砖塔
- 山西兴县胡家沟砖塔
张兵胡家沟砖塔位于山西省吕梁市兴县蔡家崖乡胡家沟村村南500米处，南临337国道忻黑段，西接兴县职业中学，北望蔚汾河，东为耕地，是晋西北兴县一普通人家的墓塔。2004年6月10日，胡家沟砖塔被山西省人民政府公布为第四批省级文物保护单位。2019年10月7日，国务院核定并公布其为第八批全国重点文物保护单位。砖塔平面呈八边形，五层八角楼阁式，现塔身通高14.43米，占地面积7.14平方米。一层塔身边长1.33米，塔座底边直径4.55米，宽高比为1：3.15，造
文史月刊 2024年3期2024-03-31
- 湘乐砖塔调查研究★
30000)湘乐砖塔位于甘肃省庆阳市宁县湘乐镇湘乐村城内组古城内。宁县,唐宋置宁州。唐时,长安通往丰州(今内蒙古五原)的驿路途经宁州。宋时,京兆府通往西平府的道路经坊州(今陕西省黄陵县)、入古道岭越子午岭、过沮水源头沮源关、经罗山府、盘口(今盘克镇)、襄乐(今宁县湘乐镇)、沿湘乐川至宁州,由宁州北上经庆州、环州至西平府[1],湘乐砖塔便位于这条古道上。该塔是甘肃现存的唯一一座宋代修建的六边形砖塔,完整地保留了建成时期的结构、构件和装饰,是甘肃陇东地区宋代砖
山西建筑 2023年18期2023-09-01
- 北京胡同之根——砖塔胡同的前世今生
梁晨晨砖塔胡同，位于北京市西城区西四牌楼附近，因其东口的万松老人塔而得名。胡同呈东西走向，东起西四南大街，西至太平桥大街，全长805米。元、明两代属咸宜坊街区，清代为镶红旗地界，现属西城区金融街街道管辖。砖塔胡同距今已有七百多年的历史，曾是戏曲活动的中心，近代以来有多位历史名人曾在此居住，是北京最古老且具有文化底蕴的胡同之一。一、砖塔胡同的由来砖塔胡同是北京历史最悠久的胡同之一，被誉为“北京胡同之根”。[1]元、明、清、民国直至今日，砖塔胡同的地名均有文献
北京档案 2023年3期2023-06-15
- 空村寂巷
李培德一“砖塔岭”是一个座落在青岛崂山脚下的偏僻小山村，全村百余户人家。三十多年前，我和妻子一同到过那里。那是一个初夏，我和妻子从胶州乘坐公共汽车，经过了四个多小时的长途颠簸来到了“砖塔岭”。那时候由于交通落后，仅仅一百多公里的路程竟然走了四个多小时，中途还转了两次车。车到了终点站，我俩又步行了近一个小时的山路。道路崎岖，没有一条是平整宽敞的，大多都是山里人经年累月走出来的蜿蜒小道。路面上到处散落着一些大大小小的石头，一不小心就会硌疼了脚。路上很少见到行人
骏马 2023年2期2023-05-30
- 湘乐砖塔保护区划研究
）［提要］ 湘乐砖塔作为第六批被公布的全国重点文物保护单位，其保护区划工作过于简单化、保守化，划定方式过于粗犷，缺乏科学合理的划定依据。本文基于对湘乐砖塔文物价值和文物价值构成要素的分析，从文物环境空间角度对湘乐砖塔保护范围和建设控制地带进行分层分级的划定。通过实际案例，明确文物环境空间对于文物保护区划工作的重要意义，从而使得文物保护区划的划定与区域建设发展协调统一。引言随着文物保护发展理念的转变，文物建筑的保护方式也在不断演变，保护视角逐渐从关注文物建筑
合作经济与科技 2022年4期2023-01-05
- 河南早期砖塔分布特点研究
况为基础的。鉴于砖塔的建筑材料坚固，性质稳定，以及河南现存砖塔的数量和保存情况，参考梁思成先生对于中国古塔发展阶段的分期，本次研究将河南早期砖塔的研究范围定为河南地区北朝至两宋时期现存的、独立凌空建造的砖塔，共52座。本次研究对象所指的分布区域“河南地区”为中华人民共和国行政区划河南省全境。河南早期砖塔在河南境内呈现出分布广泛而局部集中的特点，分布规律也同历史环境和建造时代有着密切的关系，所以本次研究将从建造时代和砖塔形制两方面研究河南早期砖塔的分布情况。
文物鉴定与鉴赏 2022年20期2022-12-18
- 基于数字技术的辽代砖塔保护与研究应用实践
全国范围内的辽代砖塔系统地展开了普查与研究工作，现已获取近百处辽塔的精准数据，包括点云模型截图、无人机倾斜摄影立面图、数码摄像照片等，基本可实现对建筑全方位、多角度的观测。数字技术作为一种高精技术手段，近年来被广泛应用于古建筑保护与研究领域。数字手段的介入，无疑能够为相关研究的开展给予有力帮助。本文对基于数字技术的辽代砖塔保护与研究应用实践进行论述，希望为业内提供一定的借鉴。1 辽代砖塔及业内早期研究情况简述1.1 辽代砖塔概况现存辽代砖塔（可简称“辽塔”
