创
牡丹江师范学院学报（哲学社会科学版） 2017年3期2017-05-30
- 试论金代女真族家训的发展趋势
简单到复杂，金代女真家训亦遵循了这样的发展趋势。从金初混沌的无文字状态，到家训思想被家庭认可，再到家训逐渐成为长辈教育后辈的重要方式，金代女真家训一直在向前发展着。与中原汉族家庭先进的家训文化不同，金代女真家训起点低，形成晚，发展时间短，远未达到中原汉族的发展高度，但是其产生存在并实实在在的向前发展是毋庸置疑的。关键词：女真；家训；发展；趋势对于金代女真族女性的研究，史学界大都着眼于女性所处的政治地位、社会地位、女性文学等方面，对女性在家庭中扮演着重要角色
北方文学·下旬 2016年12期2017-04-15
- 金代女真语文与现代满语文的比较
67000）金代女真语文与现代满语文的比较张庆威 张文馨(河北民族师范学院，河北 承德 067000）满族脱胎于明末东北的女真族，将金代、明代遗存的女真文字资料与现代的满语文进行语言对比，从语音系统、符号系统、词汇系统和语法系统四个方面论述二者之间的传承关系，证明了满语确实源于古女真语，是古女真语的再生与延续。女真文；满语文；比较；研究满族的直系先祖，商、周时期被称为肃慎，两汉时期被称为挹娄，南北朝时期被称为勿吉，隋、唐时期被称为靺鞨，辽、宋、金、元至明初
河北民族师范学院学报 2017年1期2017-02-22
- 金世宗在女真民族汉化进程中的重要作用分析
王 法金世宗在女真民族汉化进程中的重要作用分析王法女真民族作为我国北方游牧民族，并建立了金政权，在金代政权建立后，女真族充分的借鉴和吸收中原文化，特别是在金世宗统治时期，由于金世宗本人深受汉文化影响，并依此来制定治国方略，同是还不忘恢复女真旧俗，可以说在金世宗统治时期，女真民族汉化取得了较快的发展，而且在女真民族汉化进程中金世宗也发挥了非常重要的作用。金世宗 女真民族 汉化 重要作用金世宗统治时间，将汉文化在治国方略中进行运用，并尊崇儒家思想，希望仁义道
长江丛刊 2016年19期2016-11-26
- 高丽时期女真人迁居朝鲜半岛及其影响
06)高丽时期女真人迁居朝鲜半岛及其影响孙 泓(中国社会科学院 世界历史研究所, 北京 100006)高丽时期有大量的女真人从今中国吉林省东部、黑龙江省南部向南迁徙入居朝鲜半岛北部，使辽金元明时期与高丽的边界不断发生变迁，东段由辽金时期的泥河(今龙兴江流域)，经元时不断变迁，到明英宗时才开始以图们江为界；西段由渤海时期的浿水(大同江流域)，经辽金元时期的不断变迁，到明时方以鸭绿江入海口为界，最终形成了今天中朝边界的雏形。辽金元明时期与高丽边界的变迁，也体
暨南学报(哲学社会科学版) 2016年10期2016-11-26
- 永宁寺记碑的女真碑文——兼谈明代女真语与满语的关系
永宁寺记碑的女真碑文 ——兼谈明代女真语与满语的关系綦岩〔关键词〕永宁寺碑文女真语佛教〔内容提要〕在前辈学者研究的基础上，将《永宁寺记》碑的女真碑文对译为与明代女真语相近的清代建州地区满语，试图将二者联系，回译碑文中并未识别出的女真文；进而探究明代女真语与清代建州地区满语的关系；揭示永宁寺建立的职能与性质。永乐七年(1409年)，明朝政府设立奴儿干都指挥使司，作为管辖黑龙江流域及库页岛的最高军政机构。明成祖朱棣为加强对这一地区管理派遣女真族宦官亦失哈为钦
北方文物 2016年1期2016-05-16
- 黑龙江省宁安市出土女真文残碑考释
