辽宁省博物馆藏《初拓唐王居士砖塔铭》叙录

文/么乃亮

饶士端题签

王居士砖塔铭镌刻于唐显庆三年（658），清初顾炎武《金石文字记》载塔铭出于终南山楩梓谷土中，稍后的王澍《虚舟题跋》中记颌阳褚峻（千峰）言及碑在楩梓谷，这两则早期史料记载与铭记“收骸起灵于楩梓谷”相合。乾隆年间的《雍州金石记》进一步明确塔铭“向在西安府城南百塔寺”，据北宋宋敏求《长安志》记载：“楩梓谷，水出（终）南山……兴教院在（长安）县南六十里楩梓谷口，本百塔信行禅师塔院，唐大历六年建，皇朝太平兴国三年（978）改。”兴教院最迟明代改称白塔寺，至今仍保留，只是占地与兴盛时相比大为萎缩，其位置在今西安城正南终南山脚下一个山谷入口的平地处。

按照顾炎武的说法，塔铭为出土发现，出土时间按《雍州金石记》所记为明末。目前学界对塔铭的出土时间多持万历说和崇祯说，因《金石文字记》谓塔铭“近出”，而该书成书于顾氏晚年（翁方纲在家藏《金石文字记》手跋曰：亭林至华阴，在康熙十六年丁巳，时年六十五矣，此书当是晚年所校），故推测塔铭于崇祯年间出土的可能行更大。

铭文首题“大唐王居士砖塔之铭”，撰文者上官灵芝，书者敬客。书体为楷书，端庄秀劲，既有唐楷之严谨法度，又存魏晋之飘逸神采，可窥见虞、欧及“二王”笔意，为初唐楷书碑刻中的上品，出土后即受金石学者和书家追捧，遂成名碑，广为著录。

一般认为，塔铭出土时即已断裂为三，分右上石、右下石及左半石，虽个别字损泐，幸仍可补全通读，此时之拓本为初拓，世称“三断本”，传世极罕。初拓三断本后传世可见七断本、说罄未断本、说罄已断本（小七石本）、小五石本、小八石本，以及右下石本、说罄配右下石本、左右合拓本、翻刻本，等等，版本众多，极为复杂。

辽宁省博物馆藏有多种王居士砖塔铭拓本，其中以近代金石大家罗振玉旧藏“初拓三断本”最为珍贵。此拓本拓法精致，纸墨俱善，未经填墨处理而基本保留了原拓面貌，流传有绪，可视为传世三断本中之佼佼者，历来受到学界的青睐。

拓本剪裱装册，八宝海水纹古锦面板，共七开，铭文三开半，题跋两则各半开。册高27.6、宽16.2厘米，页芯高21.5厘米、宽12.6厘米。馆藏总号5231，分类号书画533。

面板有饶士端题签：“初拓砖塔铭，全文本，光绪丁未秋九月健之观察嘱南城饶士端题。”钤“桢庭”朱文方印。饶士端（1861—？），字桢庭，又字直方，江西南城人，光绪十八年（1892）二甲进士，官历翰林院编修、国史馆协修，又以知府衔分发江苏任用，以书法见称。

首开有王文治题签：“砖塔铭完本，试砚斋收。”钤“梦楼”朱文方印。王文治（1730—1802），字禹卿，号梦楼，江苏丹徒（今镇江）人，乾隆二十五年（1760）一甲进士，官历翰林院编修、侍读、国史馆纂修、云南临安知府，文才甚高，以书法名于世，有“淡墨探花”之称。签题所谓“试砚斋”是乾嘉时期著名藏书家汪谷的藏室名，王文治晚年与汪谷订交，“每至吴门，辄主其家，相与详论法书名画，主人收藏多余所审定。”（王文治《快雨堂题跋》卷七《温日观蒲桃长卷》）试砚斋很多藏品都留下了王文治的鉴赏题跋。

第二开有吴三锡题签：“唐砖塔铭，第一佳拓本。”钤“吴三锡印”朱文方印、“秋村”朱文方印。吴三锡，生卒年不详，大致活动于乾隆、嘉庆年间，字师中，号秋村，江苏吴县（今苏州）人，以书法名擅一时，家藏汉唐碑帖及名人遗迹甚多。

第六开有王文治题跋：“砖塔铭石碎已久，此本竟体完成，拓法亦精致，墨色尤有古香，可宝也，文治。”钤“王氏禹卿”朱文方印。

第七开粘有罗继祖手书的罗振玉所撰题跋（内容见后文），钤“臣玉之印”白文方印、“继祖”白文长方印。罗振玉（1866—1940），字叔蕴，又字叔言，号雪堂，又号贞松老人，原籍浙江上虞，生于江苏山阳（今淮安），晚年居辽宁旅顺，倾力搜集、整理古器物及文献，收藏甚富，于甲骨学、金石学、史学、农学、版本目录学、敦煌学、档案学等贡献卓越。罗继祖（1913—2002），字奉高，后改字甘儒，晚年号鲠庵，自幼随祖父罗振玉问学，稍长成为祖父得力助手，离休前为吉林大学古籍研究所教授，在历史文献学、东北史研究上成果卓著。