中国名城 2022年10期2022-11-03
- 造塔记 （外二首）
都在渴望建造一座砖塔即使是夜里他也未停止练习以下技艺：捣和，调拌堆砌，涂抹——他的一生，都在努力将词语和修辞，搬到更高的山顶作为旁观者，我愿意把这不断重复的一切当作接近月亮的过程河水在静静流淌河水在静静流淌。暮晚时分在柳树下垂钓的人他的眼睛，略眯着一缕风吹过水里的云越来越远在柳树下垂钓的人，他下垂的手臂前伸，轻轻一抖差点——就接住了那一闪而过的微光虚构他想给自己画一只鸟纸上出现的，却只有几根散落的羽毛他想将那几根羽毛捡起拼凑成自己儿时的模样，可是整个下午昏
扬子江诗刊 2022年1期2022-10-29
- 陇蜀古道沿线传统聚落景观风水塔研究
——以徽县郇家村为例
好的古塔，郇家村砖塔和康县对对山咸丰塔均位于陇蜀古道沿线，且距离较近，其建造历史都脱离原始佛教意义，均与当地民俗风水文化相关。与民居建筑不同的是，当地风水塔等风水建筑的选址和开工吉时则是需要经过风水师的推算才能破土动工，通常是由聚落宗族中德高望重的长辈召集村民统一对当地或周边地区的风水师进行筛选。郇家村白塔所在的白塔寺，至今仍有大量村民前来烧香拜佛，郇家村白塔也是陇南市境内唯一保存完整的宋代砖塔，具有南传佛教沿线寺院佛塔形制特点，并在此基础之上与陇蜀古道沿
建筑与文化 2022年10期2022-10-25
- 晋南地区宋代砖塔建筑特征研究
有相当数量的宋代砖塔(图1)。而宋代作为我国砖筑佛塔繁丽时期的前段[13]140，砖塔营造技术趋向精湛、造型风格独特，具有较为鲜明的时代和地域特点。因此，本文选取晋南地区保留至今、维持原制的宋代砖塔作为研究对象，它们在形制、风格、结构上保持较好的关联性，具备较高的研究价值。通过对其建筑形制、建造方式等方面的分析研究，总结晋南地区宋代砖塔的建筑特征。注：以全国、省级重点文物保护单位为统计依据。图1 山西省古塔分布示意图一、晋南地区宋代砖塔建筑发展概况晋南地区
西安建筑科技大学学报（社会科学版） 2022年4期2022-09-12
- 辽代楼阁木塔与砖塔建筑形制异同探析
而现存较多的辽代砖塔仍以“无垢净光”“舍利”命名，如沈阳无垢净光舍利塔、庆州释迎佛舍利塔(庆州白塔)等，加之契丹人对佛塔自身所具有的巍峨形象也极力推崇[2]，使得全国范围内兴起建寺立塔的高潮，据《全辽文》记载：“城邑繁复之地，山林爽垲之所，鲜不见于塔庙，兴于佛像”。现存辽代佛塔数量多、类型丰富、分布范围广，是中国古塔建筑的重要组成部分，梁思成先生更是将辽金时期归为中国佛塔的“繁丽期”。据统计现存国内保存完好的辽塔有96座，类型包括密檐塔、楼阁塔、花塔、覆钵
山西建筑 2022年12期2022-06-11
- 砖塔胡同的“老师”们
“你去那羊市角头砖塔胡同总铺门前来寻我。”今日的口语就是“你去西四路口砖塔胡同派出所门前来找我。”西四至阜成门的街道，一度叫过“羊市大街”，可当辅证。北京历史上有多少条胡同，由于统计和标准不一，所以多解。民间俚语有云：“大胡同三千六，小胡同赛牛毛。”若究溯至元大都，可考的胡同只有砖塔胡同一条。故罗哲文先生称之为“北京胡同之根”。砖塔胡同因塔而得名，有元一代影响甚殊。十九世纪以来，有文字可考，有口碑相延，顾太清、鲁迅、张恨水、邵力子、齐燕铭……先后在此居住。
北京纪事 2022年9期2022-05-30
- 万松老人塔：京城内唯一的砖塔
座八角形的密檐式砖塔，这座塔是北京城内现存唯一的一座砖塔。塔建于元代，是金元时期的高僧万松行秀禅师的灵骨塔，塔因此得名“万松老人塔”。万松老人塔是这座塔的“大名”，知道的人可能还真不算多，但要提起“砖塔”这个“小名”来，那它在北京的知名度可就高得很哩！砖塔胡同，是一条东西走向的胡同，它东起西四南大街，西至太平桥大街，全长800余米，胡同因万松老人的砖塔而得名，万松老人塔却也因砖塔胡同更加名声远播。元人李好古在其创作的杂剧《沙门岛张生煮海》中曾写到：“你去兀
北京纪事 2022年4期2022-04-09
- 银山塔林游记
说的“金代密檐式砖塔”。下到景区谷地里的佛塔广场，这是塔林的核心地带，也正是那五座密檐砖塔之所在。七座佛塔坐北朝南，布局规整，气势恢宏。这些砖塔，为八角实心形制，既有方柱体佛塔的中正无邪、庄重尊严，又富多边柱体佛塔的棱角和缓、秀美典雅。另外，八边形的佛界象征意义明显，即“八相成道”，指释迦牟尼佛一生的八个阶段：降兜率、托胎、出生、出家、降魔、成道、转轮、涅槃。于是，砖塔之下，神秘与肃穆之气浓厚。纵观佛塔，首先是须弥座，又称“须弥坛”。须弥即指“须弥山”，是