龙江省宁安市出土女真文残碑考释刁丽伟赵哲夫〔关键词〕女真文残碑金猛安谋克黑龙江省宁安市〔内容提要〕2014年5月5日，黑龙江省宁安市建设村出土一块刻有女真文的石质残碑。在此就残碑出土具体情况、地理环境、碑文及其内容等进行了初步阐释，希望以此引起相关领域学者的关注，对该残碑作进一步研究，还原该碑所反映的那段历史。2014年5月5日，黑龙江省宁安市建设村村民郑司泮在耕地时，在自家的土豆地里犁出一块石碑，发现上面有字，便运回家中保护起来。经专家鉴定，是一块刻有女
北方文物 2016年1期2016-05-16
- 赏赐仇人
帝，当年，他统一女真各部时，历尽了千辛万苦。有一回，努尔哈赤率兵攻打翁鄂洛城，城中的两个首领鄂尔果尼和洛科，先后用暗箭射伤了他。努尔哈赤鲜血直流，昏迷过去，险些丧命。数日后，努尔哈赤的军队攻下了翁鄂洛城，俘虏了鄂尔果尼和洛科。众将士要为努尔哈赤报仇，想把这两个人碎尸万段，却被努尔哈赤拦住了，他说：“两军交锋的时候，大家都在尽最大努力取胜，所以他们才会拿箭射我。他们的行为，只不过是忠于职守而已。所以，怎么可以因为他们用箭射伤了我而处死他们呢？这样勇敢的人，不
作文评点报·作文素材初中版 2016年4期2016-03-11
- 金初女真人的崛起与文化认同之变迁
王耘[摘 要]女真人从部族迅速崛起为大金国的历程，是伴随着其自身文化认同的变迁完成的。从对完颜各部的统一逐渐确立了宗室为核心的完颜文化认同，到对女真各部的统一确立的女真为核心的部族文化认同。金建立之后，国家意识渐渐兴起，部族文化认同不能适应需要，以金源内地为核心的区域文化认同便逐渐形成。这一从部族到区域的文化认同之变迁正是金初女真人的崛起史。[关键词]金；女真；部族；文化认同[中图分类号]K23 [文献标识码]A [文章编号]1000-3541（2015）
北方论丛 2015年6期2015-10-21
- 女真不是“东方鹰”
1500)金代的女真也称为“朱里真”，这个族称与名鹰海东青在语义上有关吗?常见到现在一些研究金代史志的文章，将女真人比作海东青这个“东方之鹰”，以彰显其人以小博大的进击精神。有的论者甚至提出，女真的称号即是“东方之鹰”的意思。对比，笔者认为，女真之号与海东青毫无关系，语义也不相同。持女真、海东青语义相同论者依据《三朝北盟会编》载文:“女真本名朱里真，番语(指契丹)讹为女真”的记述，提出“朱里真”才是女真的本名，进而用女真语中的音近的“诸勒”和“申”两个单词
黑龙江史志 2015年14期2015-08-15
- 论澶渊之盟前女真与宋朝的朝贡贸易
1）论澶渊之盟前女真与宋朝的朝贡贸易王浩禹（云南大学 人文学院，云南 昆明 650091）澶渊之盟前女真与宋朝的关系密切，主要为朝贡贸易。澶渊之盟前女真与宋朝的朝贡贸易是以往女真同中原王朝朝贡贸易的继续和发展，不同的是女真对宋朝的附属性大大下降，朝贡贸易只是从属于双方现实政治和军事需要以及各取所需的经济往来；女真同宋朝的朝贡贸易时常受到辽的影响和左右，最终，在辽朝的干涉和征服以及宋朝无力顾及女真的军事需要的情况下，女真同宋朝的朝贡贸易基本寿终正寝。朝贡贸易
学术探索 2015年5期2015-03-25
- 金代艺文叙论*
创新的精神。由于女真在部落社会的基础上建立起一代封建王朝，较少思想禁忌，注重实用，从而激发了人们的探索热情，在自然科学、文学创作、思想文化领域都取得了卓越成就。其次，金代艺文的正统意识浓厚。同以往鲜卑、渤海、契丹等北方少数民族相比，女真在追求封建正统地位、接受中原文化方面更加自觉，并实现了社会的封建化，使各领域都发生了全面而深刻的变化。再次，金代艺文有其历史局限性。女真崛起后，由于狭隘民族意识的束缚以及封建传统观念的制约，竟使自己的追求成为悲剧，以至于由那
中山大学学报(社会科学版) 2015年2期2015-02-25
- 三十部女真覆議