吴三锡题签

王文治题签

册内钤鉴藏印多方，分别为：叶树廉“石君”朱文方印、“朴学斋”朱文方印；王文治“梦楼”朱文方印；汪谷“桃坞汪子珍赏”朱文长方印；蒋元城“春皋秘玩”朱文方印；张培敦“张研樵家珍藏”朱文长方印；李嘉福“嘉福长寿”朱文方印；费念慈“西蠡经眼”白文方印；刘体乾“健之宝藏”白文方印、“健之秘笈”白文方印、“庐江刘体乾字健之印信”；罗振玉“罗振玉”白文圆印、“松翁鉴藏”白文方印。另钤“静琴斋”朱文长方印。

《初拓唐王居士砖塔铭》第三开

《初拓唐王居士砖塔铭》第四开

《初拓唐王居士砖塔铭》第五开

《初拓唐王居士砖塔铭》第六开

初拓唐王居士砖塔铭 局部

依题跋和印鉴来看，此拓本初为明末清初著名藏书家叶树廉所藏，后经汪谷、蒋元城、张培敦、李嘉福、费念慈、刘体乾、罗振玉等人递藏。

叶树廉（1619—1685），又名树莲，原名万，字石君，号潜夫，别署鹤汀、清远堂主人、南阳毂道人，江苏吴县（今苏州）人，博古好书，兼嗜金石，藏书多至万卷，条别部居，手笔校正。

汪谷（1754—1821），字琴田，号心农，别号心农居士，安徽休宁人，候补道员，性耽翰墨，寓居苏州时与袁枚、梁同书、王文治、潘奕隽等学者、藏书家交往密切，收藏极富。

蒋元城，生卒年不详，大致活动于乾隆、嘉庆年间，字春皋，江苏苏州人，家有池上书堂，碑帖古籍收藏颇富。

张培敦（1772—1846），字砚樵，或作研樵，号面山主人，江苏吴县（今苏州）人，精鉴赏，工书画。

李嘉福（1839—1904），字笙鱼，号北溪，别署麓苹，又号语溪老民、石佛庵主等，浙江石门（今崇德）人，流寓吴县（今苏州），嗜金石，精鉴赏，富收藏。

费念慈（1855—1905），字屺怀，一署峐怀，号西蠡，晚号艺风老人，江苏武进人，光绪十五年（1889）进士，授翰林院编修，后以事被劾去官，寓居苏州，以诗文、书画、藏书为业，精赏鉴，善收藏。

刘体乾（1873—1940），字健之，一作建之，安徽庐江（今合肥）人，曾官历江苏道员，长于碑版之学。

自叶树廉开始，塔铭拓本一直在苏州本地递传，直至归藏罗振玉。宣统三年（1911）革命爆发，罗振玉携眷避难日本，此拓本随同其他藏品一道被带至日本。

民国二年（1913），罗振玉将塔铭拓本交由日本博文堂珂罗版精印出版，并为此题跋一则（此跋原件不知去向）：“此志明代出土时不久即碎裂，故在国初求完本即不可得，矧在今日。此为叶石君朴学斋旧藏，完好无损，神采俊发，平生未见有第二本也。朴居叶氏以藏书名海内，近见孤拓善本往往有其印记，所藏石刻之富又如此，而世鲜知者。于此想见三百年前三吴文物之美。今则江左风尚，才剩斜簪，故籍飘零，日载市舶，今昔之感，又不仅吴中一隅已也。癸巳四月既望，罗振玉书于海东侨舍之建安三镜斋。”

民国七年（1918），罗振玉归国，塔铭拓本被携回。民国二十八年（1939），罗振玉将此拓本自印，同时作跋一则，由长孙罗继祖誊写（此跋原件附于拓本中）：“王居士砖塔铭，出土未久即佚，海内所传皆复本也。世人皆谓陕库本为原刻，然其阴刻宋东坡诗，唐志固无阴刻坡诗之理，其为复本无疑。乃今人得陕库本“说罄”尚存者，已矜为难得，原石传世者之难得，可知。此为洞庭叶石君藏本，精彩四射，与传世出于重摹者迥异，人间孤拓，平生未见第二本。爰精印以传艺林。己卯秋，贞松老人罗振玉记于扶桑町寓居之七经堪，命长孙继祖书。”

罗继祖书写的罗振玉题跋

罗振玉过世后，塔铭拓本入藏东北博物馆，即今辽宁省博物馆，被评定为国家一级文物。

（本文作者为辽宁省博物馆副研究馆员）