北京纪事 2022年4期2022-04-09
- 北京塔之最
现存唯一的楼阁式砖塔。塔的形制平面呈八角形，通高36米，是一座完全仿木结构的砖塔，外形端庄，塔身坚固，全塔可分为塔基、塔身、塔刹三部分。天宁寺塔位于北京西城区广安门外天宁寺内，据1992年修理时发现的塔碑可知，该塔建于辽天祚帝天庆九年至十年（1119年-1120年），是中国现存的密檐式砖塔中比较典型的一座，也是北京城区现存最古老的地上建筑，为国家级重点文物保护单位。建于明成化九年（1473年）。元为“大护国仁王寺”，清名“大正觉寺”，俗称“五塔寺”，位于海
北京纪事 2022年4期2022-04-09
- 心中的塔影
——访砖塔胡同
然响在北京西城的砖塔胡同口。这是我第二次来到砖塔胡同。第一次来，是2011 年9 月下旬的一天。记得那天秋高气爽、艳阳高照、云舒漫卷。那次来的目的很简单，就是走走转转，捎带脚了解和观赏一下胡同的风貌民情。作为从小生活在北京郊区的我，虽然在闹市已经生活30 余年，但还从未用细心的目光观察过胡同，哪怕是胡同的一门一院、一砖一瓦、一花一草。那天想的，也只限闲来无事转悠转悠，锻炼锻炼身体而已。但未承想，砖塔胡同窖藏的文化底蕴却深深吸引了我，尤其与砖塔胡同有着深厚渊
中外文摘 2022年4期2022-02-28
- 登清凉山寺记
、华严寺、清凉山砖塔等多处，错落随山势造，看新旧痕迹，古建新砌不等。美哉！临登绝顶，众山俯小，东展县貌，西拾叠翠。藉此，人虽小而藐世，仰高山之崴，心禅大而怀天，乘云龙之志。位高眼宽，风飓志壮，极顶入胜，美景舒怀。呜虖！揽胜景无汗不摧，征雄关无勇不克。巍巍乎，高山之志揽天，漾漾兮，流水之情可人，圣人之境，至圣之心有望。自古仁者有智，毅者持往，强者生霸，勇者立威，好者多客，善者长安。吾今几人坚毅勇抵，壮哉！ 极顶至圣，万圣崇宗，供佛砖塔巍巍雄雄，观音塑像慈恩
小品文选刊·印象大同 2022年12期2022-02-16
- 造塔记 （外二首）
都在渴望建造一座砖塔即使是夜里他也未停止练习以下技艺：捣和，调拌堆砌，涂抹——他的一生，都在努力將词语和修辞，搬到更高的山顶作为旁观者，我愿意把这不断重复的一切当作接近月亮的过程河水在静静流淌河水在静静流淌。暮晚时分在柳树下垂钓的人他的眼睛，略眯着一缕风吹过水里的云越来越远在柳树下垂钓的人，他下垂的手臂前伸，轻轻一抖差点——就接住了那一闪而过的微光虚构他想给自己画一只鸟纸上出现的，却只有几根散落的羽毛他想将那几根羽毛捡起拼凑成自己儿时的模样，可是整个下午昏
扬子江 2022年1期2022-01-07
- 大同辽代禅房寺砖塔探析
《大同禅房寺辽代砖塔》，文章对禅房寺砖塔的建筑形制进行详细梳理，并将其与其他辽代砖塔进行比对，突出辽代造塔艺术在该塔上面留下的痕迹，为之后其他学者的研究提供了宝贵资料。本文在王春波先生文章的基础上，对禅房寺塔的历史沿革、建筑现状等展开进一步挖掘和分析。1 禅房寺和塔的历史沿革禅房寺塔位于大同市西南七峰山的丈人峰上(见图1)。据明正德《大同府志》记载“禅房寺在府城西南五十里，唐天宝间建”，而清顺治《云中郡志》记载“禅房山，城西南六十五里，上有寺塔，皆创自辽”
山西建筑 2021年18期2021-09-07
- 《风雨晴雪走胡同：一个媒体人的北京胡同行脚》
了。本书从知名的砖塔胡同、南锣鼓巷，到各种不知名的、改了名或即将消失的细小胡同，将它们平凡或伟大的故事细细讲来。白描似的轻快利落的笔触，亲切随和，如同听作者边走边说。砖塔胡同，一条七百年老根行走北京胡同，必须从砖塔胡同开始。砖塔胡同，始建于元朝，已有七百余年历史，被称为北京有文字可考的第一条胡同，是胡同之根。砖塔胡同得名于东口砖塔。砖塔只是俗称，其全称是万松老人塔。金元时期，高僧行秀，自称万松野老，曾做过元朝名臣耶律楚材的老师，并告诫楚材“以儒治国，以佛治
全国新书目 2021年6期2021-08-03
- 屯留先师和尚舍利塔形制及年代探析
然也为墓塔(中国砖塔类型中“和尚塔”或者“舍利塔”为缅怀高僧或埋有佛骨舍利、高僧舍利的墓塔)，却采用了中型密檐塔的形式，造型古朴，颇具唐风，但由于该塔没有明确的建造年代记载，加之塔顶发现的记载宋代维修的砖铭，使得学界对该塔的现存年代尚存争议。笔者通过整理全国现存隋唐、五代、北宋时期佛塔的资料，发现先师和尚塔形制简洁，做法上却存在许多独特之处，具有较高的研究价值。为此，笔者对先师和尚塔的形制特征进行深入探析，并对其创建年代作进一步的讨论。1 先师和尚舍利塔概