孫 昊三十部女真覆議孫 昊三十部女真是10—11世紀東北亞地區極具特點的一支女真人，亦是理解遼代女真史不可或缺的問題。但是直接相關的史料不超過10條，且所記述的史事分散在多個時段與地域，很難構成較爲完整的證據鏈，這决定了對三十部女真的研究多集中於族群源流、社會性質，以及對外交往活動等幾個點進行討論。總的來看，前人研究對這些問題都有一定的梳理，但對於關鍵史料的理解仍有進一步探討的空間，已有觀點有待於重新認識。本文擬結合前人研究，在重新釋讀相關記事的基礎上，圍
欧亚学刊 2015年1期2015-02-07
- 女真定水
佚 名提起女真定水，那是很久以前的事了。那个时候，黑龙江这块地方被三条大孽龙霸占着，这三个家伙经常制造灾难，使黑龙江两岸风不调，雨不顺，不是旱得寸草不生，就是涝得一片汪洋。在大兴安岭上，住着一对年轻夫妇，男的叫完达，女的叫女真。这一年，他们在黑龙江边种上了大麦、糜子和麻。秋天到了，庄稼熟了，可是恶龙挟着狂风暴雨又来了，江水泛滥，庄稼全给淹没了。水进了屋，上了炕，一个劲地往上涨，完达和女真只好爬到了山顶上。那时候，大兴安岭的山顶可高了，高过了云彩，满山寸草不
满族文学 2013年2期2013-11-15
- 试谈辽金与高丽的文化交流
方少数民族契丹和女真建立的政权，高丽是朝鲜半岛上出现的封建国家。在长达三百多年的关系史上，辽金与高丽展开过频繁的文化交流。本文主要从语言文字和艺术、礼制和习俗、佛教、文学方面对双方文化交流作一介绍并进行简要评述。【关键词】辽金；高丽；契丹；女真；文化交流辽、金是我国北方游牧民族契丹和女真分别建立的两个少数民族政权。高丽是由朝鲜半岛后高句丽大将王建所创立的封建国家。辽金时期，正是王氏高丽快速发展阶段。辽金入主中原后，注意吸收汉民族的文化理念，儒化程度逐渐提高
科学时代·上半月 2013年6期2013-08-22
- 辽末金初女真族族体刍议
都不是一个民族，女真族的起源包括在它们各部之中，但是，它们并非都是女真族的先世。一、肃慎的分布女真之名就是由肃慎、朱里真、朱先、诸申等音转化而来的，发展到辽代称为三十部女真，肃慎之名从先秦史料到魏晋史料中均有记载，但是历来对于古肃慎的地理位置很难定论。金毓黻等学者认为肃慎在今山东半岛。“考左氏昭公九年传有‘肃慎、燕、亳，吾北土也’一语，若谓古代之肃慎族居于今宁古塔一带，则与燕、亳之地隔绝太甚，何以与之并言。愚因疑最古之肃慎族，当起于山东半岛者，”[2]傅斯
黑龙江史志 2013年9期2013-08-15
- 生女真完颜部之“霭建”与毛泽民妻毛四“娭毑”
的哈尔滨地区是生女真完颜部繁衍生息的地方。女真部落有个“霭建村”就在今哈尔滨东郊巨源镇的小城子古城。女真语“霭建”出自《金史》，清朝乾隆年间武英殿版本将女真语“霭建”错译为“阿勒锦”。上世纪80年代以来，“阿勒锦”被设定为哈尔滨的语源，因此，破译女真语“霭建”，就显得尤为重要。笔者经多年研究，破译了女真语“霭建”的语义，还找到了它的语源：即古汉语“娭毑”及其在女真语中语义的演变。随着哈尔滨史志研究的不断深入，女真语“霭建”是不是哈尔滨的语源呢？其语义又是什
黑龙江史志 2013年12期2013-08-15
- 金代女真进士科非“选女直人之科”考辨
430072)女真进士科(即策论进士)是金代具有开创性的制度，这一颇具民族特色的科举制度在金朝占有重要的地位。该制度不仅在金朝中后期的政治中为朝廷选拔了一批学问素质较高的士人(其中主要是女真人)，对金代中后期的政治发挥了重要作用；而且在女真人不断汉化的过程中，也承担着非常关键的角色。因而，目前针对女真进士科的研究成果是比较可观的，这表明金史研究者对该制度的充分重视[1]。这些成果对于金代女真进士科设立的背景、制度内容与发展及其对金朝政治的重大影响等问题作