山西建筑 2021年13期2021-06-24
- 在万松老人塔咀嚼老北京味道
运城区里的密檐式砖塔1 万松老人塔。2 塔院门楼对着大街。3 塔院里正在举办门联集萃展。4 兔爷。5 真实的大门和门墩是为门联展特意找来的最初只是在老字号砂锅居吃完饭后沿着西四南大街溜达，不经意间看到塔了。砖塔，密檐式。塔从一座有门楼的院墙里挑出来，这对喜欢逛胡同的人来说无疑有着一定的吸引力。北京多塔，什么样的塔都有，密檐式塔还是北京常见的一种，按说不太容易激起心海波澜。问题是塔耸立的位置。有塔就有庙是个常识。这里有庙吗？一点儿看不出有庙的样子，就是个经整
旅游 2020年8期2020-11-02
- 带着故事看砖塔
近这一高大神秘的砖塔。環县北关灵武台是一块风水宝地，是唐肃宗登基的地方，又是清知县高观鲤笔下的“环县八景”之一。在灵武古台上，矗立着高22米的宋代砖塔，它虽历经千年风雨沧桑，但骨体依旧，雄姿依然，已成为环县标志性文化符号。环县民间多认为环县塔为唐塔。清乾隆十九年，即公元1754年，高观鲤编修的《环县志》中记载：“古塔寺，在北门外一里，唐贞观时建，嘉靖九年重修，万历十八年又修，明末兵火煨烬，惟留古塔一座……”上世纪六十年代，甘肃省博物馆专家实地考察了环县塔，
西部散文选刊 2020年6期2020-10-21
- 胡同里的老北京
姜岭1夏日幽静的砖塔胡同。2夕阳下充满烟火气的砖塔胡同。老北京有句俗话：北京的胡同数不清，“大胡同三千六，小胡同赛牛毛”。当然，这里所说的胡同，是指广义的胡同，包含街巷在内。从狭义上说，胡同的来源与含义，众说纷纭，从明代起就争论不休，至今没有公认的结论。“胡同”一词，从文献记载看，正式出现于元代，是没有异议的。3充满生活情趣、生机盎然的胡同一角。4今日胡同。胡同的前世今生著名语言学家张清常教授在《胡同及其他》一书中，专门从语言学的角度对“胡同”这个词进行了
旅游 2020年5期2020-07-18
- 静坐闲读砖塔下
空间”，“砖”为砖塔，“读”当是那藏书六万余册的书店了。正南房、正北房是“正阳书局”。挑帘而入，满满的藏书、藏品让人惊呼“别有洞天”。说是书店，其实更像是一个北京历史、京味儿文化的博物馆，小小房间浓缩了老北京的时代变迁、城市缩影和生活方式，极富年代感和怀旧感。然而最吸引我的，当属展陈于院落四周、极具老北京特色的老门板、老门墩、挂沿板。它们不知造于何时，来自何处，出自谁家;不知经过多少风吹雨打，看过多少人间悲欢，有过多少推拉抚摸，此时此刻，脱离曾经的四合院、
思维与智慧·上半月 2020年7期2020-07-06
- 静坐闲读砖塔下
空间”，“砖”为砖塔，“读”当是那藏书六万余册的书店了。正南房、正北房是“正阳书局”。挑帘而入，满满的藏书、藏品让人惊呼“别有洞天”。说是书店，其实更像是一个北京历史、京味儿文化的博物馆，小小房间浓缩了老北京的时代变迁、城市缩影和生活方式，极富年代感和怀旧感。然而最吸引我的，当属展陈于院落四周、极具老北京特色的老门板、老门墩、挂沿板。它们不知造于何时，来自何处，出自谁家；不知经过多少风吹雨打，看过多少人间悲欢，有过多少推拉抚摸，此时此刻，脱离曾经的四合院、
思维与智慧 2020年13期2020-07-03
- 牛爷现身讲述胡同情
条件的政策，却在砖塔胡同推行时遇到了部分居民的不理解。全国首档市民与公共领域对话的节目《向前一步》，首次在签约期内邀请到砖塔胡同的居民及相关工作人员来到现场，就居民心中的疑惑进行对话，力求解开居民心结。老胡同迎来新政策砖塔胡同有“北京第一胡同”之称，其历史可以追溯到元代，距今已有747年。砖塔胡同老城保护和城市更新试点项目涉及直管公房居民169户，平均每户居住面积只有20平方米，空间拥挤，房屋老旧，生活条件亟待改善。直管公房申请式退租旨在帮助这些迫切需要改
北京广播电视报 2020年3期2020-03-11
- 邯郸遗存砖塔调查
——明代砖塔
志性的象征建筑，砖塔具有形式丰富、尺度多样、防火性能强以及遗存寿命长等特点，且在明代砖已经得到很普遍的使用[1]。因此砖塔建筑不仅在艺术方面更是承载着佛教信徒的精神寄托和佛学的文化信仰，而且在建筑技术上更能体现时代的进步。因此，挖掘和保护邯郸地区砖塔建筑遗产的本体、文化、社会及经济价值，对中华民族传统建筑文化的传承和发扬具有重要意义。1 邯郸明代砖塔调查1.1 概况分析我国砖塔的类型有很多种，包括亭阁式、楼阁式、密檐式、喇嘛式（又称覆钵式）、金刚宝座式、花
安徽建筑 2019年11期2019-12-25
- 辽中京道密檐砖塔制式探析
密檐塔1）是辽代砖塔中数量最多且北方建筑中最典型的辽塔形式。所以其研究对整个辽代佛塔体系的构建具有十分重要的意义。目前对辽代古塔的比例尺度关系的研究大部分集中在木塔或者楼阁式塔，虽得出了一些相对固定的规律，如塔的总高度与“塔盘外阶沿周围总数”[1]相等、基座周长与塔高相同的[2]及使用一层倚柱的高度和塔中间层的面阔为模数控制一层塔身底部到塔刹下或顶层檐口高度[3]等，但前期学者的相关研究只能说明辽代古塔确实存在一些制式规律，却并不完全适用于形制独特的密檐砖
世界建筑 2019年10期2019-10-23
- 北京胡同之最
。最古老的胡同：砖塔胡同位于西四南大街，距今已有700余年的历史。元代李好古的杂剧《张生煮海》中，张生问梅香：“我到哪里寻你？”梅香说：“你去那羊市角头砖塔胡同总铺门前来寻我。”这表明胡同在元代就已出现，而砖塔胡同则是北京最古老的胡同。砖塔胡同因胡同东口一座八角七重檐的青灰色砖塔而得名。此塔名为“元万松老人塔”，为纪念元代名臣耶律楚材的老师万松老人而修建。元明清时期，这里是北京最繁华的曲艺娱乐场所，关汉卿曾在砖塔胡同居住，并创作了《窦娥冤》。1923年，鲁
人民周刊 2019年14期2019-08-20
- “胡同之根”的旧影与新颜
北京胡同之根”的砖塔胡同不同凡响。自元代建都以来，北京城里最初有29条胡同，砖塔胡同是有文字记载并留存至今的唯一一条，因此又被趣称为“北京胡同的老大哥”。随着时代的变迁，砖塔胡同的容颜也发生着变化。从戏曲一条街到民居杂院砖塔胡同位于北京西四商圈，因矗立在胡同里的一座“砖塔”而得名。这是高僧万松行秀的葬骨塔，也被称作“万松老人塔”。万松老人俗姓蔡，号万松，是金末元初著名的佛学大师，主张“以儒治国、以佛治心”。元朝名相耶律楚材曾拜其为师，谓之“真世间之宗师也”
时代报告 2019年6期2019-08-07
- 北京现存密檐式砖塔的砖雕装饰艺术浅析
料划分，有木塔、砖塔、石塔、砖石木混合塔、金塔、铜塔、铁塔、琉璃塔等；从外表造型和结构形式划分，有楼阁式塔、密檐式塔、亭阁式塔、花塔、过街塔、金刚宝座塔、喇嘛塔等。文章以密檐式砖塔及其砖雕为主要研究对象，与楼阁式砖塔和亭阁式砖塔的砖雕作对比，探讨北京现存密檐式砖塔的砖雕艺术价值及意义。砖雕即在青砖上雕刻出各种人物、山水、花鸟等图案，是古代建筑雕刻中极其重要的一种艺术表现形式[2]。2007年，北京砖雕入选北京市非物质文化遗产名录，作为北京特有的传统建筑装饰
自然与文化遗产研究 2019年6期2019-07-10
- 鲁迅与俞氏三姐妹
生的朋友家里（即砖塔胡同六十一号），但她天真活泼，是一个喜欢交际的超龄的中学生。（许羡苏《回忆鲁迅先生》）俞芬生于1899年，她的两个小妹妹俞芳和俞藻，一个生于1911年，一个生于1913年。其实，1912年6月鲁迅刚到北京的时候，就和俞芬的父亲俞英崖有所交往。6月13日鲁迅日记有：晚小雨。饮于广和居，国亲为主，同席者铭伯、季巿及俞英崖。7月22日鲁迅日记有：晚饮于陈公猛家，为蔡孑民饯别也，此外为蔡谷青、俞英崖、王叔眉、季巿及余，肴膳皆素。俞芬是怎么带两个
博览群书 2019年4期2019-05-16
- 长园宾馆胡同里的非遗之“家”
曲一条街”之称的砖塔胡同内。院子虽小，却处处彰显着非遗味儿。无论是制作毛猴，还是画脸谱，都充满了浓郁的老北京风情，吸引着五湖四海的非遗爱好者入住下榻。吹过北海的微风，见过鼓楼的风韵，体验过茶馆儿的悠闲，聆听过后海的喧闹……但最让我着迷的还是在北京胡同深处的四合院酒店，它们仿佛独立于喧嚣的北京城区，处事不惊。墙外是人来人往的人群，喧嚣的车流，而墙内却生长着古树与鲜花，处处鸟语花香，充满诗情画意。住在四合院宾馆里，高楼大厦的华丽仿佛渐行渐远，胡同内四合院的红砖
旅游 2018年10期2018-10-26
- “胡同之根”的旧影与新颜