湖北民族大学学报（哲学社会科学版） 2013年1期2013-04-11
- 论女真族群的形成与演变
段的阐述重新思考女真族群的形成、发展与嬗变:第一阶段是“族类”(ethnic category)模式或阶段。所谓“族类”是指:“人们拥有集体的特有名称并且共享一个或数个文化品质，通常为语言和习惯，而这就使得它们与其他人群区分了开来，并且它们通常有着或者被认为与特定的领土有着相互联系，尽管这种联系是不断变化和不确定的。这样的范畴被外人视为‘族群的’，即认为它们具有共同的起源和历史，即使它们内部的人群自己并没有产生共同祖先的神话。”［1］113第二阶段是“族群
黑龙江社会科学 2013年3期2013-04-11
- 金代文教政策的确立与实施
，就是汉人教育与女真人教育双重制度并行。女真人致力于本民族教育发展所做出的独特贡献，对后来元朝的蒙古学教育和清朝的满学教育均产生了十分重要的影响，在中国教育史上占有重要地位。金朝教育成就的取得，与其文教政策的确立和实施密不可分。本文拟从“尊孔崇儒”和“发展女真文化”两方面对金代文教政策的确立、实施及其成效进行阐述。一、“尊孔崇儒”文教政策的确立与实施自汉代“独尊儒术”思想确立之始，儒家思想便成为中国封建社会的治国思想，“尊孔崇儒”也随之成为历代封建王朝的基
东北师大学报（哲学社会科学版） 2013年1期2013-03-23
- 评金朝大定年间的女真为本政策①
评金朝大定年间的女真为本政策①王久宇(哈尔滨师范大学社会与历史学院,黑龙江哈尔滨150025)金世宗为维护女真民族传统,保持女真人的强悍战斗力,保证女真人的特殊地位,施行了以女真为本的政策。金世宗的女真为本政策格外受到后世统治者和史家的重视,也成为史家从总体上评价金世宗以及金朝社会政治变迁的一个重要方面。本文试从大定年间具体的社会历史状况出发,从四个方面对金世宗以女真为本的政策进行总体评价。金世宗;女真为本;评价金世宗在位29年(1161-1189年),年
佳木斯大学社会科学学报 2012年1期2012-04-18
- 再论女真文化与汉文化的冲突
47000)再论女真文化与汉文化的冲突沙勇(甘肃民族师范学院历史文化系，甘肃合作747000)为探究女真文化与汉文化的关系和女真汉化与金亡的关系，结合大量史料和前人对女真汉化与金亡关系的见解，对金世宗时期女真文化与汉文化冲突出现的背景、原因和表现等进行剖析。分析认为:面对女真民族传统文化的日渐丧失，金世宗在维护女真文化本位思想的基础上，积极寻求2种文化的契合点，通过兴办女真字学、创立女真进士科、翻译儒家经典为女真字文本等措施，力图改变这种现状，然而最终未能
长安大学学报（社会科学版） 2012年3期2012-04-01
- 查拉巴气考
解读。查拉巴气是女真语进行时动词calabutF[（查拉布且）的近似读音。本文简介女真语动词的情态、助动词、进行助动词。最后给出查拉布且的女真方块字。[关键词]查拉巴气；考证一、概述在黑龙江省伊春市金山区有查拉巴气山、查拉巴气河，查拉巴气是什么？查拉巴气这个古怪的词汇是辽金时期遗留在山河名字的上女真语词汇。现在，女真语言已经消亡了。查拉巴气沉积在金山区山名、河流名上成了女真语言的化石。今天，我们来解读查拉巴气是有困难的。其原因是女真语言已经消亡、女真文字没
黑龙江史志 2012年24期2012-01-11
- 中国古代“封贡关系”新思考——论朝鲜与女真“封贡关系”的成因及影响