北京胡同之根”的砖塔胡同不同凡响。自元代建都以来，北京城里最初有29条胡同，砖塔胡同是有文字记载并留存至今的唯一一条，因此又被趣称为“北京胡同的老大哥”。随着时代的变迁，砖塔胡同的容颜也发生着变化。从戏曲一条街到民居杂院砖塔胡同位于北京西四商圈，因矗立在胡同里的一座“砖塔”而得名。这是高僧万松行秀的葬骨塔，也被称作“万松老人塔”。万松老人俗姓蔡，号万松，是金末元初著名的佛学大师，主张“以儒治国、以佛治心”。元朝名相耶律楚材曾拜其为师，谓之“真世间之宗师也”
瞭望东方周刊 2018年27期2018-07-17
- 兴文塔的建筑特色与艺术价值
角楼阁八卦式实心砖塔，有着“东塔松涛”之美称，同时也是涞源县十二美景中的第一美景。二、兴文塔结构式样兴文塔结构式样符合辽代建筑特色，与辽代极为盛行的密檐式砖塔所不同的是，兴文塔建筑形式为八角五级阁楼式，似乎吸收了部分唐代精致巧妙的风采。兴文塔通高22m，修缮后通高27m，占地面积37.6㎡。自明初以来，佛道两教先后在塔侧建立寺观，塔侧现如今为道教所在地。1.组成兴文塔由须弥座、塔身、塔刹三部分组成。第一层塔身最高，之后向上逐层高度均匀递减，除角梁外均采用仿
中华建设 2018年5期2018-06-19
- 辽宁省博物馆藏《初拓唐王居士砖塔铭》叙录
饶士端题签王居士砖塔铭镌刻于唐显庆三年（658），清初顾炎武《金石文字记》载塔铭出于终南山楩梓谷土中，稍后的王澍《虚舟题跋》中记颌阳褚峻（千峰）言及碑在楩梓谷，这两则早期史料记载与铭记“收骸起灵于楩梓谷”相合。乾隆年间的《雍州金石记》进一步明确塔铭“向在西安府城南百塔寺”，据北宋宋敏求《长安志》记载：“楩梓谷，水出（终）南山……兴教院在（长安）县南六十里楩梓谷口，本百塔信行禅师塔院，唐大历六年建，皇朝太平兴国三年（978）改。”兴教院最迟明代改称白塔寺，至
艺术品 2018年1期2018-03-03
- ［第十二辑］12、元大都人就说『胡同儿』
你去兀那羊市角头砖塔儿胡同总铺门前来寻我。”还有，张羽问：“你家住在哪里？”梅香答：“我家住砖塔儿胡同。”元杂剧里人物对白中的“胡同”，是“胡同”一词最早见诸文字的。之前的文字没有“胡同”这俩字，所以它最有力地证明了“胡同”一词是大都话，而且那会儿的大都人说话就习惯带儿化韵了。从这几句台词可知，那时的剧作家便把大都话，直接运用到文学作品中了，其中的许多北京话作为人物对白的口语，一直流传到现在。最早的“胡同”是繁体字，写成“”。这是个象形字，“行”字中间加上
北广人物 2017年44期2017-11-21
- 游银川二塔
八角十一层楼阁式砖塔，始建于900多年前的西夏时期，清初因地震塌毁，后修复。塔高64.5米，在全国上万座古塔中，这个高度在前10之列。塔身收分较大，秀峭挺拔，像一把刺向蓝天的多梭尖锥；流连塔下，思古之情油然而生。一阵风袭来，檐角的铜铃叮咚作响，似在向人们诉说着古西夏王国的神秘。塔身的色泽变幻莫测，耐人寻味：近看灰蒙蒙，远看黄澄澄。在灿烂的阳光下承天寺塔熠熠生辉，可以同翻修一新的大理三塔以及宁城大明塔媲美。那柔和的米黄配上塔刹圆顶的嫩绿，使人思路活跃，浮想联
作文周刊(综合版) 2017年8期2017-07-10
- 千寻塔
密檐式空心四方形砖塔。千寻塔建于南诏王劝丰佑时期(公元824—859年)，为迭涩密檐十六层砖塔，塔身高59.4米，两层台基高3米，总高62.4米，包括塔刹通高69.13米，王安石的《登飞来峰》有云:“飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。”可见其高度。千寻塔的轮廓端庄素雅，外观和西安小雁塔、登封永泰寺塔、洛阳白马寺塔同一类形。建造千寻塔除了宣扬佛法外，还有一个重要的建造原因就是“治水”。相传大理古为“泽国多水患”。古籍《金石萃编》中记载:“世传龙性敬塔而畏鹏，大
教学考试(高考历史) 2017年2期2017-02-17
- 南部县神坝镇神坝砖塔的现状分析及保护建议★
南部县神坝镇神坝砖塔的现状分析及保护建议★欧阳栩涓 刘 伟*(西南民族大学城市规划与建筑学院，四川 成都 610225)介绍了四川省南部县神坝砖塔的形成条件，论述了神坝砖塔的历史、文化及社会内涵底蕴，通过分析神坝砖塔的现状，提出了一系列保护砖塔的对策，使该历史文化遗产得到延续和传承。砖塔，文化内涵，文物，保护对策0 引言南部县神坝镇隶属四川省南充市，位于南部县西北部，地处嘉陵江支流，属于升钟湖水库重淹乡。升钟湖水库位于四川省南充市南部县西北部，嘉陵江中游，
山西建筑 2016年13期2016-11-25
- 最地道的京味儿
宛北季”的盛誉。砖塔胡同北京胡同的历史甚是悠久，但在元、明、清三代的典籍里都能够查到，且至今依旧保存的胡同，北京城内就只有砖塔胡同一条了。砖塔胡同因万松老人塔得名，后经多次修缮，现在保存下来的是1927年修缮后的样子，高16米，八角九级密檐式，同时也是北京城区内仅存的一座砖塔。砖塔胡同经历了700年的变迁，是多位名人的居所。不可错过一：鲁迅故居1923年7月，鲁迅先生携夫人迁居到砖塔胡同84号院。该院是小型的四合院，鲁迅居住的三间北房只有20余平方米。虽然
爱尚生活 2016年2期2016-03-15
- 大美张掖
叶头”形制。姚寨砖塔砖塔为清代建筑，位于民乐县永固乡姚寨村西北角，是一座圆形覆钵塔，由塔座、塔身、相轮、塔顶组成。塔为砖土木结构，底座为平面圆形，座径4.2米，呈一圆形两层叠涩须弥座。塔座之上为覆钵体塔身，塔身中部四面各开一圆拱形龛，龛内各塑一泥佛。塔通高11米，中立有木质塔心柱。汪家墩遗址位于临泽县倪家营乡汪家墩村四社。1936年冬至1937年春，红西路军进驻倪家营时曾作为重要据点驻守。汪家墩由黄土夯筑，坐北向南，平面方形，边长11米，高7.5米，立面呈
丝绸之路 2016年3期2016-03-07
- 福建楼阁式砖塔的建筑艺术及其地理位置特征
摘要：福建楼阁式砖塔在材料、平面、层数、高度、塔檐、平座、门窗、佛龛、塔刹、塔心室、造型、色彩以及地理位置上有着独特的地域特征，是在继承我国江南以及中原地区唐宋楼阁式砖塔的基础上并根据闽地建筑特色加以改造发展而成的，浓缩了建筑技术、雕刻艺术、历史人文、社会经济、宗教思想等诸多元素，反映了闽文化的多元性与交融性，见证了八闽的历史。关键词：福建；楼阁式砖塔；建筑材料；塔檐；地理位置中图分类号：J59文献标志码：A文章编号：1006-1398（2015）05-0
华侨大学学报·哲学社会科学版 2015年5期2015-11-17
- 砖塔小院里的北京砖读空间
的一座鹤立鸡群的砖塔。这座高约16米的八角形九级密檐式砖塔，从低矮的平房小院间直耸赫立，将原本就有“胡同之根”美誉的砖塔胡同，又添上了几分古老与神秘的色彩。走到砖塔的山门之前，门右一块竖匾书曰：正阳书局;门左一块竖匾书曰：北京砖读空间;门上打横自右至左刻曰：元万松老人塔。进得院门，古琴之音袅袅绕梁，院中佛塔巍峨静立，四周琪花瑶草、亮桌净椅。院南两间院房，一间为办公之用，工作人员进进出出，忙着布置院内的摄影展览;另一间院房书柜满墙，为正阳书局借书、阅书、卖书
北京纪事 2015年11期2015-10-26
- 沈阳地区辽代砖塔细部特征初探
现存沈阳地区辽代砖塔探访，发掘本地区辽砖塔细部特征，为构建辽代建筑文化体系打下坚实基础。关键词：辽代，辽文化，砖塔砖塔是中国古代建筑中的重要建筑类型，也是中国古代建筑技术的突出代表。早在西晋《洛阳伽蓝记》中就有对早期砖塔的记载：“子休遂舍宅为灵应寺，所得之砖，还为三层浮图。”北魏正光元年的嵩岳寺塔是现存最早的砖石密檐塔。到了辽代，尤其在圣宗、兴宗和道宗三朝，皇帝崇信佛教，使辽代佛教达到了百年兴盛期。因此，涌现出大量的佛教建筑，佛塔就是其中的最具特色的代表，
建筑工程技术与设计 2015年27期2015-10-21
- 河南郑州佛教塔寺艺术探究
最早建造的木塔和砖塔均在河南境内。郑州蕴藏着极其丰富的佛教文化，佛教塔寺遗存众多，现存的佛教塔寺对研究中国佛教发展史具有极高的学术研究价值。我国耸立着数以万计的佛教塔寺，它们的造型艺术和制作工艺令人惊叹。中国本无塔，它是由印度传入，并与我国传统建筑融为一体的建筑品类。它的译名不一，后简化为“塔”。《后汉书》《三国志》等史籍中不见“塔”，只有“佛图”或“浮图”之说。晋人葛洪《字苑》中首见“塔”字。塔的原意是坟墓，佛教出现前古印度宗教圣典《梨俱吠陀》中已有窣堵
赤峰学院学报·哲学社会科学版 2015年6期2015-09-20
- 砖塔胡同怀古
大街，矗立着一座砖塔，名曰万松老人塔。在周边各种新兴建筑的衬托与包围之下，砖塔颇显老迈，很难吸引世人的目光。砖塔下长眠的是金元之际的高僧、曾被一代名臣耶律楚材礼尊为师的万松野老。砖塔的故事耶律楚材（1189～1243年），字晋卿，号玉泉，法号湛然居士，乃契丹皇族之后。据《元史·耶律楚材传》记载，楚材3岁而孤，自幼从母杨氏学，博览群书，无所不窥，亦无所不晓。先仕金为开州同知;成吉思汗定燕，闻其名，召见之，楚材身长八尺，美髯宏声，帝伟之，委以重任。楚材先后辅佐
百科知识 2015年11期2015-09-10
- 俯仰两无愧