明朝边疆少数民族女真诸部落之间确立并发展。笔者通过对这种“封贡关系”成因及影响的探讨来充实对于中国古代封贡关系的理解与认识，并为当代中韩、中朝关系研究提供历史借鉴。一、对“封贡”概念的界定近年来，学界对于“封贡关系”有很多表述。其中，“朝贡关系”、“朝贡制度”与“封贡关系”、“宗藩关系”影响较大。我国古文献中“朝”、“贡”是合在一起使用的，始见于《汉书》记载西域诸国时所用“修奉朝贡，各以其职”。［2］韩国学者全海宗在《韩中朝贡关系考》中指出：“从晋到清一千
延边大学学报（社会科学版） 2011年6期2011-12-08
- 浅析金朝的建立与其内地建制
辽朝末年，契丹对女真压迫加剧，其征所名目也更为繁多，尤以征贡海东青与“大女真”为苛重。辽廷“每岁遣使市名鹰海东青于海上，道出境内，使者贪纵征索无度，公私厌苦之”。所谓“打女真”即“女真以北珠、人参、生金、松实、白附子、蜜蜡、麻布脂类为市，州人低其值，且拘辱之，谓之打女真”。“后多强取之，女真抱怨”。在生女真诸部统一的过程中，它的原始父系氏族社会瓦解了，奴隶制产生了。因此，在阿骨打进行抗辽斗争开始时于来水选是说:“汝等同心尽力，有功者，奴婢部曲为良，庶人官之
黑龙江史志 2011年13期2011-08-15
- 金代的女真文和契丹文阅读
014030）女真文和契丹文是金代前期在女真人，特别是上层女真贵族中除汉文外普遍使用的两种文字。这两种文字虽然使用范围不很广泛，时间不长，读物也不算多，但它们作为特定历史时期的产物，在儒家经典的翻译及其阅读活动中，对金代乃至整个中华民族的文化以及社会发展都曾产生过重要的影响和作用。1 女真文阅读女真原无文字，刻木为契，部落内部传令时以“信牌”为之。后来用了辽的大臣，才借用契丹字，书写公文，“与邻国交好乃用契丹字。”建国后，随着政治、经济发展的需要，金太祖
图书馆理论与实践 2011年4期2011-03-18
- 论金世宗挽救女真传统的措施
0)论金世宗挽救女真传统的措施王对萍(西北师范大学 文史学院,甘肃 兰州 730070)结合史料,论证了金朝中期,为了遏止女真人的汉化趋势,挽救本民族的传统,金世宗进行的不懈努力,认为这些努力主要集中在文化方面,即大力倡导学习和使用女真族的语言和文字,保持骑射风俗和崇尚节俭等。结果虽然没有达到预期目的,但对女真族的社会发展仍有重要意义。金世宗;汉化;女真传统金世宗是金代历史中在位时间(1161—1189年)最长的皇帝,他一生政绩突出,奠定了金朝走向繁荣鼎盛
沈阳大学学报(自然科学版) 2010年2期2010-08-15
- 从“金以儒亡”谈起
摘 要]关于金代女真族汉化的程度在金朝灭亡中起到何种作用，有多大影响，史学界说法不一，笔者从女真族入住中原后在政治、经济、文化、思想及风俗习惯等方面的变化做以简要分析，以期说明女真族在汉化的同时连其腐败的东西也一并接收过来，导致了本民族特色的消失，最终导致了金朝的灭亡。[关键词]金以儒亡 女真 汉化作者简介：陈晓宁（1981-） 女，蒙古族，辽宁新民人，沈阳职业技术学院工商管理系助教，硕士，主要研究方向：历史学。公元1247年，时为藩王的忽必烈召见金朝遗老
消费导刊 2009年9期2009-06-20
- 女真人南迁与野人女真
何叶尔·巴特明代女真南迁，既有外因亦有内因，外因主要来自蒙古。洪武初年，元朝败兵残余势力北归，多次进犯侵扰，又处于野人女真的经常骚乱，两种势力的冲击，难于安宁居住。明朝政府和朝鲜政府的政策，牵引归附的手段；以及国内市场的构成，即南方民族丰富的物质文明的吸引力，这两种原因相互促进，致使明代女真大批南迁，自然形成南迁外因条件。内因来自女真内部，诰封官爵的欲望，对女真首领的吸引力，有了荣誉，亦有赏赐，脱贫求富，丰富的物质文明生活人心所向。各部女真人或集团、或部落
满族文学 2007年1期2007-01-20