尤为可贵。在北京砖塔胡同，曾和鲁迅先生同住一院的俞芳，在《和鲁迅先生相处的日子》一文中回忆道：“大先生（指鲁迅） 很尊重别人的劳动，尊重别人的生活习惯，处处为别人着想……在经济上，大先生对从事体力劳动的人从不计较，他出门有时坐人力车，车费总是多给一些，所以人力车工人喜欢拉他上班……他常说，人家辛辛苦苦换来一点工钱，是要养家糊口的，在有限的工资上和他们斤斤计较，是不道德的。”大家都知道鲁迅先生金刚怒目的一面，那可谓是对“上”的讲理、求理，而对底层普通劳动者，
读者 2015年12期2015-06-19
- 庆阳地区佛教古塔考述
筑材料上来说，有砖塔、木塔、砖石混合塔，当然还有金塔、银塔、铜塔、铁塔、琉璃塔、珍珠塔、瓷塔、泥塔和玻璃塔等。从塔的平面结构来看，可以分为正方形、四方形、六角形和八角形。从塔的层级上来说，可以分为三、五、七、九层。从塔的构造上来说可以分为楼阁式、密檐式、覆铂式和亭阁式等。根据笔者考察，在庆阳境内共有十五座比较重要的古塔，其年代集中于唐五代至明代，其中宋代的古塔数量相对较多，还有数座古塔其年代至今无法判定。笔者将这些古塔一一记述，并将其存在的问题进行说明。纵
甘肃开放大学学报 2015年3期2015-04-21
- 甘肃庆阳地区砖塔造型分析
型形式多样，其中砖塔的造型与结构特色鲜明，如西安大雁塔、大理三塔、虎丘塔。古代砖塔的形态各异纵贯祖国大地。甘肃地区的古塔遗存较为丰富，仅庆阳地区被列为国家重点文物保护单位就有10个。而庆阳地区地理位置横跨甘陕，从地域特性来研究是有代表性的。在甘肃省内进入国家、省级文保的文物保护单位有24个塔，其中庆阳地区10个，可见庆阳地区古塔遗存丰富。其古塔形制相仿、以砖塔为主，特色鲜明，为陇东地区古塔代表。庆阳地区的砖塔造型稳重又不乏灵动，下文试从建造技术发展对古塔造
重庆建筑 2015年11期2015-01-12
- 北京胡同之根——砖塔胡同
张田砖塔胡同，是一条东西走向的胡同，它东起西四南大街，西至太平桥大街，全长800余米，宽4米，因胡同东口南侧的万松老人塔而得名。它名气之大，并不是因为万松老人塔，而是因为它的“唯一”。胡同，源于蒙古语“gudum”，而胡同之称，始于元大都（北京）。据元人熊梦祥的《析津志》载，大都北京的城池街制：“大街二十四步阔，小街十二步阔。三百八十四火巷，二十九衖通”。通，通胡同，这也就是说当时的北京城内只有二十九条胡同，而在这二十九条胡同之中，只有一条胡同有文字记载，
北京纪事 2014年8期2014-07-31
- 朱安的北京故居
即八道湾十一号、砖塔胡同六十一号和西三条二十一号。既然朱安“我也是鲁迅的遗物”，那么鲁迅可称为鲁迅故居的住所，朱安亦可称之为朱安故居。这三处房子，尤其是西三条二十一号，鲁迅前后加起来居住的时间是两年零几个月，仅为朱安的十分之一，朱安终老于此，为保护鲁迅藏书做出了决定性的贡献，意义别具，自不必多言。北京胡同门牌的编号，老的编法是，从胡同东口往西自路北住家一门一门地按一二三四五六七自然数的顺序编门牌，编到西口折到路南接着往下编直至东口为止。八道湾十一号就是从东
博览群书 2010年4期2010-08-06
- 嵩岳寺塔：中国现存最古老的砖塔
我国现存最古老的砖塔，也是我国今存惟一的十二边形密檐式塔。据唐北海太守李邕撰写的《嵩岳寺碑》记载：“嵩岳寺者，后魏孝明帝之离宫也。正光元年，傍闲居寺。广大佛刹，殚极国财。济济僧徒七百众，落落堂宇逾一千间……隋开皇五年，隶僧三百人。仁寿一载，改题‘嵩岳寺。……十五层塔者，后魏之所立也。拔地四铺而耸，凌空八相而圆。”北魏永平二年(509年)，宣武帝诏冯亮与僧暹及河南尹甄琛等，在嵩山山岭幽胜处营建离宫。正光元年(520年)，孝明帝元诩合宫为闲居寺，并在寺内建嵩岳
中国文化遗产 2009年3期2009-08-12
- 两个联想
》今年第九期的《砖塔胡同》，首先联想到：北京的大胡同三百六，大部分都有类同的故事，如果以历史文化为中心，将世事、民俗、人物熔于一炉，组成若干篇，编辑成书，当可留之于后人，不使许多有价值的史料湮没无闻。我幼年常骑车过砖塔胡同，每次都要向砖塔和门前的“万松老人塔”小匾额望一眼，觉得它是闹区中的一块净土。前几天，又骑车走过那里，见小门已打开，里边立着两个穿性感短衣的木模特儿，是给万松老人塔站岗吗？不由又联想到老舍《茶馆》第三幕的小刘麻子与小丁宝，他们昔日不能达到
读书 1996年12期1996-07-15